2016年3月18日金曜日

共通 『「无妄 四」反日映画『鬼郷』「強制連行された少女たち』






共通
『「无妄 四」反日映画『鬼郷』「強制連行された少女たち』


◇「サブタイトル」
『 四爻なので慌てて外交、政治的に余計なことをやったのでは ・・・
あくまで論理的に反論資料を添えて反論していくべしということになる
わけです。
~~~~~

 そうしないでそのプロパガンダを黙らせようとして河野談合のような
ことをやってしまうと、
韓国の得意とする、その動きを以て「追認した戦略」の餌食になるわけですね。』



◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsalpha/1457854854/l50

【韓国】反日映画『鬼郷』「強制連行された少女たちの年齢は12歳程度です。
その多くが初潮もきておらず」 韓国人の対日観への影響必至
--- 略 ---

http://www.news-postseven.com/archives/20160312_391917.html
--- 略 ---

※週刊ポスト2016年3月18日号

--- 略 ---

8 :名無しさん@15周年:2016/03/13(日) 21:26:11.76 ID:Z/S6LFOnd[3/3]
韓国人の反日や歴史捏造は 日本文化に対する嫉妬心や
国民病(火病)による脳疾患が原因でした。
http://deepredpigment.myartsonline.com/kfui004_05.html
http://okwave.jp/qa/q6879088.html

///// 引用ここまで /////


◇「問 筮」
『 易はこれをどう評価するか。』

「天雷无妄 四」



「卦  辞」
「无妄。元亨利貞。其匪正有わざわい。不利有攸往。 」

「天雷无妄 四」
主卦「天雷无妄」(|||::|)
変卦「風雷益 」(||:::|)
「四爻  爻辞  可貞。无咎。」
「貞にすべし。咎なし」。
「象に曰く、貞にすべし、咎なしとは、固くこれを有(たも)つなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」ヨリ、以降引用は同左)



◇「参考過去ログ引用」
http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/35966589.html
2014/1/286:19
metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇
『【民主党】「慰安所がどの国にもあったなど不適切な発言」大畠幹事長、  
NHK籾井会長を批判 』 『水地比 三』

--- 略 ---

---◇「地の章」「天雷无妄 四」「四爻の民主党議員の方々は。」

///// 引用ここまで /////



◇「参考過去ログ引用」
http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/36465785.html
2014/2/194:59
metujin ekikyoiu 日誌 ツイッター篇   
『安倍首相が天ぷらを食べた問題について民主・松原氏 「緊張感が乏しい」 
大雪への対応を批判 』 『天雷无妄 四』

--- 略 ---

///// 引用ここまで /////

この占例は解説で使いますので覚えておいていただきたい。


◇「参考過去ログ引用」(呑象テキスト的にはここが一番詳しいようです。)
http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/27905980.html
2013/6/44:24
◇ metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇  
「松下政経塾の陰陽」  「天雷无妄 四」

--- 略 ---

---◇「本丸の松下政経塾陰陽考察 」

--- 略 ---

主卦「天雷无妄 四」(|||::|)⇔世間の目線「大蓄」
変卦「風雷益   」(||:::|)⇔世間の目線「損」

新卒を集めてというのは、その方の○付け、
その方の個人的利益には適うかもしれないが、世間の水を飲む事なく、
いきなり議席を預けるような事では感覚的にも追っつかない事
であるし、学習的にも厳しい。

 ※これは知識を否定するものではありません、念のために。

---□
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2937050
典拠 高島易断 上経五 高島嘉右衛門 著
 「国会図書館蔵、高島易断 无妄九四 コマ番11 」
(合略仮名、当用漢字に無キは修正)

《此爻陽ヲ以テ陰の位ニ居ル。才強クシテ志弱シ。而シテ中ナラズ。
妄動アランコトヲ恐ル。故ニ戒ムルニ可貞ヲ以ス。固ク守リテ変
ゼザレバ咎ナキナリ》

《□占 此爻事ヲナスニ用フベカラズ。陽ニシテ応ナシ。詮ナキコト
ヲ企テ。剛陽ノ位置ヲ失フベカラズ。又常業ヲ守リ。他人ノ
福利ヲ羨ムベカラズ。无妄ノ時移ルヲ待ツベシ。無事是貴人ト云フ
ノ時トス》

であるからどうしても世間を「損じる」方向に向かうようになる。
故にこういう方々に政治を預ける事はあまり賛同しかねる、

と云うかどうしてもこういう方々が勢力になりますと、人的なと
いいますか、災害を○○○○ますから、いずれは議席返還といった
動きが起きるようになる。「損」
これもどうも前政権に災害が相次いだ事を連想するんですが、・・

□また実際災害が起きた場合の対処も厳しい感じですね。
これですと、


///// 引用ここまで /////


◇◇ このテーマ結論 ◇◇

 占例からいくと、阿部首相をいくら批判しようが、批判する側に信用という
のが無かったらそれは世間様から受け入れられないわけですね。
( まったく受け入れられないと言うわけでは無いが、その分減速される
 わけですね。)

なので世間目線が、「大畜」「損」になるわけであり、そして

「可貞。无咎。」となるわけです。

易卦処方箋説でいいますと、「貞」にしておく分には外卦世界が「天」(|||)
として、丸く ・・・

そうでは無く、


《□占 此爻事ヲナスニ用フベカラズ。陽ニシテ応ナシ。詮ナキコト
ヲ企テ。剛陽ノ位置ヲ失フベカラズ。又常業ヲ守リ。他人ノ
福利ヲ羨ムベカラズ。无妄ノ時移ルヲ待ツベシ。無事是貴人ト云フ
ノ時トス》

 四爻なので慌てて外交、政治的に余計なことをやったのでは ・・・
あくまで論理的に反論資料を添えて反論していくべしということになる
わけです。
~~~~~

 そうしないでそのプロパガンダを黙らせようとして河野談合のような
ことをやってしまうと、
韓国の得意とする、その動きを以て「追認した戦略」の餌食になるわけですね。

(この構図は河野談話「談合」と同じパターンであり、それを以て証拠、傍証と
いう毎度お馴染みの流れになるわけです。)

(韓国は当然物証を持ってませんからね、なので何かでその証拠の代わり
を作る必要があるわけです。
これは確か債務問題等でも出てくる概念かとおもいますが。 )

なのでここでも、「可貞。无咎。」を「貞にする分には咎が無い」と読む
べきでは無いでしょうか。

ここにもパターン別けがあるのが解るのでは無いでしょうか。


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2937050
典拠 高島易断 上経五 高島嘉右衛門 著
 「国会図書館蔵、高島易断 无妄 コマ番4 」
※「勝手意訳につき原文の確認及び文章利用の際は一報を」

《一陽外ヨリ来タリテ。坤初ト交リテ震ノ主トナル。》
《夫レ人。体ヲ父母ヨリ受ケ。体ノ主タリ。》

《□占 此ノ卦ヲ得ルトキハ。百事望ヲ達スル所ナキノ時ナリ。
深ク慎ミ恭順ニシテ。无妄ノ時移リ換ルヲ待ツベシ。若シ
此時ヲ犯シ。漫ニ進ンデ事ヲ為サントスルトキハ。天災人?
並ビ起ル。大凶ノ卦ナリ。・・・》


この卦は「天地否」(|||:::)から来るんですね、そこに外から一陽が
入り交わりて「震」の長男誕生となるわけです、

 ◇「参考過去ログ 本物の性奴隷の陰陽とは 无妄 三爻。」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/34308323.html
 2013/11/236:29
 metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇
 『韓国の米国ロビー活動に利用されていた!宮古島慰安の碑』
 『坎為水 上』

 ---略---

 ---◇「天の章」としての「副占」「性奴隷の陰陽とは。」

 □「問筮」では易に問う、仮に韓国の方々が云うような「性奴隷」であった
 場合はなんという陰陽になるか。 ?』

 『天雷无妄 三』

 ///// 引用ここまで /////


 易が指摘したのは、四爻でありますので、これは韓国側の都合なのが
観てとれるわけですね、

まあ簡単にいうと「天地否」(|||:::)つまりは世代を超えて日本からの
仕送りを得たいが為(た)めに「プロパガンダを」・・・

つまりは、これも根底にあるのが、

「沢水困ヒートポンプ両班方式」(片側削って片側に仕送りする方式)
「「階級社会構築、維持方式」

この基本形があってのことになるわけです。


以前よりしつこくかいていますように、日本からの「仕送り政策」に狎れた
結果、韓国はやる事業やる事業「始末」を失いそれは国際的な「災厄」の
レベルにまでなっているわけですね。

「日韓ワールドカップ」・・・
「ウクライナに売った鉄道」「インドネシアでの製鉄所爆発」そして
なんと六十年もの保証をつけた UAE原発 等々 ・・・

今懸念されているのは「平昌五輪の問題」

始末の「始」はあれど「末」は日本へ ・・・のパターン、
彼らは口では独立を奪われたと述べますが、現実にはこの「始末」を失った実証
を以て、独立できていないというのを立証しているわけです。
これは日本からの補助金仕送りに狎れてしまった結果なのですね。


◇「易からの追加」
「雷水解 初」(::|:|:)変卦「雷沢帰妹」(::|:||)
「初六。无咎。」
「象伝曰。剛柔之際。義无咎也 」

 この爻は例によって、「解」の難卦に踏み込まないことを以て「咎無し」に
することが出来る卦です。

昔韓国に石油製品備蓄基地を作る計画があったわけですが、それが見本になる
わけですね、
誰がみたってそんなことをすればどうなるかなんてのは、想像がつくわけです、
したがってそのよこしまな○○の方々の計画に乗らないのが一番いい
わけです。

 日本としては軽々とそういう計画に乗ってはいけないわけですね、
何を仕送りしても「仇や怨(うら)み」でしか返(かへり)てこないとなれば
当然理の自然では無いでしょうか。

始末を失った方々への仕送り政策というのは、虫歯のお子さんに甘いお菓子を
差し上げるようなものであって結果的に相手を苦しめ、
その怨(うら)みに輪がかかるわけですから ・・・

 彼らに必要なのは関西の方々が教えるところの「頤」(|::::|)たる
「始末」の教えになるわけですね。



/////////////////////////

*** 追加雑談 ***


 占例に松下政経塾の陰陽が出てきますが、

主卦「天雷无妄 四」(|||::|)⇔世間の目線「大蓄」
変卦「風雷益   」(||:::|)⇔世間の目線「損」

是(こ)れは「否した学校出て直ぐに偉くなる、・・」「天地否の天雷」さん
方の哀れ箔付け機関になってしまったわけです。
(こうなってしまっては ・・・ )

卦辞曰く、

『无妄。元亨。利貞。其匪正有眚。不利有攸往。」

また彖伝にも、
『无妄。剛自外來而爲主於内。動而健。剛中而應。大亨以正。天之命也。
其匪正有眚。不利有攸往。无妄之往。何之矣。天命不祐。行矣哉。』

「其匪正有眚。不利有攸往。」
「それ正にあらざればわざわいあり、ゆくところあるによろしからず」

韓国の側にしてもこういうプロパガンダを継続していくのは「災(わざはひ)」
をもたらす元でしょうから一応は警報を書いておきます。
日本からの仕送りを継続世襲させようとして ・・・ というのはわかる
わけですが、こんなことを継続していたのではいずれ ・・・

米英だけでなく、キリスト教「坎」(:|:)民族の国の方はこういう
プロパガンダを嫌う方々が多いわけですからね。


◇「火風鼎 四」(|:|||:)(|::||:)
「九四。鼎折足。覆公餗。其形渥。凶。」
「象伝曰。覆公餗。信如何也。」

 この例としては今東芝さんが揉めていますが、その占例があるわけですね、

 ◇「参考過去ログ引用」
 http://metujinekikyou.blogspot.jp/2015/07/blog-post_25.html
 2015年7月25日土曜日
 ツイッター篇共通 『「社長に怒られるから利益水増し」
 東芝、会計管理の呆れた実態 』 「鼎 四 問筮始末」

 --- 略 ---

 ◇「サブタイトル」 
 『 尖閣諸島にちょっかい出してくる中国公船を撃沈することも、
 「大院君」にしても、陋見浅識で世界の大勢が観えていないのが解るのでは
 ないでしょうか。
 ( お前もだ という突っ込みは無しで ・・・ ^^))  

 こういう方をして、

 『易経 繋辞下伝
 「子曰。徳薄而位尊。知小而謀大。力小而任重。鮮不及矣。」
 「岩波文庫易経下巻」266p 
 「子曰く、徳薄くして位尊く、知小にして謀(はかりごと)大に、
 力小にして任重ければ、及ばざること鮮(すくなし)。」

 と云うようです。』

 ///// 引用ここまで /////

 丁度壬午事変別名「大院君の乱」の占例もあるようですが、歴史は繰り返す
のでは無いでしょうか。
こういうプロパガンダを継続していると、今後はいかな国難があったとしても
日本からの支援の手は無くなるわけ
ですから、今から早急に「始末」を得て頂きたい、そう思う次第。



///////////////////////

2016年3月17日木曜日

共通 ②『「既済 上」【民主&維新合流】 「民進党」決定 「民主党」  20年の歴史に幕 』




共通
②『「既済 上」【民主&維新合流】 「民進党」決定 「民主党」
 20年の歴史に幕 』


◇「サブタイトル」
『「主張はともかく、人様の汗の上に○乗りするだけというのはいかがなものか。」
はっきりいってその実績の無い、「維新」の名称を少しでも残すのは
いかがなものかと思うわけです。』


◇ これは昨日追加雑談投稿しようとしたものを独立させたものです。

昨日、これは例によって旅人さん案件ですので、易が象辞を出すのを
止めないため独立させる旨投稿しましたが、
なんと私の側のチョンボにて、同じデータを複数立ち上げていたようで、
記入した側を削除してしまったわけですね。

「陳謝」。

なのでこれは私の記憶にある分と、新たに易から象辞を頂いて書くもので
あることをことわっておきます。

私は問筮に於いて「神様」を想定しない立場でありますが、さすがにこれは
陳謝したわけです。


 この始めの得卦を幹占とし、易が追加で出してくるものを枝占にするという
方式は私が、易の側としても言いたいだけ述べてもらおうとして始めたわけ
ですが、
( なので蒙卦の戒にはかからないものです。)
「蒙。亨。匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告。再三?。?則不告。利貞。」

あくまで初筮を幹とするわけですからね、

これは問題がややこしかったり、易の側で「公」であるとしたものに関して
はこんな感じになるわけですね。
それとこれまでの経験則では、易の側で「空間軸」だけでなく「時間軸」に
沿っても枝占を提示して来るようなので、
( 猪瀬都政等の占例あり、)

(なので昔は天人地として順番を並べていましたが、今は「地人天」の順番
 に修正してコメントしてあるわけです。
理屈はともかくも実際がそうでしたからね。)


したがって
今回この件に関してはそれの検証ができないものであるとことわっておきます。


◇◇ 追加雑談で述べようとしたもの ◇◇ 

 私が知っている 893屋さんが経営する派遣業の会社は数年(ほぼ三年毎)
にその社名が変更されるわけですね。 ^^)
(今はどうなったのかは知りません。昔の話です。 )


事業はだいたい十年が目安になるのであって、十年同じ看板でやった業
ならば世間様の厳しい批判も信用も ・・・
 
 話は変わりますが私が自分の
「喘息呼吸困難闘病録に於いて書いた気管支に誤動作をもたらす蠱毒を排出
させる為(た)めの胃腸の洗浄剤(寫下薬)」

は三十年前と名称変更が無いわけですね、

なので知っている方は知っているし、それだけの実績のあるものです。
私は丁度開発された頃(三十年前位)に 開発者様の著作を拝読して直接話を伺い
にいったわけです。
なので直接伺うしか無い情報をそのときに仕入れられたわけですね、

 これがなんと時空を超えて今役にたっているわけです。
おそらくはこの情報が無かったら迷いに迷って途中で止めていたかもしれない
ですね。

 たとえばこれは胃腸の水分吸収を少し○げるだけであって、
(仕事をするのは 水 )

これ自体は
吸収されて血液に入っていくようなものでは無いんですね。
( なので基本的には いかな医師の処方とも○ッティングしないものです、
ただ、その毒が浮いた場合であるとか、○○○のリスクが出てくるわけ
ですね。)

私の親はこの「毒が浮いた」ことをも以て「副作用」ととったわけですね。
そして拒否して止めてしまったわけです。
(基本的に私の述べることは総て否定される方なのであれですが。)
(これがお局様の病の特徴なのですね。)


なので今は残念なことに直腸ガンから「人工肛門」となってしまったわけです。
(今ですら副作用と私に○○するわけですが、私としては吸収されて
血液に入っていかないものが何故副作用があると思うのか ? と反論する
しか無いわけですね。)

 世間様は歯磨きは煩くいうわけですが、その先を述べる方が○○ないのは
いかがなものか、
歯も磨かなかったら歯槽膿漏になるわけですね、であるならば胃腸に於いても
同じでは無いでしょうか。

私の闘病録に於いて使用した結果を述べるならば、その毒が毒のカサブタと
なっていたようで、「血便」になったわけですね、
なので食い込んでいたようですから、これは「宿便の比」では無かったわけ
です。
( もっというと私にもガンリスクが発生したということです。) 

私のは食あたりタイプの喘息呼吸困難だったようですが、さすがにこれでは
血圧も上230まで上昇したり、何度もぶり返すのも納得できたわけです。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

易曰く、「比 上」(:|::::)(||::::)
「上六。比之无首。凶。」「象伝曰。比之无首。无所終也。」

洗えたとしてもおそろしく時間がかかる代物なのだという、ということは
これに二つの意味が出てきたわけです、
「危険な外国の食品は口にしてはいけない、」
『口にした場合はそれを排出するのにも「終わる事なき也」』
(恐ろしく時間を要するということでは無いでしょうか。 )

もっと問題なのは原因と思しき調味料が普通に売られていたということですね。
・・・・ 


ということで話を元に戻して、
民主党さんは一旦横に置いといて、「維新松野氏」の側はどうでしょうか。?
「維新」という看板を作るにはそれだけの実績を積んで大阪の方々が作った
わけですね。

 橋下氏などが「公務員労組」の方々とやり合う姿などは、観ている方が
胃が痛かったりしたわけですね。
その実績があるからこそ「民意」がそのあとを付いてきたわけです。
ところが彼らは国会議員になってしまったあとは「橋下松井氏」の指示に
従わず ・・・ が多かったのでは無いでしょうか。

「実績の下には大阪の方々が流した、汗、苦労、努力、訴訟リスクまで
含めた折衝といったキツイ道のりがあったわけですね。」

なので私はこの「松野氏」側の「維新」の方々の姿勢は個人的にもとても
容認することができないわけです。
「主張はともかく、人様の汗の上に○乗りするだけというのはいかがなものか。」
はっきりいってその実績の無い、「維新」の名称を少しでも残すのは
いかがなものかと思うわけです。



「水火既済 三」(:|:|:|)(:|:::|)
「九三。高宗伐鬼方。三年克之。小人勿用。」
「象伝曰。三年克之。憊也。」

この爻は成功した側の財布でそうでは無い側の面倒を観る爻です。
戦前戦後と、朝鮮(韓国)に「仕送りした」のがこれ。

 米英「坎」(:|:)民族の方々が我が国に敷いた戦後統治に於いては
「坎為水分断統治」(反目の統治手法)(:|::|:)
として半島系、旅人さん方に大きな権力を与えて、間接分断統治した
わけですが、

「猿の惑星のモデルは日本人」
「お猿さんを棒で叩くと、お猿さんは叩いた人では無く、棒に怒りを向ける。」

半島さんや旅人さん方は日本人というお猿さんを叩くための「棒」としての役割
を担ったわけですね。
これは「坎為水分断統治」(反目の統治手法)(:|::|:)の為(た)めの
「公」でありますから、当然処遇は「公務員相当」ということになるわけ
です。

「実際に公務員の場合もありますが、そうでな場合もあるということ。」

この流れが○主党さんであり、「松野氏側の維新」の方々ということになる
のでは無いでしょうか。

何度も書いているように、
「沢水困ヒートポンプ両班方式」(片側削って片側に仕送りする方式)
「「階級社会構築、維持方式」

この方式は百害あって一利無し。
でありますので、反省いただくべきでは無いでしょうか。
「仕送りされる側」にしても「頤」たる始末を失って、「不始末」の連続に
なるわけですからね。


◇「水地比 三」(:|::::)(:|:|::)
「六三。比之匪人。」
「象伝曰。比之匪人。不亦傷乎。

私の闘病録の一件にもあるように、特亜の国々というのは、人としての
最低限の枠すら○○で飛び越えてくるようなところがあるわけですね。
でありますから、

かつてチベットの富豪が粛正されたように、そういう方々に与して一時
なにがしかの○益を得たところで、後に簡単に回収されてしまう。
でありますので何に比すべきなのかはよくよく考えておいて頂きたい。

もし忘れて深入りした場合は、「豫 三」「六三。?豫。悔。遲有悔。」

ということになるようです。
決断は早い方がいいですよ。



/////////////////////////////

 

*** 追加雑談 ***

 維新の党は今は松野氏が代表ですが実際のトップは ・・・



◇「参考過去ログ引用」
http://metujinekikyou.blogspot.jp/2014/12/metujin-ekikyou_13.html
2014年12月13日土曜日
metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 
『【選挙区終盤情勢】南関東 猛追受ける浅尾・江田氏 』 「離為火 三」

--- 略 ---
◇「サブタイトル」
『 三爻を煙(けむり)とす、煙(けむり)は人を燻(くん)(いぶす)するものにして、
其の性上昇すれば、殊(こと)に目上の人を燻(くん)するの象あり、
是(こ)れ真の智に非ずして、邪智なるものなり、
今此の女を娶るときは、長上及び両親に逆ひて、蹉(なげ)きを見るべし、』

///// 引用ここまで /////


◇「参考過去ログ引用」
http://metujinekikyou.blogspot.jp/2014/09/metujin-ekikyou_22.html
2014年9月22日月曜日
metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇共通
「維新の党、53人で発足 野党第2党に 共同代表に橋下、江田氏」
「沢雷随 二」

--- 略 ---

◇「サブタイトル」
《・・此爻。君子小人。勢ヒ両立セズシテ。少壮噪進ノ徒。
位ニ進身。老成持重ノ人。用ヒラレザルノ時トス。》

///// 引用ここまで /////


 表題を観るだけで易がその未来を的確に指摘していたのが解るのでは
無いでしょうか。

実を言うと旅人さんの薫りは「大阪方の維新」さんからもしていたわけですね。
なのでその類は類を ・・・で ・・・

ただ実績という点に於いて「大阪の方々の汗と脂の上に」ただ○乗りする
姿勢というのはいかがなものかということになるわけです。


////////////////

2016年3月16日水曜日

共通 『「既済 上」【民主&維新合流】 「民進党」決定 「民主党」  20年の歴史に幕 』







共通
『「既済 上」【民主&維新合流】 「民進党」決定 「民主党」
 20年の歴史に幕 』

◇「サブタイトル」

上六。濡其首。厲。
象伝曰。濡其首。厲。何可久也。

濡は戒めざるの意、厲は危亡(きばう)(あやうき)の詞(ことば)、易中厲
(れい)と曰(い)ふは、皆凶途に赴く者を喚(よ)び醒(さ)ますの辞(ことば)
--- 略 --- 』


◇「記事掲示板引用」
http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1457942812/
【民主&維新合流】 「民進党」決定 「民主党」20年の歴史に幕 
世論調査、民主支持層さえ「立憲民主党」を上回る [H28/3/14]
--- 略 ---

続き 産経ニュース
http://www.sankei.com/politics/news/160314/plt1603140024-n1.html

--- 略 ---

8 :名無しさん@おーぷん :2016/03/14(月)17:17:03 ID:5rE ×
やはり通名グセが治らないんだ。
悪いことやったら、名前変えればOKって。民族的にそうなんだな。

11 :名無しさん@おーぷん :2016/03/14(月)17:25:57 ID:RJ5 ×
台湾に戦い挑んでどうすんの、台湾が絶対に使うなって言ってたろ
混乱させる気満々だな
卑劣!

17 :名無しさん@おーぷん :2016/03/14(月)17:28:26 ID:jXp ×
>>16
民辛党か。いい呼び名だw

30 :名無しさん@おーぷん :2016/03/14(月)18:30:19 ID:cNr ×
反吐が出る
ゲスも極まれり、だわ
『民進党(日本)』表記は絶対で


///// 引用ここまで /////


◇「問 筮」
『 易はこの野合をどう評価するか。』

「水火既済 上」


「卦  辞」
「既済。亨。小利貞。初吉。終乱。」
「既済(きせい)は、亨ること小なり。貞しきに利(よ)ろし。
 初めは吉にして、終わりは乱る。」


「水火既済 上」
主卦「水火既済」(:|:|:|)
変卦「風火家人」(||:|:|)
「水火既済 上」
「上爻   爻辞   濡其首。厲。」
「その首を濡らす。厲(あや)うし。」
「象に曰く、その首を濡らす、厲うしとは、何ぞ久しかるべけんや。」

※(典拠は「岩波文庫易経」ヨリ、以降引用は同左)



http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760560
「国会図書館蔵、高島易断増補版 信の章 コマ番74- 」
「既済 上六」
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」


上六。濡其首。厲。
象伝曰。濡其首。厲。何可久也。

濡は戒めざるの意、厲は危亡(きばう)(あやうき)の詞(ことば)、易中厲
(れい)と曰(い)ふは、皆凶途に赴く者を喚(よ)び醒(さ)ますの辞(ことば)
--- 略 --- 』



◇「占例」「友人某の運気を占ふの事」
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760560
「国会図書館蔵、高島易断増補版 信の章 コマ番75- 」
「既済 上六」
※「勝手意訳につき原文の確認及び文章利用の際は一報を」

『「占例」友人某来たりて、運気を占はんことを請ふ、乃(すなわ)ち筮して
既済の上爻を得たり、

爻辞曰。上六。濡其首。厲。
断に曰く、既済は事既に成るの卦にして、動くときは、全備(ぜんび)せる
ことを破壊(はかい)(やぶれ)するが如(ごと)し、己(おの)れ守るの精神
堅固なるときは、憂慮(ゆうりょ)(うれひおもんはかり)を須(もち)いざる
の身にありながら、

此上爻を得るに至れるは、事を好みて業を起こし、
今は我が力に叶(かな)はざる域に達したるものとす、例へば水練(すいれん)
(およぎ)の未熟なる者、大川(たいせん)(かは)を渉(わた)りて、中流
に至り、力足らずして、溺死(できし)(おぼれしぬ)する者の如し、之(これ)
を濡其首厲と謂ふなり、速やかに損失を放念(ほうねん)(あきらめ)し、
災(わざはひ)の未だ深きに至らざるにおよび、断然見切るべきの時と占す、』

※※「既済は既に事成て守るべき時であるので、本来はそれを壊す側に
向かってはいけない、
この上爻を得たということは、自分の力量を超えた案件に手をつけた
ことをも意味する。
したがってこの象辞を得た時は見切り千両という事になる。」



◇「参考過去ログ引用」「解説はこちらを参照のほど」
http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/35475946.html
2014/1/72:27
metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇共通。
「旧植民地特会 決算70年放置 朝鮮・台湾総督府など」
「旧植民地特会と河野太郎衆院議員」 「水火既済 上」 

///// 引用ここまで /////


 河野談話でお馴染みの河野洋平氏は太郎氏のお父上ですからね、
志がどこに向かっているかが表題だけでもよく解るわけですね。
( 神奈川の民意を否定するものではありません。)

ここにかつてゴミ問題で揺れた小金井市の市長さん宛に書いた警報を
引用してあります。
紛らわしいので別途引用すると、

 ◇「占例引用抜粋」
 http://metujinekikyou.blogspot.jp/2011/09/metujin-ekikyou_22.html
 2011年9月22日木曜日
 metujin ekikyou 日誌「雷水解 五」
「小金井市ゴミ問題」「解決のヒントは如何に」

 --- 略 ---  

 また人事にとると指し示すのが「家人」に選ばれるところの五爻 市長
 さんなのでこの問題は市長さんの働きいかんにかかっている、
 内情は「水火既済 上爻」となります。その「辞」としては

 「水火既済 上爻」」
 「上爻    爻辞    濡其首。厲。」
 (その首をぬらす。あやうし。)

 ------------------------------------------------------

 既済の安定に安住したままだと危ないですよという象であります
 のでこのゴミ問題に関しては迅速に動いた方がよいものと
 思われます。 

 ///// 引用ここまで /////

 ただこれは私が互卦(ごけ 内情)から出したものなので、通常のものと
 は大いに違いがあります。

 ウィキペディアによりますと、

 ◇「小金井市ゴミ問題」
 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E9%87%91%E4%BA%95%E3%81%94%E3%81%BF%E5%95%8F%E9%A1%8C
 《2011年4月:周辺自治体へのごみ委託処理費用の増額分を「無駄遣い」として、
 市長の稲葉孝彦を攻撃してきた佐藤和雄が、新市長に当選[2]。周辺自治体から
 の反発により、市内のごみ回収不能の恐れが発生[2]。
 2011年11月:市長の佐藤和雄が発言を陳謝し辞任。市長選挙で前職の稲葉孝彦
 が返り咲き[2]。》

 この佐藤市長が辞任されたわけですね。
「解 五」の解説はここでは省略します。


◇◇ このテーマ結論 ◇◇

 河野氏の占例でもあるように、民主党さんはその志の位置が特亜系の国々
に ・・・
特に半島さんの薫りがしていたわけですね。
それで、文化財の件に関しても「条約にて終わった」ものをまだ「未済」
であるとしてもろもろ差し上げるようなことをやっていたわけです。

私は易卦処方箋説としても観ていますので、これは「既済」そういうのは
もう終わらせるようにと読むわけです。
( これは河野議員父子にしても ・・・ ) 

そういう偏った「仕送り政策」をやった結果として政権与党から落ちたので
あるし、今また看板だけ掛け替えたとしても、選挙は厳しいということに
なるわけです。

とくに松野氏なんかは ・・・ 


◇「易より追加」
「火天大有 初」(|:||||)変卦「火風鼎」(|:|||:)
「初九、无交害。匪咎。艱則无咎。」
「象伝曰。大有初九。无交害也。」

「公」「政治」「行政」を表現するのに、「乾為天」(||||||)であるとか
この
「火天大有」(|:||||)で語ったりもするわけですが、
「大有」たるものを統御するというのは、それこそたたき上げの棟梁が指揮する
工務店並の経験見識が必要なのであって ・・・

また「大なるものを有する」というのは宝くじが当たった方をトレースして
みると解るように、その多くが逆に不幸な結果になっているのが解るわけです。

( 自転車からいきなり大型車両を動かすようなもので ・・・ )

したがって何故にその踏みだしに於いてこの辞がかかるかといえば、
「大有」たるものを有する前にそれを統御していくための「咎相応」の現象、
その登竜門をくぐる必要があるからです。
(なので呑象さんの占例ではそれに負ける例が出てくる。 )


政治もまた同じであって、議員という立場に立ち改革という仕事を成し遂げて
いくためには、単なる「天」(|||)たる方々ではやれないんですね。
「統御」するまでには至らない。
~~~~~~~~~~~~~~

したがって初爻民意の「痛み」「咎相応」を解る方々を国政の場に送る必要がある
わけです。
残念ながら○主党さんや松野氏のグループでは ・・・



//////////////////////////

*** 追加雑談 ***

 例によってこれも旅人さん案件ですので易が象辞を出すのを止めないのですね、
 ^^)

なのでここに書くものは独立させて明日投稿したいとおもいます。
強いていえば彼らの陰陽は

「兌 上」「上六。引兌。」

となるようです。
この爻は易がカル○霊○商法を見抜くのに提示してくれた陰陽なのですが、・・


/////////////////////////

2016年3月15日火曜日

共通 『「頤五」たけし 聖火台問題で審査委員の不備指摘  「演出家が入ってないのがおかしい」






共通
『「頤五」たけし 聖火台問題で審査委員の不備指摘
 「演出家が入ってないのがおかしい」


◇「サブタイトル」
『○陰柔(いんじう)にして尊位(そんい)に居り、人を養ふこと能(あた)はず、
上九の養(やしな)ひ頼(よ)る、上は師傳(しふ) の位なり、
己(おの)れの不足なるを以て、賢師傳(けんしふ)に順従す、故に吉なり、
唯(ただ)その志の固からざることを恐(おそ)るの象、
--- 略 ---  』


◇「記事引用」
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160312-00000108-dal-ent

たけし 聖火台問題で審査委員の不備指摘「演出家が入ってないのがおかしい」
デイリースポーツ 3月12日(土)23時24分配信

--- 略 ---

///// 引用ここまで /////




◇「問 筮」
『 たけしが指摘するこの問題の陰陽とは一体何か。』

「山雷頤 五」



「卦  辞」
「頤。貞吉。観頤自求口実。」


「山雷頤 五」
主卦「山雷頤 」(|::::|)
変卦「風雷益 」(||:::|)
「五爻   爻辞   拂経。居貞吉。不可渉大川。」
「経(つね)に払(もと)る。貞に居れば吉なり。大川を渉るべからず。
 貞に居るの吉なるは、順にしてもって上に従えばなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左) 



http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
「国会図書館蔵、高島易断増補版 義の章 コマ番222- 」
「頤 六五 」占
※「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占」此の爻を得るときは、自ら本業を貞固(ていこ)に守り、

--- 略 ---

○陰柔(いんじう)にして尊位(そんい)に居り、人を養ふこと能(あた)はず、
上九の養(やしな)ひ頼(よ)る、上は師傳(しふ) の位なり、
己(おの)れの不足なるを以て、賢師傳(けんしふ)に順従す、故に吉なり、
唯(ただ)その志の固からざることを恐(おそ)るの象、
--- 略 ---  』



「明治十六年 増上寺福田上人との問答」「頤 五、仏易説」
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
「国会図書館蔵、高島易断増補版 義の章 コマ番224- 」
「仏易説」
※「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を。」

『 
彖に曰く、頤貞吉、観頤自求口実と、古(いにしへ)の高僧彼の国家を
裨補(ひほ)(たすけおぎない)し、衆庶(しゅうしょ)を利済(りせい)するの
行願の故に、或いは施薬院を興し、悲田院を設け、病者は就きて療養する
所あり、貧者は依て救済する所あらしめたる等、
----略---

然るに凡ソ物 利あれば必ず弊(へい)あり、彼の当初開山の徳行に依り、
国家の功徳ありし等に依て開創せられたる諸大拙(だいせつ)(大寺)に
住せる宗徒等、寺禄(じろく)に安んじ、学行を勤めず、竟(つい)に三衣
衣鉢の境界を忘れ、

----略---

初爻の辞(ことば)に曰く、
舎爾靈龜、觀我朶頤、凶
(なんじのれいきをすてて われをみておとがいをたる きょう)
と、
----略---

第五爻の辞(ことば)に曰(いわく)
拂経。居貞吉。不可渉大川と、
此の爻は則チ今日筮して遇ふ所の主爻なり、
乃チ 以テ現今の景情と観るべし、拂経とは、佛教(ぶっきょう)の旨趣
(ししゅ)に随(したが)はざるの義なり、夫レ維新の始め制度改革に依り
従来我が物の如ク思ひし寺領を奉還(ほうかん)(かへし)せしめられしより、

初めて従前の尊大は、我が行徳に依りて得たるに非ざることをも悔悟し、
ようやく智行の修せざる可(べか)らざるに心つけり、是(こ)の時に当たりて、
政府又諸宗僧侶に肉妻帯、俗復勝手たるべきの令を出されたり、

----略---

上爻の辞(ことば)に曰く、
由頤。厲吉。利渉大川とは、是(こ)れ今後百年間の佛門の形状を謂(い)ふ
なり、由頤とは、第五爻の政府、僧侶中に清浄如法にして学行兼修、能ク
人民を教導する者を挙げて、之(これ)に保護を加ふるを謂フ、厲吉とは、
僧侶の益々勉励して教導に従事せば吉なるを謂フなり、
----略--- 』

///// 呑象テキストここまで /////


 檀家制度は所謂(いはゆ)る戸籍管理でもあり、そもそも教育は寺子屋といった
わけですね、
幕藩体制に於いて寺社
が所謂(いはゆ)る「公」「行政」の一部であった時代に終(おは)りをつげ
本来の御布施をもって維持する形態に戻ったわけです。

その時にあたって易はお寺さんに対して、「頤 五爻」

「五爻   爻辞   拂経。居貞吉。不可渉大川。」
「経(つね)に払(もと)る。貞に居れば吉なり。大川を渉るべからず。
 貞に居るの吉なるは、順にしてもって上に従えばなり。」

と述べたわけですね。
本来の宗教では無く、「幕藩体制の公」「行政職」が軸になっていたわけです
ので、「拂経」(つねにもとる)今後は本来の宗教の道に戻って

「居貞吉。不可渉大川。」

となるわけです。

蛇足ですが、「不可渉大川。」というのはまさしく彼岸(悟りの岸)のことで
あって、一旦は本来の宗教の道に戻してからでないと ・・・


◇◇ このテーマ結論 ◇◇

 以前より書いておりますように、この「頤」(|::::|)は「離」(|:|)
の似象でもあって、文化を意味する場合はみんなが食べていくことができる
文化の「明かり」を意味し、

こういう場合はオリンピックという世界中が参加する祭典となるわけです。
まさにこの「頤」(|::::|)は聖火&競技場をも意味するのではないで
しょうか。

問題なのは軸になって決め事を仕切ってきた、
事業主体のJSCであるとか、審査委員、文科省といったところを意味する
五爻に本来陽( | )あるべきところに陰( : )たる方々しかいない。

あと私は国立競技場の問題、(エンブレムの問題)の時から書いてきましたが
今回のオリンピックは「旅人ピック」といってもいい位、恣意的な
決定が多かったわけですね。

なので掲示板などでは、「上級国民」といったキーワードが世間を騒がせた
わけです。


この頤卦の場合は上爻卦外は一番いい爻になるわけですが、私は、恣意的な
「私欲」がちらつくものに関してはよいとは思っていないわけです、

なので、
 比すべきなのは、そういう特定の外国系の方々に○益を向かわせるような
ものでは無くて、

「たけし」氏が指摘されるように、種々の専門家、「演出家」も招聘して
その意見を伺うのが一番だと思うわけです、であるならば、

「五爻   爻辞   拂経。居貞吉。不可渉大川。」
「経(つね)に払(もと)る。貞に居れば吉なり。大川を渉るべからず。
 貞に居るの吉なるは、順にしてもって上に従えばなり。」

「拂経」(つねにもとる)というのはエンブレム問題で明らかになった
内輪で○益を廻してしまうようなこれまでの手法であり、

「居貞吉。不可渉大川。」

というのはよく外部各界の意見を拝聴した上で、合意の上でなければ
「不可渉大川。」ということになるかと思われます。


◇「易より追加」
「離為火 三」(|:||:|)変卦「火雷噬ロ盍」(|:|::|)
「九三。日昃之離。不鼓缶而歌。則大耋之嗟。凶。」
「象伝曰。日昃之離。何可久也。」

 この爻は毎度お馴染み、公たる方々がその○下り先を求めて ・・・
を批判し、最後の最後までその頭脳資源を「公」の為(た)めに使ってもらうのを
推奨する爻です。

たとえば検索すると、

《 新国立の“戦犯”がこっそり温存 JSCに165億円ビル新築計画
 http://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/162064
 2015年7月25日 日刊ゲンダイ 》

というような記事が出てくるようです。
何事も○下り目線だけではなく、現実にやらねばならないことを優先して
いただくべきでは無いでしょうか。

ここにも先の「拂経」(つねにもとる)が出てくるわけです。
余録はあくまで余録なのであって、それは「やるべきことを先にやってから」
の話になるわけです。

記事が古いので今どうなっているかは知りませんが一応は例として
書いておく次第。

質素に「始末」を意識した上で日本の名誉に関わる五輪を成功に導いて
頂きたいと思います。
まず必要なのは「頤」たる「始末」が先にくるわけですね。


◇「沢地萃 三」(:||:::)(:|||::)
「六三。萃如。嗟如。无攸利。往无咎。小吝。」
「象伝曰。往无咎。上巽也。」

 今のような体制のままならば、外国から人を集めてきたとしても、
上記のような辞(ことば)になるようですから、一応は警報を投稿しておき
ます。

関係各位よく反省されていただきたい。

常の「公」「行政」の感覚を以て何事もそれに当てはめようとするのは事故
災害の元なのであり、経産省さんが原発を破裂させたのもそれになるわけ
ですね。

であるならば、かような五輪のような場で「否シテの泰」といった常の
方式は絶対に使用しないでいただきたい。
その方式は「やれる局面とやってはいけない局面がある」というのをよくよく
認識すべきでは無いでしょうか。



////////////////////////////

*** 追加雑談 ***

 易は君子の占術ですので品格を重んじるようなのでありますな、
ですがこれは私のような人間には ・・・・ ^^)

ぶっちゃけ、今回の「山雷頤」(|::::|)の卦は競技場の中に聖火台
の象が入ってないわけです。

で、五爻が変じた変卦側を観てみると、「風雷益」(||:::|)
これでやっと「巽」(||:)として運ばれてきた聖火が灯るようになる。

じゃあ易卦処方箋説というのならば易はこちらを指さすべきでは無いのか。?
というご指摘があるかもしれませんが、
これだと先に引用した○下り先のビルに○金を ・・・にも繋がるわけですね。

なので易はそういう内輪の利○細工をすることなく、上爻識者の見解を伺って
「オリンピック」という大きな明かり、祭典を成功させるようにと指摘して
きたわけです。

 そもそも「聖火」と「五輪」は一つのものなのに、余○の側だけ熱心で
肝心要のものを忘れ ・・・・
~~~~~~~~~

なので今回国民総てが注視する五輪という準備段取りに於いて、「天」たる
方々の「常の手法」を使ったものだからエンブレム問題から始まって、
そのほころびが世間様に周知されることになったわけですね。

なので易は、「拂経」(つねにもとる) と指摘してきたわけです。
「居貞吉。不可渉大川。」

この場合の「不可なりその川を渉(わた)るなかれ」というのは、○下りビル
といった○得の側を強行するなかれにもつながるのでは無いでしょうか。


/////////////////////////

2016年3月14日月曜日

共通 『「豫 二」高浜原発3、4号運転差し止め 大津地裁問筮中始末』





共通
『「豫 二」高浜原発3、4号運転差し止め 大津地裁問筮中始末』


◇「サブタイトル」
『順以て動くですから、これは電気的なシーケンスのみならず、かような刑罰上
、支払い上のシーケンスも取り決めしておくよう述べているわけです。
( というか津波や断層といった懸念に対しても「順以動」を考慮しないと
 いけないということ。 

 要するにあの地域に固まっている原発は危険だということです。) 』



◇「記事引用」
http://news.yahoo.co.jp/pickup/6193939
高浜原発3、4号運転差し止め 大津地裁、住民申し立て認める
福井新聞ONLINE 3月9日(水)15時39分配信

///// 引用ここまで /////


◇「記事掲示板引用」
http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1457682923/
【経済】関西電力、値下げ断念…高浜差し止め受け [H28/3/11]

--- 略 ---
続き 読売新聞
http://www.yomiuri.co.jp/economy/20160311-OYT1T50111.html

--- 略 ---

21 :名無しさん@おーぷん :2016/03/11(金)20:57:01 ID:6km ×
差し止め訴訟起こしたやつらに賠償請求しちまえ

23 :清正公◆JPFm9fq5dw :2016/03/11(金)20:58:49 ID:Bat ×
>>21
コレがいいかも。

ま、資産も無さそうな奴らだから自己破産で逃げるかな?

24 :名無しさん@おーぷん :2016/03/11(金)20:59:27 ID:6km ×
>>23
川内原発は放射脳に唆された原告団が
賠償リスクにびびって逃げた経緯がある

39 :名無しさん@おーぷん :2016/03/11(金)21:32:41 ID:6km ×
>>37
放射脳が日本と国民に被らせた被害額を算定したら
二桁兆円は軽く超えているだろうな

日本の司法は現実にそぐわぬ法を恣意的に捻じ曲げている
法匪集団だから取り潰して然るべきだし、善意によって整備された
訴権の濫用が甚だしいパヨクに対して別途対応策を講じる時なんだよ

///// 引用ここまで /////


 ここに問題点が指摘されているようですが、電力会社様が逆に損害賠償すると
いう姿勢であれば、実質訴訟できないことになるわけで、
これはこれで「否シテの泰」が ・・・

では福一のようなことが起きた場合の賠償責任は一体どうするのか ?
といった問題が出てくるのでは無いでしょうか。
( というかその時に日本という国が残っていればいいですが。・・)


 ◇「参考過去ログ引用」(呑象テキスト&呑象占例もこちらへ)
 http://metujinekikyou.blogspot.jp/2015/04/metujin-ekikyou_19.html
 2015年4月19日日曜日
 metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通
 「新基準、合理性欠く」高浜原発差し止め仮処分決定要旨 「雷地豫 二」

 --- 略 ---

 この雷地豫の卦は裏事情に「風天小蓄」(||:|||) 
 つまりは、稚拙な議論をもって元の状態に復帰させたいといった意思が
 透けて見えるわけですが、
 それだと「風火家人」(||:|:|) には成らないんですね。
 ( 内情には世間目線でありますが、これは当然のことです。)

 世間目線に於いては「天沢履」(|||:||) つまりは以前のように
 肝心なところは世間から見え無くシテ、・・・

  ようするにこれだとまた似たような災害が起こりうるわけですね。

 仕事する陽爻は四爻に一つあるきりであるし、当然世間からの批判を
 受け入れるといった象ではない、
 相も変わらず仕事を出す側としての「豫」する立場を強調されている。
 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 
  福一災害はそれこそ国民全部が難民になりかけたのであるから
 本来は変卦側の「雷水解 二」でなければいけないのですね。
 (手術室に入って手術をする必要性あり、)

 ではありますが、ここを「解」では無く「豫」をもって済まそうとして
 いる。
 これでは本質的な解決にはならないんですね。

 呑象さんの占例では、三年後を以て改善されたようですが、こういう
 ことは下手すると、「凶事を以て益するパターン」でないと変わらない
 可能性がありますので、
 できるならば、そういう痛い手順を踏むのではなく、自立的に変身して
 頂きたい、そのように思います。

  下手すると強制的に「解」の側に行きそうですからね。


 ◇

 『凡(およ)そ九四に応比するものは、

  皆悦楽(えつらく)(よろこびたのしみ)ありと雖(いへ)ども、』

 国家国体の基本的なことに関わるようなものまで、こういう軸を以て
 判断されるのはいかがなものか。
 関係される方々の生活も大事なことでありますが、であるからこそ、
 こういう判決を真摯に受け止め、災害防止の処置をして頂きたい
 と思うわけであります。  


 ◇「易からの追加」
 「次に海洋汚染をやった場合の支払いをどうするのか。?」

 「雷水解 初」(::|:|:)変卦「雷沢帰妹」(::|:||)
 「初六、无咎。」「象伝曰。剛柔之際。義无咎也。」

 --- 略 ---

 原発に当てはめると、
 要するにこれは二爻の強制的に手術する一歩手前で何が何でも止めろ、と
 指摘してきたわけですね。「无咎」(とがなし)にすべし、ということに
 なるわけです。

  漏水災害が起きた場合であってもこのラインだけは絶対に譲れない
 線であることを易としても指差してきたわけです。

 真面目な話次に海洋汚染なんかやって外国から請求書が来たときに誰が
 それを負担されるのでしょうか。?

 強大な政治力をもって国内を「天」(|||)として蓋したところで
 相手が全世界となった場合はどうでしょうか、?
 「原発村」の方々はその責任を負えますか。 ?    


 ///// 引用ここまで /////


◇◇ 今回のコメント ◇◇

 上記占例の最後の方に書いてありますが、
「否シテの泰」の政治力を使って、国内の批判を「否」(これは司法判断も含め)
しても、現実に外国にまでその損害が及んだ場合の支払いの
シーケンスをどうするのか、それを豫(あらかじ)め決めておいてもらわない
といけないわけですね。


「彖傳」
『豫。剛應而志行。順以動。豫。豫順以動。故天地如之。
而況建侯行師乎。天地以順動。故日月不過。而四時不?。聖人以順動。
則刑罰淸而民服。豫之時義。大矣哉。』

順以て動くですから、これは電気的なシーケンスのみならず、かような刑罰上
、支払い上のシーケンスも取り決めしておくよう述べているわけです。
( というか津波や断層といった懸念に対しても「順以動」を考慮しないと
 いけないということ。 

 要するにあの地域に固まっている原発は危険だということです。) 

とにかく、回転ドアの事故で経営陣が責任をとって、インシデント管理に舵を
切った森ビルさんのように、経営陣が責任を取るシステムにしなかったら変え
ようがないし、
実効的な「インシデント管理」には移行できないのでは無いか、?
それとこの彖辞は、避難計画の策定をも即しているわけです。

そもそも計画の段階からして、「リスクに鈍感」だったのがみえるわけですね、
今そのツケを払っているわけです。


◇「易より追加」
「天水訟 初」(|||:|:)変卦「天沢履」(|||:||)
「初六。不永所事。小有言。終吉。」
「象伝曰。不永所事。訟不可長也。雖小有言。其辯明也。」

 訟というのは責任の所在をはっきりさせておくために、豫(あらかじ)め
やっておくというのもあるわけですね、
皆誰しも子孫の方々にはその責任をご先祖様として背負っているわけですからね。

 努力はしたんだけれど、政治力でかなわなかったでもいいわけです・・・
でありますから、人と人はぶつかるべき時にはぶつかっておく事も必要
なわけですね。

 お恥ずかしながら私はこの敢えてぶつかりにいく手法をよく使います。
(痛いですよそりゃね、当然相手も反目しますしね。)

2011年から始めた旅人在日の方々への警報啓蒙もその一つになるわけです
ね、
で、実際それの懸念が現実化しましたので私は、易を扱い、「公の益、中の益」
を説いた者としての責任をある程度果たしたわけです。

◇◇ 
 とにかくどんな方面に向かおうが、この日本国の国体を護持し、継続させる
という基本中の基本だけは譲れないわけですね。

(これは健康という基礎があって始めて、どんな利権も欲も成り立つという
のと同じなわけですね。
健康を害したら、何やっても痛い苦しいしかありませんね、それと同じこと
です。)

◇「天沢履 三」(|||:||)(||||||)
「六三。眇能視。跛能履。履虎尾。咥人凶。武人爲于大君。」
「象伝曰。眇能視。不足以有明也。跛能履。不足以與行也。咥人之凶。
 位不當也。武人爲于大君。志剛也。」

 三爻は○下りされる方の位置になるわけですが、とにかく「天」(|||)
たるそれまでの「公」の感覚で、こういうプラント事業は管理できるような
代物では無いわけですね。

また「否シテの泰」をあくまで当てはめようとした結果が福一原発災害に
なるわけですから、もっと実務者であるとか、専門家の見解を尊重して
経営に携わっていただきたい。



//////////////////////

*** 追加雑談 ***

 昨日「真相報道 バンキシャ!」で、国や県から情報が入って来ず、
結局避難先に放射能の雲が追いかけてきた浪江町の特集をやっていたわけ
ですね。
( 地方局なので他とは時間差があるかもです。)

ネット上のログは、
◇「真相報道 バンキシャ! 20160313 様より、過去動画」
http://video.fc2.com/content/20160313XbzRSnLu/&otag=1&tk=TnpJNU5qUTJOVGs9
「26.00ー より」


それでこの関係の問筮は過去ログにあるわけですね。

 ◇「参考過去ログ引用」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/10751476.html
 2012/7/51:20
 metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇
 『原発状況説明と東電が回答 町長「でたらめ」と批判』「火沢けい 上」

 --- 略 ---

 では当時の浪江町側の陰陽はどうだったかと云うと
 「巽 上」変卦「井」「観 上」変卦「比」まず「巽 上」の
 辞としては 「巽在牀下。喪其資斧。貞凶。」
 「・・その資斧を喪(うしな)うとは、正しく凶なるなり。 」
 昔初めてこの辞に接した時には「正しい凶」とはなんぞや? 

 と思った
 ものであるがこれは考えてみるに「風林火山」とは逆になるから
 そうなる。つまりは「巽風」たる迅速な避難を求められる時にあって
 「観=大艮」原発管理者、政府等々からの情報を得られないが為に
 自治体側も動くに動けない。

 「疾(はや)きこと山の如く、動かざること風の如し・」確かにこれだと
 正しく凶だと云えるだろう。上爻であるからこの町長さんその方が
 (||:||:)⇔(:|:||:)内卦東電さんからの「兌」の報告を
 待っていた象であるが残念な事に東電さん側の「兌」の口はそちらに
 向いていない。

 ///// 引用ここまで /////
※(教典解釈は「岩波文庫易経」より)

民主党政権時代というのもあるだろうが、
「公」(官吏)(|||)の方々はどうしてもその特性であるところの
「否シテの泰」で廻そうとする。

結果どうなるかといえば、同じ「乾竜」(|||)であるところの「自治体」が
かような結果になってしまうわけです。
~~~~~~~~~~~~~

「象伝曰。巽在牀下。上窮也。喪其資斧。正乎凶也。」

それは「正しく凶」なのだと易は言うわけですね。

司法判断でもあるところの避難計画の不備、策定、そして避難の為(た)めの
情報を早期開示すること、
( これも北朝鮮ミサイルの件と同じで、途中に責任回避のための○○を
入れようとする問題 ・・・ )

これを解決してしまわないと「福一原発災害」は終わったとはいえないわけ
ですね。


//////////////////////////

2016年3月13日日曜日

共通 『「賁 五」【国連女子差別撤廃委】 男系継承を「女性差別」と批判、』





共通
『「賁 五」【国連女子差別撤廃委】 男系継承を「女性差別」と批判、』


◇「サブタイトル」
『今回の

「山火賁 五」
主卦「山火賁 」(|::|:|)
変卦「風火家人」(||:|:|)

は変卦側に上爻、外国も含めた「家人」の卦があるのであり、これは
とどのつまりは○主党政権の時代にさんざんやきもきさせられた、女系天皇
の問題が復活しているのがわかるわけです。』



◇「記事掲示板引用」
http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1457477852/
【国連女子差別撤廃委】 男系継承を「女性差別」と批判、最終見解案に
皇室典範改正の勧告 日本の抗議で削除 [H28/3/9]
--- 略 ---

続き 産経ニュース
http://www.sankei.com/politics/news/160309/plt1603090006-n1.html
http://www.sankei.com/politics/news/160309/plt1603090006-n2.html


◆◆◆ニュー速+ 記事情報提供スレ 39◆◆◆
http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1457302274/166
 
--- 略 ---


91 :名無しさん@おーぷん :2016/03/09(水)12:45:06 ID:cau ×
>>87
そのうち「王室や皇室で同性婚ができないのは差別」みたいな主張出て
きそうだな


「差別」って屁理屈こねればいくらでも作れてしまうんだよね


104 :名無しさん@おーぷん :2016/03/09(水)18:20:06 ID:Fxl ×
>>90
女帝の実例は、
・皇后陛下が即位
・生涯未婚
のどちらかだし、女性皇族の人権を守るなら、女帝に即位しないのが望ましい。
男系で系譜を繋ぐのは西洋でも当たり前の前提であり、女系では王朝交替になる。
王朝交替は国家の滅亡なので、絶対に避けなければならない。
英王室は、フランスの領土が欲しい為に女性にも継承権があると主張した後遺症
で、長子相続が踏襲されているが、チャールズ太子が即位した場合、
ハノーバー朝は終焉する。
国連が日本を滅ぼすつもりがないなら、皇位継承に口出ししないで欲しいと
宣言すればいいだけ。


///// 引用ここまで /////


◇「記事掲示板引用」
http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1457633406/
【国民の総意/国連は日本の敵】twitter:竹田恒泰「皇位の男系継承という
のは、女を排除するものではない。皇室は太古から、民間から妃を受け
入れてきたが、民間の男子を受け入れたことは一度も先例がない」[H28/3/11]

--- 略 ---

7 :名無しさん@おーぷん :2016/03/11(金)05:50:52 ID:0N2 ×
多文化共生を否定した国連。
我が国の伝統や文化を否定した時点で、多文化共生が成立しないと証明して
しまったwww


///// 引用ここまで /////


◇「記事掲示板引用」
http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1457478376/
【国連女子差別撤廃委】 「男系継承は女性差別」との勧告案 
日本の国柄・伝統無視、中国人委員の思惑は… [H28/3/9]

--- 略 ---

50 :名無しさん@おーぷん :2016/03/09(水)16:40:40 ID:CSk ×
皇室典範の件だが
天皇継承問題における男系と女系という言葉は
マスゴミが女性差別問題にすり替えるために作った言葉である。
正しくは"父系"か"母系"。
女性が天皇に即位することは(推古天皇の例もあるように)まったく問題ない。
しかし"母系"でも継承が可能になると、いままで"父系"のみで継承されてきた
天皇家の血筋が断絶してしまう可能性が出てくる。
天皇の権威とは、日本の歴史とともに継承されてきた皇統の連続性にある。
"父系"継承を批判している連中は、それを断絶させ天皇の権威の失墜を
狙っている。


58 :名無しさん@おーぷん :2016/03/10(木)08:48:57 ID:59X ×
女性差別がどうこう言うなら現在皇位継承権がある人から
勝手に他国が皇位継承権を奪って特定の内親王を皇位に就けろと
指示してくることへの人権侵害はどうなるんだ?
結局すべてにおいてダブルスタンダード。


///// 引用ここまで /////


◇この問題はすこし経緯を観察していたわけですが、やはりというか
 特亜の国々の○向があったようですね。

◇ チベットウィグルでむちゃくちゃやった支那(シナ)が問題になる
ことなく、何かと日本に向けて ・・・というのは少し異常なのでは
ないでしょうか。
こういう面に於いても国連は連合国の国連なのであり、そしてまた日本の
敵国条項が外れていないことが実感されるわけです。



 私の意見を付け加えるならば、皇位継承問題以前に、
陛下の仕事は激務であり、
皇室外交の他に祭司の仕事もあり、また定年も無い。  

私の意見はせめて定年か、ある程度の年齢になったなら席を譲る権利くらい
は付与すべきだと思っているぐらいである。
そんな激務な立場に女性をなどと ・・・


また皇室あるが故に連綿と継続してきた文化の価値はすでに金銭では
測れぬほどの価値を国民にもたらしている。

掲示板の指摘に戻ってみれば、国体への干渉 内政干渉であり、
他に中国や、イスラムの問題等々やるべきことは他に山積する中に於いて
日本への ・・・・


◇「問 筮」
『 この異様異常な差別を理由にしての内政、国体、皇室への干渉、
  国連の陰陽とは一体何か。 』

「山火賁 五」




「卦  辞」
「賁。亨。小利有攸往。」


「山火賁 五」
主卦「山火賁 」(|::|:|)
変卦「風火家人」(||:|:|)
「五爻   爻辞   賁于丘園。束帛戔戔。吝終吉。」
「岡園に賁る。束帛(そくはく)戔戔(せんせん)たり。
 吝なれども終には吉なり。」

「象に曰く、六五の吉は、喜びあるなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


---◇
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760545
典拠 高島易断 上経四 高島嘉右衛門 著
 「国会図書館蔵、高島易断 賁六五。 コマ番 34 」
「勝手意訳につき原文の確認及び文章利用の際は一報を」

『□占 衣食住ニ於テ。皆ナ節倹(ケンヤク)(セツケン)ヲ施スベキノ時
ナリ。又人ト交際スルニ。虚飾ヲ用ヒズシテ。誠実ヲ以テスベシ。
君子ハ稼穡(カショク)※(種まきと刈入れ収穫、野良仕事) 
ノ艱難ヲ知リ。小人ノ依ルコトヲ知ル。王業ノ根本総テ此ニアリ。

一家ヲ維持スルノ術モ亦此ニアリ。是レ本ヲ固クスルノ術。勗
(努め)メズンバアルべカラザルナリ 』


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
国会図書館蔵 高島易断増補版 義之巻 コマ番「141-」
「山火賁 五」占例 
「勝手意訳につき原文の確認及び文章利用の際は一報を」

『「占例」友人、来たりて、運気を占(うらな)はんことを請ふ、乃(すなは)ち
筮して、賁の第五爻を得(え)たり、

爻辞曰。六五。賁于邱園。束帛戔戔。吝終吉。

断に曰く、賁の卦たるあ、山下に火あるときは、草木光彩(くわうさい)(ひかり)
を添へ、燦然として遠方に輝くの象なり、之(これ)を人に取れば、庭園
を構へて、心に余裕あるを飾る、足下(そっか)(貴殿)今其の時なるべし、
如何(いかん)となれば、少年の頃より商業に従事して、勉強と運気に

乗ずるとの二つを以て、資産を興したりと雖(いへ)ども、今や昔の商業
と異なり、昔日(せきじ)(むかし()は有無相通(つう)じ衆人の便益を計る
の義を以て、利倍(りばい)を得(う)、兒女(じじょ)(児女)に対するも
価(あたい)を貮(ふたつ)にせず、

※( 小さな児童に対しても価をごまかすことをせず、誠実に。)

以て、信用を得(う)るを旨とす、然るに今や手段を以て、唯(ただ)利を
博(はく)するを是(こ)れ務(つと)め、営利的と唱へて耻(は)じざるの
時となれば、義理を思(おも)ふ者、ややもすれば、狡猾(かうくわつ)の
徒(と)に欺(あざむ)かれ、迷惑すること鮮(すくな)しとせず、 

而(しか)して世人は却(かへり)て人を欺く者を才子と称し、欺かるる者
を愚人と嘲(あざけ)る、況(いは)んや、足下(そっか)(貴殿)の如き有名
の人にして人に欺かれたるに報(むく)ひんとし、一倍の策略(はかりごと)
を設けて、又彼を欺(あざむ)きたらんには、新聞に広告せられて、立ち

どころに名望を失(うしな)ふべし、是(こ)れ行なふ可(べか)らざるなり、
勝つも負けるも、笑(わら)はるる相撲は取らざるを以て勝ちとす、
今我国の商人、短見(たんけん)にして、欧米人の商業を誤解し、一種
の悪風を生じたるの時なれば、足下(そっか)(貴殿)は山の手辺、高燥(かうさう)

の地に居を卜(ぼく)し、広く庭園を構へ、果樹を樹(う)え、交際を
約(つつ)しむべし、然るときは、鄙吝(ひりん)(いやしき)の評(へう)を為す
人あるべしと雖(いへ)ども、子孫に譲(ゆず)るには、反(かへ)って吉
なるべし、之(これ)を 賁于邱園、束帛戔戔、吝終吉 と謂ふなりと、

友人此の占(うらなひ)に従(したが)ひ、世塵(せじん)に交(まじは)らずして、
安心なるものの如し、』


///// 呑象テキストここまで /////

※(通常は善意反転防止として略 を入れるのですが、どうもこの
 文章は略すところが無いようです。) 



 ◇「参考過去ログ引用」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/30422276.html
 2013/8/75:28
 metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇
 『韓国、対日協力の清算強化 爵位受けた人の財産没収 2013.8.4 16:27
 [韓国]』 「雷天大壮 二」「火天大有 四」

 --- 略 ---

 ---◇「政治は家人たる国民の利益を鑑みるべきである。」

 主卦「山火賁  五」(|::|:|)
 変卦「風火家人  」(||:|:|)

 --- 略 ---

 □ 某先生の占例によれば、これは事業再出発の卦でもある。
 外卦「艮」として質素に業務に勤しんでいる。
 以前から書いているように、補償のお金が厳しいなら事業用の特例法
 なりを工夫すればいいのであって、投資のお金を引き上げさせる
 ような方策は国家国民全体を「困」とさせるものでしかない。

 世襲によって上の立場にすぐに昇ってといった事をやって家の
 価値を・・なんてやっていると、国民が外に出稼ぎに出るような
 ハメになる

 ///// 引用ここまで /////


◇ 奇しくも渡邊哲也氏が韓国に対して「お困りの国」というフレーズ
をつけておられるようですが、

 ◇「記事掲示板引用」
 awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1393389138/
 《【アサヒ芸能】渡邉哲也氏「お困りの国・韓国は日本に金をたかるのは当然と
 思っている。冷戦崩壊した今、もはや援助は必要ない」》


 これは易卦上からもそういえるわけですね、私が常日頃書くところの

「沢水困ヒートポンプ両班方式」(片側削って片側に仕送りする方式)
「「階級社会構築、維持方式」

これが染みついた方々のようですからね。
( ちなみに韓国と昵懇の○主党さんがこれをやって民意を失い、下野された
わけです。 )


◇◇ このテーマ結論 ◇◇

以前より書いておりますように、「賁」の輝きは「困」を裏返して作るべき
であって、
 甲子園の深紅の優勝旗とて「息も絶え絶えの練習すなわち困」を裏返して
作るわけです。

中には○主党さんのような組織票やメディアの力をバックにこの「困」を
裏返しにすることなく、代議士の席
(つまりは賁の輝き)を得られれる方々もあるようですが、こういう方々がその
席に就くと、

世間並みの「困」を○ていませんので、結局やる政治というのが、あの見慣れた
光景になってしまうわけです。

上記に書いた、

「沢水困ヒートポンプ両班方式」(片側削って片側に仕送りする方式)
「階級社会構築、維持方式」
(結局今度はその「賁」を裏返した「困」の政治ばかりやるようになる。)

この概念を生むきっかけになった諸々の悪弊をやったりするわけです。
もっといいますと、困の卦は外卦に「兌」(:||)の耳がありますので、
そういう卦外(国)からの要望のみをよく聞いて政治をやるといった ・・・

(これでは支援者はたまらないわけですね。)
(支援した電機労組の方々の苦難は投稿済み。)


□ ここまで書きますとそれと今回の一件はどう関係があるんだ。?
と指摘されるかと思いますが、
今回の

「山火賁 五」
主卦「山火賁 」(|::|:|)
変卦「風火家人」(||:|:|)

は変卦側に上爻、外国も含めた「家人」の卦があるのであり、これは
とどのつまりは○主党政権の時代にさんざんやきもきさせられた、女系天皇
の問題が復活しているのがわかるわけです。

少し自ブログを検索してみますと、


◇「参考過去ログ引用」
http://metujinekikyou.blogspot.jp/2012/01/metujin-ekikyou_07.html
2012年1月7日土曜日
metujin ekikyou 裏書庫兼用日誌  「政府検討 女性宮家創設」
「これの易経的評価は如何に」 「風沢中孚 初」

///// 引用ここまで /////


◇「参考過去ログ引用」
http://metujinekikyou.blogspot.jp/2011/10/metujin_29.html
2011年10月29日土曜日
metujin 裏書庫日誌投稿のお知らせ「火水未済 二」    
「皇室典範皇位継承見直し問題」   「変更することの吉凶は如何に」
「期間は今後六十年間」

///// 引用ここまで /////


◇「参考過去ログ引用」
http://metujinekikyou.blogspot.jp/2012/10/metujin-ekikyou_6.html
2012年10月6日土曜日
metujin ekikyou 日誌 「女性宮家は内親王に限定…政府が論点整理」
「皇室問題ダイジェスト @プラス」

///// 引用ここまで /////

等々 ・・・

つまりは特亜の国々が我が国の皇室にその血を○○して ・・・・

過去は所謂(いはゆ)る○主党さんを経由してのものでありましたが、今回は
国連を通じての ・・・

この「山火賁」は「山雷頤」(|::::|)の内卦が位当たる形であり、
「頤」として多くの方々が食べていくことが出来る、「文化、文明等」の明かり
がなんと「外」にまではみ出ているのが特徴であり、、

その例としては、お隣の韓国がその製品を世界に売るにあたって、
皇室あるが故に連綿と継続してきた日本の文化イメージ、或いは日本企業の
イメージを使ったことからも明白なわけです。

 でありますので、私なぞはそういうことをするのではなく、せめて
李王家を復活させたらどうか、という進言をしてきたわけです。

いうまでもなく、我が国の対応としてはその「賁」たる輝きを保守、護持
すべしということになるわけです。

また民意としてもこれを守ることをしなかったならば、易曰く、

「働けど働けどじっと手を見る・・」といったつまらない国に成り下がって
しまうのでありますから、
この国民の「頤」たる原資、弩級ともいえる、国家ブランドの「賁たる明かり」
は守らねばならないわけです。

 我が日本国民がどこにいくにも苦労が無く、外国に何かを売るにしても
皇室外交のおかげをもって、すでにその下地が出来た状態でやることができる
というのは常に「意識して認識」していないといけません。

目先の利益のみをもって判断材料とし、王室を失った韓国のような愚を
犯すべきでは無いということ。


◇「易より追加」
「風雷益 上」(||:::|)変卦「水沢節」(:|::||)
「上九。莫益之。或?之。立心勿恆。凶。」
「象伝曰。莫益之。偏辭也。或?之。自外來也。」

 この爻は身勝手な利益を云う爻であり、これまで、韓国とギリシャに対して
易が提示してきた爻です。

あの支援者である電機労組の方々の苦境を尻目に絶対に円高政策をやめなかった
○主党さんの風景とも被るのではないでしょうか。
こういう国々はとにかく「目先の利益」でしか ・・・
「世間目線 は損」

ということはこういうところの意向を受けてしまうと、国民に多大な恩恵
をもたらす「頤」「賁」たる皇室の明かりが傷つき、損じてしまう可能性が
大であるということになるわけです。

でありますので、「小さな目先の利益」でもってこの「究極ブランド」を
失う事のないよう「民意」として認識いただきたい。


◇ 「帰妹」の方々ばかり国政の場に上げて、一番大事な
皇室の明かりを毀損することの無いよう願いたい、こういう「ブランド」は
信用と同じで積み上げるの
には多大な時間を要しても、それを失うのは一瞬のことでもあるわけです
からね。
( 現に○主党政権時代はヒジョウにやばかった。)

これを無くしてしまったら特亜の国々のような ・・・
くどいようですがこれだけは回避していただきたい。

また日本から
「沢水困ヒートポンプ両班方式」(片側削って片側に仕送りする方式)
で吸い上げようとしている方々も、ぼちぼち時節が来たことを悟るべきでは
ないでしょうか。

というか○主党さんを支援した公の方々も、最低限国のあり方ぐらいは・・
・・

皇室を守らなかったツケは大きなものになりますよ。間違いなく。
何事も「咎が無い」レベルにする「節」と「始末」は身につけた方がいい
のでは無いでしょうか。
国家国民、国体あっての「公」になるわけですからね。



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*** 追加雑談 ***

 この手の話題では毎度お馴染み、○主党政権時代の蛮行。

 ◇「参考過去ログ引用」
 http://metujinekikyou.blogspot.jp/2015/09/blog-post_27.html
 ◇ 《皇室ゆかりの品ヤフオク大量流出事件》
 http://www.youtube.com/watch?v=3kKZAC-Byf4
 《皇室ゆかりの品ヤフオク大量流出事件》
 あとはこれに関連するかどうかわかりませんが、

 ---□記事引用 
 http://dljapan.net/2000.html
 《民主党政権は、宮内庁から2000点以上の文化財を韓国に持ち出させた。》

 ///// 引用ここまで /////


 があるわけですね、これも
「沢水困ヒートポンプ両班方式」(片側削って片側に仕送りする方式)

をあろうことか皇室ゆかりの品にまで当てはめたわけです。

その時代時代に於いて目先利益になりそうなものを集め、では管理して後世に
残していくかといえばそうでは無く売りに ・・・の見本。
(今この時代に於いてすら直ぐに売りに出す方々が、文化遺産の返還を求める
というのは ・・・)

 日本から仕送りを受けるのが慢性化して「始末」を失い、やる事業やる事業
あっちこっちで「不始末」ばかりになった韓国を見ればわかるように、
「頤」(|::::|)たる明かりまで日本国に依存するようになったわけ
です。

なので彼らは「山地剥」(|:::::)それを戻そうとしての
「地雷復」(:::::|)といった環境を毎度作りだすわけです。
「頤」は「始末」の意味もありますので、まずは「始末」を覚えてというか
それを教育するより無いわけです。
(無理でしょうが一応は書いておきます。)

「頤」(|::::|)は「離」(|:|)の似象であって、みんなが食べていく
ことができる「文化」の明かりを意味するわけですから、
○主党さんを支援した「公」の方々は反省いただきたい、これを破壊したなら
日本国の子孫達に対して取り返しのつかないことになりますよ。
(もうすでに一部取り返しのつかないことになっている。)


◇ 毎度批判する世襲「天地否の天雷」さん方、
「否たる学校出て直ぐに偉くなる ・・」 こういう方々が組織票をバックに
国政に昇った弊害が上記惨状になるわけですが、宮崎口蹄疫の惨状に於いては
農家の方々が将(まさ)にその一票が生死を分けたわけであり、上記文化遺産、
文化の明かりに関しても、

失われたなら元にはもどらない、当然「皇室」に関しても然り。
「各位命も一つ、文化遺産も一つ一つ。」

「天雷无妄」は基本災害の卦なのでありますから、こういう動く人災といった
人材だけは送らないでいただきたい。

最低限それを回避するには、「批判」をよく聞くだけの耳をもってもらうより
他無いわけです。

世襲の中では高評価である西田昌司氏のように民間スキルを得てから国政に
挑戦されるのが一番いいわけです。



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2016年3月12日土曜日

共通、 『坤二「ひげ禁止は憲法違反」 地下鉄運転士、大阪市を提訴』





共通、
『坤二「ひげ禁止は憲法違反」 地下鉄運転士、大阪市を提訴』


◇「サブタイトル」
『つまりこれは電車事業といったものは単に「人様から使われている」だけの
ものでは無くて、非常事態となった場合は、この「優秀な司令官」となって
その避難誘導、避難指示を出すべき存在であるということになるわけです。』


◇「記事掲示板引用」
http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1457556237/
【社会】「ひげ禁止は憲法違反」 地下鉄運転士、大阪市を提訴 [H28/3/10]
--- 略 ---


続き 朝日新聞
http://www.asahi.com/articles/ASJ3865J6J38PTIL02M.html
 
--- 略 ---

6 :名無しさん@おーぷん :2016/03/10(木)06:18:55 ID:d0a ×
あー
一応マトモにレスしとくと
ひげ禁止がイヤなら
職業選択の自由を行使すれば良いだけだから
さっさと仕事を変えろハゲ

この手の馬鹿を放っておくと
モヒカン禁止は憲法違反とか言い出しかねないからな

34 :名無しさん@おーぷん :2016/03/10(木)14:12:48 ID:shI ×
人格権なんて私法上の権利で何か憲法違反だよw
憲法の基本的人権を勝手に解釈して人格権まで保障してることにするなよ。

///// 引用ここまで /////


◇「問 筮」
『 運転士といえども接客は常に意識すべきことでは無いだろうか、
 嫌なら職を変えればいいだけかと ・・・

 この陰陽とは一体何か。』

「坤為地 二」


「卦  辞」
「坤元亨。利牝馬之貞。君子有攸往。先迷後得主。
利西南得朋東北喪朋。安貞吉。 」


「坤為地 二」
主卦「坤為地 」(::::::)
変卦「地水師 」(::::|:)
「爻辞    直方大。不習无不利。 」
「直、方、大なり、習わざれども利ろしからざるなし。」
「象に曰く、六二の動は、直にして方なり。習わざれども
 利ろしからざるなしとは、地道光(おお)いなればなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左) 



http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
「国会図書館蔵、高島易断増補版 仁の章 コマ番65- 」
「坤六二 占」
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を。」

『「占」内正直を以て自ら守り外義理(ほかぎり)を以て人に接し
志公至平の大度量を以て世に処すべし然(しか)るときは衆の信用を得て
事成り易く意外の幸福を得べし運気甚だ盛んなり此の時を失ふべから
らず
--- 略 --- 』



http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
「国会図書館蔵、高島易断増補版 仁の章 コマ番65- 」
「坤 六二 」占例
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を。」

『「占例」明治二十三年一月、伊藤伯(いとうはく)の気運を占(うらな)ひ、
筮して坤の二爻を得たり、

爻辞曰。直方大。不習无不利。

断に曰く、坤(こん)は地(ち)なり、地の徳は順にして、順は臣の道なり、

--- 略 ---

之(これ)

国家の重臣(ちゃうしん)に占ふときは、世務(せいむ)の重きを負ふて、
能(よ)く其の任に堪へ、至尊(しそん)の命を奉じて、其の職を蓋(つく)す
の象なり、且(か)つ此の爻柔順中正にして、臣道の全徳を具足す、故に之(これ)
を賞賛して、直方大と曰(い)ふ、直方とは、

人の謹厳実直(きんげんじっちょく)(つつしみまことなおく)にして、事を
処すること方正(はうせい)(ただしき)なるを謂(い)ひ、大は精神の
公明正大なるを謂ふ、伯の天性、固(もと)より其の器にして、其の徳を有す
、故に 不習无不和 なり、此の爻変ずれば、地水師となる、師の卦

たるや、九二の一陽、全卦の主となりて、衆陰を統御するの象なり、
故に本年両議院の開設に当たりては、必ず其の議長と為りて、衆議院を
統率し、能(よ)く整理の功を奏すべし、凡そ物は其の働きに由りて、其の
功徳を見る、故に六二之動 直方大と云う、蓋(けだ)し(思うに)習熟
を待たずして利(よろ)しからざることなきものなりと、

此の占を書して、之(これ)を三條公と伊藤泊とに呈(てい)す、当年果たして
此の占の如し、』

///// 呑象テキストここまで /////


 私の側の占例としては確か未投稿のはずですが、

 ◇「参考過去ログ引用」
 http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1425958532/

 【政治】「性奴隷である慰安婦の問題は解決されていない」 韓国女性大臣、
 国連委で日本を批判 [H27/3/10]

 --- 略 ---

 続き 産経ニュース
 http://www.sankei.com/world/news/150310/wor1503100024-n1.html

 ****  引用ここまで *****

 ◇「問筮」
 「 国連の場ですらプロパガンダに忙しいようだが、この陰陽とは
  一体何か。」

 「坤為地 二」

 ///// 引用ここまで /////
 ※(ここが本当の引用終わり)


◇ とすると呑象さんの占例とは随分と風景が違うのが解るのでは無い
でしょうか。

まずはこの未投稿のものを解説してみましょう、これは、


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
「国会図書館蔵、高島易断増補版 仁の章 コマ番65- 」
「坤六二  解説」
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を。」

『又不習无不利の功徳あるは、陰道地道臣道妻道等、皆其の當(たう)
を得、徳業の光大なるが故なり、蓋(けだ)し(思うに)此の卦順陰にして
、初爻三爻五爻は、従順、且不正、(じゅうじゅんかつふせい)、四爻上爻は
、柔順且不中、唯此の第二爻のみ、従順中正にして、坤道の粹(すい)を

得たるものなり、』


 戦前の日本ほど朝鮮に手を尽くした民族、そして女性に尽くした国家は
無いのであります、
(大日本帝国臣民として遇したしたということであり、それが「坤為地」として
 「徳業の光大」 易卦に現れたわけです。)

なにせ、朝鮮保護の為(た)めに自国民「東北農家の娘さん方」を何万にも
「売り飛ばした程」なのでありますからね。

◇「参考過去ログアドレス」アドレスのみ、
http://metujinekikyou.blogspot.jp/2016/01/blog-post.html

とするとこの辞(ことば)は誰に向けられたものかと謂うならば、日本側に
向けたものであり、これは国際社会に釈明していく必要があるわけです。


◇◇ 今回のテーマに戻って。◇◇


 また上記引用典拠には、
『此の卦本(けも)と凶なるに非(あら)ず、唯私欲に蔽(おほ)はれて、凶に
 陥(おちひ)るなり 』

とあり、
 『象伝の意は、六二柔順中正本卦の主に
 居り、動揺周旋規則(どうようしうせんきそく)に中(あた)らざることなき

 を謂ふ』

私はこれをどうこう解釈講釈するつもりもありません、
( 本音はちんぷんかんぷんわけわかめなだけですが。 ^^)) 

ただこれは毎度
私が書くところの、筮前の審辞にかかわる「パターン別け」が暗示される
のでは無いでしょうか。

今回この方が問題にしているのは、いわゆる規則の問題になるかと思われ
ます。
「髭禁止」のことですからね。

ですが呑象テキストは、
『唯此の第二爻のみ、従順中正にして、坤道の粹(すい)を得たるものなり、』

と述べてあるのでこの規則自体は中も位も得たものでは無いでしょうか。

◇◇   ◇◇ 
 蓋(けだ)し(思うに)、
この卦は変卦側に、優秀な司令官であるところの、「師 二」爻が控えて
いるわけですね、
これは、いざ戦争状態になった場合は五爻の君位ですらそれに ・・・
の優秀な司令官の爻です。

裏事情としては「乾為天」(||||||) 
乾は回る、巡るも意味し、そしてまたこういう「公」の方も意味するわけ
です。

つまりこれは電車運転士といったものは単に「人様から使われている」だけの
ものでは無くて、非常事態となった場合は、この「優秀な司令官」となって
その避難誘導、避難指示を出すべき存在であるということになるわけです。
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曰く、
「師 初爻」(::::|:)変卦「地沢臨」(::::||)には、
「初六。師出以律。否臧凶。」
「象伝曰。師出以律。失律凶也。」

「師」たる戦にあたって「律」(規則)をおろそかにするのは「凶」なのだと
釘を打ってある。

でありますから、「律」をおろそかにしたいのであれば掲示板の指摘に
あるように職業選択の自由を行使されるのが一番いいかと思われます。
坤為地として、
「完全な使われる存在になりたいのであれば道はあるわけですね。」


◇「易より追加」
「坎為水 二」(:|::|:)変卦「水地比」(:|::::)
「九二。坎有險。求小得。」
「象伝曰。求小得。未出中也。」

 この爻は一口陰陽、携帯のバッテリーが今ある分だけで放電する象辞です。

大阪市は橋下氏がてこずったようにどうしても職員の方々の○○が ・・・
さすがに以前のようなやりたい放題の環境に戻すのは無理なわけですから、
今後はその要求も中よりはみ出ない形を維持していただきたいと思う
次第。


◇◇

「坤為地の初爻」に、「初六。履霜。堅冰至。」があり、これを解説された
のが、文言傳に曰く、

『積善之家必有餘慶。積不善之家必有餘殃。臣弑其君。子弑其父。
非一朝一夕之故。
其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。易曰、履霜堅冰至。蓋言順也。』

一朝一夕にしてこういう悪「臣弑其君。子弑其父。」が成るものではなく、
必ずその踏みだし、
「心得違い」があってのことだと易は謂うわけです。

呑象テキストにある、
『此の卦本(けも)と凶なるに非(あら)ず、唯私欲に蔽(おほ)はれて、凶に
 陥(おちひ)るなり 』

これもまた目先の欲に蔽われたが故の、凶になるわけですね。
以前から書いているように、善悪の請求書も「随」の時でも無い限りは直ぐ
には来ないですからね、

 どうしても、餘殃を為して餘慶を欲しがったりする、
占例に引いた韓国の慰安婦性奴隷プロパガンダなんかもそうですね。

なので私は、この直方大に関しては善悪「直」に観るように勧める意味も
あるのでは無いかと思うわけですね。
(宗教臭くすると、カル○、霊感○法のあだ花が咲いたりするのであれですが、
なので頭の片隅にでも入れといて下さい。)


易曰く、「公」の方々がやりすぎるのは当然「剥(はく)」の原因なので
あって ・・・

その狭い「公」の中で大競争時代にさらされるこれからの「民」を
慮(おもんばか)る、余裕が無いのはよくないわけですね。

「公」の方々は今ある立場を大事にして、あまり民意を刺激しないように
すべきでは無いでしょうか。
であれば、自浄する姿を世間に示すことも大事になるわけです。



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*** 追加雑談 ***

 先に書いたように「坤為地」(::::::)の裏事情は
「乾為天」(||||||)「乾も天」もお天道様同様に巡る、廻る、休み無く
を意味し、「天」(|||)はまさに公務員かそれに準じる処遇も意味する
わけです、

ですが、易が提示してきたのはこれを裏返した「坤為地」(::::::)
もしこの運転士の方がその髭の要求を貫徹したいならば、「公人」では
無く、法に保障された「私人」として ・・・
となるわけです。

これも国旗国歌問題同様、「公」を選択するのか「私」を選択するのかは
その方に委ねられることであり、
「公の職」を選択するのであれば、個人的信条等々ある程度規制が入る
のはこれは仕方の無いことになるわけです。

 たとえば警察官が個人的信条からやるべき仕事をしないのは困ります
からね。


◇「火天大有 三」(|:||||)(|:|:||)
「九三。公用亨于天子。小人弗克。」
「象伝曰。公用亨于天子。小人害也。」

 変卦側にあるのが例によって白バイのパトライトが点灯する瞬間の爻です。
ですが、この「大有」(行政)の側はそうはなっていない、

何故かといえば、「公」として動く場合は一旦その「規制」が外れたりする
からですね。
パトカーだってパトライトとサイレン鳴らしていないときの違反は切符の
対象になるわけです。
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 なので、易は「小人害也。」とするわけです。

「公」として動く場合は個人的信条に規制も入るかわりに、
かように常の世間的「規制、規則」が外れたりする場合もあるということ
ですので、「公職」を選択するからには必ずしも「個人的な信条」が
優先されるとは限らないということのようです。



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