2015年4月30日木曜日

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 『【統一地方選】「歌舞伎町案内人」無所属新人の李小牧氏が落選 日本国籍 を2月に取得 ---略---』 「沢雷随 四」





metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通
『【統一地方選】「歌舞伎町案内人」無所属新人の李小牧氏が落選 日本国籍
を2月に取得 ---略---』
「沢雷随 四」


◇「サブタイトル」

『随ノ時タルヤ。善悪共ニ應和ス。
 其人其事。正シキニアラザレバ。敗亡ヲ取ルベシ。慎マザルベカラズ』




◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1430086146/
【統一地方選】「歌舞伎町案内人」無所属新人の李小牧氏が落選 日本国籍
を2月に取得 東京・新宿区議選[4/27]

---略---

2015.4.27 02:38
http://www.sankei.com/politics/news/150427/plt1504270012-n1.html
http://www3.nhk.or.jp/senkyo/#skh_4904_63

---略---

32 :名無しさん@5月17日まで板ルール集中議論中:2015/04/27(月) 07:22:26.56 ID:oGtrJXn90.net
尖閣どうこう言う前に、この手の帰化人対策をしっかりやらないと合法的に
乗っ取られるわ。
今後、帰化シナ人どもが大量に増えるから要注意だな。


126 :名無しさん@5月17日まで板ルール集中議論中:2015/04/27(月) 08:04:28.86 ID:cPO5yyfR0.net
新宿区議会議員選挙開票速報
平成27年4月26日(日曜) 【開票速報・確定】

李 小牧 1,018 無所属

36 渡辺 清人 1,554 自由民主党 当
51 久保 広介 1,554 民主党 当
https://www.city.shinjuku.lg.jp/kusei/senkyo_kugikaihyo2.html

あと550票で当選できた

141 :名無しさん@5月17日まで板ルール集中議論中:2015/04/27(月) 08:12:02.71 ID:jN59YJ+c0.net
・入国後三世代をまたぐまでは、帰化できない。
・入国後三世代をまたぐまでは、生活保護は受けられない。
・在日外国人で生活困難に成った場合は強制送還とする。

・一度強制送還等の国外退去処分を受けた者の入国は二度と認めない。

・帰化後三世代をまたぐまでは、三権に関われない。
・帰化後三世代をまたぐまでは、公務員と名のつく職には就けない。
・帰化後三世代をまたぐまでは、電波事業には関われない。
・帰化後三世代をまたぐまでは、インフラ関連の事業には関われない。
・帰化後三世代をまたぐまでは、上記の規制を結婚相手の日本人にも科す。

・帰化する場合、国歌の暗譜及び独唱は必修、試験は日本語で誤字脱字も減点
対象
・多重国籍は認めない。(帰化しない場合は国外退去)
・通名廃止

思うに何処の国でもこのぐらいは必要ではないだろうか?

169 :名無しさん@5月17日まで板ルール集中議論中:2015/04/27(月) 08:28:47.23 ID:m1QizUHIO.net
中国系は、帰化情報を報道するから良いんだよ
有権者も知った上で投票する
問題は朝鮮人だ
かつて石原都知事が、『国民の知る権利が尊重されるべき』と帰化朝鮮人候補
者の情報を公開すべきだと訴えたが、メディアの総バッシング(石原の真意は
伝えず、石原が他候補を中傷等と報道)を受けて断念

今や、名前がコロコロ変わってる議員や、養子縁組を繰り返し訳が判らない
議員が多数いる
主に民主党や公明党、共産党にな


///// 引用ここまで //////



◇「問筮」

「 この方はまだ情報を提示してのものであるからまだ ・・・
 いずれにせよ、掲示板の指摘によれば、帰化してすぐに立候補できる
 のは問題があるのではないだろうか。

 この陰陽とは一体なにか。」

「沢雷随 四」


「卦  辞」
「随。元亨利貞。无咎。 」


「沢雷随 四」
主卦「沢雷随 」(:||::|)
変卦「水雷屯 」(:|:::|)
「四爻  爻辞  隨有獲。貞凶。有孚在道以明何咎。」
「隨いて獲ることあり。貞なれども凶なり。孚(まこと)あり道に在りて、
 明らかなれば、何の咎かあらん。 」
「象に曰く、隨いて獲るありとは、その義凶なるなり。孚(まこと)ありて
 道に在りとは、 明らかなるの功なり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


◇ 呑象さんの解説及び占例そして metujin  側の解説は投稿したばかり
ですので、以下の過去ログを参照いただきたい。


 ◇「随 四 参考過去ログ引用」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/43776264.html
 2015/4/265:51
 metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通
 『【漢字】「簡体字はキモい」 香港で渦巻く“中国本土化への嫌悪感”』
 「沢雷随 四」

 ---略---

 ◇「サブタイトル」
 『私恩を施して党を得(う)るが如きことあらば、正しと雖(いへ)ども
  亦(また)凶なるの道なり、之(これ)を 隨有獲 貞凶 と謂ふ、』

 『随ノ時タルヤ。善悪共ニ應和ス。
  其人其事。正シキニアラザレバ。敗亡ヲ取ルベシ。慎マザルベカラズ』

 ---略---

 通常作った「業」と云うのは、そんな急に請求書が廻ってくるような
 ことは無いわけですが、この「随」の時に至っては、
 ダイレクトに帰ってくるようですね、なので「随」の時は 

 「作った業が直に帰り、吉凶それに随する時」と覚えるのがよいのではないで
 しょうか。  
 ~~~~~~

 ///// 引用ここまで /////


 ちなみに政治家の危険性としては、

 ◇「参考過去ログ引用 占例あり」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/34719604.html
 2013/12/84:56
 metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇 
 『生活保護法改正案、成立へ 扶養義務強化、不正に厳罰』
 『震為雷 二』

 ---略---
 
 ---◇「天の章」「我が国の社会福祉上の政治的懸案」
 「沢雷随 四」「お駄賃もらってのお使い政治。」

 ---略---

 □ 見ての通リ、本来は「陰」たるべき四爻議員の位置にあって、陽と
 なっている、即ち「不正にして不中」これは卦外(国)側にその目と耳
 があって本来の支援者たる方々に対しては、その目も耳も塞いで
 いると云う陰陽です、
 「鼎」の法理が裏返って「屯」となっていますから、これは明かりを消す 
 陰陽にもなります。

 ///// 引用ここまで /////


◇ 
 お駄賃もらって悦ぶレベルならばまだいいわけですが、
裏事情「山風蠱」(|::||:)が変じて「鼎」を覆すところの「四爻」
(|:|||:) 

それに加えさらにはこれが裏返っての「随」「屯」ともなれば、・・・
これは確かに日本国の鼎を裏返して、祖国側におもねることも可能。

ではありますが、先ほど引用したように、


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2937048
高島易断 上経三 高島嘉右衛門 著
 「国立国会図書館蔵、高島易断 随 象曰 32-」
「勝手意訳につき、原文の確認及び文章利用の際は一報を」

『□占 ---略---
且ツ随ノ時タルヤ。善悪共ニ應和ス。
其人其事。正シキニアラザレバ。敗亡ヲ取ルベシ。慎マザルベカラズ』


これを踏み台にして考えますに、 
冒頭引用した過去ログにありますが、○主党さんに諸々委任して
今大変な苦境に立たされている旅人在日の方々の例、

◇「参考過去ログ引用 占例あり」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/34719604.html
 2013/12/84:56
 
 ---◇「天の章」「我が国の社会福祉上の政治的懸案」
 「沢雷随 四」「お駄賃もらってのお使い政治。」

 ---略---

  在日の方々が今になって祖国の徴兵問題等々出てきていますが、結局は
 この陰陽だったわけですね。
 在日の方々の本来の要望に沿っていそうでいて、時間が経ってから蓋を開けて
 みるとそうでは無い。

 『其人。我カ意ニ適シタリトテ。妄リニ諸事ヲ委任スベカラズ。』

 これは2011年頃からのツイートその他によって実例が示されたわけです
 からよくよく吟味するべきでは無いでしょうか。
 因みに嘉衛門さんの占例から云うと、

 「象に曰く、隨いて獲るありとは、その義凶なるなり。孚(まこと)ありて
  道に在りとは、 明らかなるの功なり。」

 道理をもって統治せよ、「沢雷」目先の利益に観える不正は云うまでも無く、
 凶であるという此の辞の指示通りと云う事になります。


 ---◇「天の章」「水火既済 三」
 「よその国の国民を我が国の財布で養おうとする陰陽。」
 
 ///// 引用ここまで //////



 確か旅人在日の方々は今年の七月にはキビシイ局面になるようですが、
要するに、○主党さんを応援、& 諸事委任した挙句、それが反転裏返り
、「象に曰く、隨いて獲るありとは、その義凶なるなり。・・」

となってしまったものと思われます。
政治は形がはっきり出テきますからね。 

私は旅人在日の方々には2011年から警報をずっとコツコツと書いてきたわけ
ですが、
 最終局面に於いてこの「随」の陰陽に至りそしてはっきりとその警報
が形になったものと思うわけであります。


◇◇ 結論としては、

いうまでもなく、こういう例があるからといってそう何度も痛い目にあって
から眼を覚ましているようでは、行政の金庫がいくらあっても
足りないことですし、
昨今の沖縄の動きをみていても大いに懸念があるわけです。

 したがって「凶」の側に振れる条件を規制してしまわないといけません。
 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

となれば冒頭掲示板で指摘されたようなある程度世代を重ねてから
立候補できるといった対策が必要ではないかと考えます。
易が指した爻が外卦四爻ですからね。

( これは出身国とのしがらみを絶つだけの時間が必要であるということ
 ではないでしょうか。)

要するに

『出身国に何かと「随」した状態では立候補は認められない。』

ということになるわけです。 


◇「易より追加」(日本国民を変身させた○主党政権)

「風雷益 三」(||:::|)変卦「風火家人」(||:|:|)
「六三、益之用凶事、无咎。有孚中行。告公用圭。」
「象伝曰。益用凶事。固有之也。」

 以前から書いているようにこの爻は譬(たと)えが卑近ではありますが、
昭和ライダーの変身ベルトの爻です、
(初代ライダーは変身に於いてベルトの風車が廻るとしたわけですからね。)

( 腰なんだから四爻ではないかと云う批判は 一旦置いておきます。^^)
 
要するに益の風は変身の風であり、変身するための凶事の風ということでも
あるわけですね。 
仮面ライダーに譬(たと)えれば、改造人間にされたのは凶事ではあるが
その変身には価値があるわけです。 

家人の枠を取り払って特定の外国籍の方々への「益」というのがどれだけ
危険なのかを国民総てが認識されたわけですので、
結局彼等のやったことはそういう意味で国民を変身させるのに役立った
のではないでしょうか。

 となれば、そうそう簡単にはこれまでのようにはいかないということに
なるわけです。 

易が云うには○主党さんがやったのは

「山地剥 四」(|:::::)変卦「火地晋」(|:|:::)
「六四、剥牀以膚。凶。」
「象伝曰。剥牀以膚。切近災也。」

ゴリゴリの日の丸削り、 ・・・
而(しか)して災害の対処も ・・・

一番いい例としては 「 宮崎口蹄疫 」 がその見本になるかと思われ
ます。 
震災もそうですが、そこまで広げる必要は無いですね。 
一票がそれこそ生き死にに直結するわけですから、それは当然有権者の側
としても必死になるしか無いわけです。


////////////////////


*** 追加雑談 ***

 占例に「旅人」在日の方々の例を挙げてありますが、

 引用したように「随」の時は筮前の審事に関わるパターン別けが
Aパターン、Bパターンが吉凶に分かれるわけですから、
これはある意味極端になるわけです。  

 なにせ metujin  は「咎」レベルの「呼吸困難」の発作で一瞬意識が身体
から抜けて自分の後ろ頭を観た位ですからね。
なので吉と凶とではどれだけキビシく結果が別れるのかが実感として
理解できるわけです。

 裏事情としては「山風蠱」(|::||:)と変卦側には、
「鼎」を覆すところの「鼎 四」(|:|||:)

なのでそんな抹香臭いお説教は不要と思う方々もあるかとは思いますが、
「随」の時は作った「業」の請求書が直ぐに来るものだとして
警戒されるのが良いのではないでしょうか。

( 随の時だけに限らず、未来の「咎」「凶」の種は蒔かないのが
 いいわけですね。 )

外国籍の方でも政治家としての器にある方もあるかもしれないですが、
特ア系の国々に於いては、易経を生んだ国であるにも関わらず、
どうしても出身国の利害を背負う傾向にあり、しかもそれは「否シテの泰」
であったり、此の前書いたようなヒートポンプ「沢水困」方式の
階級社会を作りたがる。
( 現に我が国でも○主党政権の時代にそうなりそうなりかけたわけです。)

我が国は絶対そういう国造りを真似するべきでは無い。

 なんとなればそういう国々からの迫害や虐殺から遁れてきた方々を受け入れ
てきたのも我が国であるからです。
そういう土壌を破壊して特アと同じような国家を作ってしまったのでは
これは双方の国民にとって大きな損失になるのではないでしょうか。


////////////////////

2015年4月29日水曜日

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通  『【原発】原発発電コスト、10円程度=従来比1円上昇、火力より割安―  経産省試算 [H27/4/27] 』 「水沢節 初」






metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通 
『【原発】原発発電コスト、10円程度=従来比1円上昇、火力より割安―
 経産省試算 [H27/4/27] 』
「水沢節 初」


◇「サブタイトル」
『 話を電力に戻して、
 ○下りの問題を占例で指摘してありますが、こういう顧客を囲い込んで於いて
 後で「料金値上げ」をやって ・・・
 (○越シェフの問題であるならば、顧客が納得、認識しない請求を後から
   ・・・) 
 というのが世間様からあからさまに観得てしまうというのはダメなんですね。』



◇「記事掲示板引用」
http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1430126327/

【原発】原発発電コスト、10円程度=従来比1円上昇、火力より割安―
経産省試算 [H27/4/27]

---略---

続き 時事通信 (2015/04/24-21:47)
http://www.jiji.com/jc/zc?k=201504/2015042400962

---略---

続き 時事通信 (2015/04/27-16:50)
http://www.jiji.com/jc/c?g=eco_30&k=2015042700620
  1件

---略---

38 :名無しさん@おーぷん :2015/04/27(月)20:11:15 ID:gEC ×
現実的に原発動かすしかないとしても、こういう詐欺的発表はいかん。
過酷事故の発生頻度と事故収拾費用も勘案しないといけない。
たとえば福島第一クラスの過酷事故が100年に一度なら火力より安い、50年に
一度なら高い、とか
そんな具合に試算したデータを見たことが無い。
 

39 :名無しさん@おーぷん :2015/04/27(月)20:12:10 ID:UV3 ×
>>36
っていうかさ、
一回の事故による経済的損失が全然違うでしょ?

ふくいち事故ではいまだに広大な立ち入り禁止区域があり、
事故処理だってまだまだスタートしたばかり。
収束にどれだけの費用がかかるか。
 

///// 引用ここまで ///// 





◇「問筮」
「 既に掲示板で指摘されているが、 
 福一の後始末もまだであるし、過酷事故の収拾費用、保険、そして
 廃棄物の処理費用、最終処分等見込まれていないのでは無いか、
 であるならば、こういう具体的な数字が出てくる道理がそもそも無い。

 この陰陽とは一体何か。」

「水沢節 初」



「水沢節 初」
主卦「水沢節 」(:|::||)
変卦「坎為水 」(:|::|:)
「初爻  爻辞   不出戸庭。无咎。」
「戸庭を出でず。咎なし。」
「象に曰く、戸庭を出でずとは、通塞を知ればなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左 ) 


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760551
高島易断 下経十 高島嘉右衛門著
「国会図書館蔵、高島易断 水沢節 初九 コマ番五」
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『□占 才智アリト雖トモ。其才ヲ秘シテ顕サズ。譬バ大ナル商業
ヲ企テ。資本金ノ工夫中ノ如シ。是レ深ク水ヲ蓄フルノ意ナリ。
又兌ノ初二居ル。是レ大事ヲ思ヒ立チ。他二言ヲ漏サザルノ象アリ。
言行ヲ慎密二スルトキハ。咎ナキヲ得ヘシ』


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760560
国会図書館蔵 高島易断増補版 信之巻 コマ番「23-」
「節 初」解説
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占例」友人某来たりて、運気を占(うらな)はんことを請ふ、乃(すなは)ち
筮して、節の初爻を得(え)たり、

爻辞曰。初九。不出?庭。无咎。

断に曰く、節は流水を堰き止めて、田地(でんち)を利用するが如きの卦
なり、貯(たくは)へ過(すぐ)るときは、害に及ぶを以て、過不及
(かふきう)(すぐるおよばざる)なきを節(せつ)と曰ふ、今初爻を得(え)
たるに依(よ)れば、堤防(ていぼう)(つつみ)を築きて水を堰き止(とま)

むるの時とす、故に節倹(せつけん)して、金を出(いだ)ささるを可(か)
とす、又事業に進む可(べか)らず、時運未だ来らざるが故に、謹慎
(きんしん)(つつしみ)して守るの時とす、之(これ)を 
不出?庭 无咎 と謂ふ、我が運気の盛衰(せいすい)(さんかんおとろへ)

に因りて、事に通塞(つうそく)(とほるふさがる)あるものなれば、今
勉強するも、事を遂げざるの時なり、此の爻の如きは、言語より過失
(くわしつ)(あやまち)を生ずる時なれば、多の依頼(いらい)(たのみ)を
受(う)くるも、謝(しゃ)して出(い)でざるに如(し)かず、動くときは

却(かへり)て迷惑を生ずべし、』

///// 呑象テキストここまで /////


◇ metujin  側の占例としては、



 ◇「参考過去ログ」(ここに他の占例等も引用してあります。)
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/30224601.html
 2013/8/25:24
 metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇 
 《東電に不快感 規制委自ら汚染水対策に乗り出す(13/07/31)》
 『水沢節 初』

 ---略---

 ※ 
 これが一番ですね、○下り目的を主眼とするからいろんな齟齬が
 生じるのです。気持ちは理解できなくもないですが、国家全体に関わる
 事であれば、これは何が何でも修正する以外には無い事です。

  もう遠慮なく書いてしまいますが、欠陥を指摘される福一と同じ型の
 マークⅠ型の炉が他に現役でありますから、

 ///// 引用ここまで ///// 


 ◇「参考過去ログ」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/31550940.html
 2013/9/43:40
 metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇 
  『【慰安婦問題】「日韓がもう少し真剣に検討していれば」韓国側、
 野田 首相が謝罪する民主党政権の賠償案を断っていた[09/02]』
 「水沢節 初」

 ---略---

 ///// 引用ここまで ///// 


◇◇ 今回のテーマ結論


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760551
高島易断 下経十 高島嘉右衛門著
「国会図書館蔵、高島易断 水沢節 初九 コマ番五」
(合略仮名、当用漢字に無きは修正の後引用)

『初九 不出戸。无咎 象曰不出戸庭知通塞也

初ハ卦ノ始ナリ。此爻坎為水ノ流ヲ堰キ止メ。後二之ヲ利用セント
スルモノノ如シ。即チ機会未ダ至ラズ。気運未ダ熟セズシテ。
世ノ信用ヲ博シ能ハザルノ時ナリ。---略---』

 
 これと内卦の「兌」(:||)の資金が変卦側に至ると、「坎」(:|:) 
として凹むことを勘案するに、

 当然掲示板での指摘やら 私が問筮で書いた懸念を易の側が是認すること
になるわけです。

裏事情としては「火山旅」(|:||::)の利権。

ですが、誰がどう観たって福一災害前のような世論誘導というわけにはいかない
わけですね。
実際いろいろ費目をつけて料金値上げもやりましたしね。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

こういう初爻一般の方々の囲い込み洗○というのも、今後はキビシイこと
ですからやらない方がいいわけですね。
この爻一番わかり易い占例としては、  


 ---◇自ブログ抜粋引用 (本文は過去倉庫より) 
 http://metujinekikyou.blogspot.jp/2013/06/metujin-ekikyou-800.html
 2013年6月16日日曜日
 ◇metujin ekikyou 日誌
 【社会】○越シェフ「水だけで800円、当然」 『山沢損 上』

 ---◇「暫くは余計な発言をせずに、お店を守る事ですね。」

 主卦「水沢節 初」(:|::||)
 変卦「坎為水  」(:|::|:)
 ---略---

 ///// 引用ここまで /////


(当時易からは自制するよう指摘があったので下書きブログに投稿したもの
ですね、時間も経った事ですしここに引用します。 )

 一番わかり易いのはこの占例になるのではないでしょうか、
水といっても、自分が若い頃に○○山の六、七合目で飲んだ水の美味かった
こと、あんな美味しい水を都会で出されたらそりゃ、有料でも
いいとは思いますけどね。

 ブログに引用してありますが当時の批判記事の中で、お客さんが
認識していない後からの請求を問題視する声があったようなんですね、 

これを共通項として今回のテーマに当てはめることができるわけです。 

○下りの問題を占例で指摘してありますが、こういう顧客を囲い込んで於いて
後で「料金値上げ」をやって ・・・
(○越シェフの問題であるならば、顧客が納得、認識しない請求を後から
  ・・・) 
というのが世間様からあからさまに観得てしまうというのはダメなんですね。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

なので世間目線に於いては「風水渙 上」(||::|:)と「坎 上」
(:|::|:)になってしまうわけです。
なので、

「不出戸。无咎 ・・」

こういう姿勢は外に出さないのであれば、咎(とが)が無いと読むべきで
あって、外に出した場合は当然「咎」に相当する現象が起きることになる。

(繋辞上伝)
『戸庭を出でず。咎なし。子曰く、乱の生ずるところは、
言語もって階をなす。
君密ならざればすなわち臣を失い、臣密ならざればすなわち身を失い、
幾事密ならざれば害成る。ここをもって君子は慎密にして出ださざるなり。 』

 世間様は馬鹿では無い、後になって負担が生じるようなものは
あらかじめ説明しておかなかったらダメなんですね。

なのでこういう諌めがあるわけです。 


///////////////////

*** 追加雑談 ***

 
 以前も書きましたがうちの老猫がこの事後対策を打つ名人といいますか、
名猫といいますか、

 冬の間は早朝離れの小屋でシコシコと投稿しているわけですが、
まあ朝の間だけは猫を入れてあげてたわけです、

この暖房の入った部屋には他にも親が大事にしている荷物がある関係上
こちらもウルサくするしか無いわけです。

ところが老いた猫なものだからあるときゲロをしてくれたわけですね、
それで、「今度ゲロしたら部屋に入れない旨述べて」外に出したら
次ぎの日からは
なんと朝の餌を我慢するようになり、一目散に部屋の前に陣取るように
なったわけです。
( 猫がゲロ対策に朝餌を我慢して暖房を優先するようになった。) 

 それで話はこれだけではなく、ある時は一時間早く部屋に入って
猫を出し抜いたことがあったわけですね、 
そしたらなんと次ぎの日は私に出し抜かれまいとして、迎えにも来ずに
その暖房のある部屋の前で待つようになったわけです。
( そのときもこやつは猫又になりつつあるのでは無いかと思った
 わけですが。・・・ ^^)) 
 
 何をいいたいかといいますと、猫でも餌を我慢する事後対策をやるんで
すね。

つらつらネット上のものを見ますに、原発村の方々はまだこの事後対策
が足りないのではないでしょうか。
いつもいつも吉田所長や所長に従って踏みとどまった方々のような
方々が配置についているとは限らない。
易卦的にはこの方々のおかげで何とか国民が難民にならずに済んでいる。

 であるならば、やるべきことは事故災害を済んだことと
せずに、やるべき事後対策をやることであり、なおかつこういう数字の
ゴマカ○をやらないことです。


◇「火雷噬ロ盍 二」(|:|::|)(|:|:||)
「六二、噬膚滅鼻。无咎。」

此の爻は「弘法も筆の謝り」「猿も木から落ちる」「目利きも騙される」
の爻です、(ヒジョウに紛らわしい)
となれば、こういう紛らわしい手法を以ての数字のゴマカ○である
ことを易も肯定してきたわけです。

而して「噬ロ盍」の卦は「利用獄」、本来は責任ある立場の方々が
その責任を取らなければならないのであるが、東電さんはまだそれが
済んだとは云えず、司法も動きが ・・・

 一番の事後対策は責任者が責任を取るところから始まるのでは
ないでしょうか。

易が云うのは、それをやらない限りはそれが上爻にまで進んで、
「噬ロ盍 上」(|:|::|)(::|::|)
「上九、何校滅耳。凶。」「象伝曰。何校滅耳。聰不明也。」

この爻は親(政府)が小(国民)を○してしまうような罪深い爻です。  

こうならないよう願うしかないですね。 


////////////////////

2015年4月28日火曜日

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 {『越南戦争時・ベトナムに韓国軍慰安所』最初に報じたTBSの山口敬之 ワシントン支局長、現在帰国して処分待ち }






metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通
{『越南戦争時・ベトナムに韓国軍慰安所』最初に報じたTBSの山口敬之
ワシントン支局長、現在帰国して処分待ち }


◇「サブタイトル」
《 実を云うと自分はこの問いを失念していたわけですが、少し過去ログ
を漁っておりましたら、なんと ・・・
( 本物の性奴隷であった場合の陰陽を易に質していたわけですね。
 しかも半島有事の陰陽もまた 无妄 三が ・・・ )》




◇「保守速報様より表題引用」 
http://hosyusokuhou.jp/archives/43773548.html
『越南戦争時・ベトナムに韓国軍慰安所』最初に報じたTBSの山口敬之
ワシントン支局長、現在帰国して処分待ち
    2015年04月26日00:05


////// 引用ここまで //////

※(まとめブログ リンクフリーとありますので、引用させていただきます。) 



◇「問筮」
「 旅人さん方が掌握したマスコミさんではよくある風景なので
 しょうが、一応は陰陽を易に質しておきたい、
 この陰陽とは一体何か。 」

「天雷无妄 三」



「天雷无妄 三」
主卦「天雷无妄」(|||::|)
変卦「天火同人」(||||:|)
「三爻   爻辞   无妄之災。或繋之牛。行人之得。邑人之災。」
「无妄の災いあり。あるいはこれが牛を繋ぐ。行人の得るは、邑人の災いなり。」
「象に曰く、行人の牛を得るは、邑人の災いなるなり。 」
「无妄の災いあり。あるひとこれが牛を繋ぐ。行人の得るは、邑人の災いなり。
行人の牛を得るは、邑人の災いなるなり。 」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左 ) 


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
国会図書館蔵 高島易断増補版 義之巻 コマ番「185-」
「无妄 六三」解説 
「勝手意訳につき、原文の確認及び文章利用の際は一報を」


---略---

『「占」此の爻を得(う)るときは、我が女(じょ)を他人に奪(うば)ひ去
らるることあるの時とす、牛は陰に属し、我が使役(しえき)(つかふ)する
所の者なり、又他人の愛女、其の居所(きょしょ)(いどころ)を知らざるが
為(た)めに、我(わ)れ之(これ)を隠蔽(いんへい)(かくれ)したりと疑

(うたがひ)を受(うく)ることあり、淫行(いんかう)を慎(つつし)むべし、
又此の時に在りて、強(しひ)て其の難(だん)を遁(のが)れんとすれば、
却(かへり)て其の難(だん)を増(ま)すべきを以て、自然に難(だん)の
觧(とく)るを待つべし、

---略--- 』


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
国会図書館蔵 高島易断増補版 義之巻 コマ番「186-」
「无妄 六三」占例
「勝手意訳につき、原文の確認及び文章利用の際は一報を」

『「占例」一日友人某氏突然余が舎(しゃ)を訪(と)ひ、謂(いひ)て曰く、
僕頃日(けいじつ)(このごろ)朋友(ほういう)某と共(とも)に、一商業
を計(はか)りしに、其の事将(まさ)に成(な)らんとするを以て、

某(それ)に通報(つうほう)して、面語事(めんごこと)を決(けつ)せんと
欲し、今日来会(らいくくわい)せんことを約(やく)せり、
然るに彼(か)れ家事の混雑を以て口実とし、書を送(おくり)て来会
(らいくわい)を謝(しゃ)す、彼れ果たして何等(なんら)の混雑ありて

来(きた)らざるか、或いは変心(へんしん)して約(やく)に背(そむ)くの
意なるか、事柄に依(よ)りては、彼の地に出張せざるを得(え)ず、
請ふ一筮を労せんと、乃(すなは)ち筮して、无妄の第三爻を得(え)たり、

爻辞曰。六三 无妄之災。或?之牛。行人之得。邑人之災。

断に曰く、其の人親戚或(ひとしんせきあるひ)は知己(ちき)より婦人を
寄託(きたく)(あずかり)せられ居りしに、此の婦人遠方の旅人に情を
通じて、共(とも)に出奔(しゅっほん)したるなるべし、是(こ)れ 
无妄之災 にして、即(すなは)ち不虞(ふぐ)(かららざる)の災難なり、

或繋之牛 とは、牛は陰物にして、人に御(ぎょ)せらるる者なり、今此の
象を活用するに、陰にして人に御せららるる者は、即(すなは)ち女(じょ)
なり、且(か)つ某(それ)住所たる、牛を蓄(やしな)ふべきの地に非(あら)ず
、故に必ず其の女たることを知るなり、繋(つな)ぐとは、即(すなは)ち

預(あず)けられたるを謂(い)ふなり、此の女今行人と出奔(しゅつほん)
したるが故に、其の預け主より、彼れ必ず婦人と同意にて隠匿(いんじょく)
(かくし)したるならんとの嫌疑(けんぎ)(うたがひ)を承(う)け、
大(おおひ)に迷惑し居るなるべし、故に 行人之得、邑人の災 と

曰ふなり、某が家事(かじ)の混雑と云ふは、果たして此の事なるべしと

此の時友人は余が言(こと)の奇意(きい)なるに驚きて、帰宅せしが、
後数日来たり謝して曰く、過日(くわじつ)の占辞(せんじ)一語も
誤(あやま)らず、悉く事実に的中せりと、』


////// 呑象テキストここまで /////


◇ 
 牛を女性に見立ててここまで推論すると云うのも凄いことでは無いで
しょうか、
引用は略してありますが、この関係する三者の立場によっては、

上記典拠、无妄 三爻 解説より、
{无妄の災(わざはひ)、有妄の災(わざはひ)}

 《卒然(そつぜん)として、災(わざはひ)に遇(あ)ふの卦なり、而(しか)して
 邑人(いうじん)の主に就きて之(これ)を説けば、无妄の災(わざはひ)とし、
 牛を喪(うしな)ふ人に就きて之(これ)を説けば有妄の災(わざはひ)とす、
 蓋(けだ)し(思うに)経伝(けいでん)の文中、无妄と称するもの、二義

 あり、一は无妄(むばう)にして、一は有妄(いうばう)なり、》

立場立場に依ってその観方を変えているのが見て取れるわけです。


 ◇「参考過去ログ 本物の性奴隷の陰陽とは 无妄 三爻。」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/34308323.html
 2013/11/236:29
 metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇
 『韓国の米国ロビー活動に利用されていた!宮古島慰安の碑』
 『坎為水 上』

 ---略---

 □「サブタイトル」
 『『□占 身艱難ニ処シテ。心ヲ磨クノ思慮ナク。詐欺横行ヲ働テ災ヲ
 得ルノ時トス。宜シク志ヲ改メテ。善行ヲ励ムベシ。然ラザレバ。
 愈詭策(イヨイヨキサク)(イツワリ)ヲ揮テ。不善ノ徒ニ陥ルベシ。
 慎ムベキノ占トス 』

 ---略---

 ---◇「天の章」としての「副占」「性奴隷の陰陽とは。」

 □「問筮」では易に問う、仮に韓国の方々が云うような「性奴隷」であった
 場合はなんという陰陽になるか。 ?』

 『天雷无妄 三』

 ---略---※(卦辞 略)


 □ これまたピッタリの陰陽が示されたようですね、「无妄」の卦は
 災難人災の卦であり、三爻は「咸」のところでも出てきましたが、
 股間の位置です、

 三爻も上爻も「不中にして不正」これは可哀想ですね。
 しかもこの卦は「大なるもの」の為に犠牲になるといった意味があり、
 実績も十分です、個人的にも実家の車庫が飛ばされたりしましたし。
 しかもこれ占例を観ると半島有事の懸念として出てますしね。

 ---略---※(半島有事の議論に 无妄 三 )

 ///// 引用ここまで /////


◇ 実を云うと自分はこの問いを失念していたわけですが、少し過去ログ
を漁っておりましたら、なんと ・・・
( 本物の性奴隷であった場合の陰陽を易に質していたわけですね。
 しかも半島有事の陰陽もまた 无妄 三が ・・・ )

くどいようですが metujin  の側で陰陽をいじったりはしていないので
ご記憶頂きたい。

要するに朝鮮戦争から米国に追従したベトナム戦争まで、韓国側が手配した
この系統のものは易の立場から観ると「无妄 三」なのだと
いうことになるわけです。
~~~~~~~~~~~~

 要するにその罪を日本の側へ付け替えて ・・・

となると当然旅人の方々が掌握する 大マスメディアとしては
上記のような対応を取らざるを得ないわけですね。


◇「易より追加 」
(韓国の宿痾、ヒートポンプ 沢水困パターン)

「沢水困 初」(:||:|:)変卦「兌為沢」(:||:||)
「初六、臀困于株木。入于幽谷。三歳不覿。」
「象伝曰。入于幽谷。幽不明也。」


 ◇「参考過去ログ引用」「ヒートポンプ 沢水困パターンの階級社会」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/43763049.html
 2015/4/255:52
 metuin ekikyou 日誌ツイッター篇共通
 『【論説】在日や韓国の留学生がテレビ局内部に食い込み、大きな影響力を
 持っていたのに、なぜこんなに強烈な「嫌韓」を---略---』
 「沢水困 初」

 ---略---

  北朝鮮や韓国を眺めておりますと、彼等が作る社会というのはどうしても
 この「沢水困」(:||:|:)の「階級社会」を作るのがパターン化して
 しまっているようなんですね。 

 これは上位にある貴族両班階級の方々が下々から諸々のものを 
 吸い上げるヒートポンプのようなパターンでありますから、庶民文化という
 のが育たなくて、結局なんとか残るのはそういう上位にあった方々の文化
 ・・・・ 
 ということになるわけです。

 ///// 引用ここまで //////

 
 韓国朝鮮系の方々が作る社会というのは、下々から諸々ヒートポンプの如く
吸い上げることによって上位の方々が満足する階級社会にしたがる癖のような
ものがある。

 これは李朝の過去を眺めてみても同じ。

この大きな構図あっての、先の「无妄 三」パターンになるようです。 


◇「沢雷随 三」(:||::|)変卦「沢火革」(:|||:|)
「六三、係丈夫。失小子。隨有求得。利居貞。」

この占例もつい最近投稿したばかりでありましたが、

  ◇「参考過去ログ引用」「随 三」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/31170170.html
 2013/8/265:8
 metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇
 『【米国】 「旭日旗、必ず排除する」』 「沢雷随 三」

 ---略---

 ---◇易卦解読本題

 「沢雷随 三」

 ---略---

 ---略---

 韓流に傾いてデモまで起こされている○○局といえば○ジTVであります
 ので、あれが見本ですね。
 それで、初爻たる視聴者を失い今業績がかなり苦しいコトになっている。
 これは易に伺うまでも無いコトであり、実際そういう事態になったわけ
 です。
 
 ///// 引用ここまで /////

 四爻の丈夫たる外国の香りのする○○に偏った挙句、
本来の顧客である初爻の視聴者を失った見本がここにあるわけです。

日本をベースにする報道マスメディアならば、この轍を踏むべきではないのが
解るのではないでしょうか。

これは説明不要ですね、見本が眼前にあるわけですからね。 


///////////////////


*** 追加雑談 *** 

 常連さん方にはクドイと思われるかもしれないですが、戦前は世界恐慌
を挟んだんですね、
そういう時代背景を今の感覚で切って捨てるのはいかがなものか、
 
そして、薩長さん政府は朝鮮に入れ込んで旧幕府方であるところの東北
を犠牲にした。

 ◇「参考過去ログ」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/23174019.html
 ◇◇ 『朝鮮保護政策』

 「日本農業史 有斐閣選書 暉峻 衆三/編」(126p)
 《一九一三(大正二)年の朝鮮米の移入関税廃止から・・》

 「写真が語る昭和農業史 写真が語る昭和農業史刊行会」(9p)
 《娘の身売りは、東北を中心に全国で四万人を超えた 》

 ◇◇、『当時の日本は身売りというのは珍しい光景では無かった、』

 ///// 引用ここまで ////// 

 役場だとか駅には「売る前に相談を」の「のぼりや幕」があったそうな。
何を売るかといえば「娘」さんなのですね。
( 不謹慎ながらここまでくるとコンビ二レベルなんですね、
 娘一つ、・・・
 まあ東北の方々はこうやって先祖が売られていったにも関わらず
 ・・)

朝鮮の農地改革が成ったのはいいが、結局販路を考えていないものだから
日本内地へ・・・となったわけですね、そして米価は暴落し東北の農家
は途端の苦しみに喘ぐことになった、
しかも移入関税撤廃なんてことまでやっている。  

 朝鮮という国は人頭税をとられたわけでもなく、実に優遇されまくった
地域なのです。
( 従軍慰安婦にしたって戦後日韓基本条約締結後に出てきた新たな仕送り
 政策の為のプロパガンダです。) 

 以前から書いているようにこの日本からの「仕送り政策」というのは
戦後も継続したわけですね、
( 補償その他諸々費目を変えてやったわけです。 )

朝鮮の方々は自分たちの利益になればそれでいいのかもしれないですが、
ここまでやって保護仕送りした日本のご先祖様方にこれ以上汚名を
着せていいわけが無い。
~~~~~~~~~~


 この戦前戦後と継続した朝鮮韓国への仕送り政策というのは
クドイようですが、彼等の「頤」たる「始末」を失わせ、結局はやること
為す事「不始末」だらけの結果をもたらし、

ついには、その仕送り一時金を得んが為に、観光業の「鼎」を破壊するにまで
至っているのは本当に皮肉なことではないでしょうか。
しかもこの「鼎」はなにも観光業に限ったことでは無いわけです。

先に書いたように韓国朝鮮の方々が取る統治のパターンは、
「ヒートポンプ沢水困方式」「○主党」方式(:||:|:)なのであります
から、仮に
彼等が日本を初爻下々に置いたところで、結局はその土壌を枯らしてしまう
だけなのであって、仮にその立場を得たとしても継続するようなものでは無い。
( この技術革新の激しい時代にあってはなおのこと。)

であるならば、ヒートポンプ「沢水困」(:||:|:)方式では無く、
「兌為沢」「巽為風」方式(||:||:)に切り替えるのが一番賢いのが
解るわけです。 

 国旗にまで易の卦を採用しながら、易の考え方を学ぼうとしないのは
本当に残念なことです。


//////////////////

2015年4月27日月曜日

『【社会】元「慰安婦」女性の金福童(キム・ボクドン)さん(88)が 特派員協会で会見 日本軍の関与について「私が証拠だ」』 「天 初」






『【社会】元「慰安婦」女性の金福童(キム・ボクドン)さん(88)が
特派員協会で会見 日本軍の関与について「私が証拠だ」』
「天 初」


◇「サブタイトル」
『又小事の如きは婦人(ふじん)
 を用(もち)ひて事成るの占(うらなひ)とす、』



◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1429877515/l50
【社会】元「慰安婦」女性の金福童(キム・ボクドン)さん(88)が
特派員協会で会見 日本軍の関与について「私が証拠だ」


---略---

http://www.j-cast.com/2015/04/24233948.html?p=all


---略---

3 :名無しさん@13周年:2015/04/24(金) 21:17:53.28 ID:icD0TqOjE
フランスで

「朝鮮戦争当時日本軍に無惨に踏みにじられて悔しい思いをさせられた。
日本が誤りを悔いて慰安婦被害者の問題を解決できるように助けて」

と証言した韓国軍性奴隷です。

日本は全く関係ありませんね

10 :名無しさん@13周年:2015/04/24(金) 23:23:13.33 ID:Nkef9G7JA
ちなみに女子挺身隊(勤労奉仕であって、決して赤線の女ではない)
が出来たのは1944年だわね。


///// 引用ここまで ///// 




◇「参考過去ログ引用」 
http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/27617833.html
2013/5/291:42
◇metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇
 《自称・慰安婦の金福童さん、「22歳のときまで従軍させられた…」
 ←22歳のとき既に終戦し3年経過が発覚》 「火雷噬ロ盍 ニ」


///// 引用ここまで ///// 



 この過去ログは引用しまくってますので、検索するとあちこち
出テきます。 
( 同姓同名の方がいるのかもしれないですが、一応同じ方ということで
 問筮を進めたいと思います。) 

ただ、掲示板の指摘であればおそらくは同じ方ですね。
またこの方は維新橋下代表との面談をドタキャンされた方でもあるよう
です。

 ◇「参考過去ログ」(ここに記事を引用してあります。) 
 http://metujinekikyou.blogspot.jp/2013/05/metujin-ekikyou-22-22.html

  ---◇記事引用
 http://www.tax-hoken.com/news_aGg0DZi0dG.html?right
 ---略---

 今回、橋下代表に面会を求めている2人についても、発言内容には
 矛盾が見られる。沖縄タイムズの記事によると、金福童さんは14歳
 で「被服の仕事をするため日本に行く」と旧日本軍にだまされて
 連行され、その後、台湾、香港や東南アジア各国の前線地で8年間
 にわたって慰安婦として従軍させられたという。

 だが現在87歳の金さんが22歳の時は、1948年である。1945年の終戦
 からすでに3年を経ており、日本軍はアジアのどこにも存在して
 いない。

 2人は「会うのが怖くなった」ともコメントしているが、彼女たち
 が恐れたのは、面談の中で、こういった「矛盾」を指摘されること
 ではなかったか。

 ///// 引用ここまで /////




◇「問筮」
「 この方は既に過去ウソが指摘されているのだから、
 普通であれば、恥ずかしくて出テこないようなものであるが、また
 出テこられたようだ。

 この陰陽とは一体なにか。」


「乾為天 初」



「卦  辞」
「乾。元亨利貞。」

「乾為天 初」
主卦「乾為天 」(||||||)
変卦「天風女后」(|||||:)
「爻辞    潜龍勿用。」
「潜竜なり、用うるなかれ。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より以降引用は同左) 


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
国会図書館蔵 高島易断増補版 仁之巻 コマ番「46-」
「天 初九」解説
「勝手意訳につき、原文の確認と文章利用の際は一報を」

『 
---略---

又小事の如きは婦人(ふじん)
を用(もち)ひて事成るの占(うらなひ)とす、蓋(けだ)し(思うに) 
此の爻変ずれば、天風女后と成り、(女后)は女壮(そう)(さかん)なるを
以てなり 』

『「占」大才徳ありと雖(いへ)ども、今は其の才徳を用(もち)ふべきの時
に非(あら)ず、故に隠伏(いんふく)(かくれ)して、時運の至るを待つ
べし、然れども小事の如きは、婦人を用(もち)ひて事成るの占とす、
---略---』


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
国会図書館蔵 高島易断増補版 仁之巻 コマ番「47-」
「天 初九」占例
「勝手意訳につき、原文の確認と文章利用の際は一報を」

『「占例」明治二十二年、貴顕(きけん)(たっときひと)某の気運を占(うらな)
ひ、筮して乾(けん)の初爻を得(え)たり 

彖辞曰。乾 元亨 利貞。
爻辞曰。初九 潜龍 勿用。
象伝曰。潛龍勿用 陽在下也。

断に曰く、乾の卦たるや、純陽の卦にして、元亨利貞 の徳を具(そな)へ、

---略---

然(しか)り而(しか)して今君の
占(うらなひ)に、此の卦此の爻を得(う)る者惟(おも)ふに君は維新の
初め、武功を以て勲労(くんらう)あり、現に陸軍中将の顕職(けんしょく)
にのぼり、且(か)つ儒学と佛学(ぶつがく)とに精通し、所謂(いはゆ)る
学天神を極(きわ)むる者、文武両道を具備(ぐび)(そなへ)し、識見

(しきけん)の高朗(かうらう)(たかくあきらか)なる、学問の深奥(しんおう)
なる、当世(たうせ)比類なきの人と謂ふべし、然れども其の世に用(もち)
ひられざるは、即(すなは)ち潜龍にして、夫の龍徳にして隠(かく)るる者
、非耶(ひなるや)抑(そもそも)愚見(ぐけん)(わたくしのみるところ)を

以てすれば、君は個(か)の文学と武芸とを兼(か)ね、龍徳あるの人と
雖(いへ)ども、所謂(いはゆ)る龍の頭角厳然(とうかくげんぜん)
(かしらのつの)として、毫(がう)(すこし)も人を寛容(くわんいよう)
(ゆるくひる)する所なく、屡々(しばしば)面折(めんせつ)する等の類、

其の議論に於るも、率直(りつちょく)に過(すぐ)るを以て、人皆
之(これ)を畏懼(いく)(おそれ)し、敬(けい)して之(これ)を遠(とほ)ざ
くるか如きの感(かん)なきに非(あら)ず、語(ご)(ことば)を換(かへ)
て之(これ)を言(い)へば、此(かく)の如きの潜龍(せんりゅう)は、

之(これ)を用(もちふ)る勿(なか)れと、人に称せらるるの意(い)(こころ)
なるべし、

---略---

例(たと)へば両眼(りゃうがん)の人に対して
、之(これ)を一眼(がん)と嘲(あざけ)るも、彼れ之(これ)を怒(いか)
らず、若(も)し一眼の人に対して、之(これ)を一眼と曰(い)はき、彼(かれ)

必ず憤然(ふつぜん)として怒(いか)らん、是(こ)れ直(ちょく)にして人
に忌(い)まるる所以(ゆえん)なり、故に君能(よ)く其の圭角(けいかく)
(かど)を去り、巽順(そんじゅん)以て人に接(せつ)(まじはり)し、人を
してあい然(あいぜん)たる春風(しゅんふう)(はるのかぜ)の中(うち)

に座するが如き想(おもひ)あらんしめば、君の人望を得(う)ること、益々
(ますます)盛んにして、遂(つい)には飛龍昇天(ひりゅうしゃうてん)
(のぼる)の勢(いきほひ)を生ずるあらん、今年(こんねん)(ことし)の
気運此(かく)の如くなりと雖(いへ)ども、此の間に於いて、能(よ)く

潜龍の徳を積み玉(たま)は? 、明年(めいねん)は、見龍在田 の
時至り、運勢発達(うんせいはったつ)して、其の徳を衆庶(しうしょ)に
施すに至るべし 』


///// 呑象テキストここまで ////// 


※(善意反転防止策にて 一部略してあります、
  本来は全部投稿したいのでありますが、実に残念なことです。) 
(文章自体は全部書いてはあるわけですが、・・・) 

 ここ注目なのですが、呑象さんは相手の批判をストレートにやって
いるのが解るのではないでしょうか、
以前も書いたように、批判と対策は一対のものなのであって、
企業のクレーム情報の中にはお宝が埋もれているというのもまた真実
なのではないでしょうか。

 対策を講じた企業はその分他に抜きん出た存在になりますからね、
それはとりもなおさず、競争力というかたちになって帰ってくる
わけです。 

米英「坎」民族の方々が得意とする、「汝の敵(批判)を愛せよ方式」
というのは何かと使えるのであります。 


 ---◇「過去ログ引用抜粋」「天 初」の部分のみ」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/30934682.html
 013/8/203:32
 metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇
『【在日特権】在日は年金を支払わなくても満額の年金を受け取れる』
「沢天夬 二」 

 □サブタイトル
『「モトヨリ豫知(ヨクシル)スル所ナリ。』
『「訟ビ○ネス」の終焉 』 

 ---◇「法理も蓋する官庁、役所の姿勢というのは。」

 「卦  辞」「乾。元亨利貞。」

 「乾為天 初」

 ---略---

 □ この卦は一口に云えば車検をとっていない車であって、これをこの
 まま公道を走らせるわけにはいかない、
 必ず、議会に図って審議審査してもらってやるべきであって、 

 そもそも、本来の法の趣旨を曲げて局長通知で外国人への支給を決めた
 こともこの象です。


 ---略---

 □「離」の法も「坎」の管理もなく、「乾 天」として蓋した状態に
 ある。伏した側に「巽」の我が国に伏入して来た人たちに大判振る舞い。
 基本働きに来た方々といいつつ、そのまま我が国の生活保護にぶら下がる
 といった方々。

 これは大問題です。易はこういうやり方、役所、官庁の姿勢に対して

 「潜竜なり、用うるなかれ。」

 と述べている。
 将にこの象がぴったり当てはまる。「離」の法に照らして車検を通さず
 車を走らせるような、恣意的な「乾 竜」(官庁)の方々の行政というのは、
 これいかがなものか。

 ///// 引用ここまで ///// 


 ここに参考まで「天 上」「ブラックホール的祖国仕送り問題の項」
を挙げておきます。


 ---◇「参考過去ログ「天 上」過去ログ引用」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/40411332.html
 2014/9/275:51
 metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇共通 
 「雑談、朝日新聞関係問筮他。」 「乾為天 上」
  (ブラックホール的祖国仕送り政策の終わり。)


  ///// 引用ここまで /////


◇◇ 今回のテーマ結論 

 以前から書いていることですが、確か○日新聞さんがこの「天 初」
&「天 上」を易から指摘されたことがあるわけですね。 

通常この「乾為天」「乾 龍」というのは官公庁や新聞社等々、を象したり
するわけですが、○日新聞さんは何故かこの初爻と上爻が ・・・ 
(乾為天は本来めでたき卦なのでありますが、 ・・・ ) 

それで実占上、ブラックホール的祖国仕送り政策の爻が「上爻」
であるなら、この初爻というのは、外国籍の方々への、生活保護等々
の ・・・

 国外へ出すか出さないかと違いはあれど、「仕送り」政策なのは
同じなわけですね。

しかも新聞社さんの場合ですと、変卦にある「巽」(||:)「兌」(:||)
は割り印の象です。
~~~~~~

なのでこれは割り印仕送り政策といってもいいのではないでしょうか。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 以前からこの従軍慰安婦問題に関しては、こういう問題のある
移民に相当する問題とセットである旨書いてきましたが、 
( 日本はこれだけ悪いことをしたのであるから ・・・ ) 

 今回の件もまたこの構図の範疇になるようであります。
 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

しかも「乾為天」の卦象なのでありますから、もっと深くつっこみますと、
これは半島某国の官政○○をも意味するわけであります。

 しかしながら以前からウソを指摘される方を何度も引っ張り出して
・・・
というのはなんともお粗末な話ではないでしょうか、
これは要するに、朝鮮戦争のツケを日本に付け替える作業でもあって
・・・・

したがって、易は 

「爻辞    潜龍勿用。」
「潜竜なり、用うるなかれ。」 

確かにこういう他はないでしょうね。  

『又小事の如きは婦人(ふじん)
 を用(もち)ひて事成るの占(うらなひ)とす、』

国家の信用に関わる「大事」の事案を「小事」の感覚でやってはいけない
のでありますな。


◇「易からの追加」
「水天需 上」(:|:|||)変卦「風天小蓄」(||:|||)
「上六、入于穴。有不速之客三人來。敬之終吉。」
「象伝曰。不速之客來。敬之終吉。雖不當位。未大失也。」

 確かこの爻は年筮等々 易から情報をもらってネタが揃っていたにも
関わらず、セオウル号災害に続いた地下鉄災害を予見できなかった
旨どこかに書いた記憶があります。

ポイントはこの「入于穴」がポイントになるわけですね。 
外卦の「坎」(:|:)は「穴」をも意味しますが、ここは位の当る「坎」
でありますから、総てに於いて「公正」を旨としておかないと、
あとがキビシイことになるのでは無いでしょうか。

世間目線の「訟 ビジネス」も初爻一般の方々から見透かされるようで
あってはどっちにしろ時節になるわけですね。 

もっと書きますと、世間目線「天水訟」と「天沢履」でありますから
子種と女子裸身の卦。

 すなわち追軍売春○ であったのが ・・・・  


///////////////////

2015年4月26日日曜日

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 『【漢字】「簡体字はキモい」 香港で渦巻く“中国本土化への嫌悪感”』 「沢雷随 四」





metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通
『【漢字】「簡体字はキモい」 香港で渦巻く“中国本土化への嫌悪感”』
「沢雷随 四」


◇「サブタイトル」
『私恩を施して党を得(う)るが如きことあらば、正しと雖(いへ)ども
 亦(また)凶なるの道なり、之(これ)を 隨有獲 貞凶 と謂ふ、』

『随ノ時タルヤ。善悪共ニ應和ス。
 其人其事。正シキニアラザレバ。敗亡ヲ取ルベシ。慎マザルベカラズ』



◇「記事掲示板引用」
http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1429616333/
【漢字】「簡体字はキモい」 香港で渦巻く“中国本土化への嫌悪感”[4/21]

---略---

産経ニュース 2015.4.21 11:00
http://www.sankei.com/premium/news/150421/prm1504210006-n1.html

////// 記事引用ここまで //////




◇「問筮」

「 呑象テキストをいじる都合上 「繁体字(正体字)」には
確かに頭を悩ませるのであるが、意味を伝えるにはその分適切なのでは
ないかと考える、

 それに比べて 簡略しすぎた「簡体字」では漢字の良さを失って
しまうのではないだろうか。

この「簡体字」の陰陽とは一体何か。」


『 沢雷随 四 』




「卦  辞」
「随。元亨利貞。无咎。 」


「沢雷随 四」
主卦「沢雷随 」(:||::|)
変卦「水雷屯 」(:|:::|)
「四爻  爻辞  隨有獲。貞凶。有孚在道以明何咎。」
「隨いて獲ることあり。貞なれども凶なり。孚(まこと)あり道に在りて、
 明らかなれば、何の咎かあらん。 」
「象に曰く、隨いて獲るありとは、その義凶なるなり。孚(まこと)ありて
 道に在りとは、 明らかなるの功なり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)



http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
国会図書館蔵 高島易断増補版 義之巻 コマ番「40-」
「随 四」解説
「勝手意訳につき、原文の確認及び文章利用の際は一報を」

『 
---略---

私恩を施して党を得(う)るが如きことあらば、正しと雖(いへ)ども
亦(また)凶なるの道なり、之(これ)を 隨有獲 貞凶 と謂ふ、

---略--- 』


『「占」此の爻眼前に我(われ)に随(したが)ふものあるを説(よろこ)ぶの
時とす、然れども其の人我が意に適(てき)(かなひ)したりとて、
妄(みだ)りに諸事を委任(いにん)(まかす)すべからず、凡(およ)そ人は
量に大小(だいせう)あり、質に善不善あり、宜(よろし)く思慮(しりょ)

(おもひおもんばかり)して取捨(しゅしゃ)(とるすつる)を行(おこな)
ふべし、重任(ちょうにん)の位に居るものは、尤(もっと)も深く思慮
を盡(つく)して、邪正(じゃせい)(よこしまただしき)を洞察(とうさつ)

し、明智(めいち)の功を立つべきの時とす、

---略---』


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
国会図書館蔵 高島易断増補版 義之巻 コマ番「41-」
「随 四」占例 
「勝手意訳につき、原文の確認及び文章利用の際は一報を」

『「占例」明治二十七年六月、相識(さうしき)岩谷松平氏(いわやまつへいし)
来たり告げて曰く、往年政府より士族に金禄公債証書
(きんろくこうさいしょうしょ)を下付(かふ)(さげわたす)せしも、
鹿児島県士族中、此の典(このてん)に遺漏(いろう)(のこりもる)せし者

あり、因(より)て今更(さら)に之(これ)が請求を出願せんと欲す、其の
許否(きょひ)(ゆるすいなや)を占(うらな)はんことを請ふと、
乃(すなは)ち筮して、隋の第四爻を得(え)たり、

爻辞曰。九四 隨有獲。貞凶。有孚在道。以明。何咎。
象伝曰。隨有獲。其義凶也。有孚在道。明功也。

断に曰く、随有穫(したがひてありうる)とは、権我(けんわれ)に在りて
己(おのれ)の為(す)る所(ところ)に任ずるの意なり、鹿児島県士族
が維新の際に偉功(いこう)を奏し、政府の優待する所(ところ)と為る
は、?(あまね)く世人の知る所なり、今随の第四爻を得(う)るに依れば、

陽を以て陰の位に居り、政府の優待に乗じて、唯獲(ただえ)んことを
之(これ)求(もと)むるの不可(ふか)なるを示し、
隨有獲 其義凶也 と曰ふ、然れども公平の道を以て請求するものは、
必ず認可(にんか)あるべし、之(これ)を 有孚在道 明功也 と謂ふ

なり、故に条理(でうり)の立つべきことは、必ず其の希望(きぼう)
(ねがひのぞみ)を達すべしと、』


『「占例」某縉紳(しんしん)来たりて、某貴顕の運気を占(うらな)はん
ことを請ふ、乃(すなは)ち筮して、隋の第四爻を得(え)たり、

---略--- 』 


///// 呑象テキストここまで //////


 ここから先は metujin  側の占例を見てみましょう。


 ◇「参考過去ログ引用」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/32488816.html
 2013/9/266:2
 metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇 「某大先生の占術本。」
 「沢雷随 四」

 ---略---

 □「サブタイトル」
 『四爻目先営業用「沢雷随」ノ占』

 『「易」を軸にして「五爻君子統治占の補助」として使う分には、
 「・・孚(まこと)あり道に在りて、明らかなれば、何の咎かあらん。 」』

 ///// 引用ここまで //////

 この解説は後ほど。


 ◇「参考過去ログ引用 占例あり」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/34719604.html
 2013/12/84:56
 metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇 
 『生活保護法改正案、成立へ 扶養義務強化、不正に厳罰』
 『震為雷 二』

 ---略---
 
 ---◇「天の章」「我が国の社会福祉上の政治的懸案」
 「沢雷随 四」「お駄賃もらってのお使い政治。」

 ---略---

 □ 見ての通リ、本来は「陰」たるべき四爻議員の位置にあって、陽と
 なっている、即ち「不正にして不中」これは卦外(国)側にその目と耳
 があって本来の支援者たる方々に対しては、その目も耳も塞いで
 いると云う陰陽です、
 「鼎」の法理が裏返って「屯」となっていますから、これは明かりを消す 
 陰陽にもなります。


  在日の方々が今になって祖国の徴兵問題等々出てきていますが、結局は
 この陰陽だったわけですね。
 在日の方々の本来の要望に沿っていそうでいて、時間が経ってから蓋を開けて
 みるとそうでは無い。

 『其人。我カ意ニ適シタリトテ。妄リニ諸事ヲ委任スベカラズ。』

 これは2011年頃からのツイートその他によって実例が示されたわけです
 からよくよく吟味するべきでは無いでしょうか。
 因みに嘉衛門さんの占例から云うと、

 「象に曰く、隨いて獲るありとは、その義凶なるなり。孚(まこと)ありて
  道に在りとは、 明らかなるの功なり。」

 道理をもって統治せよ、「沢雷」目先の利益に観える不正は云うまでも無く、
 凶であるという此の辞の指示通りと云う事になります。


 ---◇「天の章」「水火既済 三」
 「よその国の国民を我が国の財布で養おうとする陰陽。」
 
 ///// 引用ここまで //////


 ここに 

 『其人。我カ意ニ適シタリトテ。妄リニ諸事ヲ委任スベカラズ。』
 
とありますが、これは今にして思えば、○主党さんに委任してしまった
ものだから、名簿其の他祖国側に偏ったりして、今の旅人在日の方々の
苦境があるわけです。
~~~~~~~~~~

自分もずっと警報を書いてきましたが、どれだけの方が耳を傾けてくれた
ものやら ・・・ といったところ。 ・・・ 


 ◇「参考過去ログ引用」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/41544203.html
 2014/11/295:25
 metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通
  『 仏像窃盗に「物質世界に執着はダメ」 古舘キャスターの「説教」に
 視聴者  大反発 』 「沢火革 三」

 ---略---

 *** 蛇足 ***

  蛇足ですね、これも、

 仏教では受戒して「戒体」というのを作るわけですが、
 (出家にして泥棒に入った坊さんはすでに比丘としての四重禁を平気で
 破ったことになるわけですが。)

 易経の戒は陰陽を提示して易占AパターンBパターンのうちその悪い方に
 向かわないような「戒」が説かれているわけです、
 たとえば「随 四」ですと、

 「沢雷随 四」(:||::|)(:|:::|)

 ---略---

  その順として随(した)がってきた者を寵任するにしても、キチンと正邪
 の判別をつけなかった場合は凶なんですよと、こと細かに指示している。

 仏教は確かに完全な教えなのでしょうが、さすがに一般の方が通常の生活
 に於いてその戒を守るというには厳しいのではないでしょうか、
 (そもそも仏教の戒は慧を得るための禅定を作る前提がありますからね。)

 脱線ですが、禅宗の坊さんが破戒無慙だったりするのは逆に悲しいことですね、
 お釈迦さんが涅槃と間違えるなよ、と教えた禅定を作る機会に恵まれた
 わけですからね。
 ( これは勿体無いことなんですね。 ) 

  あと以前も何度か投稿しましたが、本来の釈迦が説いた教えの肝は
 「感覚器官とその対象の教え」になるわけです。

  尚これまで書いたのは metujin  の私見でありますので、仏教に詳しい方の
 反論もあるでしょうが、ご勘弁いただきたいと思います。

 ////// 引用ここまで //////


◇◇ 今回のテーマ結論 ◇◇

 既に呑象さんの占例ではっきり指摘されていることですが、 
この爻は、公と私でもって吉凶がストレートにパターン別けされるん
ですね、

 なので毎度私が書いているように、目先の利益優先で、「私」を
やってしまうと、凶」なのであり、

「隨いて獲ることあり。貞なれども凶なり。・・・」

それと対照的に、「公益」に軸足を置いて諸々やる分には、
「・・孚(まこと)あり道に在りて、明らかなれば、何の咎かあらん。 」

咎見本であるところの、私の「呼吸困難の発作」に関しては何回も書いたこと
でありますが、凶というのはこの咎の上をいきますからね。
なので、この基準から推測するに、「咎なし」と「凶」ではそれこそ
天と地ほどの違いがあるわけです。

 冒頭提示した占術本の占例にしても、
通常易の場合はセーフティがかかっていますので、ある程度占者が
作る業を回避できるようではありますが、
( なので一面、外れるというのはありがたいことでもあるわけですね。 )

他の占術というのは、それこそ
自分が作るであろう「業」を自分でコントロールしないといけないわけ
です。

 占術に限らず「力」というのは使う側にその責任が来るわけですね。
例えばクレーン車のようなものでも、機械力によって大きな仕事が
できるわけですが、事故をおこせば当然その責任を問われるわけです。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 なので metujin  の場合は「公」を口をすっぱくして云うわけで
あります。 ^^) 
( こんなことを書きますと、批判をもらうかもしれないですが、実際
 これまで積み上げた占例からいきますと、そんな感じなんですね。 )

 その点、易はある程度はそれを易の側でコントロールしてくれる
ようであります。
( metujin  の感覚では易はセーフティ、リミットスイッチの付いた
 クレーン車の如くなのであります。) 


それで、この「沢雷随」(:||::|)の卦は「外卦」が位のあたる
「坎」(:|:)になってませんからね、この場合はかなりキビシイ。
裏事情でみると、

「山風蠱」(|::||:) 変卦が
「火風鼎」(|:|||:)  

 どう気張っても、「蠱」を裏返した感じにしかならず、しかも

 『其人。我カ意ニ適シタリトテ。妄リニ諸事ヲ委任スベカラズ。』

となったりすると、未来に於いて国力を削ぐことになるかと思われます。
おそらくは、

『私恩を施して党を得(う)るが如きことあらば、正しと雖(いへ)ども
 亦(また)凶なるの道なり、之(これ)を 隨有獲 貞凶 と謂ふ、』

中国共産党さんは今一度こういう面が無いかどうか、反省してみては
どうでしょうか。
もしこういう事であれば、未来に於いて極めてキビシイ環境を招来して
しまうかと思われます。

 これも韓国がやっている教育、歴史の分断にかなり近いような感じです
からね。


◇「易より追加」
「沢雷随 三」(:||::|)変卦「沢火革」(:|||:|)
「六三、係丈夫。失小子。隨有求得。利居貞。」
「象伝曰。係丈夫。志舍下也。」


 ◇「参考過去ログ引用」「随 三」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/31170170.html
 2013/8/265:8
 metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇
 『【米国】 「旭日旗、必ず排除する」』 「沢雷随 三」

 ---略---

 ---◇易卦解読本題

 「沢雷随 三」
 主卦「沢雷随 」(:||::|)
 変卦「沢火革 」(:|||:|)



 http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2937048

 高島易断 上経三 高島嘉右衛門 著
  「国立国会図書館蔵、高島易断 随 象曰 33」
 (合略仮名、当用漢字に無キは修正)

 《□占 此卦ヲ得ルトキハ。一事業ヲ初メテ。他人之ニ佐袒シ加盟
 スルモノアルモ。亦一方ヨリ云ヘバ。人ニ従テ事ヲ弁ズルノ時
 トス。人ノ心ニ従ハザレバ。其事業成リ難ク。又世ノ流行ニ従ハ
 ザレバ。事ヲ遂ゲ難シ。且ツ随ノ時タルヤ。善悪共ニ應和ス。
 其人其事。正シキニアラザレバ。敗亡ヲ取ルベシ。慎マザルベカラズ》


 ---略---

 韓流に傾いてデモまで起こされている○○局といえば○ジTVであります
 ので、あれが見本ですね。
 それで、初爻たる視聴者を失い今業績がかなり苦しいコトになっている。
 これは易に伺うまでも無いコトであり、実際そういう事態になったわけ
 です。

 脱線しますが他に
 あのTV局に対してのものは人為的に「地天泰」(:::|||)を作り
 出そうとして、ベースになる信用を作りつつといったコトをやらずに
 陽爻の収入を先取りしたんですね、
 あれは先人が作った信用を単に
 お金に変えて先細りの道を歩むといった見本にもなるわけです。

 商いも「火水未済」(|:|:|:)にして、誠実な信用をベースにしつつ
 やらないと先細りになるんですね。


  あれが見本となれば後は自ずから答えがでるコトではないでしょうか。


 ---◇「結論」


 「沢雷随 三」
 主卦「沢雷随 」(:||::|)⇔世間目線「山風蠱」
 変卦「沢火革 」(:|||:|)⇔世間目線「火風鼎」

 世間目線での「鼎 四」は 「鼎折足。覆公そく。其形渥。凶。」
 その商いの「鼎」をひっくり返す方の「鼎」であり、日韓基本条約
 その他での日本側の支払いを不足として、米国の行政まで巻き込んで
 「蠱」変していることまで象している。

 これは 

 http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2937048
 高島易断 上経三 高島嘉右衛門 著
  「国立国会図書館蔵、高島易断 随 六三 36 」
 (合略仮名、当用漢字に無キは修正)

 『□占 賤劣ナル損友二交ラズシテ。高尚ナル益友二親ムベシ。
 而シテ此益友ト交ルニハ。始終誠心ヲ以テシ。長久二交ル二アラザレバ。
 其益ヲ受ケ難シ。是レ随有求得。利居貞ノ意ナリ 』

 良くないお友達と親しんで、初爻の視聴者を失った○ジTVと似た
 ような感じになる。そのスポンサー様の○○でも同じですが。

 したがって、

 『凡ソ人。求ムル所アレバ。
 巳レヲ枉(マ)ゲ易ク。又巳レ求メテ得ルコトアルモ。人二随テ得ルハ。
 吉利ノ公道二アラズ。故二之ヲ戒メテ。利居貞ト曰フナリ 』

 韓国系米国人の方々も既に米国人になったわけであるから、全て
 論理的に思考した上で利貞の道を選択し、米社会から批判の眼差しを

 貰うといった行動は慎むべきであるということになるわけです。


 ---◇『「旅」は貞正でないと。』
 
 ///// 引用ここまで //////


 香港にしろ、台湾にしろ、中国本土の方針に単に「随順」するだけで
あっては初爻たる国民の教育に影響することですから、 
古典は古典として拝読できるだけの基礎教育をしていくべきではないで
しょうか。

 そもそも易経も古代中国の古典なのであります。

四書五経と云われるが如く、貴重な古代の叡智まで判読不可にするよう
であっては国民全部不幸にすることでありますから、考慮いただきたい
と思うわけです。

《随ノ時タルヤ。善悪共ニ應和ス。
 其人其事。正シキニアラザレバ。敗亡ヲ取ルベシ。慎マザルベカラズ》


◇ 韓国もそうですが、其の時其の時で利益になりさえすれば、
歴史の分断、古典の判読すらキビシクするといった教育が平気でできる
ようになるのはいただけないわけですね。

易はこういう姿勢を何といっているかと云うと、
「雷天大壮 初」(::||||)(::|||:) 
「初九、壯于趾。征凶。有孚。」  

その時々の為政者側の利益でもって歴史をコリエイトする ・・・
これを人災といわずしてなんと云うのでしょうか。  

以前から書いているように米英「坎」(:|:)民族の方々がやるやり方が
一番賢いわけですね。
「汝の批判を愛せよ方式」の方が目先損に観えて結局は世界を統治する器を
作りだすわけです。

 言語までいじって、こういう古典、歴史の学習を妨害する姿勢こそは
「坎 初」(:|::|:)(:|::||)「初六、習坎。入于坎?。凶。」

となるわけです。
ある意味「人治国家」の辿る道とでもいいますか、 ・・・

 以前からずっと書いてきたことでもありますが、門閥といった、 
貴族階級を作り、ずっとそれに安住、安泰しようとしてこういった
教育行政までいじるのは自分たちの基礎を破壊することでもありますから
かえって寿命が短くなるわけですね。

 ましてや文明が進めば環境汚染といったことも進む弊害がある。

 でありますから古典を生んだ国々は その思想を尊重し、たまには
易の提示するものにも耳を傾けていただきたい。


/////////////////////

*** 追加雑談 ***

 長文なのに追加するのは心苦しいわけですが、大事なことなので敢えて
投稿します。 ^^)

 毎度易占に於いては、筮前の審事に関わるパターン別けの大事を
説いているわけでありますが、
 この「随」の陰陽の場合先に書いたように、「公益」に軸足を
置いておかないとパターンが直に「凶」の側に振れるようですから、
( 我田引水はイケマセンと警報を書いてあげないとダメなんですね。 ) 

上段に引用した占例に「旅人在日」の方々の苦境があるわけですが、
これにしても、○主党さんに委任して「本来の意図が反転してしまった」

 『其人。我カ意ニ適シタリトテ。妄リニ諸事ヲ委任スベカラズ。』

この警報だけでなく、社会から何かを○ろうとしての「我田引水」を
諌めてあげないとだめなわけです。

《 道理をもって統治せよ、「沢雷」目先の利益に観える不正は云うまでも無く、
 凶であるという此の辞の指示通りと云う事になります。》

なのでここでも警報に二種(複数)あることをご理解いただきたい。

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2937048
高島易断 上経三 高島嘉右衛門 著
 「国立国会図書館蔵、高島易断 随 九四 36 -」
(合略仮名、当用漢字に無キは修正)

---略---

『---略---重任ノ位ニ居ルモノハ。尤モ深ク思慮ヲ蓋シテ。
邪正ヲ洞察シ。明智ノ功ヲ立ツベキノ時ナリトス 』


 通常作った「業」と云うのは、そんな急に請求書が廻ってくるような
ことは無いわけですが、この「随」の時に至っては、
ダイレクトに帰ってくるようですね、なので「随」の時は 

「作った業が直に帰り、吉凶それに随する時」と覚えるのがよいのではないで
しょうか。  
~~~~~~

 かなり以前に易に今やっている「周易」ではなく、「断易」を学ぶことの
是非を問うたことがあるわけですが、そのときはたしか NG だったんです
ね。

 今にして思えば、セーフティを外した感じの「断易」はそれこそ
占者が自分で自分の「業」をコントロールできる上級者向けでは無いかと
思うわけです。

「君子統治占」として「目先を語らずその先にあるものを語る」周易の
方がある程度セーフティがある分、外れはしますが安全という面で
メリットがあるのではないでしょうか。


◇「易の立場としては」
「天火同人 初」(||||:|)変卦「天山遯」(||||::)
「初九、同人于門。无咎。」

 以前から書いているように易は天子が使う「政治行政用」すなわち「大有」
にピントが合ったものであり、

最大公約数として、衆人一般の方々ができるだけ「咎」無く暮らせるような
ものにピントがあっているわけです、
{ したがって目先痛ましい事故があってもそれを機縁に政治的な対策
 が取られたりする場合は 辞(ことば)がよかったりする。}

なのでこれをベースに易卦を考察されるのがよいのではないでしょうか。 



///////////////////

2015年4月25日土曜日

metuin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 『【論説】在日や韓国の留学生がテレビ局内部に食い込み、大きな影響力を 持っていたのに、なぜこんなに強烈な「嫌韓」を---略---』 「沢水困 初」





metuin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通
『【論説】在日や韓国の留学生がテレビ局内部に食い込み、大きな影響力を
持っていたのに、なぜこんなに強烈な「嫌韓」を生み出してしまったのか』
「沢水困 初」


◇「サブタイトル」
『 これは破壊の文化も文化のうち。』



◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1429612294/l50
【論説】在日や韓国の留学生がテレビ局内部に食い込み、大きな影響力を
持っていたのに、なぜこんなに強烈な「嫌韓」を生み出してしまったのか
beチェック

1 :◆CHURa/Os2M@ちゅら猫φ ★:2015/04/21(火) 19:31:34.79 ID:???
★韓国文化戦略の失敗に学ぶ
大阪芸術大学 芸術学部 芸術計画学科 哲学教授 純丘曜彰
2015年4月20日 03:12

---略---

http://www.insightnow.jp/article/8379


---略---

30 :名無しさん@13周年:2015/04/22(水) 15:35:12.18 ID:EAcuAG4AZ
押し付けがましいからだろうな。韓国が輸出する文化ってのは逐一俺たちは
すごい、だからお前らもやれとうんざりする。
その点日本は謙虚というか内向きに盛り上がってるのを外国人が気に入って
持って帰って広まってるから民間主体で嫌味がない。
ただ昨今の政府戦略には韓国の後追いにならないか心配だな。


///// 引用ここまで /////



◇「問筮」
「 このテーマは自分も気になってはいたが、>>30 の方の意見が
 参考になるのではないだろうか、
 陰陽としては何故か。」

「沢水困 初」




「卦  辞」
「困。亨。貞。大人吉无咎。有言不信。 」

「沢水困 初」
主卦「沢水困 」(:||:|:)
変卦「兌為沢 」(:||:||)
「初爻  爻辞  臀困于株木。入于幽谷。三歳不覿。」
「臀(しり)株(しゅ)木に困しむ。幽谷に入りて、三歳まで覿ず。 」
「象に曰く、幽谷に入るとは、幽にして明らかならざるなり。」
※(典拠は岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


 ◇「参考過去ログ引用」(呑象さんの占例等々こちらを参照頂きたい。)
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/43119263.html
 2015/3/106:27
 metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通
 『「アラーが破壊せよと命じた」 ISILが紀元前のアッシリア帝国時代の  
 偶像破壊 』 「沢水困 初」

 ---略---

 ◇「サブタイトル」
 『「占」
  困難に迫り、住処(じうしょ)安からず、他に行(ゆ)かんとするの手段も
 盡(つ)き果てたるの時とす、故に智ある人に救(すくひ)を求むべし、
 又従来為す所の事は、無益にして、其の困(くるし)みも亦(また)無益
 の事たるを悔(く)い、速やかに其の位置と思想とを転ずべきなり、』

 ---略---

 もうここまで占例を引用したら解説無しでも十分ではないですかね。 
 あと福一東電さんの遮水壁の問題もありましたね。 

 なので これらの占例をつらつら眺めるに、ISIL(イスラム国)の人間が
 居心地悪くなるのと同時に、モスルの方々もその文化的遺産を失って
 の他に国際社会からの「居心地が悪く」なってしまうわけですね。

 文化遺産なぞ破壊されてしまった場合は、「三歳不覿。」どころか
 ずっと観えなくなってしまうわけです。

 なのでこの点も呑象さんの占例にあるコレラで亡くなった方々同様といった
 感じになるのではないでしょうか。
 彼等の暴走は早めに止めないといけないわけですね。


 ////////////////////////


 *** 追加のつもりが、****


  実をいうとわが国も今回のような事象を笑えないだけのことがつい最近
 あったわけですね。 
 ○主党政権の時代にあったわけですが、

  それでまた今回も独立させますので一応アナウンスしておきます。
 易が追加を沢山くれましたので。

 「頤」(|::::|)たるみんなが食べていけるだけの明り、資産、
 皇室や文化財のような大事なものをその時々の政治の都合で破壊するのでは
 それこそお隣の韓国のような国になってしまうのですよ。

 できれば国民の側がそういう選択しないように祈るばかりですね。
 それには本来の日本の長男たる方々を国政に送らないとダメだということ
 になるわけです。

 外側だけお化粧し、TV映りのいい方々を選択したツケは子孫にいくのですね。

 国民はどれだけ痛い目にあったら気がつくのか、
 「震為雷」の異質な概念を接木して ・・  
 といった方々を盲目的に選択する、あるは偏向したマスコミの ・・・・

 どうか目先の「豊」をとって長い目でみての大きな財産を消滅させないで
 いただきたい。 

 それには、
  先にいって大きなツケを払うような書類にメクラ判を押さないことです。


 ///// 引用ここまで //////


◇◇ 今回のテーマ結論 ◇◇

 これは占例にあるように、朝鮮の方々の内卦民間の文化と云うのが
イスラム国と同じで「沢水困」の文化、
つまりは「破壊の文化」だからですね。 
~~~~~~~~~~~~~~~~~

其の時其の時の利益になりさえすれば、後のことは斟酌しない、 ・・・
なので文化的な継続蓄積というのがキビシイ。

外卦にある「兌」(:||)というのはおそらくは、王室、両班階級の
方々の ・・・
と思われます。

 内卦民間の文化というのは破壊に継ぐ破壊で、・・・
何故にこうなるかというと、今の韓国を見れば解るように、政権が
変われば文化的な継続も分断してしまうからですね、

例えば仏教がそのいい例であって、李朝はこれを弾圧したわけです。
( 豊臣秀吉のせいにしているようですが。 )

 庶民文化を尊ぶ下地がそもそも無い風土、方々なのですから、いくら格好を
つけたとしてもそうなるしなないわけです。

やたらと韓国の香りのした○主党政権がこの「沢水困」の陰陽をそうなめ
にした感があるわけですが、
とすれば、上記の文化財の扱い等々ここで繋がったわけです。


///////////////////

*** 追加雑談 ***


 奇しくも昨日投稿したテーマと繋がってしまったようですが、 
これは変卦側にある「兌為沢」(:||:||)世間目線での「巽為風」
(||:||:) 

上位貴族文化も庶民文化も両方花開く、
 下地がこういう文化では無いからなんですね。

 北朝鮮や韓国を眺めておりますと、彼等が作る社会というのはどうしても
この「沢水困」(:||:|:)の「階級社会」を作るのがパターン化して
しまっているようなんですね。 

これは上位にある貴族両班階級の方々が下々から諸々のものを 
吸い上げるヒートポンプのようなパターンでありますから、庶民文化という
のが育たなくて、結局なんとか残るのはそういう上位にあった方々の文化
 ・・・・ 
ということになるわけです。

 なので○主党さんの時代にやたらとこの「沢水困」の陰陽が出た
というのもむべなるかな。

この「ヒートポンプ沢水困パターン」の階級社会をつくりたがる癖を修正
しないことには、先々キビシイことでしょうからここに指摘しておきたい
と思います。


◇「山雷頤 三」(|::::|)変卦「山火賁」(|::|:|)
「六三、拂頤。貞凶。十年勿用。无攸利。」
「象伝曰。十年勿用。道大悖也。」

 この爻は親(国家)のスネカジリの悪が強烈に悪化したもので、その家(国家)
そのものまで破壊する危険を秘めたものになります。
呑象さんの占例では放蕩息子の占があるようです、しかも心がけが悪く
改心することが難しい、

占例としては、
「河野談話」「原発系○下りの問題」「従軍慰安婦関連」
「韓国の学生が図書館蔵書に東海表記シールを貼る。」・・・

原発系に限らず「天、たる官吏」の方々の○下りの問題は諸悪の根源として
ずっと投稿してきたわけですが、
これらは単なる「スネカジリ」では終わらず、国体そのものにまで
危険な影響を及ぼしたりもするわけですね。
( 原発系の問題はその代表例のようなものでもありますが、)

それで今回の朝鮮韓国系の問題ですと、両班階級の方々がお家の利益を ・・・
ということで先に書いた「ヒートポンプ沢水困」の階級社会を作ったが
為に近代化が遅れに遅れ学校道路等々基礎インフラの整備ができなかった
わけですね。

 過去をよくよく振り返って、こういう先祖帰りをすることの無いよう
進言しておきます。

 日本が近代化、明治維新を成功させることができたのも、文化的に
「巽為風」「兌為沢」の社会だったからです。


易が云うには、まずこういうポジションにある方々が、国家の「鼎」&
文化の「鼎」意識しないうちは、いくら自国の文化に誘導したとしても
「未済 三」(|:|:|:)(|:|||:)
「六三、未濟。征凶。利渉大川。」
「象伝曰。未濟。征凶。位不當也。」

ということになるようです。 


//////////////////// 

2015年4月24日金曜日

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 『韓国国会、日本糾弾決議採択…「領土主権侵害、歴史捏造を強く糾弾」』 「離為火 二」





metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通
『韓国国会、日本糾弾決議採択…「領土主権侵害、歴史捏造を強く糾弾」』
「離為火 二」


◇「サブタイトル」
『 邪智を用(もち)いて、事を敗(やぶ)り、身を亡(ほろ)ぼす意、』
もある。


◇「記事掲示板引用」
http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1428980568/
【韓国】韓国国会、日本糾弾決議採択…「領土主権侵害、歴史捏造を強く
糾弾」[04/14]

---略---

日本の文化庁が朝鮮半島三国時代の韓国文化財の一部を「任那時代」のもの
と説明していることに対しても、日本
政府に反省と訂正を求めた。 

ソース:聯合ニュース 2015/04/14 11:44
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2015/04/14/2015041401567.html
関連
【韓国】韓国国会、日本糾弾決議案採択…「歴史歪曲・領土侵奪は極めて
遺憾」[04/10]
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1428631033/

---略---

///// 引用ここまで //////



◇「参考過去ログ」
http://metujinekikyou.blogspot.jp/2013/11/metujin-ekikyoiu.html
2013年11月1日金曜日
metujin ekikyoiu 日誌 「韓国憲法裁判所長、米講演で慰安婦賠償を主張」
『火沢けい ニ』

---略---

///// 引用ここまで /////


---◇「記事引用」
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/asia/1335003183/11
韓国の古墳が語る、「任那日本府説」は虚構
11 :日出づる処の名無し:2012/04/25(水) 16:28:21.87 ID:TrH+aHAt
【韓国】ソウルで日本式の前方後円墳発見 KBSが報道(聯合ニュース)05/10/31
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1130769150/

【1500年前の木棺発掘…古墳時代、朝鮮半島を支配していた日本の皇族の墓の可能性】

   ↓↓ ↓↓ (2日後) 

【韓国】KBS報道の「江東前方後円墳発見」なかった事にしましょう(聨合ニュース)05/11/02
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1130938466/

【韓国】自国の文化さえ破壊する韓国人達 ~古墳を埋め戻して歴史を隠蔽
http://members.at.infoseek.co.jp/konrot/bunka08.htm

【韓国】 「韓国の前方後円墳は倭人の墳墓」 朴天秀(パク・チョンス)著(朝鮮日報)07/11/18
http://www.chosunonline.com/article/20071118000001

【韓国】ソンジン精工、掘削機で古墳を破壊 /忠南・唐津(朝鮮日報)08/05/01
http://www.chosunonline.com/article/20080501000039

///// 引用ここまで /////


◇「参考掲示板」(チャンネル桜 掲示板)
http://nf.ch-sakura.jp/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=6146&forum=9
《 衝撃の事実:2千年前には朝鮮族は半島にいなかった! 》


◇「参考過去ログ引用」
http://metujinekikyou.blogspot.jp/2015/01/metujin-ekikkyou-2015_14.html
蛇足ですが、
白頭山というのは 10世紀頃に噴火し、その頃に民族がそっくり入れ替わって
いるようなんですね、

http://www.zakzak.co.jp/society/foreign/news/20141108/frn1411081530002-n1.htm
《 「10世紀の噴火で(日本でも)約5センチの火山灰の堆積があったと
 されている。同規模の噴火が発生した場合には、降灰による大きな影響が
 発生すると考えている」 》

なので、今朝鮮半島にいる方々と之(これ)以前に朝鮮に居た方々とは
全く別になるわけですね。
なので、今朝鮮半島にいる方々がそれ以前の文化的なものをあれこれ云うのは
筋違いにもなるのでは無いでしょうか。 

///// 引用ここまで /////


以前から指摘していることですが、
この今の都合で古墳を隠蔽破壊するのはいかがなものか、・・・


 毎度見慣れた風景ではありますが、 ・・・
少なくとも古代史に関しては今朝鮮半島に居住されている方には関係無い
話のようなんですね、

また古代に於いて日本(倭人)が半島南部を支配したのも事実。
なので 勝手にコリエイトしたご都合主義の歴史観を押し付けてこられても
歴史にならなくなる。


◇「問筮」
「毎度見慣れた光景ではあるが、戦争が終わって六十年一回りもしようかと
いうこの時期にかような決議をするというのは時間の無駄では無いだ
ろうか、

この陰陽とは一体何か。」

「離為火 二」




「卦  辞」
「離。利貞。亨。畜牝牛吉。」

「離為火 二」
主卦「離為火 」(|:||:|)
変卦「火天大有」(|:||||)
「二爻    爻辞    黄離、元吉。」
「黄離、元吉なり。」
 「象に曰く、黄離、元吉とは、中道を得ればなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
国会図書館蔵 高島易断増補版 義之巻 コマ番「272-」
「離為火 二」解説
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占」天運盛(さかん)なるの時とす、宜(よろし)く文明の政事(せいじ)を
布(し)き、文明の事業を起(おこ)すべし、此の機に乗じて、文明の美事
を為す、何ものか我(われ)に妨害を加(くわ)ふるあらんや、

---略---

○邪智を用(もち)いて、事を敗(やぶ)り、身を亡(ほろ)ぼす意、』



http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
国会図書館蔵 高島易断増補版 義之巻 コマ番「273-」
「離為火 二」占例
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占例」某来たり、某貴顕を占はんことを請ふ、乃(すなは)ち筮して、
離の第二爻を得(え)たり、

爻辞曰。六二黄離元吉。

断に曰く、離は火にして文明の卦とす、例(たと)へば初九は薪(まき)、
石炭(せきたん 」等にして、火を生ずるの材料なり、
六二は火なり、九三は烟(けむり)なり、今六二を得(う)れば、某貴顕の
次官、力ありて、六二の火たる貴顕(きけん)を助(たす)く、故に貴顕

は文明の智力を輝かし、共(とも)に興(とも)に相助(あひたす)くる
の象あり、又黄は中央の土色(どしょく)にして、又黄気は吉祥の兆(てう)
なり、是(こ)れ天運盛(さかん)なるの時にして、宜(よろし)く文明の
政治を布(し)き、文明の事業を興(おこ)すべし、此機に乗じて、文明

の美事(びじ)を成す、何物か復(ま)た妨害を加(くは)えんや、之(これ)
を黄離元吉と謂(い)ふなり、』

///// 呑象テキストここまで //////


◇ この爻は私の個人的な占例はありますが、まだ世間に出せる
ようなものではありません、
なので、呑象テキストと象辞によって考察をしてみたいと思います。


 ◇「ウィキペディア引用」
 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E6%97%8F
 朝鮮族

 ---略---

 清朝の初期に、多くの朝鮮人(戦争捕虜、連行された民間人、移民)が
 満州族の八旗組織に取り組まれたため、満州族の苗字の中に少なくとも45個
 の朝鮮苗字が存在する[5][6]。朝鮮出身の高級官僚・地方役人が清朝の中枢
 (上3旗、内務府3旗)に集中し、牛録(ニル、清朝の軍事・行政共同体単位)
 を指揮管理する朝鮮(高麗)佐領が多数いた。また、朝鮮人だけで組織される
 牛録が、正黄旗満州旗に2つ、正紅旗満州旗に4つ、計6つもあり、軍勢の数は
 数万人に上った[7]。

 ///// 引用ここまで /////

「正黄旗満州旗」
 ここに黄離元吉の元がありましたね。

◇◇ 今回のテーマ結論 ◇◇

 単に辞を眺めるだけならば、毎度お馴染み、
「 ふっふふっふふふ metujin  君 辞がいいでは無いか辞が ・・・」

と云うご指摘の声が聞こえてきそうですが、 
呑象さんの指摘には 

『 邪智を用(もち)いて、事を敗(やぶ)り、身を亡(ほろ)ぼす意、』

もあるんですね。

まず、冒頭引用した日本式古墳の隠蔽破壊の件なのでありますが、
これはさすがに誰が観たって「離為火」(|:||:|)とは言えず変卦側に
ある「火天大有」(|:||||)なのが解るのではないでしょうか。

とすると易が指定したものとは別になるわけです。
これは彼等が「離為火」として引き継いだ歴史では無いのであり、無い
からこそ、隠蔽破壊するといった暴挙をやったわけです。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

彼等は現在進行形で歴史のコリエイト&隠蔽破壊行為を為しつつ、
かようなことを平気でやる癖がある。
これを邪智といわずなんなんでしょうか。  

 なので彼等はせっかくのよい運気のものまで反転させ凶運にして
しまう癖のようなものがあるのでありますから、それを改めて、
「離為火」(|:||:|)とすべきなのですね。
しかもこのよい運気の条件としては「中道」を踏むことにあるわけです。

先に書いたように、
「正黄旗満州旗」「黄離、元吉。」
 こういう正等な自分たちの歴史を刻み残すことこそが彼等の幸せ
になるのです、
それをわすれないようにしていただきたい。


◇「易より追加」
「火水未済 上」(|:|:|:)変卦「雷水解」(::|:|:)
「上九、有孚于飮酒。无咎。濡其首。有孚失是。」
「象伝曰。飮酒濡首。亦不知節也。」

云うまでもなく、韓国に於いて日本との歴史問題を云う場合は、例によって
形を変えた(補償金)補助金を ・・・
ということになるわけですが、これは以前から書いているようにもう
時代が変わるのですね。

なので内部のリストラを進めるなりして、方針転換を図らないといけない
わけです。 
韓国という国家国民を「家人」の扱いにして補助金を投入してきた歴史は
終わらせなければいけないのです。 


◇「風天小蓄 三」(||:|||)変卦「風沢中孚」(||::||)
「九三、輿?輻。夫妻反目。」
「象伝曰。夫妻反目。不能正室也。」

正直彼(か)の国の疾(やまい)は少々のことでは改まりそうには無いので
ありますから、我が国の側としては歴史を刻んだもの文化財の引渡し等々、
簡単に応じてはいけないということになるわけです。 


///////////////////

*** 追加雑談 *** 


 東電さんのテーマの場合や天下りの問題のときは「天風女后」(TEPCO) 
があっちこっちに顔を出すんですね。
これは「火風鼎」(|:|||:)では無く、「天風女后」(|||||:)に
なるわけです。 

( 官の方々の商いの象 )
(残念なことにこのシステムであるが故にポストだけが○○、尚且つ
誰も責任を取る体制では無いものだから、 ・・・
今の歪な風景があるわけです。 ) 

日産のゴーンさんの政策を筮した時は、「風地観」(||::::)
イコール「大艮」(だいごん)(|::) 

シャープさんの時は「観 上」
 この卦を(||:→:::) とするとお馴染みの「目」のつけ
 どころがシャープでしょのあの看板になるわけです、

辞としては「観其生。君子无咎。」なんでありますが、これは呑象さんの占例
では夏にコタツを売り、冬にエアコンを売るといったミスマッチを云うんで
すね。

イスラム国を筮した時には、「夬 四」
「 臀无膚。其行次且。牽羊悔亡。聞言不信。」

「羊を牽(ひ)けば悔亡ぶ」

 ◇「参考HPより引用」(羊皮紙工房様より) 
 http://www.youhishi.com/introduction.html
 《聖書にコーラン、歴史書に公文書、これらは羊皮紙に記されて現代まで
  伝わってきました。》

この場合は羊皮紙、コーランを意味していたわけです。
( 他にもありますが略します。 ) 

今回の場合は、「正黄旗満州旗」「黄離元吉」。
以前から書いているように、何々ならば、・・といった感じのものが
易には結構あるんですね。  

 それで今回のテーマで云いますと、今その土地に住んでいるからといって
昔からそこにいるとは限らないんですね。

( 文化財の件では、不動産をとってしまったら元そこに住んでいた方々の
 動産も後からきた方々の持ち物になるのか ? 
 といった疑問を投げかけてきたたわけです。 )


「離為火」「継続継承」(|:||:|)の裏事情は「坎為水」(:|::|:)
曰く、この卦は防衛の象です。 
世代を超えて継続的に保守していかなかったら「継続」というのは
ありませんよ、と易は述べているわけです。

ところが韓国の方々は観ての通り、都合の悪い文化遺産はその時の都合で
平気で破壊したりする、
これではどう贔屓目に見ても、「離為火」にはなり得ないわけです。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

とすると現実を当てはめて鑑みるにこれは変卦側裏事情にある「比」「師」
それが裏返っての、「大有」の陰陽になるのではないでしょうか、
今回変則的な批評となりましたが、現実に当てはめてみるにかような
ことでありますのでご理解いただきたい、

 易の辞にあるような元吉にするためには、きちんと自分たちの歴史に
向き合う必要があるわけです。


////////////////////////

2015年4月23日木曜日

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通  『【空のセウォル号事件】韓国人機長はトンズラ、乗務員は火病で先逃げ。』 「雷水解 四」





metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通 
『【空のセウォル号事件】韓国人機長はトンズラ、乗務員は火病で先逃げ。』
「雷水解 四」


◇「サブタイトル」
『 直ちに私情を割き、

 初三の小人を棄てて、公儀に従ふ、故に解而拇朋来斯孚と曰フ、夫レ上位
 に在リて小人を親しめば、則チ賢人正士遠ざかり、小人を斥け去れば、
 則チ君子の党進みて、誠に相得るなり、』



◇「記事掲示板引用」
http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/news4plusd/1429111209/
【空のセウォル号事件】韓国人機長はトンズラ、乗務員は火病で先逃げ。
韓国人乗客も火病。日本人乗客同士が助け合って脱出しました

1 :オリエンタルな名無しさん@\(^o^)/:2015/04/16(木) 00:20:09.93 ID:C04H52Lz.net
損傷したエンジン、機体後部に開いた穴――。

---略---

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150415-00050056-yom-soci


////// 引用ここまで /////



◇「問筮」
「この陰陽とは一体何か。」

「雷水解 四」



「卦  辞」
「解。利西南。无所往。其来復吉。有攸往。夙吉。」

「雷水解 四」
主卦「雷水解 」(::|:|:)
変卦「地水師 」(::::|:)
「四爻  爻辞   解而拇。朋至斯孚。」
「而(なんじ)が拇(おやゆび)を解く。朋(とも)至りて斯(ここ)に孚あり。」
「象に曰く、而の拇を解くとは、未だ位に当たらざればなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


◇ 呑象さんの占例は引用先を参照されたし。


 ◇「参考占例」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/36742077.html
 2014/3/42:30
 metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通、
 『ウクライナ情勢&韓国国体を揺るがすポスコインドネシア事故』
 『震 四』『屯 上』

 ---略---

 □ まずは関西の方々が教えるところの「始末」の「頤」(|::::|)
 ができていない見本として、この期日管理、工期納期管理がむちゃくちゃ
 なのが見てとれるかと思います。

 「副占」
 「この納期管理がむちゃくちゃな指摘があるが、この陰陽とは何だったのか。」

 「雷水解 四」変卦「地水師」(::|:|:)(::::|:)
 「四爻  爻辞   解而拇。朋至斯孚。」
 「象に曰く、而の拇を解くとは、未だ位に当たらざればなり。」
 ※(典拠は「岩波文庫易経」ヨリ以降引用は同左) 

 易を知る方々なら、辞は悪く無いじゃないか、と云われるかもしれませんが、
 これは外卦「震」「倒艮」変卦側が「坤」(:::)裏事情と合わせて電気
 計装系の仕事が○に合ってない象です、なので本来は連動して動くべきものが
 ○けずにと云う象になっている。

 でありますから、「・・未だ位に当たらざればなり。」 もっと云うと
 指で操作する四爻の管理面での機器が云う事を○かない、したがって
 「而の拇を解く」べきものが動かない、位が当たらないと云う事になるわけ
 です。
 だから内卦「坎」変なところで冷えて固まってしまって、・・・ 
 ということになる。

 プラント系でこれは通常あり得ない事なんですがね、普通は調整に調整して
 から引き渡すものですし。

 とすると先ほどの「韓国」に出されていた年筮の「震為雷 四」とここで
 連携するわけです。
 またこの先 UAEとの原発プラントの問題もありますしね。
 「 震遂泥。」

  《ウワサによると溶けた鉄を取り出す「出銑口」が壊れてるのに
  高炉を通常運転して、中の鉄を取り出そうとして水蒸気爆発という
  色々スゴイことをヤラかして、復旧は年単位で、修理と言うより
  廃炉にして、取り壊して、建て直してってレベルらしい。》

  あまり良くない意味での占例となったようです。


 ---◇「震為雷」
 「焼き畑ビジネス商業モデルを重厚長大プラントに当てはめたが故の誤算」


 ///// 引用ここまで //////


 ◇「参考過去ログ」( この爻の詳細はこちらがいいようです。)
 http://metujinekikyou.blogspot.jp/2014/05/metujin-ekikyou_7.html
 2014年5月7日水曜日
 metujin ekikyou 日誌 『韓国、対馬仏像返還の訴え却下 
 原告に提訴資格なし』 『雷水解 四』

 ---略---

 *** 言わずと知れた○下りの椅子と、○者さんとのお付き合い。 *** 

 《初三の小人を棄てて、公儀に従ふ、故に解而拇朋来斯孚と曰フ、》

 溶鉱炉の銑鉄が解け流れ出して、本来流れるべきでないところに流れて、
 そこで固まって・・・
 同じですね、皆の公的資産を、特定のところに○○を流す為に使ったり
 するのはあまり芳しい事では無いわけです。
 それをやると 結局は、大阪市の水道事業のような極論に流れるようになる。
 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 これは市民にとっても公務員の方々にとっても不幸な事に繋がる
 んですね、

 なので、本当に四爻の議員であるとか、こういった司法に関わる方々は
 公に麗く意味を再度考えなおす必要があるのではないでしょうか。


 韓国の司法に関して云えば、国際条約の法理に複数違背しているにも
 かかわらずこの有り様なのであるし、
 だいいち、仏教は李朝が弾圧して、三法も絶え、僧侶は奴婢の境遇にまで
 落としたのが朝鮮という国是、姿勢だった事を踏まえていない。
 何をかいわんやといったところですね。

 なので、韓国の司法も、早めに

「解而拇朋来斯孚」この段階に入って頂くよう希望する次第。
 ~~~~~~~~~~~

 常に小人さん方と比しているようであれば、法治国家では無く、人治国家
 ということになって、ひいては国際的な共通の「法理」の枠から外れ、
 投資の「鼎」まで遠のくようになる。

 韓国の国民の方々にとってこれほど不幸な事は無い、
 以前から書いていることですが、日本という国は乞われて合邦し、基礎インフラ
 投資をし、東北の農民を犠牲にし、その娘さん方などは数万もの
 身売りをさせたのです。
  それですら朝鮮優遇政策を止めなかった実におめでたい国家なのです。


  戦前から続くこういった日本からの形を変えた○助金を得る為の、
 訟ビジネスを継続してきたのが韓国と言う国家なのでありますが、
 これは「韓国」の「頤」たる「始末」を失わせ、常に常に
 「頤」(|::::|)では無く「山地剥」(|:::::)「地雷復」
 (:::::|)の陰陽での国家運営をするようになった。

 だから国家的プロジェクトは次から次に破綻するのであるし、事故災害も
 後を絶たない。
 もういい加減に国家としての「統治」と「鼎」の構築に目を向けるように
 して頂くべきかと思われます。 

 ///// 引用ここまで /////


呑象さんの解説が欲しいという要望があるかもしれないのでちょとだけ。
^^)  

---◇「解九四解説」
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760558
「国会図書館蔵、高島易断増補版礼の章 コマ番165 - 」
「解九四解説」
※「勝手意訳につき原文の確認と、文章利用の際は一報を」

『九四。解而拇。朋至斯孚。
 象伝曰。解而拇。未当位也。

解は小人を去るの卦にして、ニ四の両陽、皆解の責めに任ずる者なり、
而は汝なり、九四を指し、拇とは、初六を指し、朋とは、九ニの同剛を指す、
九四は震にして足なり、初、三、両陰下に附(つ)く、故に拇(ぼ)(おおゆび)
と曰フ、ニと徳を同(おなじ)くす、故に朋(ほう)(とも)と曰フ、此の爻
陽剛の才徳ありて、成卦の主たり六五の君と陰陽正しく比す、

凡ソ位を得、事を執る者、小人女子の親に餌(じ)せられ、寝(ようや)く
剛鷹(ごうちょう)(つよきはらはた)を靡欄(ひらん)して、其の守を失ひ、
直を枉ぐる者少なからず、此の爻、解の時にあたり、近君の位に居リ、君上
の政教(まつりごとおしえ)を輔けて、天下の大険を解く者なり、

而シテ其の才力徳量険を解くの任に堪へたりと雖(いへど)も、唯六三の小人
に比し、且ツ初六の卑夫(ひふ)(いやしいひと)、之に応ずるは、
諛(へつらひ)て献(けん)じ媚(こび)を呈するの疑いあり、大臣にして交わる
其の道に非ず、故にニより之を戒めて、宜しく初三の関係を絶ち、

公正の道義に因り、九ニ陽剛の賢者と志を同じくし、力をあわせて、天下の
大険を解くべきを言ひ、若し然らずして、初、三、拇(ぼ)(大指)の親(しん)
を用るときは、九ニの賢者も亦其の志操(しそう)(こころばえ)の正しから
ざるを疑ひて、必ず来たり助けず、望々然(ぼうぼうぜん)として之を去る
べしと、是(ここ)に於いて四は大に悔ひる所あり、直ちに私情を割き、

初三の小人を棄てて、公儀に従ふ、故に解而拇朋来斯孚と曰フ、夫レ上位
に在リて小人を親しめば、則チ賢人正士遠ざかり、小人を斥け去れば、
則チ君子の党進みて、誠に相得るなり、

---略---』


◇◇ 今回のテーマ結論 ◇◇

 この卦は「風火家人」(||:|:|)の卦を裏返すと出来ます、
今回の航空機事故に当てはめますと、「家人」の計器の「目」が見えなく
なっての、もしくは正しく動作セズの ・・・

なのでポスコの事故とラップした風景になるわけですね。
人事的には、

『 而シテ其の才力徳量険を解くの任に堪へたりと雖(いへど)も、唯六三の小人
 に比し、且ツ初六の卑夫(ひふ)(いやしいひと)、之に応ずるは、
 諛(へつらひ)て献(けん)じ媚(こび)を呈するの疑いあり、』

この会社様の内部に於いて諸々問題が、・・・

というのと、あとは航空機会社を選択する側の問題。・・

なので、韓国系で営業する会社様は、今以上に世間「家人」
( 此の場合は航空機を利用する方々一般を意味するかと思われます。)

の風評
といったものを鑑み、信用第一を心がけていただくべきではないで
しょうか。

 そうしないと変卦側の「地水師 四」の側にいってしまいますのでね。
宜(よろし)く対処対策して頂きたい。

『 直ちに私情を割き、

 初三の小人を棄てて、公儀に従ふ、故に解而拇朋来斯孚と曰フ、夫レ上位
 に在リて小人を親しめば、則チ賢人正士遠ざかり、小人を斥け去れば、
 則チ君子の党進みて、誠に相得るなり、』

これは何事も世界標準にするということでありましょうから、経費が
かかるといった小さなことを捨て、世界標準を目指していただきたい。


◇「易より追加」
「水雷屯 二」(:|:::|)変卦「水沢節」(:|::||)
「六二、屯如。?(てん)如。乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字。十年乃字。」
「象伝曰。六二之難。乘剛也。十年乃字。反常也。」

この卦は裏事情「火風鼎」(|:|||:)変卦「火山旅」(|:||::)
になります。
所謂(いはゆ)る「旅」の「鼎」つまりは今回の航空機事業を云うのでは
ないでしょうか。

しかも「鼎 二」は「鼎有實。我仇有疾。不我能?。吉。」その鼎に実が
入り、どういうアクシデントが起きた場合でもキチンと誘導できる
象辞となっているわけです。

ですが、この「屯」卦はそれが裏返った形になっている。 
( これは今回の騒動をも象しているわけですね。 ) 

となれば、人材育成に於いても相応の手抜きが ・・・
ではありますが、先に書いたように、こういうものは何事も世界標準に
しないことにはお客さんが逃げるわけですね。

 なので事業を取るのか、たたむのか、事業を取るのであれば、費やす
べき費用はケチることの無いよう願いたい。
客室乗務員はただ働く方々が居ればそれでいいというものでは無い、
アナウンスや誘導も必要なわけですからね。



//////////////////////


*** 追加雑談 ***


 今回の事故は航空機事故ですので、この「解 四」がどこから来たのか
を想像しますと、おそらくは、 


「雷山小過 三」
主卦「雷山小過」(::||::)
変卦「雷地豫 」(::|:::)
「三爻  爻辞   弗過防之。從或壯之。凶。」
「過ぎてこれを防がざれば、従いてあるいはこれをそこなう。凶なり。」

この「小過」の三爻が二爻に降りて「雷水解」(::|:|:)になった
ものと推測します。
( 本来お客さんを誘導すべき乗務員さんが艮の配置や椅子から動いて 
 お客さんよりも先に、坎 として消えてしまったわけですからね。)

( 裏事情が「中孚」の互いに話し合う象でもありますし。)

初爻の一般客員の方々はこの体制だと「初六、飛鳥以凶。」になって
しまうわけです。

なんせ航空機の力を利用するとは云え、人間が空を飛ぶというのは、常に
「雷山小過」(::||::)の状態にあるといえるのではないでしょうか。

小過の卦辞に曰く、
「小過。亨。利貞。可小事。不可大事。飛鳥遺之音。不宣上宣下。大吉。」

貨物では無く、人員を運ぶからには、これは「大事」であると考えて
原発事業同様、もろもろ落ち度の無いように図っていただきたい。


 我が国の原発事業を批判した際も、私が勝手に作った「沢天需」の陰陽で
もって、
通常の施設管理と同様の感覚ではなく、常に寿命の残っている状態で
交換する在るは廃炉するなりの措置をと訴えてきたわけですが、
こういう航空機事業に於いても、経費がかかるといった通常の感覚では
なく、世界標準といったことを意識していただきたいと思うわけです。

もっというとこれも客員誘導といった「頤」(|::::|)たる「始末」
がついていないのが解るのではないでしょうか。

かの国の宿痾は事業という事業、草の根に至るまでこの「始末」のつかない
病気にあるわけです。 
この構図を「理解」してもらい、その宿痾を「解」してもらわないことには
関係するところ総てが迷惑することになるわけです。


◇「天水訟 二」(|||:|:)変卦「天地否」(|||:::)
「九二、不克訟。歸而逋。其邑人三百戶。无眚。」
「象伝曰。不克訟。歸逋竄也。自下訟上。患至掇也。」

 彼等はとにもかくにも○○で凝り固まった状態にありますので、 
こういう場合はそのサービスを利用する側が対策を打つしか無いわけですね、
したがってこういうときには「否シテの泰」(リスキーな会社は利用しない)
といった措置も致し方無しということにもなるわけです。
( 対策をせずに75日の時を待つといったことではダメなんですね。) 

 となれば逆にこれ以上顧客を失わないような措置を事業者側の方々は
考えなければいけなくなるわけです。

「雷水解 二」(::|:|:)(::|:::)
「九二、田獲三狐。得黄矢。貞吉。」 

事業継続の為には、痛くとも手術は必須ということになるようです。 


/////////////////

2015年4月22日水曜日

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 『 スマホ「ギャラクシー」、日本向にはサムソンロゴ無し 』 「水雷屯 初」





metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通
『 スマホ「ギャラクシー」、日本向にはサムソンロゴ無し 』
「水雷屯 初」

◇「サブタイトル」
『 今は開墾の時期であって、そういう外に戦(いくさ)を仕掛けるような
時機では無い、とするわけです。
なので晋仏戦争の占例では、「佛帝ハ自ラウヌボレテ・・」とした
わけなんですね。 』


◇「記事掲示板引用」
http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1429277534/

【経済】スマホ「ギャラクシー」、日本向にはサムソンロゴ無し
…韓国メーカーと意識させない狙いか[2015/04/17]

---略---

詳細は下記ソースまで。
http://www.nikkei.com/article/DGXLASDX17H26_X10C15A4FFE000/?dg=1

///// 引用ここまで /////



◇「記事掲示板引用」
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1189695185/

【日韓】 もしかして日本企業?三星電子の海外広告、日本を連想させると
論難[09/13]
1 :蚯蚓φ ★:2007/09/13(木) 23:53:05 ID:???

---略---

その他の日本のイメージを利用した広告
http://breaknews.com/imgdata/daezabo/200709/2007091357274973.jpg
http://www.breaknews.com/imgdata/daezabo/200709/2007091300428474.jpg

ソース:ブレーキニュース(韓国語)もし 日本企業?三星電子海外広告論難
http://www.breaknews.com/new/sub_read.html?uid=71376§ion=section37

関連スレ:
【現代車】ヒュンダイが相撲力士の写真で広告キャンペーン開始。米国での
ブランドイメージ改善を
目指す(画像あり)★7[09/07]
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1189288388/

///// 引用ここまで /////


◇「問筮」
「 おそらくは震為雷の卦が提示されるかとは思うが、
 海外展開には日本のブランドイメージを利用し、日本の販売に於いて
 旗色が悪くなると自社ブランドを隠してしまうサムソン手法の陰陽とは
 一体なにか。」

「水雷屯 初」






「卦  辞」
「屯。元亨利貞。勿用有攸往。利建侯。」


「水雷屯 初」
主卦「水雷屯 」(:|:::|)
変卦「水地比 」(:|::::)
「初爻   爻辞   磐桓。利居貞。利建侯。」
「磐桓(はんかん)たり。貞に居るに利(よ)ろし。侯を建つるに利(よ)ろし。 」
「象に曰く、磐桓(はんかん)すといえども、志は正を行うなり。
 貴をもって賤に下る。大いに民を得るなり。
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)  


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
国会図書館蔵 高島易断増補版 仁之巻 コマ番「80-」
「屯 初」占解説
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占」此の爻則(すなは)ち才徳兼備(けんび)(かねそなはり)して大任
(たいにん)に堪(た)ゆる者とす、然れども今や屯難(ちゅんなん)の時に
際するを以て、内は則(すなは)ち正道(せいだう)(ただしきみち)を
行(おこな)ひて固く守り、外(ほか)は則(すなは)ち人望を収めて時機

(じき)(おり)を待つべし、凡(およ)そ事を興(おこ)すは人望を得(う)る
より先きなるはなし、
而(しか)して其の之(これ)を得(う)る首(しゅ)として
鰥寡孤独(くわんかこどく)(ひとりやもめみなしごこなきもの)をめぐみ
、愚夫愚婦(ぐふぐふ)の事情に達するに在り、然るに世人唯上

(せじんただのぼ)るを知りて下るを知らず、智を学びて愚を顧(かへり)
みず、是(こ)れ陽を取りて陰を捨(す)つるなり、此(かく)の如くに
して、世を治め民を率(ひき)いんことを望(のぞ)む、豈(あ)に(どうして)
亦難(かた)からずや、世の大丈夫たるもの、宜(よろし)く深謀遠慮

(しんぼうえんりょ)(ふかくはかりとほくおもんはかり)すべきの時とす、
其の命を受けて国を拓(ひら)くか、一己(こ)にして開墾(かいこん)を
企(くわだ)つるか、身を砕(くだ)きて心を盡(つく)さば、後に大功
顕(あら)はるべし、常道(じゃうだう)(つねのみち)に非(あら)ずして

、妄(みだ)りに動くときは、其の功遂げ難きのみならず、身に害ある
なり、

---略--- 』



http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
国会図書館蔵 高島易断増補版 仁之巻 コマ番「80-」
「屯 初」占例 
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占例」 明治二十六年十二月、某貴顕(ぼうきけん)の気運を占ひ、
筮して、屯の初爻を得(え)たり、

彖辞曰。屯 元亨利貞。勿用有攸往。利建侯。
初九、磐桓。利居貞。利建侯。

屯の卦たるや、雷、水中に動くの卦なり、則(すなは)ち冬より春に向(むか)
ふの侯、雷、地下より発(はつ)せんとすれども、地上の氷未だ解(と)け
ざれは、直(ただ)ちに升(のぼ)ること能(あた)はずして、氷凍(ひょうとう)
(こほり)の融解を待つの時なり、故に名(なつ)けて屯と曰ふ、

屯は艱(なや)むなり、然れども春に至り、水気は蒸発して雨と為り、
雷は時を得て升(のぼ)る、是(この)時(とき)に至りて、雷雨和合
し、万物を発育(はついく)(おこしやしなひ)し、造化(ぞうくわ)の功
を成す、之(これ)を元亨(おほひにとほる)と謂ふ、其の時の未だ、

至らざるや、艱難貞固(かんなんていこ)(ただしくかたく)なるに利
(よろ)し、若(も)し妄動(ぼうどう)(みだりうごく)軽進(けいしん)
(かろくすすむ)するときは、必ず険中(けんちゅう)に陥(おちい)るべし、
之(これ)を戒(いまし)めて 利貞 勿用有攸往 と謂ふ、而(しか)して

此の卦、草昧(さうまい)の初めに擬(ぎ)(なぞらふ)するを以て、


---略---

屯難の気運に遇(あ)ひ、動く

ときは必ず険中(けんちう)に陥(おちい)るものとす、例(たと)へば、
商買(しゃうこ)(あきひと)は、其の営業に孜々(しし)(つとめ)として、
却(かへり)て損失を生じ、官吏は、其の職務に励精(れいせい)(せいだし)
して、却(かへり)て讒謗(ざんはう)(そしり)を蒙(かうむ)り、士は、

其の行事(かうじ)(おこなひ)に勤勉(きんべん)(つとめ)して、却(かへり)
て困難に陥るが如く、是(こ)れ皆震の動を以て坎の険(けん)(けはしき)
に陥(おちい)るの義なり、然れば此の時に当りては、妄動躁進
(ばうどうそうしん)(みだりうごきさはぎすすむ)を止め、凶暴

(きゃうぼう)(あらき)の言行(げんかう)(ことばおこなひ)を慎み、
貞固(ていこ)にして気運の至るを待つべきなり、然るときは、他日気運
循環して、互相(ごしゃう)(たがひ)の心志(しんし)融合和熟
(こころこころざしとけあひなかなほり)し、必ず其の志を遂(とげ)るに

至る、今某貴顕(ぼうきけん)の占、此の卦此の爻を得(う)る者、
惟(おも)ふに某は維新の時中興施政(ときちゅうこうしせい)の始めに
当り、大(おおひ)に理財(りざい)の方法を整理(せいり)(ととのへおさめ)
し、国歩艱難の際、財用をして欠乏(けつぼう)する所なからしめ、以て

富強の基礎をきょう固(きょうこ)(かたく)ならしめしは、猶(なほ)
蕭何(せうが)の漢高(かんかく)に於けるがごとく、

※ 参考ウィキペディア (漢の高祖 劉邦 )「蕭何(せうが)さんは部下」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%89%E9%82%A6

《咸陽に入城した劉邦は宮殿の中の女と財宝に目がくらみ、ここに留まって
 楽しみたいと思ったが、樊?と張良に諫められ、覇上へ引き上げた。田舎の
 遊び人だった劉邦にとって、咸陽の財宝と後宮の女達は極楽にさえ思われ
 ただろうが、部下に諌められると一切手を出さなかった。こうした諌言を

 聞き入れる劉邦の度量と配下への信頼は、項羽と対照的であり、その後の
 天下統一にも非常に大きな作用をもたらすことになる。ちなみにこの時、
 蕭何は秦の文書殿に入って法令などの書物を全て持ち帰っている。これが
 その後の漢王朝の法の制定などに役立ったと言われている。》

《紀元前202年、劉邦は群臣の薦めを受けて、ついに皇帝に即位した。
 論功行賞をした際、戦場の功のある曹参を第一に推す声が多かったが、
 劉邦はそれを退けて蕭何を第一とした。常に敗れ続けた劉邦は、蕭何が
 常に用意してくれた兵員と物資がなければとっくの昔に滅び去っていたこと
 を知っていたのである。》

《劉邦が家臣たちと酒宴を行っていた時、劉邦は「わしが天下を取って、
 項羽が天下を失った理由を言ってみなさい」と言った。これに答えて高起
 と王陵が「陛下は傲慢で人を侮ります。これに対して項羽は仁慈で人を慈
 しみます。しかし陛下は功績があったものには惜しみなく領地を与え、
 天下の人々と利益を分かち合います。これに対して項羽は賢者を妬み、
 功績のある者に恩賞を与えようとしませんでした。これが天下を失った理由
 と存じます」と答えた。

 劉邦は「貴公らは一を知って二を知らない。策を帷幕の中に巡らし、勝ち
 を千里の外に決することではわしは張良に及ばない。民を慰撫して補給を
 途絶えさせず、民を安心させることではわしは蕭何に及ばない。

 わしはこの三人の英傑を見事に使いこなした。しかし項羽は范増一人すら
 使いこなせなかった。これがわしが天下を取った理由だ」と答え、その
 答えに群臣は敬服した。》


其の職任を盡(つく)すに於けるや、功烈偉大(こうれついだい)にして、
宇内各国(うだいかくこく)に対するも、亦愧(はず)る所なしと謂ふべし、

---略---


抑抑(そもそも)屯の初九たる、陽を以て

陽に居り、才志(さいし)共(とも)に剛(つよ)く、屯難の世に居り、衆庶
(しうしょ)に先んじて、天下を経綸(けいりん)せんとする者なりと
雖(いへ)ども、上(かみ)に坎水(かんすい)の険(けん)あるを以て、未だ
妄(みだ)りに進む可(べか)らず、

進めば必ず険(けん)に陥(おちい)る、故に磐桓(ばんくわん)と曰ふ、
磐桓は大磐石(だいばんじゃく)の如く、柱石(ちうせき)と為りて他を動揺
(どうよう)(うごかす)せしめざるの義あり、 又利居貞 とは、衆陰
の下(しも)に在りて、貞正(ていせい)(ただしき)の徳を守り、志行(しこう)

を正しくし、静かに其の時の至るを待つべきを謂ふ、若(も)し夫(そ)れ
気運順熟し、春氷解(しゅんひょうと)(はるのこほり)けて而(しか)して
雷雨作(おこ)り、百果草木(ひゃくかそうもく)(くだもののくさき)
甲柝(かうたく)(たねがさけ)するの日に至り、屯難去りて而(しか)して

嫌疑氷釈(ひょうしゃく)(うたがひとけ)し、九五の君、礼を以て之(これ)
を聘(へい)(まねく)するときは、敢(あへ)て辞退することなく、翻然
(ほんぜん)として其の命に応し、宜(よろし)く大有為の才徳を以て国家
を経綸(けいりん)すべきなり、之(これ)を建(たて)られて侯(こう)たる

に利(よ)ろしと謂ふなり、某の気運此(かく)の如し、宜(よろし)く
躁進(さうしん)(さはぎすすむ)の念を止(や)め貞固(ていこ)
(ただしくかたき)の徳を守り、他日国家の柱石(てうせき)たらんことを
期すべし、若(も)し、否(しか)らずして、時勢の可否を顧(かへり)みず

一も道理に由(よ)らずして、唯(ただ)感情を以て人心を扇動(せんどう)し、
妄(みだ)りに其の志望を達(たつ)せんとするときは、啻(たま)に其の志
を遂げる能(あた)はざるのみならず、大(だい)は国家を益すること
能(あた)はず、小は其の身禍害(くわがい)(わざはい)に陥(おちい)るに

至(いた)るべし、某にして此の占を用(もち)いざれば、余(われ)復(ま)た
言(い)はざるのみ、

初版易断 巻一の占例に、普仏の勝敗を卜(ぼく)し、此の爻を以て、
三世ナポレオンの挫折(ざせつ)(くじけおれる)を前知(ぜんち)(まへにしり)
せり、宜(よろし)く参観(さんくわん)すべし、』

///// 呑象テキストここまで /////


◇ 
占例中「(漢の高祖 劉邦 )「蕭何(せうが)さん」が出テくるわけですが、

 戦前の大日本帝国は兵站、輜重(しちょう)「補給部隊」を軽視し、

◇「ウィキペディア」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BC%9C%E9%87%8D%E5%85%B5
《「輜重輸卒が兵隊ならば 蝶々トンボも鳥のうち ・・・》

《この兵站軽視の思想による輜重部門の軽視は太平洋戦争においてその弊害を
 色濃く表した。たとえばガダルカナル島の戦いやインパール作戦では、
 極めて杜撰な補給計画が大きな要因となり、多くの餓死者や戦病死者を出
 している。》

 結局戦後は米軍の輜重(しちょう)が主になったわけですね。 ・・・
仕事は段取り八割の原則からいってもありえない思想だったわけですね。
大日本帝国は負けるべくして負けたのではないでしょうか。
( そもそも国力を斟酌せずに対米戦に突入したことそのものが、・・・)


 ◇「参考過去ログ」(晋仏戦争の占例他) 
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/32268904.html
 2013/9/201:4
 metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇
 『慰安婦問題 河野洋平氏を提訴へ「国民運動」談話撤回求める署名も
 3万超 』 『水雷屯 初』

 ---略---

 □「サブタイトル」
 『「国家」の大事ヲ「家人、家業」ノ都合デ決メル事勿レ 』

 ---略---

 ※「占例 普仏戦争ノ勝敗ヲ占フ」
 http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760542
 典拠 高島嘉右衛門著「国立国会図書館蔵」
 高島易断 上経一 屯 初九 占例 コマ番 76- 」


 『□「占例」普仏戦争ノ勝敗ヲ占フ 

 友人増田孝シハ。曾テ欧州二留学シ。能ク泰西諸国ノ事情二通ゼリ。
 明治三年。普仏両国ノ戦争起ル。増田シ一日余ガ家二来リ。
 謂テ曰。昨夜欧州ヨリ。普仏開戦ノ電報達セリ。僕嘗テ久シク
 佛國二在留シ。具二方強国ナルト。併セテ各国ノ大勢ヲ知レリ。

 因テ英人某ト。両国ノ勝敗ヲ賭スル二。僕ハ佛國ノ勝タンヲ博シ。
 今朝洋銀行若干ヲ。互二某銀行二托セリ。知ラス僕カ勝得ンヤ
 否ヤ。君請フ之ヲ筮セヨト。余曰。子已二佛國必勝ヲ期シテ。

 之ヲ
 賭ス。何ゾ更二占筮ヲ須タンヤ。氏曰然リ。然レトモ亦試二
 之ヲ筮セヨト。請フテ已先ず。遂二之ヲ筮シテ。屯ノ比二之クニ遇フ

 判シテ曰ク。吁。佛國必ズ敗レン。公若干円ヲ亡殄(テン)セリ。
 ---略--- 

 後遂二。民選大統領ノ共和國トナリテ。其國ヲ治ムルニ至ランカ 
 ---略---

 而シテ戦略タルヤ。内卦ノ初。外卦ノ四ト応ジ。外卦ノ五。内卦ノ二
 ト応ズルヲ見レバ。互二内応スル者アルノ象ナリ。
 ---略--- 』


 ※※ 友人の増田と云う方がかつてフランスに留学した経験もあって
 ドイツプロイセンとフランスが戦端を開いた報を聞き、英国人と賭けを
 し、既に掛け金も銀行に預けたのであると云う、これを

 一つ問筮してもらえないかと嘉衛門さんに依頼したの
 だが、もう賭けたのであれば、『 何ゾ更二占筮ヲ須タンヤ 』と
 断ったのであるが、まぁそう言わずに試しに問筮してくれよと云う
 事で『屯ノ比二之ク二遇フ』、ここ若干略筮でやったものなのか、
 中筮でやったものなのか分かりませんが、一応は「屯 初」を得たわけ
 です。

 略筮の場合は個人的に思うに「征く、」だとかは云えないですからね。
 易の側で停止を指定できませんから。なので易の先生によっては
 「伏卦」と呼んでおられるようです。
 自分は怪しく「変卦」だとか書いたりはしていますが、・・

 それで話を元に戻しますと、


  ---◇「ウィキペディアソース引用」
  http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%99%AE%E4%BB%8F%E6%88%A6%E4%BA%89
  《普仏戦争》

 嘉衛門さんの易占の見事な事、もう神通力の境涯では無いですかね。
 単にフランスが負けるだとかノミナラズ。ナポレオンの意図やら
 内通者の事やら選民大統領の共和国制になるだとか
 『 判シテ曰ク。佛國必ズ敗レン。』 完璧断言してますしね。^^)

 「坤」は『國二君主ナキノ象ナリ。』 なので選民大統領共和国制。
 後は「佛帝ハ自ラウヌボレテ・・」ナポレオン三世帝の心持ちまで
 指摘してある。
 また相手国、そして世間目線(ヨーロッパ諸国の目線)での
 「蒙」「師」「師 上」は戦争が終って恩賞もらうところですからね。
 「大君有命。開国承家。小人勿用。」


 肝心の質問した「益田」氏はこれ程説明されたのに、「実聴スル二足ラズ」
 として退けてしまった、だったら最初から聴かなきゃいいのに。^^)

 ナポレオン側はその志が跡継ぎを・・といったところがあって、中を
 得ておらず、小さな欲の為に國家をいじったようなところがあって、
 当然そういうのは「中」を得ない事ですから、あとは推して知るべし。
 この占は何からなにまで見事な占ですので直接読んで観て下さい。

 ---略---

 ---◇「結論」

 「水雷屯 初」
 主卦「水雷屯 」(:|:::|)⇔世間目線「山水蒙」
 変卦「水地比 」(:|::::)⇔世間目線「地水師」


 この卦を説明させる前提に易は前段に

 「訟 二」「火沢けい 三」「泰 四」「離 三」


 □基本的にはお家の事情がチラチラするのが伺えるかと思う。
 嘉衛門さんの普仏戦争での問筮にしても、ナポレオン三世のお家の事情
 とでもいいますか、

 ---略---

 ◇ ここに「屯 二」と「屯 三」がありましたので、あとは説明
 不要ですね。 ^^)

 こういう国家観の無い事をやりますと、何が待っているかといいますと
 ナポレオン三世の顛末が参考になるのではないでしょうか。
 前段に易が示して来たことをよくよく勘案して、この系統の方々は
 その立場を失う事の無いようにして頂きたい。

 「離 三」「日昃之離。不鼓缶而歌。則大耋之嗟。凶。」
 『「國家」ヲ忘レシ世襲ト働キハ「御家」ノ不名誉ヲ残シ家名ノ輝キヲ
  失墜セシムルモノ也。慎ムベシ。』

 國家あってのはお家の繁栄である基本中の基本を忘れてはイケマセンね。


 ---◇『彼ノ政治家ヲ応援セシ「旅人」ノ方々ノ防衛トシテハ。』


 ///// 引用ここまで ////// 


 かなり略しましたので興味の在る方はリンクに飛んでみてください。


◇◇ 今回のテーマ結論の下地 

昨今は手抜きして書いていませんが、占例にあるように世間目線も入れて
書いてみますと、

 「水雷屯 初」
 主卦「水雷屯 」(:|:::|)⇔世間目線「山水蒙」
 変卦「水地比 」(:|::::)⇔世間目線「地水師」


「蒙 上爻」の辞は、「上九、?蒙。不利爲寇。利禦寇。」
今は冦(あだ)を防ぐ時機であって、冦(あだ)を打つときでは無いと教えて
いるわけです。

そして「師 上」の辞としては、「上六、大君有命。開國承家。小人勿用。」
戦争に勝ってその分け前を分配するときです。

而(しか)して易が指差してきたのは、軽々しく動いてはいけない、 
「屯 初」であり、呑象テキストによれば、


『 ---略---

世の大丈夫たるもの、宜(よろし)く深謀遠慮

(しんぼうえんりょ)(ふかくはかりとほくおもんはかり)すべきの時とす、
其の命を受けて国を拓(ひら)くか、一己(こ)にして開墾(かいこん)を
企(くわだ)つるか、身を砕(くだ)きて心を盡(つく)さば、後に大功
顕(あら)はるべし、常道(じゃうだう)(つねのみち)に非(あら)ずして

、妄(みだ)りに動くときは、其の功遂げ難きのみならず、身に害ある
なり、

---略--- 』


 今は開墾の時期であって、そういう外に戦(いくさ)を仕掛けるような
時機では無い、とするわけです。
なので晋仏戦争の占例では、「佛帝ハ自ラウヌボレテ・・」とした
わけなんですね。 
そして、国体ではなく、御家の事情を優先したというのは、我が国の
河○氏にても同様ではないでしょうか。 ・・・

◇ 占例に
「(漢の高祖 劉邦 )に仕えた「蕭何(せうが)さん」の見事な段取りの
例とその反対に、

戦前の大日本帝国の兵站、輜重(しちょう)「補給部隊」軽視が出テくる
わけですが、 これも裏事情「火風鼎」と「大有」の違い、
乃ち、仕事の段取りを解しない「大有」の感覚をもったまま上位に昇る
「天地否の天雷」さんの毒までが見え隠れするわけですね。

なので、易はこの害を防ぐために、
「磐桓。利居貞。利建侯。」 かなめ石になるような下積みを積んだ
人材、相談相手「侯」を配置するように述べているわけです。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

戦争に限らず、仕事は段取り八割で決まるのに、その下工程を無視して
「師 上」の結果だけ求めたがるのは負け戦の元になるのです。
したがってそういう見識が出来上がるまでは、

「上九、?蒙。不利爲寇。利禦寇。」

世間目線に於いてはこの姿勢を貫くべきということになるわけですね。


◇◇ 今回のテーマ結論 ◇◇

それでサムソンが日本のイメージを利用して ・・・ というのは
自分たちでブランドを開拓、開墾するわけではなく、手っ取り早く
日本のイメージを使って、「師 上」である利益を ・・・

でありますから、これは長期的に観てあまりいいやり方とはいえない
わけです。

これは先細りになる道のようです。


////////////////////


*** 長文なのに追加雑談 ***

 批判の効き目があったのか、フォロワーさん方が大挙して解除された
ようです、^^) 

 誰しもが批判されて嬉しい方はいませんからね、なのでツイッターは
そういう反応を観る点でも優れているのではないでしょうか。

ただ、易に個人的に諸々質す(易に限らずアドバイザーに助言を聞いてみる)
というのは、一面この批判をもらうことなんですね。
~~~~~~~~~~~~~~

(ただこれも、「否シテの泰」を信条とする方々には通じないようですが。)

以前接客業に就いていた妹に対して「口臭」の批判をした経緯を書いたこと
があったかと思いますが、
こんな批判が出来るのは「身内」だからこそです。
( 凄まじい口臭を発する方を一時的に上司にもったことがありますが、
 さすがに指摘できなかったですね。 ^^)) 

 その方と話をするときは息を止めないといけないので苦労した記憶が
あります。
なので批判を悪口と捉えて総て捨ててしまうのは、損なのですね。

例えば口臭の場合であれば、指摘してもらって早期に対策した方がずっと
実りがあるわけです。

的を得た批判があって始めて的を得た「対策」が打てるのですね。
これは車の両輪になるわけです。
なので metujin の批判を誤解しないよう願いたいと思います。 

◇「易の立場からは」
「山天大蓄 初」(|::|||)変卦「山風蠱」(|::||:)
「初九、有厲。利已。」
「象伝曰。有厲。利已。不犯災也。」

 易の立場としては、敢えて余計な危険を犯すことの無いように
事前に警報を発するということになるようです。
以前も書いたように未来と云うのは確定していないからこを「占術」に
価値が生じるわけですね。

 であれば、降りかかる余計な災いを回避することも批判とともに大事な
ことになるわけです。



////////////////////

2015年4月21日火曜日

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 『移民脅威論の誤解を解く:適切な政策が、治安や雇用などのリスクを』 「天火同人 三」





metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通
『移民脅威論の誤解を解く:適切な政策が、治安や雇用などのリスクを』
「天火同人 三」

◇「サブタイトル」
「草莽(そうもう)を扇動し、ことさらに世論を製造せんとする」



◇「記事掲示板引用」
http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1425397313/
【社会】移民脅威論の誤解を解く:適切な政策が、治安や雇用などのリスクを
減らす [H27/3/4]

 ---略---

続き ライブドア/NewSphere
http://news.livedoor.com/article/detail/9847175/
  11件

 ---略---

15 :名無しさん@おーぷん :2015/03/04(水)01:09:50 ID:Mqe ×
> 日本にとって「望ましい外国人」を受け入れよう、という制度である
実態を伴わないお題目なんかになんの保証になるのかと
都合のいいことばっか言ってんじゃねえ

26 :名無しさん@おーぷん :2015/03/04(水)02:42:05 ID:pW9 ×
生活保護の不正見てたら分かるだろ
最後のセーフティーネットすら悪用するやつが居て、いたちごっこなんだから大量の受け入れは無理
特に三代目になってすら、日本に馴染もうとせず、反日活動やってる民族

29 :名無しさん@おーぷん :2015/03/04(水)03:49:57 ID:Ko1 ×
誰が適切だと担保できるんだ?
適切でなかった場合に誰が責任を取るんだ?
行政の無謬だけで済まされない回復不能な状況がそこかしこの国で起きてるぞ?

現実問題として移民の人権を制限しないと為し得ないんだが?
30 :名無しさん@おーぷん :2015/03/04(水)06:14:46 ID:WXu ×
>>28
シンガポールは華僑が現地人から土地乗っ取って分離独立した地域だがな

35 :名無しさん@おーぷん :2015/03/04(水)07:24:31 ID:A4m ×
安易に「大丈夫」と言って、騙そうとしているとしか思えない記事だな。


44 :名無しさん@おーぷん :2015/03/04(水)11:34:36 ID:LJX ×
>毛受(めんじゅ) 敏浩 (公財)日本国際交流センター 執行理事
日本国際交流センターって慰安婦ガーとかいってたとこのひとつだな。
いろいろお察しだよw

105 :名無しさん@おーぷん :2015/03/05(木)08:50:54 ID:Rsb ×
日本に来る移民というのは、中国人・韓国人です。

【韓国】円安の影響、ソウルの物価が東京を超える=韓国ネット
「これ以上韓国にいたくない!」「日本に移民しよう」★3[11/20]c2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1416459534/
【中国ネット】イギリスと日本、移民するならどっちがいい? 「日本」と
答えた人が「イギリス」と答えた人の通常の3倍に[11/02] [転載禁止]c2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1414884675/
【中国ネット】「もう帰りたくない!」移民華人の“三行半”に賛否両論、
日本との比較も[04/08]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1396906861/
【大阪】中国人46人生活保護申請「自分達は中国残留孤児の子孫だし、
制度あるので当たり前。80人呼び寄せた例もあるのに」★2
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1278090044/
【社会】 "なぜ、日本は外国人がこんなに増えたのか?" 生活保護もらう
外国人は5万人以上…外国人に対する日本の無警戒ぶり★2
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1279978801/
【カナダ】東京新聞・世界の街から 人生楽しむ 移民天国~韓国系の
住民がたくさんいて元気いっぱいの韓国語が飛び交っている[10/23]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1382546050/
  1件

106 :名無しさん@おーぷん :2015/03/05(木)08:53:28 ID:1fu ×
>>105
戦略特区はそのためな

 ///// 引用ここまで /////



◇ この方の主張にはもう既に反論してあるわけですが、

 ◇「参考過去ログ」
 http://metujinekikyou.blogspot.jp/2014/12/metujin-ekikyou_9.html
 2014年12月9日火曜日
 metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通
 『【論説】財政再建のためにも、移民受入が必要 治安や雇用に関する
 誤解を』 「雷水解 四」

 ---略---

 ///// 引用ここまで /////


 掲示板の指摘に 慰安婦云々ありましたので調べてみますと、

 ◇
 http://dot.asahi.com/1satsu/tyosya/2015012200073.html
 1月号
 日本国際交流センター・シニアフェロー 若宮 啓文 
 Wakamiya Yoshibumi
 苦節20年、3度目の正直

 ///// 引用ここまで /////


 ◇「news-us 様より、」
 http://www.news-us.jp/article/410196026.html
 【韓国崩壊】慰安婦のウソが全世界で暴かれてる本当の理由が 
 と ん で も な く ヤ バ か っ た !!!
   Share on Tumblr楽天SocialNews
 2014.12.07

 ///// 引用ここまで /////


 朝日新聞さんとも繋がりがあり、慰安婦関連の○軸になった
ところのようですね。
しかも○中氏まで ・・・   ^^)  

なんかここまで来ると逆に笑いがこみ上げてきますね。 ^^)

以前から書いているように、易的には慰安婦問題等々、これは日本に
新たに移民(移民に相当する方々を新たに入れる為に ・・・)

の 布○である旨書いてきたわけですが、 
なんと易の指摘とこういうところで繋がったわけですね。


◇「問筮」
「 この方の主張には既に易卦からみた反論を投稿してあるので
 あれだが、調べてみたら過去易的に指摘されてきたものが 
 従軍慰安婦問題等と、全部繋がったようである、とすればこの主張
 にも得心がいくのであるが、

 彼等の本音とは一体なにか。」

「天火同人 三」



「卦  辞」
「同人。于野。亨。利渉大川。利君子貞。」

「天火同人 三」
主卦「天火同人」(||||:|)
変卦「天雷无妄」(|||::|)
「三爻  爻辞  伏戎于莽。升其高陵。三歳不興。」
「戎(つわもの)を莽(くさむら)に伏せ。その高陵に升る。
三歳まで興らず。 」

※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
国会図書館蔵 高島易断増補版 仁の巻 コマ番「238」
「同人 九三」解説
「勝手意訳につき原文の確認と文章利用の際は一報を」

『「占」この爻才力に任(まか)せ、理勢(りせい)を審(つまびらか)にせず
妄(みだ)りに大事を企(くわだ)て、半途(はんと)に力盡(つき)て止む
の象とす、商買(しょうこ)(あきびと)に在りては、小額の資本を
以て、大金を要する営業に着手し、百方苦心すと雖(いへ)ども、竟(つひ)
に及ばず、為(ため)に資本を消散(せうさん)(うしな)するに至る、
所謂(いはゆ)る労して功(こう)なきの時とす、

---略--- 』


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
国会図書館蔵 高島易断増補版 仁の巻 コマ番「239」
「同人 九三」占例 
「勝手意訳につき原文の確認と文章利用の際は一報を」

『「占例」明治二十四年某貴顕来たりて、当年の気運を占はんことを請ふ、
乃ち筮して、同人の第三爻を得たり、

爻辞曰。九三。伏戎于莽。升其高陵。三歳不興。
断に曰く、同人の卦たるや、天下の公衆と意を同じくして、事を行なふが
故に、同人と曰ふ、夫(そ)れ世に智者少なくして愚者の多きは、
古今皆然り、故に今人往々多数の人と意見を同じくするを称して

、公議世論を云ふと雖(いへ)ども、その多数の意見なるものは、勢ひ、
必ず田夫野人の智に平均を取らざるを得ず、是(こ)れを彖に同人于野亨と
謂ふなり、然るに三爻は于野亨の時なるを知らず、妄りに自説を主張
して、草莽(そうもう)を扇動し、ことさらに世論を製造せんとするものと

す、然れども其の説遽(にはか)に行なはれざるを以て、三歳不興と曰ふなり、
気運かくの如し、是(こ)れ現今思慮する所の事は、天命の時運に適せざる
ものなれば、宜しく断念すべきの占(うらなひ)なり、
後果たしてこの占(うらなひ)の如くなりき、 』

///// 呑象テキストここまで /////


◇ この占例だけでお腹一杯になるわけですが、一応
私の方の占例も挙げておきます。

 ◇「参考過去ログ」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/43348220.html
 2015/3/265:40
 metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 西日本新聞
 「安倍首相がネット掲示板『保守速報』をシェアしたことには 批判が強い。
 ---略--- 」 「天火同人 三」
 
 ---略---

 ◇◇ 今回の結論 ◇◇

 結論は云うまでも無く、呑象テキストの占例にあるように、

 『公議世論を云ふと雖(いへ)ども、その多数の意見なるものは、勢ひ、
  必ず田夫野人の智に平均を取らざるを得ず、是(こ)れを彖に同人于野亨と
  謂ふなり、然るに三爻は于野亨の時なるを知らず、妄りに自説を主張
  して、草莽(そうもう)を扇動し、ことさらに世論を製造せんとするものと

  す、然れども其の説遽(にはか)に行なはれざるを以て、三歳不興と曰ふなり』

 この新聞社さんも朝日新聞さんのように旅人さん系、あちら系なのが、・・・
 解るわけですが、

 こういう

 「草莽(そうもう)を扇動し、ことさらに世論を製造せんとする」

  のは
 いかがなものか、まあやったとしても無理ですね、作れないですね。
 これも以前から書いているように時代が変わるのですよ、
 なので、報道さんの分野にいる旅人さん方も賢くなっていただきたい。

 そのように思う次第。

 呑象さん曰く、

 『大金を要する営業に着手し、百方苦心すと雖(いへ)ども、竟(つひ)
  に及ばず、為(ため)に資本を消散(せうさん)(うしな)するに至る、
  所謂(いはゆ)る労して功(こう)なきの時とす、』

  とあります。

 ///// 引用ここまで /////


◇◇ 今回のテーマ結論、

 今回のテーマは勝手に人様の本音を推論するものですので、まったく
問筮テーマ的によくないです、
なので妄想の扱いにてお願いします。

でもまあ答え的には占例にある通りですね、あとこの爻は、
リストラの爻ですので、戦前同様に過剰になった人員を日本へ ・・・
といったことかと思われます。

ただ、日本とて社会保障費等々、ヨソサマの国民まで面倒見るだけの
余裕があるわけでは無いですから、
こういう議論もなしにばら色の世論を喚起しようと云うのはいかがなものか、
したがって掲示板で皆が指摘されることの方に理があるものと
考えます。


/////////////////

*** 追加雑談 *** 

 未投稿のテーマストックを眺めてみますと、韓国関連が実に多いですね、
シャープさんのはこの前なんとか追加融資が決まったようなのでなにより
です、

韓国関連、旅人在日の方々も含めてずっと批判&警報を書いてきたわけですが、
それが一つ一つ現実化しつつあるのは残念なことではないでしょうか。
こういうテーマに限らず、
彼らの場合は「訟ビジネス」をやり過ぎて、総てに於いてリミットを
迎えたのだということを理解されていないのでは無いかと思われます。

今回のテーマも、易卦上で述べてきた仮説に過ぎないものが、現実世界
で繋がったわけですね、
( 従軍慰安婦問題と現在新たに入れる移民に相当する人々の問題は
 セット ・・・)
( 日本は酷いことをしたのであるから云々、・・・ )

彼等朝鮮半島系の方々が得意とする陰陽に「震為雷」(::|::|)
異質な概念を接木して何がしかの益を ・・・  というのがあるわけ
ですが、
(本来の長男の上に別の長男が乗っかる。
 とどうなるかというと騒動がおきて、そして割れるんですね。)

これは北と南に分かれた朝鮮と云う国家の姿そのままになるわけです。
( 世間目線に於いては「艮為山」複数の国家 )

もっと云うと旅人在日の方々が商う「パ○ンコ」もこの「震為雷」の
象辞になるわけです。

 以前から書いているように、
「坤為地 初」「初六。履霜。堅冰至。」
「文言伝に曰く」
「積善之家必有餘慶。積不善之家必有餘殃」

我田引水の「私」をやりすぎると、「咎」「凶」の要因になるようなんですね、
なので metujin  の易では「公」を「吉」の要因としておくわけです。

( んじゃあお前はどうなんだと云うご指摘があるわけですが、 
 私のは「咎」見本で呼吸困難の発作を提示したわけですので、お察し
 いただきたい。^^)) 

また「公」が強ければこちらで当てようと思っていなくとも、易の
側で「公」と看做して、見てきたような「風景」を提示してくれたりする
わけです。
( ケミカル河川汚染の占、猪瀬都政の占 貨客船の事故ズレ占 等々 )

「私」が強いのは、どうしても「咎」「凶」の要因となるせいか、易の
側で「外し」に来るような感じです。
( ミサイル応用可能な衛星ロケット占 等々 )
( これは易のセーフティと呼んだりもしていますが。)


米英「坎」民族の方々が作った戦後統治ヒエラルキー「坎為水分断統治」
(:|::|:)の手法にしても、これは「坎」ですから、外からよく
観えないというのもあるんですね、

 なのでこれに気づくにも占を大蓄とする必要があったわけです。

いずれにせよ、この戦後統治ヒエラルキーによって与えられた立場を
旅人さん方にせよ、祖国の側にせよ失うようになるようですから、早めに
考えを入れ替えるようにして頂きたいと思います。 


///////////////////

2015年4月20日月曜日

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 『【韓国】日本由来の外来語の排除開始 』 「火雷噬ロ盍 三」





metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通
『【韓国】日本由来の外来語の排除開始 』
「火雷噬ロ盍 三」

◇「サブタイトル」
『「占」此の爻を得(う)るときは、我が度量に過ぎたる事業を創(はじ)め、
一挙に大利を博(はく)せんとして、却(かへり)て為(ため)に財産を
失(うしな)ふの時とす、又讒毒(ざんどく)に遇(あ)ふの時とし、
好味(こうみ)(よきあじはい)を貪りて毒に中(あた)るの時とす、宜(よろし)く
慎(つつし)むべし、

---略--- 』



◇「記事掲示板引用」
http://hayabusa3.2ch.sc/test/read.cgi/news/1428673926/

【韓国】日本由来の外来語の排除開始…始末書→経緯書、残飯→残った
食べ物、食費→ご飯の値段等

---略---

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150410-00000060-rcdc-cn

---略---

26 : 目潰し(家)@\(^o^)/:2015/04/10(金) 22:58:45.27 ID:YoL2ewj70.net
敵性言語か
時代に逆行してるぞ

31 : ミラノ作 どどんスズスロウン(大阪府)@\(^o^)/:2015/04/10(金) 23:00:03.52 ID:2+IaNdZx0.net
反日以外にカナ表記で音異義語を大量に使ってるようなもんだからいいん
じゃないの?
しかし難しい学術用語はまだしも基本的な単語も借り物って素晴らしい
文明だな

107 : 逆落とし(WiMAX)@\(^o^)/:2015/04/10(金) 23:21:24.24 ID:zimxloVU0.net
今の韓国の民法も刑法も、日本のものをそのまま使ってるから
廃止した方がいいよ

110 :名無しさんがお送りします:2015/04/10(金) 23:27:01.55 ID:klRixq42f
近代国家の都市インフラそのものが日帝残滓だろ
全部取り壊して、オリジナルに戻したら

127 : チェーン攻撃(チベット自治区)@\(^o^)/:2015/04/10(金) 23:28:30.09 ID:eVmmDp3C0.net
マジレスすると韓国は言語として欠陥が有りすぎるので
漢字を採用してハングルを本来の使い方である平仮名のように扱うか
朝鮮語を捨てて英語か中国語を公用語にすべきだと思う

128 : トペ コンヒーロ(大阪府)@\(^o^)/:2015/04/10(金) 23:28:47.05 ID:MgKrGOYD0.net
漢字をなくした時点でここのことば狂ってるだろ
日本語の漢字がすべてカタカナで表記されてると思ったらいい

子供文化だよ

305 : ランサルセ(SB-iPhone)@\(^o^)/:2015/04/11(土) 02:39:03.15 ID:RfAzpJz10.net
ハングルが作られたのは実は600年前の李氏朝鮮時代なんだが、正式に国文
として使用されたのは1894年、日清戦争があった年だ
当時、強いものに巻かれようとする事大派と、「国語」を公的に決めるなど、
近代化を行って強くなった日本を見習おうとする開化派がいた
清が日本と戦争して敗北したことを契機に、開化派が日本の「国語教育」を
参考にして、ハングルを国文に制定、今に至っている。
ハングルが公的に使用されてるのも実は、日帝の残滓かもしれないんだぜ?w

306 : 頭突き(西日本)@\(^o^)/:2015/04/11(土) 02:52:04.09 ID:hlRSU+n70.net
ある王の時代に一般市民のため初期のハングルを作られ、王もそれに乗り気
だったが、保身を第一とする両班たちが
「我らは大清国の栄えある属国なのです、漢語が読めることは栄誉なのです。
むしろ自らが文字を持つなど大清国に叛意ありと思われても言い訳できません」
とか言って王にハングルを放棄させたとか。複雑ですなー。

326 : 頭突き(北海道)@\(^o^)/:2015/04/11(土) 03:24:13.05 ID:Cm3W7RjSO.net
日本語由来の言葉な上、漢字捨てちゃったおかげで
混同すると大変な語句が、会話だけでなく書面でも区別をつけづらい
同音異義語として
存在する羽目になってるんだから本当ならもっと早くにこうするべきじゃ
なかったのかね
よくもまぁ今まで使い続けてたものだ

しかし「日本語は韓国語由来の言葉だらけ!日本語は韓国語が起源!」って
言ってる連中が
反発したりしてないのかな
「韓国語が起源」の証拠であるはずの言葉が、公的に日本語由来だと認定
される可能性も
あるんじゃないのか


///// 引用ここまで //////



◇「問筮」
「 これも大昔の両班政治、愚民化政治に戻す動きだとは思うが、
 この陰陽とは一体何か。」

「火雷噬ロ盍 三」



「卦  辞」
「噬ごう。亨。利用獄。」

「火雷噬ロ盍 三」
主卦「火雷ぜいごう」(|:|::|)
変卦「離為火   」(|:||:|)
「三爻  爻辞  噬せき肉遇毒。小吝。无咎。」
「せき肉を噬み、毒に遇う。小しく吝なれども、咎なし。」
「象に曰く、毒に遇うとは、位当たらざればなり。 」



http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
「国会図書館蔵、高島易断増補版 義の章 コマ番114- 」
「噬ロ盍 六三」解説
※「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一方を」

『「占」此の爻を得(う)るときは、我が度量に過ぎたる事業を創(はじ)め、
一挙に大利を博(はく)せんとして、却(かへり)て為(ため)に財産を
失(うしな)ふの時とす、又讒毒(ざんどく)に遇(あ)ふの時とし、
好味(こうみ)(よきあじはい)を貪りて毒に中(あた)るの時とす、宜(よろし)く
慎(つつし)むべし、

---略--- 』



http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
「国会図書館蔵、高島易断増補版 義の章 コマ番114- 」
「噬ロ盍六三」占例
※「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占例」友人某来たりて、或る刑事の裁判を占はんことを請ふ、乃チち
筮して噬ロ盍の第三爻を得たり、

爻辞曰。六三噬ロ盍?(せき)肉遇毒无咎。
断に曰く、噬ロ盍は口中に物ありて、噬(か)み砕(くだ)かれざれば通ぜ
ざるの理あらる卦なり、之を人に取れば、彼我の間を隔(へだ)つる者
ありて、障(さわり)を為すが故に、力を用ひて之を除き、
然る後ち交通することを得るの象なり、

故に障害せらるる者と、障害する
者との間に於いて訴えを開き、理非を断するの義に転じ、乃ち邪心
を有し人を妨ぐる者を糾明(きゅうめい)するに当たりては、獄に
非ざれば能はずとす、故に彖辞に、噬ロ盍亨利用獄と曰ふ、しかして爻に
於いては、

犯罪人の剛柔を肉の硬軟に取り、裁判官の巧拙を位に由りて
説く者なり、今六三の?(せき)肉とは、小獣丸乾(小獣の丸干)しのらかんを
謂ふ、乃チち肉は骨と腸(はらわた)とキモとの混交物なり、故に犯罪も
大悪に小善のメッキを為したると同じく錯雑無量(錯綜して複雑)
なるをもって、六三不中正の判事が其罪状を明白ならしめ難きこと、
恰(あたか)も?(せき)肉を噬むが如し、

故に其の罪に服せず、其の刑に当たらず、気の毒なるを以って、?肉を
噬(かみ)て毒に遇ふと曰ふなり、裁判官大才に非ずと雖ども、
天下に代わりて其の位に居り、其の法を執る者なれば、強梗不遜の輩も
(強く堅く従わざる輩)(きょうこうふそん)

また其奸狡(わるがしこき)(かんくわつ)を肆(ほしいまま)にする
ことを得ず、遂に法に服すべし、蓋し(思うに)不中正にして、罪人
服せず、これをもって恥と為す、故に小吝と曰ふ、
然れども百計千慮(はかり おもんばかり)し遂に其の罪状をを得、
刑罰相当たり、始めて其任を終ることを得、故に无咎と曰ふ、

この裁判はかくの如く困難なる占いなりと、

後果たしてこの占いの如く、なりしかば、友人曰く、凡(おおよ)そ
刑獄は国家の大典にして、苟(いやしく)も天皇陛下の御名を以て之を
行ふ者なれば、
之を行うに当たりて人智の及ばざる所あらば、宜しく易を用ひて
神慮を伺ふべし、嗚呼易は大事に必ず欠く可(べ)からざる所の具
なりと、賛嘆して止まざりき、』

///// 呑象テキストここまで /////


 では metujin  側の占例を引用してみましょう、 


 ◇「参考過去ログ引用」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/29086052.html
 2013/7/35:52
 ◇metujin ekikyoiu 日誌ツイッター篇 
 【政治】 渡辺喜美・みんなの党代表「日本の農業政策は統制経済。  
 農協を守るための減反政策やめさせる」 「雷天大壮 五」

 ---略---

 ---◇「少し混ぜる分には国民も許してくれるが、・・」

 主卦「火雷ぜいごう 三」(|:|::|)
 変卦「離為火     」(|:||:|)
 「せき肉を噬み、毒に遇う。小しく吝なれども、咎なし。」
 「象に曰く、毒に遇うとは、位当たらざればなり。 」

 □ 少し自分達の偏ったものを混ぜる分には国民も許してくれますが、
 リミット限界までと云うのはちょっと、 ・・・

 ////// 引用ここまで //////

 みんなの党さんは散々批判したわけですが、残念なことにその
批判が現実化してしまったわけですね。



 ◇「参考過去ログ引用」
 http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/29356754.html
 2013/7/104:39
 ◇ metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇 
 【日韓】 安倍「伊藤博文は偉大」、再び歴史歪曲妄言→ネチズン
 「日本は戦犯種族」 「火雷噬ロ盍 三」

 ---略---

 □ サブタイトル

 『「凡ソ物。其美味ニシテ害ヲ為スモノ。之ヲ毒ト云フ。」』

 ---略---

 伊藤公は最後まで併合反対派だった方であり、本来なら韓国に顕彰
 されてしかるべき方では無いか?

 ---略---

 □
 結論から云うと法○のダブスタであり、希求するのも「法」の停○。
 過去は常に現在未来とリンクする。
 「賁」は飾りであり、議席の暗示ともなる、乃ち政治力。

 何故に韓国と云う国がああいったものに拘るかと云うならば、
 日本側からの終わったはずなのに終わらない補○金を・・・
 ただこれは、

 http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2937049
 ◇上記 高島易断 噬ロ盍三 28」
 (合略仮名、当用漢字に無キは修正)

 『□占 此爻ヲ得ルトキハ。我度量二過ギタル事業ヲ創メ。
 一挙二大利ヲ博セントシテ。却テ為二。身代ヲ失フノ時トス。
 又讒毒二遇フノ時トシ。好味ヲ貪テ毒二中ルノ時トス。
 宜シク愼ムベシ』


 ◇ 韓国側にとっては終わったものを何度も蒸し返し、日本国民
 の反発を得るだけの事であって、しかもそれが国際社会に周知される
 ようになれば国家にとってどれだけ損なのか ・・
 と云う事になる。

  現に韓国の観光業は悲鳴を上げた状態にある。

 ---略---


 □
  これは日本側のこういった動きとリンクする。
 要するに過剰な人員を面倒みる為には、通常の法理を当てはめたので
 は・・・ ○○であるから、○○法権を得る為に・・

 こういう

 《 法務省、外国人の入国優遇を野放図に拡大》
 《『政府と法務省が推進する 「ビザ緩和」「出入国審査 自動化」》

 問題にしても、原発にしても根本的なものは共通しているわけです。
 当然そうなった場合は。

 「火雷噬ごう 三」
 「三爻  爻辞  噬せき肉遇毒。小吝。无咎。」
 「せき肉を噬み、毒に遇う。小しく吝なれども、咎なし。」
 「象に曰く、毒に遇うとは、位当たらざればなり。 」

 □
  原発においては放射性物質の毒に遭い、
 野放図に外国から人を入れたのでは、毒にも遇う事になるのは当然の事
 になる。
 当面この毒の矢面に立つのは警察系官庁ではあるが、こういうところは
 常に余力を持たすべきであって、常に「大過」な負荷をかけるのは
 良い事では無い。

  嘉右衛門さんも「本田」氏も説明されているように一番の問題は
 四爻、乃ち○員の位置。 《今罪人ハ四ノ剛ニシテ。》とある。
 これをなんとかする意外には無い。


 ---◇「韓国にとっての結論としては」

 「凡ソ物。其美味ニシテ害ヲ為スモノ。之ヲ毒ト云フ。」』

 □ かつて日本からの「大有」たる資金にて諸々美味なる事には
 なったかもしれないが、先に書いたようにそういった資金は本来国民
 の「鼎」を育てる呼び水に使うべきものです。

 それが逆転し、韓国の観光業は強烈に厳しい環境に追い込まれて
 しまった。こういった事をもって「毒」と云うのです。
 「鼎」ならば終わりは無いが「大有」の資金はいずれ使ったら消滅
 する。これは考え方を根底から改めるべきです。

 《一挙二大利ヲ博セントシテ。却テ為二。身代ヲ失フノ時トス。》

 国家レベルでこういった博打を打つのは好ましい事では無い。



 ---◇「 治安の維持、子孫達の幸せの為に。」
 
  会社、取引関係、組合等々での票の縛りをなんとかする必要が
 ある。


 ////// 引用ここまで //////


 少し長いですが、趣旨は理解していただけるものと思います。


◇◇ 今回のテーマ結論としては ◇◇

 すでに占例上で解説してありますので、若干付け加えますと、
変卦にある「離為火」(|:||:|)はこれは「継続」の象です。
照明がずっと灯っている象とでもいいますか、・・ 
( 我が国日本が朝鮮と合邦していたのもこの象 )

これが裏返ると「坎為水」(:|::|:)の停電の象であり、上記の
歴史的事象をもってしていえば、合邦連邦を解いて互いに武器を以て
対峙する象になるわけです。

 それで得卦としてはこの「離為火」の継続連携を分断する形
での「火雷噬ロ盍」「利用獄」
世間目線に於いては「山火賁」の文書。

となれば、今以上に「歴史をコリエトする気満々」なのが読み取れる
わけですね。
~~~~~

ところが易としては、これは罪になるのだと云う、・・・

上記占例に既にありますが、クドクまた引用しますと、   

《 ---◇「韓国にとっての結論としては」

 「凡ソ物。其美味ニシテ害ヲ為スモノ。之ヲ毒ト云フ。」』

 □ かつて日本からの「大有」たる資金にて諸々美味なる事には
 なったかもしれないが、先に書いたようにそういった資金は本来国民
 の「鼎」を育てる呼び水に使うべきものです。》

 《《一挙二大利ヲ博セントシテ。却テ為二。身代ヲ失フノ時トス。》

 国家レベルでこういった博打を打つのは好ましい事では無い。》》




 三爻は国家を指導する家柄とでもいいましょうか、・・・ そういう
風景が垣間見えるわけですが、もうそういう国民に毒を含んだ政策を
やめてはいかがか、
( しかもこの情報化時代に於いて大昔の両班愚民化政治を目指すのは
 国民にとってそれこそ毒です。)

 しかも時代の時節が来たのでありますから、もうそういう資金を
当てにするべきでも無いわけですね。

◇「易より追加」
「火水未済 三」(|:|:|:)変卦「火風鼎」(|:|||:)
「六三、未濟。征凶。利渉大川。」
「象伝曰。未濟。征凶。位不當也。」

 此の爻は毎度批判する韓国、ロシアといった「法理」の約束の「鼎」が
出来ていない国家に対するものです、

その「法理」の鼎が機能するようになるまでは、「征凶」なのであり、
その変化を判定してから何事もお付き合いの程度を決めるべきなのです
ね。「利渉大川。」

 此の前ロシア篇で気づかされたわけですが、ロシアなどは戦前戦後
とずっとこの爻から動いて無いんですね。
~~~~~~~~~~~~~~~~
( まあ韓国も似たようなものでありますが、・・)

今回の一件に当てはめますと、そもそも「人治国家」として為政者側が
この公正な鼎を構築する気が無いからと云うのもあるようです。  
(要するに大昔の両班体制を復活させて ・・・・ )

といった香りがするわけです。
( 歴史や文書の継続を分断して ・・・というのは南北朝鮮とも
 同じような人治国家への先祖帰りを ・・・)

ということになるのではないでしょうか。

以前からずっと書いてきたように、物事世間と云うのは「意図したこととは
裏返る」のが常なのです、
階級社会なぞ作ったところで、結局は裏返って我が身に帰って苦しんだりする
わけですからね、
なので米英「坎」(:|:)民族の方々のやり方に倣って国家を経営するのが
一番賢いのです。 


◇◇ 「我が国の対応としては、」

 話を元に戻して、我が国の対応としてはお隣がこういう国家であり続け
る姿勢を鮮明にしたのでありますから、
当然そういう地域から入ってくる人々というのは「問題のある方々」であり、
そしてまた、「利用獄」の姿勢を打ち出すより他無くなるわけです、

ここでもまた、警察系官庁の負担が増大するわけでありますから、
関係省庁は、目先の○下りのことだけを考えるのでは無く、しっかり
国家全体のことを俯瞰して政策を施行していただきたいと思います。  

 
◇「沢水困 五」(:||:|:)変卦「雷水解」(::|:|:)
「九五、??。困于赤?。乃徐有?。利用祭祀。」
「象伝曰。??、志未得也。乃徐有?。以中直也。利用祭祀。受福也」


 ◇「参考過去ログ」(本文は過去倉庫より)
 http://metujinekikyou.blogspot.jp/2013/10/metujin-ekikyou_3.html
 2013年10月3日木曜日
 metujin ekikyou 日誌  「仏像返還問題」
 「日本による一方的な公開は欠礼にあたる」 「地山謙 上」

 ---略---

 ---◇「これまでの日本と韓国の関係というのは此卦の如シ」

 《《□ 
  http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/27862572.html
  「沢水困 五」
  主卦「沢水困 五」(:||:|:)
  変卦「雷水解  」(::|:|:)
  「鼻切られ足切られ、赤ふつに困(くる)しむ。すなわち
   徐(おもむ)ろに説びあり。もって祭祀するに利(よ)ろし。」
 
  ◇出典。
  竹中利貞氏訳注 高島嘉右衛門占例集 444 p~ ※(抜粋引用)
  《古い怨みを言い出して衆人の前で、我に面目を失わせるから
  『?』(はなきられ)と云うのである。》

  《いま彼から妨害されては我の仕事に支障が生じ身を保つことができない
   ので、これを『?』(あしきられ)というのである。》》

  *** 引用はここまで ***

 ---略---


  この件に関しては日本と韓国の関係はこのようなものでありますから、
 日本側としても大人の対処が求められるかと思われます。

 但し先に書いたように文化財の管理に関しては気を抜かないよう
 お願いしたい。これはこれでまた別の話。

 ///// 引用ここまで /////


 韓国よりだった○主党さんもこの「沢水困」政治をずっとやったんですね。
なのであちら系の方々の宿痾といったものを感じるわけです。

一部の上位の方々がその「兌」たる金銭其の他を占有しようとすると
こういう陰陽ができあがるわけです。
国家運営としてこういう配置をとるべきでは無いのが解るのではないで
しょうか。

 読んで辞の如く「沢水困」の政治体制であっては政変がちょくちょく
起きるようになる。
したがって我が国としてもそういう相手側の姿勢をあまり細かく気にする
ことは無いわけです。


/////////////////

*** 追加雑談 ***

 長文なのに更に追加して申し訳ないですが、大事なことなので、・・
これは掲示板での指摘でも明白なことですが、明らかに愚民化政策ですね。
明確に両班政治への先祖返りであり、これでは先々国民が困ることに
なる。

 今回易が幹、枝として出してきた象辞をならべてみますと、

「火雷噬ロ盍 三」を幹にして、
「未済 三」「困 五」 を枝とするわけです。

要するに「法理と教育の鼎を未済」にすることによって、五爻の
統治者たる層の人材すら、「沢水困」になるのだと述べているわけです。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

これはまさに、両班階級の方々が、
『「凡ソ物。其美味ニシテ害ヲ為スモノ。之ヲ毒ト云フ。」』
『我度量二過ギタル事業ヲ創メ。一挙二大利ヲ博セントシテ』

美味なるものを食しようと、一挙に大利を博せんとして毒にあたる。

『一挙二大利ヲ博セントシテ。却テ為二。身代ヲ失フノ時トス。』

これはこのままということになるわけです。

◇「朝鮮の歴史参考hp」
http://ccce.web.fc2.com/syokuminti1.htm
《 植民地統治の検証 1  反日史観を糺す 》


このHPに李朝両班の頃の時代風景がありますが、道路インフラ一つ
にしてもこの「噬ロ盍 三」の象辞そのものなんですね。 
道路や橋の基礎インフラすら作らないといった ・・・

しかして今回の件は国家の機軸たる「教育事業」に於いてその連続を
絶ち、・・・
これでは国家が全体的に痩せていくだけのことであって ・・・
未来は暗い ・・・

彼(か)の国の宿痾というのはなんともいえないですね。 ホント。


◇「水雷屯 二」(:|:::|)変卦「水沢節」(:|::||)
「六二、屯如。邅如。乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字。十年乃字。」
「象伝曰。六二之難。乘剛也。十年乃字。反常也。」

 以前から書いているように、韓国という国は戦後特殊な位置に置かれた
のであって、
米国が日本への楔として打ち込んでいった「坎為水分断統治の楔」として
の立位置を失い、さらにはこういう政策を続けていったならば、
十年もすれば、李朝両班の頃の送れた国家に戻っていくことになる。

これは悲しむべきことではないでしょうか。


◇「坎為水 四」(:|::|:)変卦「沢水困」(:||:|:)
「六四、樽酒簋。貳用缶。納約自牖。終无咎。」

この爻は昨日も投稿したように、2011年に在日外国人参政権を筮して
旅人在日の方々に警報を書いておいた爻ですね、

それで今はこれが上爻まで進んで、「茨の牢獄の象つまりは徴兵の象」
そして、「本国からの資産課税云々」といった風景に変わってきたわけです。
以前から書いているようにこれは欲も程ほどに ・・・ 

という爻です。

 とくに日本から大有たるその資金を・・・ としてウソでも何でも
ありにして「訟ビジネス」を乱発するのは禁物。
真面目な話、今後は国家の未来を見据えた動きをしていかないといけないわけ
です。



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