共通 『「未済三」「原発再稼働を認めない」 新潟県知事選挙米山氏の勝利 の意味は限りなく大きい』

共通
『「未済三」「原発再稼働を認めない」 新潟県知事選挙米山氏の勝利
の意味は限りなく大きい』


◇「サブタイトル」
『　そこに「始末」の修行を経る事の無い、普通の方が○下りし経営陣として
座ってしまうと、
「稼ぎの投資」には目がいっても、「守りの投資」はやらないといった
ことになってしまうわけです。

すると当然その「鼎」がひっくり反るといった現象が起きることに
なる。』


◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1476661649/l50
【政治】 「原発再稼働を認めない」 新潟県知事選挙米山氏の勝利の意味
は限りなく大きい

--- 略 ---
HuffPost http://www.huffingtonpost.jp/nobuto-hosaka/niigata_b_12513424.html

--- 略 ---
演説を聞いていた元長岡市議でコメ農家の杉本輝栄さん（７７）は
「本当は森さんを応援しないといけない立場だが、原発再稼働とＴＰＰ
（環太平洋連携協定）は
どうしても止めてもらいたい」との理由で米山氏を支持すると述べた。

--- 略 ---

///// 引用ここまで　/////

　
　原発村の方々もこれでは　・・・

◇「問　筮」
『　かつて原発問題は知事の首すら　・・　の世界でありましたが
今はこのように変化したようだ、
「天」(｜｜｜)たる「公」の方々の力業も致命的な災害を起こせば
変化する見本ではないだろうか。

こうなった原因の陰陽はそもそも何か。　』

「火水未済　三」


「卦　　辞」
「未済。亨。小狐ほとんど済。濡其尾。无攸利。」

「火水未済　三」
主卦「火水未済　」(｜：｜：｜：)
変卦「火風鼎　　」(｜：｜｜｜：)
「三爻  爻辞  未済征凶。利渉大川。」
「未だ済(な)らず。征くは凶なり。大川を渉るに利(よ)ろし。 」
「象に曰く、未だ済らず、征くは凶なりとは、位当たらざればなり。」
※(典拠は「岩波文庫　易経」より、以降引用は同左。)　』


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760551
高島易断　下経十　高島嘉右衛門著
「国会図書館蔵、高島易断　未済　　コマ番40　」
「勝手意訳につき原文の確認及び文章利用の際は一報を」

---略---

※「上記典拠」
「国会図書館蔵、高島易断　未済　象曰　コマ番42　」
「勝手意訳につき原文の確認及び文章利用の際は一報を」

---略---
『□占　初メ成リ難キコト。後二至テ成ルノ占ナリ。今交際スル所ノ
朋友ハ。各其位ヲ得ズト雖トモ。互ヒ二短ヲ補ヒ不足ヲ助ケテ。
協心同力。大事業ヲ計ルノ時トス。然レトモ其成ヲ急グベカラズ。
力ヲ貯ヘ物ヲ備ヘテ。順次二事ヲ運ブベシ。軽率ナルトキハ失敗シテ。
大二世ノ信用ヲ失ハン。宜シク各爻ノ辞ヲ斟酌吟味スベシ』


※「上記典拠」
「国会図書館蔵、高島易断　未済　象曰　コマ番45　」
「勝手意訳につき原文の確認及び文章利用の際は一報を」

---略---

『□占　我才力ヲ計リ後ニ進ムベシ。然ラザレバ。脳ヲ痛ムル程ノ
心配アルベシ。又思ハザルノ加勢来テ。我ヲ済孚ノコトアラン。運盛
ニシテ力足ラザルノ時トス。若シ気力アラバ。進デ功業ヲ
為スベシ　』


---◇「占例　友人の運気」
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760560
「国会図書館蔵　増補高島易断　信の巻「風水渙ー火水未済」
高島嘉右衛門著　コマ番84」「既済　六三　」
「勝手意訳につき原文の確認及び文章利用の際は一報を」

『「占例」友人某来リテ、運気ヲ占ハンコトヲ請フ、乃チ筮シテ、
未済ノ第三爻ヲ得タリ、

爻辞曰。未済征凶。利渉大川。

断ニ曰ク、未済ハ今ハ成ラズシテ、後ニハ必ズ成ルノ卦ナリ、今第三爻ヲ
得レバ、従来永ク困苦セル事業未ダ成ラズシテ、甚ダ迷惑スルノ時
ナリ、---略---　』


※※　「勝手意訳　解釈文」(必ず原文にて確認シテ下さい。)

「未済は今は成らず、ではあるがもうすぐ必ず成る卦である、
今三爻を得て長年苦しんで来た事業がまだ成らず、周囲も迷惑する時である。
しかして来年にならなければその運気は来ないのであるが、
足下(貴方)はまだその時を知らないのである、今一層の勉励をするなら
遂げられると思っているかもしれないが、
時が来ていないのであるから、「才力」(資金資材)をつぎ込んでもかえって
困難を来すだろう。
これを「未済征凶」と云うのである。

然れども、未だ運気が来ていないのに屈して心に怠慢を生じ、準備を
ないがしろにするならば、来年運気が来たとしても気力に乏しいこと
になり遂にはその大事を成すこと能ハズということにもなりかねない。

したがって今日より、来年は運気が来ることを知ったからには、寸時も
怠るコト無く勉励用意するべし。
これを「利渉大川」と謂うのである。

夫レ運気を待つこと三年なるべきものを、二年十一ヵ月で始めたり
するときは、実に是れ、一ヶ月を「過(失)」誤るのである。したがって
時運の変遷には常に目配りしておく必要があるのである。したがって
よくよく来年の時をまつべし。」

/////　呑象テキスト解釈ここまで　/////


　◇「参考過去ログ引用」(呑象テキスト占例等こちらへどうぞ)
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/33348299.html
　2013/10/222:50
　metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇　
　『「エステート２４ホールディングス」の秋田新太郎社長 　逮捕！
　フジを信用した取引先大損害ｗ』 『火水未済　三』

　--- 略 ---

　□「サブタイトル」
　『---略---
　喩ヘバ天産物ヲ起スニ。无産(アソビモノ)ノ徒ヲ荒地ニ配シテ。賑恤
　(ハタラカス)労働セシメバ。人民各其所ヲ得テ。良民ノ負担軽シ。
　---略---
　政ヲ行フモノ。惰民ヲ驅(カケ)※(駆)テ分業セシムルノ時ナリ。
　之ヲ辨物居方トハ云フナリ　』

　///// 引用ここまで　/////


◇◇　このテーマ結論　◇◇

「火水未済　三」
主卦「火水未済　」(｜：｜：｜：)⇔「水火既済」
変卦「火風鼎　　」(｜：｜｜｜：)⇔「沢火革　」


　通常この卦は法理の鼎が未済である地域、国といったところへの
過度のコミットは避けるように　・・
として書いてきたわけです。

(　例えばチベットの富豪が粛正されたように、国を○って一時利益
をとったとて、法治国家でなければその回収がスムーズなのであって、

したがって法治国家のイメージで人治国家に何かを売るのは　ＮＧ
であるということ。　)

で今回の場合は事業の「鼎」が「未済」に置き換わるのでは無いで
しょうか。
三爻の位置は、○下りの椅子にして官業、○下り企業の経営陣の椅子
を意味する。・・・

　そこに「始末」の修行を経る事の無い、普通の方が○下りし経営陣として
座ってしまうと、
「稼ぎの投資」には目がいっても、「守りの投資」はやらないといった
ことになってしまうわけです。

すると当然その「鼎」がひっくり反るといった現象が起きることに
なる。

したがって、

「三爻  爻辞  未済征凶。利渉大川。」
「未だ済(な)らず。征くは凶なり。大川を渉るに利(よ)ろし。 」

　そもそも実務者の陽爻(　｜　)の上に○下りの「陰」(　：　)たる
方々が座るのは惨事の元になるわけですね。
プラス「旅、帰妹の陰陽」。

ここでも「官業」特有の「未済」部分が易より指摘されたようです。

◇「易より追加」
「雷火豊　初」(：：｜｜：｜)変卦「雷山小過」(：：｜｜：：)
「初九。遇其配主。雖旬无咎。往有?。」
「象伝曰。雖旬无咎。過旬災也。」

　原発立地の補助金を受ける方々にせよ、
「時限爆弾のような管理仕切れないリスク」(避難計画、事後補償
等々　・・・)

福一の後始末をみるにつけ当然懸念を抱くようになる。
となれば、福一の後始末からして「未済」であるということになる
わけです。
それがとりもなおさず、今回の民意に繋がったということ。

◇◇「否シテの泰は棄てるべき」

　◇「参考過去ログ引用」(否シテの泰の使い方)
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/36268646.html
　---◇「路面凍結凍結注意」　

　　今朝は投稿するのをやめようと思っていたわけですが、一応
　易が、「未済　三」の警報を呉れたので、昨日同様、路面凍結注意
　と、仕事と学業を天秤にかけて「否シテの泰」を推奨しておきます。
　「否シテ安泰」の陰陽はこういう時に使うんですよ。　

　「火水未済　三」変卦「火風鼎」(｜：｜：｜：)(｜：｜｜｜：)
　--- 略 ---

　この時間ですと、早い方は出かけてしまったかとは思いますが。
　絶対に焦らないようにお願いします。
　雪の降る地方よりは半端に降っては解けてまた凍る、福島以南の方が
　余程危険ですからね。
　
　///// 引用ここまで　/////


　以前よく書いていたわけですが、リスク管理の基本は「否シテの泰」
とは真逆なのであって、「ハインリッヒの法則」に沿って
「ヒヤリハット」を拾い出してインシデントの段階でアクシデントに
育つ前に潰すことにあるわけです。

「1:29:300」の法則

ところが官業の方々は、官にあった頃の癖で何事も「否シテの泰」
を使う癖がある。
(福一の場合は二十年前に地下発電機室浸水事故を蓋した経緯がある。)

事故災害といったものには政治力、腹芸といったものは通用しない
のでありますからきちんと「法に沿った危機管理」が必須になるわけ
です。

　企業に天下る際には、「官」としての癖や感性は棄てる必要が
あるのだということをここに釘を刺しておきたい。


///////////////////////////////////

*** 追加雑談 ***

　東電さんは別名「ＴＥＰＣＯ」なのでありますが、私はこれを
易卦にて「天風女后」と述べてきたのであります。
(全く名は体を表すそのまま　)

で「天風女后」は「遭(あ)ふ」であるとか「強い女性」も意味し、
私はこれに「お局様の疾(やまい)」という意味も持たせてきたわけです。

「　私の親族○がこの疾(やまい)にかかったわけですね。」

「お局様の疾(やまい)」に罹ってしまうと我が身尊しとなって
批判に耳を傾けようとはしなくなりますから、同じ間違いを延々と
やるわけです。

これは「女将さん」の器「火風鼎」(｜：｜｜｜：)とは一線を画すわけ
です。

「天風女后」(｜｜｜｜｜：)なのか
「火風鼎　」(｜：｜｜｜：)なのか、
～～～～～～～～～～～～～～

　我が親族○は若い頃は私の口臭の指摘に反応して即座に対処した
わけですが、齢を経た今となってはいかな批判にも耳を貸さなくなった
・・・・・

なので私はことあるごとに「お局様」ではなく「女将さんの器」に
成って欲しいと懇願するわけです。

　そもそも女性は毎朝鏡を観て「自己批判して美人」を毎日創り出す
わけです。
「鏡は自己批判の為(た)めの道具」

批判に対処して修正するというのはお化粧直しに同じなわけですね。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

なので「女将さんの器」というのは、批判を受けてはちょこまかと
環境等々修正される方であるとしてもいいわけです。
批判を受けてちょこまかと修正するならば、口臭の如き恥を世間に
さらすことなく、身内だけで済むわけです。

願わくば東電さんも「批判を受けたものを豪腕」でねじ伏せることなく
真摯に対処されていたなら今の惨状は無かったわけですから
「天」(｜｜｜)たる官業に天下る方々、原発村の方々は以前の昔に
単純に戻すことの無いようお願いたい。

企業が「お局様の疾(やまい)にかかった挙げ句が福一破裂な
わけですからね。」

◇　東電さんの如き官業の常として、多少守りの投資をやったとて
ほんの少し待てば自動的にそれは回収できたわけです。

これをして易は
「既済　二」(：｜：｜：｜)「六二。婦喪其茀。勿逐。七日得。」
として指摘する。

楽勝で回収できた案件だったのです、民業とはちがって独占企業です
からね。
今後はかような間違いをしないでいただきたい。



////////////////////////////////

共通 『「革初」【電通女性自殺】「残業100時間超ぐらいで自殺は情けない」 長谷川秀夫教授の投稿で武蔵野大学が謝罪』

共通
『「革初」【電通女性自殺】「残業100時間超ぐらいで自殺は情けない」
長谷川秀夫教授の投稿で武蔵野大学が謝罪』


◇「サブタイトル」
『 　　ですから、こういう法案を作るからには、女性の側にも覚悟を
　説かなかったらダメなわけです。』


◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1476254233/l50
【電通女性自殺】「残業100時間超ぐらいで自殺は情けない」長谷川秀夫
教授の投稿で武蔵野大学が謝罪 [10/12]

--- 略 ---

http://www.tokyo-np.co.jp/s/article/2016101201000960.html

--- 略 ---

///// 引用ここまで　/////

◇◇　

　昨今は我が親が若い頃の仕事の無理がたたって、子宮脱でリングが
入っている関係やら、
私自身若い頃にやった痔瘻やら、顔の一部に○○がある関係上、生理用品
＆化粧品関係にはお世話になったわけですね、男なのに。
なので自然そちら方面も知識があったり　・・・　恥))

 あの女性活躍なんたらも、生理的な条件のある女性を守るには
いかがなものか　？　ということで懸念を投稿してきたわけですね。
プラスして
、
(「ワタミで過労自殺された女性」の問題とリンクする。)

　◇「参考過去ログ引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2015/08/blog-post_8.html
　2015年8月8日土曜日
　ツイッター篇共通 『女性活躍推進法案が衆院通過　企業に目標義務付け 』 「雷天大壮　四」

　--- 略 ---

　◇「サブタイトル」
　　『ですから、こういう法案を作るからには、女性の側にも覚悟を
　　説かなかったらダメなわけです。』

　--- 略 ---

　　つまり、仕事を顧客に納めるというのは、誰がやろうとも一切まからない
　ということなんですね。
　「関係法規はもちろんの事、全部」

　女性がやったから消防法負けてくれとは言えないし、女性がやったから
　品質を負けてくれとも言えない。
　当然納期は当たり前。

　「しかしながら職責によっては決断してもらわねばならないのが多々ある
　のであるし、資料にしても同様、揃えてもらわないといけない、
　そういう時に女性であるからと逃げを打たれたのではみんなが迷惑する。」

　となれば、役職と云うのは「性別を超越したものだ」と云うことが言える
　わけです。
　がしかし、上記の占例にあるように
　「将来の母体を守る必要性、性別によって保護すべきものももまたある」
　んですね。

　だから私は一度もシャバで働いたことの無いような世襲「天地否の天雷」
　さんのような方々が政治の舵取りをするのが好きになれないんですね。

　◇
　　ですから、こういう法案を作るからには、女性の側にも覚悟を
　説かなかったらダメなわけです。

　それにプラスして、上記の性別に由来する保護の概念も入れないといけない。
　「法案に単に女性の活躍と入れただけでは意味が無い」わけです。
　女性の体を保護する為に男性が担ってきたものを放擲してはいけない。

　　これに関して女性議員から声が上がらないのはいかがなものか。

　顧客に納める仕事や各種法規を勘案した上で議論をし直すべきです。

　◇◇　それと以前から書いているように、落下傘で取引先等々から入って
　来られる女性重役候補の方には、
　企業秘密等々注意されて頂きたいと思います。

　///// 引用ここまで　/////　

　労働に関すること、労働基準法に女性や子供を守るために入れて
ある規制条件というのは理に適ったものなのでは無いでしょうか。
なんでもかんでも男女同じというわけにはいかないのだと云う私の
主張をご理解頂きたい。

　ということで今回も陰陽を易に質してみたいと思います。


◇「問　筮」
『　仕事の強度は単純に時間で割れるようなものでは無い、　
まして女性の場合は性に付随する弱点がある。

この教授の考え方には賛同しかねるのであるが陰陽は何か。』

「沢火革　初」


「卦　　辞」
「革。巳日乃孚。元亨利貞。悔亡。」

「沢火革　初」
主卦「沢火革　」(：｜｜｜：｜)
変卦「沢山咸　」(：｜｜｜：：)
「初爻  爻辞   鞏用黄牛之革。」
「鞏(かた)むるに黄牛の革を用う。」
「象に曰く、鞏むるに黄牛を用うとは、もって為すあるべからざるなり。」

※(典拠は「岩波文庫易経」より以降引用は同左　)

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
「国会図書館蔵　高島易断増補版　智之巻　コマ番「46-」
「沢火革　初」占
「勝手意訳勝手解釈につき、原文の確認と文章利用の際は一報を」

『「占」心一徹にして、変に応ずるの智力なき者なれば、六二の陰爻
に比して、命を聴く可(べ)き者とす、又改革の時に於いて、其の主意
を解すること能(あた)はざる者とす、故に我が識見誤れりと思惟
(しい)(おもひ)し、慎みて何事をも為さざるを可(か)とす、
---略---

○革の初め、剛断すること難し故に大事遂げず、』


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
「国会図書館蔵　高島易断増補版　智之巻　コマ番「46-」
「沢火革　初」占例
「勝手意訳勝手解釈につき、原文の確認と文章利用の際は一報を」

『「占例」某人来たり、「セメント」事業の為めに、余の資金を出(いだ)
して合併せんことを請(こ)ふ、乃ち筮して、革の初爻を得たり、

爻辞曰。初九。鞏用黄牛之革。

断に曰く、革の卦たる、兌の鉱物を炉に掛けて溶解し、鉱を革(あらた)め
て金と為すの象なり、

---略---

/////　呑象テキストここまで　/////
※「呑象占例は以下私の過去ログか　アドレス先にてどうぞ」


　◇「参考過去ログ引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2015/10/blog-post_4.html
　2015年10月4日日曜日
　ツイッター篇共通 『インドネシアは中国の高速鉄道受注により、
　日本からの 投資意欲減少を恐れる』 「沢火革　初」

　--- 略 ---

　◇「サブタイトル」
　『　今初爻に在るを以って容易(たやす)く　

　革(あらた)むべきに非ず、堅く守り、強く戒め、改革変動するなきの
　時とす、故に象伝に、不可以有爲也　と曰(い)ふなり』

　--- 略 ---

　　まず第一印象を述べさせてもらうと、これは最初から支那に決まって
　いたような感じですね、
　なのでこれまでやっていたやり直しであるとかは単なるパフォーマンス
　では無いでしょうか。

　　第一に初爻というのは内情に関与しておらず、人事にとればまだ
　面接の段階です。
　(　もっといえば調査の段階。)

　易が初爻を指差したからには、我が国日本が関与できるのはそもそも
　最初からこの、

　--- 略 ---

　最初の調査だけは日本にやらせようという事が伺えるわけです、
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　変卦は「沢山咸」(：｜｜｜：：)ですから
　「象伝曰。咸其拇。志在外也。」

　もっといえば大象に曰く、「山上有澤。咸。君子以?受人。」

　虚しいお話を　・・・・

　--- 略 ---

　「沢火革　初」
　主卦「沢火革　」(：｜｜｜：｜)
　変卦「沢山咸　」(：｜｜｜：：)


　足元、基礎、建屋、橋脚等の土木工事もキビシイかもしれないですね。　
　以前も書いたように、仕事は段取り八割　やるのは二割しかない。　　

　基礎的資料を日本が作ったものの○パクリということは　リスクも何も
　観えていないということでしょう。
　そもそも工事なんてのは、調査や基礎資料がモノを言いますからね。

　悪いことは云わないからこういう「沢山咸(袖の○方式)」は使わないこと
　です。

　///// 引用ここまで　/////


◇◇　このテーマ結論　◇◇

「沢火革　初」
主卦「沢火革　」(：｜｜｜：｜)⇔「火風鼎」
変卦「沢山咸　」(：｜｜｜：：)⇔「雷風恒」

冒頭述べたように、掲示板で指摘されるように労働に於いて必要なのは
機会の均等なのであって、
総てに男女平等というわけにはいかないという　・・
(　女性はとくに初爻、性に関係する弱点がある　・・・　)

(　この場合変卦の「沢山咸」は「生理の血」を意味する、・・)


□　新しい生命を宿すための「鼎」それ故の「恒」たる生理的条件。
したがって男性同様の「無理」をさせれば自殺といったことに
流れかねない。
したがって、占例に入れたように、

《　となれば、役職と云うのは「性別を超越したものだ」と云うことが言える
　わけです。
　がしかし、上記の占例にあるように
　「将来の母体を守る必要性、性別によって保護すべきものももまたある」
　んですね。

　だから私は一度もシャバで働いたことの無いような世襲「天地否の天雷」
　さんのような方々が政治の舵取りをするのが好きになれないんですね。

　◇
　　ですから、こういう法案を作るからには、女性の側にも覚悟を
　説かなかったらダメなわけです。》


したがって、

《【電通女性自殺】「残業100時間超ぐらいで自殺は情けない」》

＆、短慮議論不足にて推進される「女性活躍推進法」なるものは、

「沢火革　初」(：｜｜｜：｜)(：｜｜｜：：)
「初爻  爻辞   鞏用黄牛之革。」
「鞏(かた)むるに黄牛の革を用う。」
「象に曰く、鞏むるに黄牛を用うとは、もって為すあるべからざるなり。」

※(典拠は「岩波文庫易経」より　)

となるわけです。


////////////////////////////

*** 追加雑談 ***

　Ｄ通さんといえば、毎度私が書いているところの、
米英「坎」(：｜：)民族の方々が我が国に敷いた、戦後統治

「坎為水分断統治」(反目の統治手法)(：｜：：｜：)
「少数民族の方々を政官上位に据えた反目分断統治」
「お猿さんを棒で叩くとお猿さんは叩いた人では無く棒に怒りを向ける」
「猿の惑星のモデルは日本人」

この棒の役割を担うことになった　「乾龍」(｜｜｜)
マスメディア部門の○○の　・・・

　それで女性の活躍なんたら、女性役員なんたら　・・　というのは
虎の子の企業秘密にタッチできる女性役員を落下傘にて　・・

となると上記構図を利用した　「仕送り政策の為(た)めの・・」と
いうのが透けてみえてくるのでは無いでしょうか、
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　いずれにせよ、企業経営の方々には、その開発費をかけた企業秘密
だけは守るようずっと呼びかけてきたわけです。

何度も書いているように、企業経営は「継続して栄える」「継栄」
でないとイケナイのであり、
「始末」の修行を経た方でなかったら、いかな秘密情報もかえって
傷を深くする。
(　製造法だけ会得したとて意味がないのはサムソンスマホ爆発事故
で明確になったことです。)


したがってここでもまた、「始末」の大事を述べておきます。

「震為雷」(：：｜：：｜)から「雷火豊」(：：｜｜：｜)にする
パターン、これも裏返れば「風水渙」(｜｜：：｜：)　つまりは
「散って」しまうリスクがあるということです。


◇　昔から「金の鍋には金の蓋がつく」と云われてきたわけですが、
企業経営に於いてもこれは顕著であって、
「始末」の修行を経ない方は、いかなお宝企業秘密を手にしたとて
それを生かすことができず、

結果その価値を反転させて苦しむようになる。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

であるならばまず先にやるべきことは明らかなわけですね。


///////////////////////////////

共通 『「屯五」韓国企業「サムスン」「大宇造船」苦境「不始末の病」』

共通
『「屯五」韓国企業「サムスン」「大宇造船」苦境「不始末の病」』

◇「サブタイトル」
『「屯　二」～「蒙　五」までの学習の流れは六三制とほぼ合致、・・
パクリの物作りであっては結局この「屯　五」が一つの関門になるの
では無いでしょうか。』

『「水雷屯　五」
主卦「水雷屯」（：｜：：：｜）⇔「山水蒙」
変卦「地雷復」（：：：：：｜）⇔「山地剥」

変卦側に「復」(：：：：：｜)　つまりは「頤」(｜：：：：｜)たる
「始末」にはなっていないのが解るわけです。
では何故にメインの卦の外卦が「坎」(：｜：)になっているかと
いうと、仮に故障して画面が見えなくなることはあっても、

発火などという危害を顧客に与えないよう「保安回路」を充実
させよというのがあるわけです。』


◇「記事掲示板引用」
http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1476422250/
【韓国】サムスン、５５００億円減益予想…発火事故で

--- 略 ---
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20161014-00050057-yom-bus_all

///// 引用ここまで　/////


◇「記事掲示板引用」
http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1476359847/
【韓国】韓経：マッキンゼー「大宇造船の生存は難しい」…大宇造船は
「根拠ない」と反発[10/13]

--- 略 ---
韓国経済新聞／中央日報日本語版]2016年10月13日10時38分
http://japanese.joins.com/article/625/221625.html?servcode=300&sectcode=320&cloc=jp|main|inside_right

///// 引用ここまで　/////


　本来は各企業毎に問筮すべきなのでしょうが、両者とも韓国を代表
する企業様ですからね、国家単位に昇格した上問筮したいと
思います。


◇「問　筮」
『　常日頃韓国(韓国企業)に関しては、
「商いの基本たる始末の修行を経る事無く」
「いきなり資本注入」から始まる官業にありがちな「不始末の病是正」
を説いた来たわけであるが、ここにきて韓国を代表する企業二社が
かようなことになってきたようである、

今回のこの陰陽とは一体何か。　』

『水雷屯　五』

「卦　　辞」
「屯。元亨利貞。勿用有攸往。利建侯。」

「水雷屯　五」
主卦「水雷屯」（：｜：：：｜）
変卦「地雷復」（：：：：：｜）
「五爻  爻辞  屯其膏。小貞吉。大貞凶。」
「その膏(めぐみ)を屯(とどこお)らす。小貞なれば吉、大貞なれば凶なり。 」
「象に曰く、その膏を屯らすとは、施すこと未だ光（おお）いならざるなり。 」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
国会図書館蔵　高島易断増補版　仁之巻　コマ番「88-」
「屯　五」占解説
「勝手意訳につき、原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『　此の爻を得(え)ば、識量才度(しきりゃうさいど)ある者と
雖(いへ)ども、猥(みだ)りに事を興(おこ)さず、事を慎み、常を守り、
時運の来るを待つべし、君に在りては、国歩艱難(こくほかんなん)なり、
臣に在りては、志未だ伸びざるなり、商(しゃう)(あきひと)に在り

ては、貿易振るはざるなり、農にありては、百穀不熟(ひゃくこくふじゅく)
なり、共(とも)に謙退(けんたい)(へりくだりしりぞく)自ら守り、
謹慎(きんしん)(つつしみ)すべきの時とす、又身上大なれども、
財政困難(ざいせいこんなん)にして、何事も思(おも)ふか如くする

こと能(あた)はず、万事節倹(ばんじせつけん)を守り、日用常時を
行(おこな)ふには吉なれども、大事業を企(くわだ)つるが如きは、
不可(ふか)なりとす、

---略---　』


◇　福島銀行の占　
---略---※(　私の側の占例を読んでもらうか以下のアドレスにてどうぞ)

◇　福島銀行の占　
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
国会図書館蔵　高島易断増補版　仁之巻　コマ番「89-」
「屯　五」占例

//////　呑象テキストここまで　/////



　◇「参考過去ログ引用」(福島銀行の占例はこちらへ)
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/43667536.html
　2015/4/185:34
　metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通
　『沖縄県知事、中国首相との面談で琉球王国に触れる＝中国ネットは・・』
　「水雷屯　五」

　---略---

　◇「サブタイトル」
　『　この爻は「みんなの党存続の懸念を書いた時の爻。」』

　---略---

　　みんなの党が消滅する前に投稿しておいた党存続懸念の占例があるからと
　いって、沖縄にまでそれが当てはまるとは思いませんが、

　(　卑近ですが、この爻はパソコンなどが電源に障害があったり
　　する場合も該当するわけですね。)

　実際それに近いだけのことをやってしまっているのでは無いでしょうか、
　この「水雷屯」の卦は裏事情「火風鼎」(｜：｜｜｜：)でありますからね、

　これは要するに「法理」の鼎を裏返したり、ダブスタといった
　スタンスを使ったときに提示される爻です。

　※(維新の会　橋下氏が竹島問題に言及されたときもそうでしたからね、
　　市長の感覚でもって国政を語る、いわんやダブスタであっては凶
　　となるわけです。)

　私はみんなの党を批判するにおいては《「公金の泉の近くに。・・」》
　といった懸念をも指摘しているわけですが、

　沖縄もおそらくは似たような陥穽、本土からの補助金政策の　
　　・・・・
　--- 略 ---

　でありますから、「みんなの党」の二の舞にならないよう、首長の
　言動にも警戒いただきたいと思うわけです。

　「 屯其膏。小貞吉。大貞凶。」

　政治のような大きなことに、この陰陽を使ってはいけないのです。
　まず守るべきは「法治国家」であり、そして沖縄の領土領海なのであって、
　その足場だけは最後の最後まで守るべきなのです。

　/////　引用ここまで　/////

◇　ここに、
　《(　卑近ですが、この爻はパソコンなどが電源に障害があったり
　　する場合も該当するわけですね。)　》

　と書いてあるので今サムスンがスマホ電源の問題で呻吟している
こととまったく一致するのでは無いでしょうか。


　◇◇　このテーマ結論　◇◇

「水雷屯　五」
主卦「水雷屯」（：｜：：：｜）⇔「山水蒙」
変卦「地雷復」（：：：：：｜）⇔「山地剥」

　以前「屯　二」(：｜：：：｜)
「六二。屯如。?如。乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字。十年乃字。」

から始まっての「蒙　五」(｜：：：｜：)「六五。童蒙。吉。」迄。

「屯　二」「屯　五」～「蒙　五」までの学習の流れを
解説したことがあったわけですが、
(　丁度我が国の教育制度　六三制　とも期間がほぼ一致する、
小学六年　中学三年　義務教育　)


　◇「参考過去ログ引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2014/11/metujin-ekikyou_22.html
　2014年11月22日土曜日
　metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通　
 　②『衆院選差し止めで提訴＝弁護士グループ―東京地裁』 「山水蒙　五」

　--- 略 ---

　◇「サブタイトル」

　※「特殊占例篇」としては②　
　『「屯　五」の法理のダブスタから始まってゴールの「蒙　五」まで。』
　(※　実際は「屯　二」より「蒙　五」まで、格差是正の議論はゴール間近)

　///// 引用ここまで　/////


　◇「蒙　五　過去ログアドレス」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/31020317.html

　※　福島銀行の占例でありますが、丁度「屯　五」の「鼎」たる
　法理　ドル箱のダブスタ
　からそれが是正されるのが丁度「蒙　五」なんですね。

　嘉衛門さんの数え方ですと、下準備含めて「屯　二」から。
　なのでぴったり十年。

　□
　「水雷屯　二」
　「二爻  爻辞  屯如。てん如。乗馬斑如。匪寇婚媾。
　　女子貞不字。十年乃字。」
　「屯如たり、てん如(てんじょ)たり、馬に乗りて班如(はんじょ)たり。
　　寇(あだ)するにあらず、婚媾(こんこう)せんとす。女子貞にして
　　字(あざな)せず、十年にしてすなわち字す。」

　□
　この「屯　二」の出発点から「蒙　五」までのゴールまでの道筋
　と謂うコトになるわけです。

　しかも「蒙　五」は尊位にはあっても「幼い君」であって、これを
　指導するのは「二　爻」の立場に在る方と謂うコトになるわけです。


　http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760542
　典拠　高島嘉右衛門著「国立国会図書館蔵」
　高島易断　上経一　蒙　コマ番　86　」

　『今全卦ヲ以テ言ヘバ。九二ノ爻ヲ。教師トス。九二は全卦ノ主爻タリ。
　故二又我ト称ス。六五ヲ。弟子トス。』

　/////　引用ここまで　/////
　※(典拠は「岩波文庫易経」より)


　とすると「屯　五」は小学四年生の段階とでもいっていいのでは
ないでしょうか。

　◇「記事掲示板引用」
　http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1476296572/
　【サムスン】 数百人態勢で原因調査を行うもNote 7発火の原因特定に
　至らず
　1 ：ぷらにゃん ★：2016/10/13(木) 03:22:52.21 ID:CAP_USER9.net　

　--- 略 ---
　http://www.technobahn.com/articles/201610121349370000.html　

　///// 引用ここまで　/////

　ここにアップ○トラップ説等々ご指摘があるようですが、つまりは
「余所様からパ○ってきた」「余所様の○術のもの」だから原因が不明
なわけです。

したがってそういう意味に於いても、

「火風鼎」(｜：｜｜｜：)　が裏返っての
「水雷屯」(：｜：：：｜)　になるわけです。

したがって、「九五。屯其膏。小貞吉。大貞凶。」
となるのも宜成るかな。
韓国企業は概ね、小学高学年レベルの物作りであって、残念ながら
義務教育卒業レベルにもまだ遠い風景になってしまうわけです。

しかも占例からして、韓国関係が多いわけですね。
・・・

パクリの物作りであっては結局この「屯　五」が一つの関門になるの
では無いでしょうか。


◇　象で観てもらうと解るわけですが、「屯　五」の場合は、

「水雷屯　五」
主卦「水雷屯」（：｜：：：｜）⇔「山水蒙」
変卦「地雷復」（：：：：：｜）⇔「山地剥」

変卦側に「復」(：：：：：｜)　つまりは「頤」(｜：：：：｜)たる
「始末」にはなっていないのが解るわけです。
では何故にメインの卦の外卦が「坎」(：｜：)になっているかと
いうと、仮に故障して画面が見えなくなることはあっても、

発火などという危害を顧客に与えないよう「保安回路」を充実
させよというのがあるわけです。

これが易からの彼らに対しての処方箋になるわけです。


◇「天火同人　五」(｜｜｜｜：｜)(｜：｜｜：｜)
「九五。同人先號?而後笑。大師克相遇。」
「象伝曰。同人之先。以中直也。大師相遇。言相克也。」

　福一原発災害の要因に於いて必要な守りの投資を怠ったというのが
あるわけですが、
サムスンさんも同じであって、掲示板の指摘によれば日本人技術者を
○○したことを以てしても、

必要な「保安上の投資」(守りの投資)を怠ったのが観てとれるわけです。

以前より「韓国の不始末の病」は最初に資本金注入ありきの「官業」
同様の病である旨説いてきたわけですが、
奇しくも、同じ官業である「東電」福一原発災害と同様の「守りの投資」
を怠った風景が出てきたのでは無いでしょうか、

「始末」を修行しない「坤」(：：：)たる普通の方々が経営の采配
を揮えば結局はこのような風景に到ってしまうかと思うわけです。

「守りへの投資」は「稼ぎの投資」しか観えていない方々にとって
不要に映るかもしれませんが、
事業は「ゴールポストを守る」ことも大事なことであって、

コンプライアンスと同時に常に意識すべき徳目になるのでは無いで
しょうか。

　将(まさ)に韓国という国家と企業は「官業故(ゆへ)の間違い」を
まざまざと見せつけてくれる見本になるわけです。

◇　したがって韓国で企業を経営される方々は、商いの基本、当たり前
の基本に帰る必要があることを認識されていただきたい。
最低限「保安上の投資を無駄と見做す事の無い次元」にまで戻る必要
があるわけです。

◇　日本企業が出来ることは、仮にご縁のある韓国企業であっても
技術の仕送りをする前に、「始末」の修行も併せてやってもらわなかったら
それを生かすことが出来ないことを悟るべきであるということ。
もしそれができなかった場合は、

◇「沢風大過　上」(：｜｜｜｜：)(｜｜｜｜｜：)
「上六。過渉滅頂。凶。无咎。」
「象伝曰。過渉之凶。不可咎也。」

とどのつまりは今回のような騒動が何度でも繰り返されるということに
なるわけです。

本来は国家プロジェクトととして「始末を育てるようでないと」・・・



/////////////////////////////

*** 追加雑談 ***

　旅人さんや韓国の方々などは私の言論を読むと怒りがこみ上げるかも
しれないですね、
ですが、貴殿等が「始末と節」を失って「不始末の連続」をやっている
現実を直視されるべきかと思われます。

口で何を云おうとも、口で独立を日本によって奪われたと述べようとも、
現実には収奪では無く、その逆の

「補助金を受け続けて来たが故(ゆへ)の官業特有の病に呻吟」
しているでは無いですか。？

　現実に植民地収奪をされ、人頭税を取られたような地域ならば
こういう病気にはならない、世の中はきちんとバランスの取れたもの
なのです。


◇　一番始末のなっていない私がこのようなことを書くのもなんですが、
某メーカーさんが某通信事業者に納める仕事に関与したことが
あったわけですね、

酷い時など週末に資料を持ち帰って徹夜して月曜の朝方それができ
あがるなんてことをやったことがあるわけですが、
そのメーカーさん方に、「納期　いついつまでに　・・」の
観点から、三種ほど「プランを書いてあげて」この中から選んでくれれば
いいからとほぼ毎回してあげたわけですすが、

「決めない病の方達だったわけですね。」
「徹底的に決めない。」

で、納期に押されて最後の最後になって渋々方針が　・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

そこから○○がはじまったとて　・・・
いかな警報を私が述べたとてのれんになんとか　・・・

結局責任回避なんでしょうね、彼らなりの・・・

実際に○○を預かった側としては「気が狂いそうになる」わけですね。
「彼らは選択すればいいだけにしてあるプランすら決めない　・・」

世間は広いものですからね、そういう方々もおられるわけです。

「本来サブコンに投げるようなものまでこれまでの延長線上で
考えることからして　・・」
私が経験したようなことも「官業の病の一端」になるのでは無いで
しょうか。

◇　これまで韓国は米英「坎」(：｜：)民族の方々が敷いた戦後統治

「坎為水分断統治」(反目の統治手法)(：｜：：｜：)
「少数民族の方々を政官上位に据えた反目分断統治」
「お猿さんを棒で叩くとお猿さんは叩いた人では無く棒に怒りを向ける」
「猿の惑星のモデルは日本人」

この棒としての役割、公務に就かれたわけです、
公務でありますから、消防車救急車出動に同じ、日本相手ならば何を
やっても「規制外」の処遇になったわけですが、

この感覚をずっと引きづったまま、日本と正常なお付き合いをすると
いうわけにはいかないわけですね。
(　今後は民意が許さない。)

したがって、未来のためにはこれまでの方針を正常なものに戻して
おく必要があることを申し述べておきます。


///////////////////////////

共通 『「未済初」【日韓合意】西独首相はひざまずき謝罪 日本に措置求める ＝韓国外相 』

共通
『「未済初」【日韓合意】西独首相はひざまずき謝罪　日本に措置求める
　＝韓国外相　』

◇「サブタイトル」
『　「補助金」を受けるには、何らかの名目が必須でありますから、
例によって「訟ビジネス」その根拠をねつ造する必要が・・・
となるわけであり、

物証はありませんので、これまた例によっての人材一本釣り、
つまりは「日本国首相によるひざまずきによる状況証拠をもって」
次の補償要求、次の国際社会へのアピールに　・・・・

　ところがぎっちょん、毎度毎度毎度毎度毎度同じ手法というのは
さすがに世論が許さない。　　』


◇「記事掲示板引用」
http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1476370184/
【日韓合意】西独首相はひざまずき謝罪　日本に措置求める＝韓国外相 [H28/10/13]

--- 略 ---
続き　聯合ニュース
http://japanese.yonhapnews.co.kr/relation/2016/10/13/0400000000AJP20161013003800882.HTML

関連
【「慰安婦」日韓合意】 韓国外相、安倍首相の手紙拒否は
「心傷つけた」 [H28/10/13]
http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1476353301/l50


◆◆◆ニュー速＋　記事情報提供スレ　57◆◆◆
http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1476084948/270
 
--- 略 ---
7 ：名無しさん＠おーぷん ：2016/10/13(木)23:58:14 ID:uT4 ×
あれって国としてわびてないよねｗ
ああ、ナチスを永久に処刑するから俺たちは知らないって
過去を否定するドイツだっけｗ

そんなにドイツが好きなら、賠償金求めとけよ
クソトンスルどこが

13 ：名無しさん＠おーぷん ：2016/10/14(金)00:12:09 ID:bs8 ×
済んだことをまた蒸し返す。
従軍売春婦に謝罪した国はない。
この外相も国内の人気取り。
加害者が被害者の顔をする。
世界一陰険狡猾だわ。

27 ：名無しさん＠おーぷん ：2016/10/14(金)05:26:28 ID:fJh ×
朝鮮ヒトモドキのマウンティング。
色々言葉を変えているが、結局のところ日本国・日本人を隷従させたい
という醜悪愚劣なルサンチマンの発露。

30 ：名無しさん＠おーぷん ：2016/10/14(金)08:02:57 ID:LEz ×
支援を求め辛いから
日本の過ちをでっち上げて
謝罪と賠償させてやるニダ
まで読んだ

///// 引用ここまで　/////


　これは「訟ビジネス」もそうですが、お猿さんがやる「マウンティング」
というのがそうでしょうね。
所詮人間は「お猿さんの延長」に過ぎないわけですね。

◇「問　筮」
『　掲示板の指摘にあるように典型的な「マウンティング」例になる
かと思うが易卦としては何になるか。』

「火水未済　初」


「卦　　辞」
「未済。亨。小狐ほとんど済。濡其尾。无攸利。」


「火水未済　初」
主卦「火水未済」（｜：｜：｜：）
変卦「火沢けい」（｜：｜：｜｜）
「初爻   爻辞   濡其尾。吝。」
「その尾を濡らす。吝なり。 」
「象に曰く、その尾を濡らすとは、また極を知らざるなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760551
高島易断　下経十　高島嘉右衛門著
「国会図書館蔵、高島易断　未済　初六　コマ番43　」
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

《　終ル所ヲ慮ラズシテ事ヲ起シ。敗ヲ取ルモノナリ。是レ小狐
ノ河ヲ渉ラントシテ。其力足ラズ。其尾ヲ濡シテ溺ルルガ如シ。　》

《□占　世情人情二暗クシテ事ヲ急ギ。其極ヲ結ブ能ハズシテ。
難渋スルモノトス。己ガ器量ヲ考へ。前途ヲ思慮スベシ。其才ヲ量リ。
自ラ其分二安ンズベシ。又静二時ヲ俟ツトキハ。加勢スルモノ来リ
テ。意外ノ大事業ヲ成就ス。然レトモトキ尚早シ。故二失敗シテ。

我迷惑トナルノミナラズ。其事業二マデ悪評ヲ負ハシメ。後ノ障リ
トナルベシ。愼デ時ヲ俟ツベシ》

/////　呑象テキストここまで　/////



　◇「参考過去ログ引用」(陰陽の詳細はこちらにどうぞ)
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2015/07/blog-post_27.html
　2015年7月27日月曜日
　ツイッター篇共通
　『【朝鮮日報】韓国与党幹部「対馬を取り返すために立ち上がるべき」』
　「火水未済　初」

　---略---

　◇「サブタイトル」
　「日本としては一つの国家国民まるごと家人の扱いは無理。」

　/////　引用ここまで　/////


　◇「参考過去ログ引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2016/07/blog-post_12.html
　2016年7月12日火曜日
　共通 『「未済初」【参院選・比例】まるで落選会見！？万歳せずの
　青山繁晴氏 「命も金も地位もいらぬのが議員」と抱負語る』

　--- 略 ---

　◇「サブタイトル」
　『　青山氏が問題提起する、政治家にみられる「納期、締め切り」意識
　の無さというのは陰陽にすると何になるのか。』

　--- 略 ---

　毎度お馴染み米英「坎」(：｜：)民族の方々が我が国に敷いた戦後統治
　のヒエラルキーは、

　「坎為水分断統治」(反目の統治手法)(：｜：：｜：)
　「少数民族の方々を政官上位に据えた反目分断統治」
　「お猿さんを棒で叩くとお猿さんは叩いた人では無く棒に怒りを向ける。」
　「猿の惑星のモデルは日本人」

　　この棒の役割を担ったのが南北朝鮮韓国であり、旅人在日の方々になる
　わけです、彼等は日本の「乾龍」(｜｜｜)たる「公官庁」やらマスメディア
　やら宗教、等々、その上位に座ることになったわけです、

　(戦前日本人は彼等の上司待遇でありましたが、敗戦後はそれが裏返って
　部下たる処遇に堕とされたわけです。)

　したがってその政治力たるや、・・・
　その票の縛りたるや　・・・

　　なのでこの系統から立候補される方々は基本的に組織票の土台が
　あってのことですからね、
　外国の香りがあろうと関係なく国政に出てくるわけです。

　例えば特亜系の名前でもって代議士になられる方もいるわけですね。
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　(よく参考引用させてもらっている保守速報様などは、今回も揶揄する
　記事を提示されていたようですが。　)

　　そうなると、民意との約束というのはあまり意識されなく　・・・

　///// 引用ここまで　/////

　答えがここに書いてありますね。

◇◇　このテーマ結論　◇◇

「火水未済　初」
主卦「火水未済」（｜：｜：｜：）⇔「水火既済」
変卦「火沢けい」（｜：｜：｜｜）⇔「風火家人」
「初爻   爻辞   濡其尾。吝。」

　この卦相手目線が「既済」「家人」ですから、韓国側としては
これまでのように日本からの「形を変えた補助金を　・・・」
というのが透けて観えるわけです。
～～～～～～～～～～～～～～～

「補助金」を受けるには、何らかの名目が必須でありますから、
例によって「訟ビジネス」その根拠をねつ造する必要が・・・
となるわけであり、

物証はありませんので、これまた例によっての人材一本釣り、
つまりは「日本国首相によるひざまずきによる状況証拠をもって」
次の補償要求、次の国際社会へのアピールに　・・・・

　ところがぎっちょん、毎度毎度毎度毎度毎度同じ手法というのは
さすがに世論が許さない。
結局は、

《　終ル所ヲ慮ラズシテ事ヲ起シ。敗ヲ取ルモノナリ。是レ小狐
ノ河ヲ渉ラントシテ。其力足ラズ。其尾ヲ濡シテ溺ルルガ如シ。　》

となるわけです。
つまりは、「始末と節」を失ったが故(ゆへ)のやりすぎの病が・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

これを書きますと、オイオイお得意の易卦処方箋説とやらはどうなんだ？
という指摘があるかとは思いますが、
日本側、民意の側としてみれば、「未済」つまりは次の補償要求の
為(た)めの踏み台にするつもりだな。！

という意識を持てということになるわけです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

となれば必然的に民意を預けた政治家を監視批判せよとなるわけです。


◇「易より追加」
「風火家人　五」(｜｜：｜：｜)変卦「山火賁」(｜：：｜：｜)
「九五。王假有家。勿恤吉。」
「象伝曰。王假有家。交相愛也。」

　上爻(外国)も含めた「家人」(国民)の卦はあくまで宗教的理想を云う
のであって家人としての義務と権利は表と裏の関係にある。
権利だけ主張して義務は無しというのは、家人では無く、・・・

ここにもまた、

「沢水困ヒートポンプ両班方式」(片側削って片側に仕送りする方式)
「特権階級、階級社会構築、維持方式」
「故に内部分裂不可避の方式」

が隠れているわけですね。
(賁の裏事情は　・・　)

朝鮮韓国という国家はどうしてもこの陰陽に特化した感がある。
(どうもやること為すこと総てにこの基礎陰陽がチラチラする。　)

彼らの敵はこの沢水困思考となるのでは無いでしょうか。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

したがって彼らはこの「家人」の理想を構築することが出来ない
病にあるわけです。
(何でもかんでも手っ取り早く取れるところから取ってくる癖　・・　)


//////////////////////////////////

*** 追加雑談 ***

　昨今はご新規さんも居られるようなので、引用しますが、日本は戦前
朝鮮仕送り政策の為(た)めに東北農家の娘さん方を数万人単位で身売り
させたわけですね。

　◇「参考過去ログ引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/23174019.html
　2013/2/66:19
　metujin ekikyou日誌　ツイッター篇
　 《慰安婦問題共通》 《韓国でまた捏造？　「関東大震災の虐殺朝鮮人
　の写真」と研究家が主張　 写っている犠牲者は吉原遊女か　》

　--- 略 ---

　◇◇　『朝鮮保護政策』

　「日本農業史　有斐閣選書 暉峻　衆三／編」(126p)
　《一九一三(大正二)年の朝鮮米の移入関税廃止から・・》

　「写真が語る昭和農業史 写真が語る昭和農業史刊行会」(9p)
　《娘の身売りは、東北を中心に全国で四万人を超えた　》

　◇◇、『当時の日本は身売りというのは珍しい光景では無かった、』

　///// 引用ここまで　/////


　東北は私がアジトにするＡ県を除いて旧幕府方でしたから、・・・
農地改革が成功した朝鮮からの流入米によって　・・

日本の政界は今もって薩長さん方が主流ですから彼らの意識が変わらない
ことには　・・・
では無いでしょうか。
宮崎口蹄疫も○○絡みですからね、もうぼちぼち変化があってもいいよう
な気もするわけですが、・・・

　大陸の方々に日本人の感性を以て対処しても逆になるという見本
でもあるのでしょうから戦前戦後とよく鑑みて今後の対処を検討
頂きたいと思う次第。

◇　朝鮮韓国という土地の不幸は戦前は日本の一地方になることによって
補助金を受け、
(　そもそも日本は朝鮮から人頭税の類の徴税はしていない。　)

戦後は米英「坎」(：｜：)民族の方々の

「坎為水分断統治」(反目の統治手法)(：｜：：｜：)
「少数民族の方々を政官上位に据えた反目分断統治」
「お猿さんを棒で叩くとお猿さんは叩いた人では無く棒に怒りを向ける」
「猿の惑星のモデルは日本人」

この棒としての役割を担ったが為(た)めに、「シャドー官庁」たる地位に
位置してこれまた「形を変えた補助金」を受ける立場になってしまった
ことにあるわけですね。

　これで「てきめんに始末と節」を失ったわけです。
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

大企業病や公務員の方々が罹る病に見舞われ、今ややることなすこと
「不始末」「不始末」のオンパレード状態。

「旅」の利権や「一時金」は「鼎」構築の足場にすべきであって
それをそのまま使ったのでは「ダメになる一方」なわけですね。

私思いますに「始末の教え発祥の地関西」から「始末」を修行した
方が実地に指導しないと　・・・

だと思うわけです。(クドイようですが。)


/////////////////////////////////

共通 『「大有四」東京都の大規模停電、最大３５万戸 午後４時過ぎに復旧 関連施設で黒煙 』

共通
『「大有四」東京都の大規模停電、最大３５万戸　午後４時過ぎに復旧　
関連施設で黒煙　』


◇「サブタイトル」
『象からいっても辞からいっても経年劣化による絶縁破壊ですね。
なので、私の占例に曰く、

《「雨が降りそうなら傘を持つ、管理されない破壊よりは管理される
　　破壊へ。」　》

となるわけです。
五爻までまだ間があるので、施工の時に無理したか環境的に　・・
だと思われます。
(　テロでは無いでしょうね。)』


◇「記事引用」
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20161012-00000521-san-soci
東京都の大規模停電、最大３５万戸　午後４時過ぎに復旧　関連施設で
黒煙
産経新聞 10月12日(水)16時30分配信

--- 略 ---

///// 引用ここまで　/////


テロ説等々出ているようですが、一応陰陽を筮してみたいと思います。

◇「問　筮」
『　この陰陽とは一体何か。』

「火天大有　四」

　「卦　　辞」
「大有。元亨。」
「大有は、元(おお)いに亨る。」


「火天大有　四」
主卦「火天大有」（｜：｜｜｜｜）
変卦「山天大畜」（｜：：｜｜｜）
「四爻  爻辞  匪其彭。无咎。」
「その彭(さか)んなるにあらず。咎なし。」
「その彭なるにあらず、咎なしとは、明かに道理をわきまえて
　聡明だからである。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


◇
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556　
「国会図書館蔵、高島易断増補版　仁の章　コマ番254-　」
「大有　九四」
※「勝手意訳につき原文の確認及び文章利用の際は一報を」
　
『九四。 匪其彭。无咎。」
象傳曰。匪其朋无咎、明辯晳也。

彭は盛多(せいた)(さかんに多き)の貌(かたち)なり、詩経に行人
彭々と曰ひ、出車(すうしゃ)彭々と曰ひ、駟源(しげん)彭々と曰ひ、
四牡(ぼ)彭々と曰フ、皆人馬の強盛なる形容詞なり、匪の字は、又一に
「竹/匪」(ひ)(はこ)に作れり、「竹/匪」は竹器(ちくき)(たけのうつわ)

なり、古(いにしへ)は幣帛(へいはく)を以テ礼を行ひ、之(これ)を盛るに
「竹/匪」(ひ)(はこ)を以テす、此の爻、剛を以テ柔に居リ、大有の時に
当たりて、執政の位に在リ、剛明の才徳を有し、衆賢の上に立ちて、六五の
君と陰陽親しく比し、君上の眷顧至りて渥(あつ)く寵遇(ちょうぐう)

殊(こと)に盛んにして、所謂る位人臣を極め、富貴威厳一身に集まる者
なれば、寛柔の君に僭逼(せんふく)(のりこえせまる)するの嫌疑(けんぎ)
(うたがい)なきこと能ハズ、---略---　』

/////　呑象テキストここまで　/////



　◇「参考過去ログ引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/32305591.html

　---◇
　「雨が降りそうなら傘を持つ、管理されない破壊よりは管理される
　　破壊へ。」

　　「卦　　辞」「大有。元亨。」

　「火天大有　四」
　主卦「火天大有」（｜：｜｜｜｜）
　変卦「山天大畜」（｜：：｜｜｜）
　「四爻  爻辞  匪其彭。无咎。」
　「その彭(さか)んなるにあらず。咎なし。」
　「その彭なるにあらず、咎なしとは、明かに道理をわきまえて
　　聡明だからである。」

　□　この卦の世間目線での「同人　三」は「成功した方の羅老ロケット占」
　における人的被害を易に質した時の答えになるわけですが、
　これの最大の収穫教訓は、「管理されし破壊」と「管理されない破壊」の
　種別。

　こうしてみますと、易は菩薩めいたところがありますので、災害系の
　ものには力を貸してくれるような感じですね、したがって
　天気予報と同様に「雨が降りそうなら傘を持つ」といった感覚で易と
　お付き合いするのもアリではないでしょうか。

　　ただこれも過剰に反応しても何ですので「火沢けい　三」の時の
　ようにホルムズ海峡でのドンパチ懸念に対しての実際の答え
　が三菱ＵＦＪ銀行がその決済を米国に規制されたものだったという
　「公」による「規制」といったものもあるわけですので、
　その程度を計る意味においても、実占のデータを残す価値があるかと
　考えます。
　
　///// 引用ここまで　/////

※｢典拠は(岩波文庫易経)より」


◇◇　このテーマ結論　◇◇

「火天大有　四」
主卦「火天大有」（｜：｜｜｜｜）⇔「天火同人」
変卦「山天大畜」（｜：：｜｜｜）⇔「天雷无妄」

象からいっても辞からいっても経年劣化による絶縁破壊ですね。
なので、私の占例に曰く、

《「雨が降りそうなら傘を持つ、管理されない破壊よりは管理される
　　破壊へ。」　》

となるわけです。
五爻までまだ間があるので、施工の時に無理したか環境的に　・・
だと思われます。
(　テロでは無いでしょうね。)

◇　私も昔は○○橋の地下変電所に出入りしたことがありますが、
地上階は○○○○になっておりまして、
東電さんの福利厚生の厚いこと厚いこと厚いこと　・・・　＾＾))
びっくりですねえ実に。

○○の制御所では逆に負荷判別の○○を教えてあげたことなんかも
あるわけですね。
若い頃は物珍しさに、ああいうところの仕事もしたわけですが、
ある程度歳を経た頃には「触るのも観るのも嫌に」なったわけですね。
＾＾))

　ただの高圧　６ｋｖの仕事であっても神経がささくれます
からね、普通に低圧の仕事か細かい仕事やっているのが一番です。＾＾)
(　私は高圧の端末やったのは一度きりですね。　
　あとはやろうとも思いませんです。)

低圧であってもブレーカーの設定によってはトリップできずに、
電線が負けて燃えだしますからね、
なので、取り扱いにはくれぐれも注意が必要ということになるのでは
ないでしょうか。

◇　脱線しますが、工事的なリスクは若くて頭が良い「現場代理人」
なんですね。(いわゆる監督という方々)

　彼らはなまじ頭脳が優れておりますのでこちらで手順の大事手配の大事を
述べても聞く耳無かったりしますからね。
(以前高圧検電器忘れてくれた代理人の話を書きましたが今回も書きます。)

一人前になるというのは、頭脳が優れているだけでは無いんですね、
「手順通り一つ一つステップ」を踏めるかどうかというのがあるわけ
ですね、
めんどくさくても一つ一つ手順を踏む癖つけないとダメなんですね。

(相手は電気ですからね。)

手順書作って上司に決済貰って後は履(ふ)むだけ。
ではあってもこれがなかなかやれないわけですね。

しかも前準備の段階でこれがやれなかったら意味ないわけです。

私が述べた「手順の大事」を鼻で笑った若い「代理人」は高圧検電器
当日手配忘れにて、作業側に泣きついてきたわけですが、
それをやられると、結局作業側が「命がけ」の仕事にならざるを得ない
わけですね。

権力のある側決定権のある側が「愚か」なのは本当に困るわけですね。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

◇「易より追加」
「沢風大過　五」(：｜｜｜｜：)(：：｜｜｜：)
「九五。枯楊生華。老婦得其士夫。无咎无譽。」
「象伝曰。枯楊生華。何可久也。老婦士夫。亦可醜也。」

この象辞ですと、常に過電流だったみたいですね、
なので絶縁破壊が起きた。

今、点検が目視云々述べているようですが、必要なのは過電流の場所
を分流させる工夫ですね、
そちらから先にやるのがいいようです。

ソーラーパネル等から送られてくる電気に関しても一定の歯止めが
無いとダメなようですね、
どうしても全体的な協調の工夫が必要といいますか、
ですので、買い取り制度そのものから根本的な見直しが必要になって
くるのでは無いでしょうか。

バックアップ電源の議論と併せて今一度全体的な見直し必須ということ
になるようです。

　それが無いかぎりは電線の余裕率もかなり低めに見積もるしか
無いようです。

◇　再発防止策だけはきちんと開示してからやるようにしていただきたい。
(計画もふくめ)
そうしないと同じ間違いを何度もやるようになる。

電気の世界は腹芸が通じないですからね、正直過ぎてコワイ位。

先ほど書いたように頭のいい人が担当するのが一番危険でコワイ
のが電気となるわけです。
まず逃げ道を先に　・・・　

またなまじ頭のいい方は設計、構造構築も「甘さ」が目立つ。




/////////////////////////////////

*** 追加雑談 ***

　あとこれも以前書いたことがあるかと思いますが、頭のいい
ハイレベルなライセンスをお持ちの方程赤字を出す確率が　・・
(　代理人業務　・・・　)

人を使うにはまた別のやり方があるわけですね。
(と、やっぱり下積みの大事に戻ってくるわけです。　)
(代理人さんが暗愚だとその細工工夫まで否定してくるのでなんとも
いえないわけですが。

人を安全にかつ効率よく使うための工夫を○○して廻る代理人がいた
のには口あんぐりだったわけですね。)

　これからインフラ更新工事が山ほどあっても消化するのはたいへん
では無いでしょうか、

(以前書いたように、技術的な横やりが入ってもひっくり返せるだけ
の○○も必要ですしね。したがって優良な業者を如何に育てるかが
大事になってくるのでは無いでしょうか。)

(　光を破損させても責任回避した例はそうそう無いと思いますが
　事業はそれぐらいの○○は必要だということです。)

◇
　私が鉄道通信をうろうろしていた頃、某トンネル内である配管
に触れた際に「びりびりきた」ことがあったわけですね、
漏電している　・・・
と思ったわけですが、誘導電流だったようで　・・・
ＵＰＳの漏洩電流でも似たようなことを経験したわけですね・・・
(それもたいしたことない小型のＵＰＳ)

上記のものは機器として機能としてまったく正常であっても
「ビリビリ感電」する現象としては同じなんですね、
それ以外に高調波が関係するものまでありますからね、なかなか見分ける
のが大変になるわけであります。

　私事何が緊張するかといいますと、ＤＣは緊張しますね、
ＤＣ１００ｖ　なんて感覚的には交流の高圧と同じ感覚ですからね。
いやあ扱いたくないったらありゃしない。　＾＾))

ということでいつか頃合いを観て業者向けの○○もどこかに書こうかと
・・・

◇　福一計画停電の頃と同じように今回も交通信号の脆弱性が明らかに
なったわけですが、

あれも何処かにバックアップシステムが欲しいところですね、
(もしテロ案件だった場合警察官の方々の手が取られるのはよいことでは
ないですからね。)
実際無理筋ではありますが、理想として書いておきます。




////////////////////////

共通 『「雷山小過 上」大いなる破戒、大いなる亡国「チベット仏教」』

共通
『「雷山小過　上」大いなる破戒、大いなる亡国「チベット仏教」』


◇「サブタイトル」
『なのでチベット仏教は北傳仏教の一番悪い面、それ自体が権威王権
と化したものだから最終的に今のような惨状に到ったということに
なるわけです。
(　私に言わせればチベット仏教は破戒の宗教故に　・・・　)

なのでダライラマ猊下を批判するのは畏れおおいことですが、
宗教家としては尊敬できても、政治家としては　・・・　ということに
なるわけです。

　彼らほどの叡智のある方々が易を手にしておったなら　・・
今以て残念でならないわけですね。』


◇「記事引用」
http://www.news-postseven.com/archives/20160310_392104.html
チベット人　激しい苦痛伴う焼身自殺をなぜあえて選ぶのか
2016.03.10 16:00

///// 引用ここまで　/////

　今回のテーマは正確には昨日投稿文の続き補正の部分になり、
上記ニュースの謎解きになるわけであります。


　◇「参考過去ログ引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2016/10/blog-post_12.html
　2016年10月12日水曜日
　共通 『「大有　上」天佑吉利、「坤　初」に観る易の教え。
　「外卦」分。』

　--- 略 ---

　◇「雷山小過　上」(：：｜｜：：)(｜：｜｜：：)
　「上六。弗遇過之。飛鳥離之。凶。是謂災?。」
　「象伝曰。弗遇過之。已亢也。」

　此の爻は根本仏教の爻です。　＾＾))
　(　間違ってませんからね。　)

　因みにチベットが国を失った時の爻です。
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　鳥は自らの煩悩によって焼かれ網に罹(かか)るという意味になるのでは
　ないでしょうか。？
　なかなか君子としての判断は難しいわけですが、易を学べば
　人工衛星から問題それを俯瞰して眺めるに等しいわけですから。

　仏教者が修行に依ってようようたどり着く境地にエスカレーターで
　到達する　・・・　＾＾))　

　まずは先ほどの「噬ﾛ盍　初」伝染病に類する社会悪から自らを守る
　ことから始めて観てください。

　///// 引用ここまで　/////


　この国としてのチベット＆チベット仏教に関する知見は既に　
2012年には投稿してあったわけですが、
ここでは少し何故に彼らは間違えたのかコメントしてみたいと思います。
(興味の無い方はスルーいただきたい。)


　◇「参考過去ログ引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2012/08/metujin-ekikyou_29.html
　2012年8月29日水曜日
　metujin ekikyou 日誌　 サブタイトル
 　◇『仏教の陰陽は「雷山小過　上」一致したチベットの統治機構』
　「天雷无妄　上」

　--- 略 ---
　サブタイトル
　◇『仏教の陰陽は「雷山小過　上」一致したチベットの統治機構』

　「ダライ・ラマが１１月に来日」
　「対話で焼身自殺止まる」チベット亡命政府首相、中国を非難

　--- 略 ---

　---まともな仏教の陰陽は「小過　上」爻---

　「雷山小過　上」
　主卦「雷山小過」(：：｜｜：：)
　変卦「火山旅　」(｜：｜｜：：)

　--- 略 ---

　---この陰陽の特性上　平和的な教えなのに常に政治的なものや
　　「旅」戦争のようなものとご縁がある。　　　　　　　　　　----

　--- 略 ---

　---チベットの陰陽はこれだったようです。　----

　「天雷无妄　上」
　主卦「天雷无妄」（｜｜｜：：｜）
　変卦「沢雷随　」（：｜｜：：｜）

　--- 略 ---

　---　転生ラマを政治と宗教のコアに置いた事が今のチベットの悲劇の
　　　大本との事。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　-----


　///// 引用ここまで　/////


◇◇　このテーマ結論　◇◇

「雷山小過　上」
主卦「雷山小過」(：：｜｜：：)⇔「雷山小過」
変卦「火山旅　」(｜：｜｜：：)⇔「雷火豊　」


　答えを簡単に述べれば、宗教の法王と政治統治者の王は一緒にしては
いけないというだけのことになるわけですが、
何故にそうなるかというと、

仏教の場合はスーパーワイドバンドで、禅定の世界まで含めて世界と
するわけなんですね。
さらにそれから「彼岸」に渡るわけです　・・・

仏教では世界を三界というので想定する。

　◇「ウィキペディアソース」
　https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E7%95%8C
　三界（さんがい、tridh?tu）は、欲界・色界・無色界の三つの総称。
　三有ともいう。凡夫が生死を繰り返しながら輪廻する世界を3つに分けた
　もの。なお、仏陀はこの三界での輪廻から解脱している。

　欲界（k?madh?tu）
　淫欲と食欲の2つの欲望にとらわれた有情の住む処。六欲天から人間界を
　含み、無間地獄までの世界をいう。

　色界（r?padh?tu）
　欲界の2つの欲望は超越したが、物質的条件（色）にとらわれた有情が
　住む処。この色界は禅定の段階によって、4つ（四禅天）に分けられ、
　またそれを細かく18天（経典によっては17天または16天）に分ける。

　無色界（?r?pyadh?tu）
　欲望も物質的条件も超越し、ただ精神作用にのみ住む世界であり、禅定
　に住している世界。

　///// 引用ここまで　/////


　通常の凡夫の世界はこの欲界ということになるわけです。
色界　無色界は禅定の世界。

色界なんてのは、仏陀がこれは涅槃ではないから間違えるなよ、と
教えた位の世界でありますから、尋常の修行でたどりつけるようなもの
では無いわけです。
(上座の坊さんが書いた解説書によりますと、初禅がだいたい世界の
宗教の理想郷　・・・　)

ところが仏教は観察分別の宗教でもありますから全部「アビダルマ」
やらかして無色界まで細かく分析して風景を残してしまったわけです。

　そんな通常人にはご縁の無いポイントスケールまで想定して「到彼岸」
の道を残してしまったわけですね。

※『細かく書くと通常は第四禅定を作ってそこから観禅　・・・
という流れになるわけですが、最短距離を走る純観行の方々であっても
近行禅(ほぼ初禅の位になるわけです。)には達して　・・・』


なのでこの世界を相手にする、易経的には仏教というのは
「雷山小過」(：：｜｜：：)なのであり、しかも更にその上爻なのだと
指摘してくるわけです。

◇「雷山小過　上」(：：｜｜：：)(｜：｜｜：：)
「上六。弗遇過之。飛鳥離之。凶。是謂災?。」
「象伝曰。弗遇過之。已亢也。」

　禅定に入り煩悩遮断して心が「彼岸」涅槃に飛んでいくのであれば、
是とできるわけですが、これをこの世界で使うとなると、
ヒマラヤ超えて、国を失い難民となる陰陽になってしまうわけです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　この小過の象は飛鳥であり、真ん中にあるのはヒマラヤ山脈です。

もっといえば今もって信者さん方が焼身自殺するのもこの　・・・・
(合掌　・・　)

◇　なので宗教の世界の理想をこの世界で統治組織として使うのは
初めから無理があるのであり、
そもそも仏陀は「権威」権力には近づかないよう説いたわけですね。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

なのでチベット仏教は北傳仏教の一番悪い面、それ自体が権威王権
と化したものだから最終的に今のような惨状に到ったということに
なるわけです。
(　私に言わせればチベット仏教は破戒の宗教故に　・・・　)

なのでダライラマ猊下を批判するのは畏れおおいことですが、
宗教家としては尊敬できても、政治家としては　・・・　ということに
なるわけです。

　彼らほどの叡智のある方々が易を手にしておったなら　・・
今以て残念でならないわけですね。


////////////////////////////////

*** 追加雑談 ***

 metujin 的には、禅宗の坊さん方が破戒やらかすのは「勿体ない」
の極なのでありまして。　＾＾))

折角禅定を作る機縁に恵まれたのに「なんとまあ勿体ないことか・・」
となるわけですね。
(　私が妄想するのはせめて初禅は作ってみたいものだなぁ　・・・)

というこになるわけですね。　＾＾))
(薬物に依存せず自前でらりぱっぱ)　

話しを元に戻して、お釈迦様もだてに戒律を教えたわけではないです
からね、権威権力に近づかないようにというのを超えて、統治機構
法王と王とセットにして、権威権力そのものにした場合は、結局今の
チベット民族の姿になってしまうわけです。
(　なのであれは破戒故にああなったわけですね。残念なことに。)

したがって、宗教の権威と王権統治機構は別にしなかったらダメな
わけですね。

インドのような「樹下石上」の修行が可能の地域ならばできることで
あっても北傳仏教のような伽藍が無ければいかんともしがたい地域
に伝播するにはこれまたやはり「小過の教え」になるのが仏教になる
わけです。

　仏教的には占いの如きは禁止でありますから、彼らが易経をひもとく
ことは無いかとは思いますが、
何故(なにゆえ)チベット仏教がああなってしまったのか知る機会は
あってしかるべきでは無いでしょうか。


/////////////////////////////////

共通 『「大有 上」天佑吉利、「坤 初」に観る易の教え。「外卦」分。』

共通
『「大有　上」天佑吉利、「坤　初」に観る易の教え。「外卦」分。』


◇「昨日の*** 追加雑談 ***続き、」

『「占いは裏付けを取る也、裏綯う也。」＝内卦の「離」(｜：｜)』

『　したがって未来の「咎」を作らないような易の活用もあるかと思います
　ので一考いただきたい。　＝　外卦の「坎」(：｜：)　』


◇◇　今回は先日投稿した　*** 追加雑談 ***　の継続になります。


　◇「参考過去ログ引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2016/10/blog-post_11.html
　2016年10月11日火曜日
　共通 『「師　三」【対馬仏像】 韓国国会議員
　「倭寇が侵奪した金銅仏像は私たちのもの」』

　--- 略 ---

　*** 追加雑談 ***

　　占例に載せてあるわけですが、「師」卦解説に於いても呑象さんは、
　秘伝を説いているわけです。
　『「学者シラズンバアルベカラズ。」』

　--- 略 ---

　毎度書くように、占いは
　「裏付けを取る也」「物事が裏返ってもいいように裏綯う措置を取る也。」

　これをやって始めて位の当たる内卦の「離」(｜：｜)が完成するわけ
　です。

　--- 略 --- 、

　これだけやって始めて易の教えの内卦半分「離」の目が完成する
　ということ。
　～～～～～～～～

　易の教え「水火既済」その半分がこれで完成になるわけです。


　///// 引用ここまで　/////

 それで昨日内卦の「離」(｜：｜)だけを説明して終わらせようと
したら易が、

◇「水火既済　上」(：｜：｜：｜)(｜｜：｜：｜)
「上六。濡其首。厲。」
「象伝曰。濡其首。厲。何可久也。」

を提示したわけですね、

それはつまり内卦の説明だけでは小手先のテクニックを弄するだけで
あって結局これになるからやり直せということだったわけです、
なので、今回は易の指摘にしたがって、外卦の「坎」(：｜：)の趣旨を
述べておきたいと想います。


それで一番解りやすい例として以前投稿した「火天大有　上」
「天佑吉利」のものを引用しておきます。

　◇「参考過去ログ引用」(引用の引用あり注意　)
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2015/06/2_10.html
　2015年6月10日水曜日
　ツイッター篇共通 ②『【神保町】中国人「2億円分買いたい」
　古書も「爆買い」ターゲット？』 「沢水困　三」番外篇「大有　上」
　(天佑神助の真の意味)

　--- 略 ---

　◇「易から追加」(真の天佑神助の意味)　
　「火天大有　上」(｜：｜｜｜｜)変卦「雷天大壮」(：：｜｜｜｜)
　「上九、自天祐之。吉无不利。」
　「象伝曰。大有上吉。自天祐也。」

　　◇
　　http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556　
　　国会図書館蔵　高島易断増補版　仁之巻　コマ番「258-」
　　「火天大有　上」　
　　「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」
　
　　『夫レ聖人の易を作る、其の要、人をして天佑吉利を得せしめんとするに
　　外（ほか）ならず、この爻の辞（ことば）、一言以テ三百八十四爻を蔽ふに
　　足ると謂フべし、』


　◇◇　「ここ重要」◇◇　

　　ここに聖人が易の辞を掛けた真の意味が説かれているわけですね。
　易の側としては、人をしてその「天佑神助」「吉利」を得(え)さしめ
　んとする為その「辞」を掛けたのだと云う。

　　『　この爻の辞（ことば）、一言以テ三百八十四爻を蔽ふに足ると　
　　　謂フべし、』

　総ての辞(ことば)の上位にこれが来るわけですね。　
　私が「公吉利」を引っ張り出して述べることと繋がったのではないで
　しょうか。　


　次ぎに同典拠継続の「占例」を書いてみたいと思います。

　　『「占例」明治十五年、某貴顕の運気を占(うらな)ひ、筮して大有の
　　上爻を得(え)たり、　

　　爻辞曰。上九。自天佑之。吉無不利。

　　　断に曰く、大有の卦は、日の天上に輝くか如く、五陽の衆賢之(これ)を
　　輔翼(ほよく)(たすく)し、為めに、大有の治世を見るを得(う)るの象とす、
　　今や此の爻善を積み、徳を積み、天より之(これ)を佑(たす)くるに
　　至りて、天下の事業吉利ならざることなし、是(これ)を

　　　自天佑之。吉無不利　と謂ふなり、然るに此の年同君薨去
　　(としどうくんこうきょ)(みまかり)せられたり、此の卦固(も)と帰魂
　　(きこん)の卦なれば、即(すなは)ち天命と謂(い)ふべし、　』

　　/////　呑象テキストここまで　/////　※(まだ途中)


　ここで「天佑神助」の条件が述べられているわけであり、誰しもが無条件
　で「天佑」が得(え)られるわけでは無いということです。

　--- 略 ---

　　今回かなり宗教臭くなってしまいましたが、
　いずれにせよ、価値観というのは人それぞれでありしかも人の見識も
　「風地観」(｜｜：：：：)の階梯でいっても六段階ある。
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　少し辞を引用してみますと、
　「九五、觀我生。君子无咎。」
　「上九、觀其生。君子无咎。」

　五爻、上爻の段階でやっと「无咎」(とがなし)にできるだと云う。
　人間はもろもろ弱い生き物ですからね、知らず知らずのうちに「咎」
　の要因を作ってしまうのでは無いかと考えます、

　したがって未来の「咎」を作らないような易の活用もあるかと思います
　ので一考いただきたい。

　///// 引用ここまで　/////

◇◇
　そもそも

　---◇「過去ログ引用抜粋」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/37351477.html
《metujin  ekikyou  日誌　ツイッター篇　
　④『「右傾化」、「ナチス」・・・朝日新聞の論調は大丈夫か？』
　「沢天夬　ニ」「地の章」》


《***④「地の象」「坤為地　初」
　　　「単に公的資金にぶら下がろうとする側にしても。　」***　

　「坤為地　初」
　主卦「坤為地　」（：：：：：：）
　変卦「地雷復　」（：：：：：｜）
　「爻辞    履霜。堅氷至。」
　「霜を履みて堅氷至る。」

　---◇
　http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
　「国会図書館蔵、高島易断増補版　仁の章　コマ番62-　」
　「坤解説」（合略仮名、当用漢字に無きは修正の後引用）
　※「勝手意訳」

　『　此の坤の卦を通観するに、初爻は小人利欲に汲々として、他の害を顧みず
　、知らず、○らず、大悪に進むの象あり、---略---」
　※（○は判読不明）　

　※「コマ番63」
　『「占」全卦皆陰人に在テは肉体上衣食のみを思ひて、心魂の道徳を
　知らざる象とす、凡ソ是（かく）の如き人は貪穢鄙吝（たんかいひりん）
　（むさぼりけがれいやしくおしみ）にして利の為には恥をも顧みざる
　者とす然れども此の卦本凶なるに非ず唯（ただ）理に迷ひて自ら凶を致す
　のみ、・・』

　※「コマ番65」「坤　初　解説」
　『「占」善悪の二途に岐（わか）るるの時とす、故に善に赴けば慶福を得べく
　不善に向はば大（おおひ）なる災殃（さいおう）（わざわい）あるべし
　・・』

　□　因みに「積善之家、必有餘慶。積不善之家、必有餘殃。」というのは
　ここから出ているようです。
　しかもここには metujin がいつもやっている　ＡパターンとＢパターン
　の区分けを指定してある。

　当然これは筮前の審事に関わってくるわけです。》


　***　引用ここまで　***
　※(典拠は「岩波文庫易経より」)　

解りやすい話しが自ら凶を作って自爆することの無いよう説くわけ
ですね。
しかも易の場合は「君子」なれば咎を逃れるパターンが辞に謳われる
場合もあるわけですから、

○『とにかく「咎　凶」たる原因を作らない』
○『君子の対応を以て「咎」「凶」を作らない』

といった教えの柱があるわけです。

◇　随の時でも無ければ善悪の請求書は直ぐには来ないですからね、
なので「凶」「咎」をできるだけ作らない、回避するといった
ものが先に立ってなかったら、『「坎」(：｜：)』

内卦の「離」(｜：｜)
「占いは裏付けを取る也、裏綯う也、』を心がけたとて後に善悪の
請求書をもらって苦しむわけですね。　＾＾))
「既済　上」

欧米米英「坎」(：｜：)民族の方々にしてもこれから百年単位で闘う
相手がはっきりしない、「テロ」難民といった問題を　・・・

これも「坎為水分断統治」(反目の統治手法)(：｜：：｜：)
を世界のあちこちに作ったツケを払っていくようになるわけです。

「上六。係用徽?。寘于叢棘。三歳不得。凶。」


◇「易から追加」
「火雷噬ﾛ盍　初」(｜：｜：：｜)変卦「火地晋」(｜：｜：：：)
「初九。?校滅趾。无咎。」
「象伝曰。?校滅趾。不行也。」

　この爻は韓国マーズ禍の爻でもありますから、伝染病に類する　・・・
こういうのは出来るだけ避けることが可能であり、
避けていただきたい、

(　業がなんたらなんてよりも、避けるべき案件になるわけです。)

易はかような案件に関しては思いっきり「力」を発揮するわけですね。

◇「火山旅　上」(｜：｜｜：：)(：：｜｜：：)
「上九。鳥焚其巣。旅人先笑。後號?。喪牛于易。凶。」
「象伝曰。以旅在上。其義焚也。喪牛于易。終莫之聞也。」

　この爻は旅の利権にいつまでもしがみついていると、・・・
もしくは緊急で病院に行くよう勧める爻です。

こういうのも避けようと想えば避けられる案件になるわけですね。
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いくらでも避けられる案件はあるわけです。


◇「雷山小過　上」(：：｜｜：：)(｜：｜｜：：)
「上六。弗遇過之。飛鳥離之。凶。是謂災?。」
「象伝曰。弗遇過之。已亢也。」

此の爻は根本仏教の爻です。　＾＾))
(　間違ってませんからね。　)

因みにチベットが国を失った時の爻です。
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鳥は自らの煩悩によって焼かれ網に罹(かか)るという意味になるのでは
ないでしょうか。？
なかなか君子としての判断は難しいわけですが、易を学べば
人工衛星から問題それを俯瞰して眺めるに等しいわけですから。

仏教者が修行に依ってようようたどり着く境地にエスカレーターで
到達する　・・・　＾＾))　

まずは先ほどの「噬ﾛ盍　初」伝染病に類する社会悪から自らを守る
ことから始めて観てください。


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