metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 「容態占」 他 雑談。

metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通　　
「容態占」　他　雑談。　



◇　以前少しは書いておいたわけですが、おじさんがやはりというか
お亡くなりになりましたので、
投稿は空きますね、たぶん　・・・

　今回は投稿してもいない、誤占の反省ということで、フォロワーさん方を
少し振るい落しておきすかね。　＾＾)　

　◇「当該過去ログ」(2015/1/296:4)
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42527527.html
《◇
　それで、昨日の日筮に「大壮　上」が出テ、またもや発作でもやるのかな
　・・・
　と思っておりましたところ親戚の方が危篤状態ということで、
　もしかしたら、また投稿が空くかもしれませんね。　

　　一応は書いておきます。　》

　/////　引用ここまで　/////　


　確か昔このおじさんの分の命占というのを以前やっていたはずなんですが、
こっちも半ボケですからね、それを何処かに無くしたもので、
今回は「容態」と云うことで筮しましたところ、

「山雷頤　四」(｜：：：：｜)(｜：｜：：｜)
「六四。顚頤。吉。虎視眈眈。其欲逐逐。无咎。」
「象伝曰。顚頤之吉。上施光也。」


　当面大丈夫かな・・
と思ったりしたわけですが、なんとこれは以前から書いているように
「頤」は「離」(｜：｜)の似象
でもありまして、生命の「離」火を意味していたわけなんですね。

四爻なので一爻を一日と数えれば丁度残り、だいたい三日乃至四日
ということだったわけです。
(　位どりを間違えるようではまだまだ未熟ですねえ。　)　

くだんのおじさんは、
喘息持ちだったわけですが、タバコの止めらない方だった記憶があるわけ
です、

聞く所によるとそのタバコも二十年前には止めてあったようですね、
ですが、その影響は長く残るようですので読者様方におかれ
ましても、何事も程ほどにを勧めておきます。
(肩で息してましたからね、本当に辛そうでした。)

(　という自分も似たような呼吸困難の発作をやったわけですが。　＾＾))　


◇「尚、占術を扱う者の三禁というのがありますので、命占を扱う場合は
　よくよく気をつけて頂きたいと思います。
　＆　医術は医師の専門分野です。　」


ということで。


/////////////////////


***　追加　***

易からの追加　プラス、　
◇「火雷噬ﾛ盍　四」(｜：｜：：｜)(｜：：：：｜)

読み返していて気づいたわけですが、変卦に「火雷」(｜：｜：：｜)
がありますからね、
これは易の側がその原因も指摘していたようですね。
(噬ﾛ盍　四爻は、「噬乾胏。得金矢。利艱貞。吉。」)


外卦が「火」(｜：｜)　それで内卦が「震」(：：｜)　タバコの葉となった
ようです、
これってちょうどタバコに火が点いた象になるわけですね。　
(　足りませんな、本当気づくのが遅いですね。　＾＾))

アホですね。　＾＾)


///////////////////

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 『首相「原発安全神話と決別」』 『首相、「自衛隊の能力生かす」…在外の邦人救出 』 「 脱線コメント 」

metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通
『首相「原発安全神話と決別」』
『首相、「自衛隊の能力生かす」…在外の邦人救出　』
「　脱線コメント　」





---◇「記事引用」
http://www.nikkei.com/article/DGXLASFS29H3U_Z20C15A1PP8000/

首相「原発安全神話と決別」　衆院予算委
2015/1/29 18:47

/////　引用ここまで　/////



---◇「記事引用」
http://www.yomiuri.co.jp/politics/20150130-OYT1T50000.html

首相、「自衛隊の能力生かす」…在外の邦人救出
2015年01月30日 00時19分Tweet

　安倍首相は２９日の衆院予算委員会で、自衛隊による在外の邦人救出に
ついて、「領域国の受け入れ同意があれば、自衛隊の持てる能力を生かし、
救出に対して対応できるようにすることは国の責任だ」と述べ、今国会に提出
予定の安全保障関連法案の成立に意欲を表明した。

---略---

2015年01月30日 00時19分

/////　引用ここまで　/////


◇　昨日下記のような書き込みをしたわけですが、

　---◇「昨日の投稿」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42527527.html
　◇
　　それで、昨日の日筮に「大壮　上」が出テ、またもや発作でもやるのかな
　・・・
　と思っておりましたところ親戚の方が危篤状態ということで、
　もしかしたら、また投稿が空くかもしれませんね。　

　　一応は書いておきます。　

　/////　引用ここまで　/////


　それで呑象嘉右衛門テキストを引用したり時間と手間のかかるものは
スキップして軽くコメントをつけるだけにしますのでご勘弁頂きたいと
思います。

　以前も書きましたが呑象テキストは現在使われていない漢字が使われて
いたり、
(中国語の処に行って意味を拾ってきたり、見当たらなかったりします
　のでたまにただでさへ　おつむの具合がよく無いmetujin  としては
　気が狂いそうになるわけですね。　＾＾))　　

なので完全な引用とはいかず、勝手解釈になるしかないわけです、　
それにプラスして善意反転の対策(　占う　裏綯う措置)も打たないといけない
ので、生意気なコメントをつけていますがそういうことですね。

(　これもご勘弁いただくしか無いです。
実際は全部書き写しが終わっていたとしても　「---略---」　になってたり
するのはそのためですね。私としては全部読者様方に提示したいので
ありますが、それが出来ないというのはツライです。)

　宗教の善意も悪意によって裏返ると「カルト霊感商法」に利用されたり
するんですね、
(なので高島易も評判が　・・・)　
私はその他に具体例をいくらか知ってますが、これ以上は書けないですね。　
・・・


◇　それで話を元に戻すと、

　以前も何処かに書いた記憶がありますが、以前、かなり以前に痛ましい
事件を筮して「辞(ことば)」が良かったことがあるんですね、
それで反省＆易に質したところ、

易は「大有　三」「九三。公用亨于天子。小人弗克。」
「大有」たる「行政」「政治」用「君子統治占」であるが為に、目先の
小さな害は黙して語らず、
その後に法制、法的制度が整備されたりする場合は、そちらを語るとの
ことでありまして。

http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42481465.html
《(ただ、幹占になるのが「火雷噬ﾛ盍　五」なので、
　後で法的な公としての動きがある場合は目先のことは無視されるかも
　ですが。　)　》

なので今回、

　---◇「記事引用」
　http://www.yomiuri.co.jp/politics/20150130-OYT1T50000.html

　首相、「自衛隊の能力生かす」…在外の邦人救出
　2015年01月30日 00時19分Tweet

　---略---

　今国会に提出
　予定の安全保障関連法案の成立に意欲を表明した。

　/////　引用ここまで　/////


こういう報道が為されたのもむべなるかな。　
と思うわけであります。
(人質になられた方々の無事安心を願うのは継続中です。)


◇　あとは原発の安全神話に関しては、これが何処から来たのかを
コメントしないのはいかがなものかと思いますよ、
それと自民党さんはいまだに原発過酷事故の際の「首相権限」を縛った
ままですからね。

　以前から書いておりますように、metujin  の基本的な畑は「電気」であり
まして、電力会社様などは自分から見れば殿様にあたるんですね、
なのでこういう方々を批判するのは　マイナスしか無いのでありますが、
敢えてそれを超えて批判しているわけです。

　福一が破裂するはるか以前に某掲示板のしかも「電力の板」に、何故か
電気の香りのしない方々がいて安全連呼されていた経緯は説明してあります
が、世間草の根の安全議論まで「天」(｜｜｜)として蓋をされていた方々
がいるんですね。　・・・

(　当時大規模な停電が発生した場合のリスクを提示したわけですが、　
予見できなかったのは　交通信号の麻痺だけですね、
これは　metujin  が特別というわけでは無く、大規模な電気設備をイジル
ことが出来る方々なら大概は思いつくものです。)


それとこれは初めて書きますが災害後にもそれに類する方々がおられたわけです、
※(実務を経験されていないのは少し議論をすれば解るんですね。)

　以前も投稿しましたが、三相四線配電方式にたまに発生する
「お化けトリップ」というのがありますが、　某巨大データセンターを管理
されている方々ですら原因不明として　・・・・　処理されていたり
するんですね。　

　これは某外資系の銀行さんなどもやっている「恐ろしい措置」　
配電方式、接地方式の違う国から機器やら盤やらもってきて設置したがる
癖から来たりするんですね。
(　トリップの要因は多々ありますのでこれは一つの要因でしかないですが。)

これをやると甚だしい場合は変電所が落ちたりします、
なので福一の汚染水浄化プラントにしても、ぶら下がる機器と変電所はセット
ですよ、　・・・

また配電方式の違う外国から人を連れてきて使ったりするのは　ＮＧ　ですよ
なんて書いたりしていたわけですね。

　こんなのは一例ですかないですが、そういうことです。
主任技術者が管理するデータセンターのようなところですら、お化けが
発生したりするわけですから、福一が人材面でも管理面でもキビシイのが
本当にわかるんですね。

◇　なので「原発の安全神話」を語るのであれば、それを造った
要因、「否シテの泰」(｜｜｜：：：)(：：：｜｜｜)
といったことでは無くて、

　以前投稿したように「白バイ方式」責任者が回転ドア事故の責任を
とって改革された「森ビル方式」に何が何でも方向転換して頂きたいわけ
なんであります。



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metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 『【東京】「イスラム国は重大な過ちを犯している」「人質の無条件解放を」』 「沢火革 二」

metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通
『【東京】「イスラム国は重大な過ちを犯している」「人質の無条件解放を」』
「沢火革　二」


◇「サブタイトル」
　『此の卦を人事に観るときは、兌(だ)の少女幼昧(ようまい)なる者、上(かみ)
　に位(くらい)し、離の中女知識ある者、下(しも)に居り、姉妹の位序、
　紊乱(びんらん)(みだれ)して、名分(めいぶん)差とく(さとく)(たがふ)
　するの義あり、是(こ)れを以て賢愚地を易(か)へ、為(ため)に嫌疑(けんぎ)
　(うたがひ)を生じ、其の情相合はざるよりして、争乱(そうらん)(あらそひ)
　始まる、』



---◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1422014893/l50

【東京】「イスラム国は重大な過ちを犯している」「人質の無条件解放を」　
在日ムスリム団体がフェイスブックで抗議声明、反響広がる


---略---

■「日本はイスラム国に宣戦布告しない国」

---略---

「アッラーは、宗教上のことであなたがたに戦いを仕掛けたり、また
あなたがたを家から追放しなかった
者たちに親切を尽くし、公正に待遇することを禁じられない。本当にアッラーは
公正な者を御好みになられる」
というイスラム教の聖典「コーラン」の記述にも言及し、人質の殺害がコーラン
の教えにも反すると主張した。

---略---

『人質の殺害は、コーランの教えにも反します。アッラー
が、コーランのAl-Mumtahana
（試問される女）章8節で述べられています』。

---略---

http://www.j-cast.com/2015/01/23226066.html?p=all

「イスラム国」を強く非難した（画像は「イスラミックセンター・ジャパン」
の公式フェイスブックページより）
http://www.j-cast.com/images/2015/01/news226066_pho01.jpg

※イスラミックセンタージャパン （ＦＢ）記事全文
https://www.facebook.com/islam.japan/posts/802492113156463

/////　引用ここまで　/////


◇　あまりイスラム教ばかりを扱うのは抵抗があるわけですが、　
{仏教オタクでもある　metujin  はインドの仏教を壊滅させた　イスラム
をあまりこころよくは思って　・・・　

とはいえイスラムが侵攻する頃のインド仏教は「ほぼヒンズー」化された
(後期大乗)(密教)になっていたようですので、イスラムが侵攻しようと
しまいと、尻すぼみになっていたのはほぼ間違いの無いことのようですが。
　・・・　}

　これを書くとまたフォロワーさん方を減らしますが、　＾＾)
敢えて書きますと、

以前より書いておりますように、
本来の仏教の肝は「感覚器官とその対象の論」にある。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

(　以前も書きましたが、呼吸困難の発作をやり、一瞬意識が体の外に
出た経緯も書いたわけですが、それでも単純に「霊」といった概念では
語りたくは無いんですね。　)


本来の仏教には
祈祷によってご利益を願うだの、占いによって目先の利益を追うだのと
いったことには縁がない、というかこれらは本来仏教に於いては
禁止項目なんですね。
(　宗教として存続を図るには、信者さんを引き止めるのにこういうものを
必要とする　・・・)　

而(しか)して
占いを扱っているのに、占いの害を説くのも　metujin  易の特徴なんで
あります。


　ただ、数ある占術の中で、君子と小人の区分けを説く易と云う占術は
おそらくは別格だと思いますよ。

「禍福はあざなえる縄の如し」「占いは裏綯う也」の観点に立って
「目先占」「君子統治占」両方の観点から「裏綯う措置」を述べる占術
というのは　これは価値があるのでは無いでしょうか。　

占者が作るであろう「業」にまで配慮し、外すべきものは外すだけの
セーフティが掛けてある占術というのは他には見当たらないのでは
・・・と思うわけです。

(略筮は略しすぎてこうなるしかないというのもありますが。　・・
　この点は言い訳にとられても構いません。　)


◇　ということで
引用が若干長いですが、metujin  はイスラム教の教義に疎いもので、
内部からこういう見解が出てくるのはいいことでは無いでしょうか。


◇「問筮」

{　同じイスラム教徒から批判の出てきた　イスラム国側の暴挙、日本人人質
事件。

これは彼等によると、

《『人質の殺害は、コーランの教えにも反します。アッラー
　が、コーランのAl-Mumtahana
　（試問される女）章8節で述べられています』。　》

に反する行為となるようだが、この彼等イスラムの教義にも反する、イスラム国
の陰陽とは一体何になるのか。}


「沢火革　二」


「卦　　辞」
「革。巳日乃孚。元亨利貞。悔亡。」

「沢火革　二」
主卦「沢火革　」(：｜｜｜：｜)
変卦「沢天夬　」(：｜｜｜｜｜)
「二爻    爻辞    已日乃革之。征吉。无咎。」
「已日にしてすなわちこれを革む。征けば吉にして、咎なし。」
「象に曰く、已日にしてこれを革むとは、行きて嘉きことあるなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)



http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
「国会図書館蔵　高島易断増補版　智之巻　コマ番「39-」
「沢火革　解説」
「勝手意訳勝手解釈につき、原文の確認と文章利用の際は一報を」

『　：｜｜｜：｜　

革。已日乃孚。元亨。利貞。悔亡。

彖伝曰。革。水火相息。二女同居。其志不相得。曰革。已日乃孚。革而信之。
文明以?。大亨以正。革而當。其悔乃亡。天地革而四時成。湯武革命。
順乎天而應乎人。革之時。大矣哉。

革の卦たるや、離を下(しも)にし、兌(だ)を上(かみ)にす、兌(だ)は沢(たく)
(さわ)なり、離は火なり、夫(そ)れ火熾(さか)んなれば水を燥(かはか)し、
水盛んなれば火を滅す、是(こ)れ水火本然(ほんぜん)(もちまへ)の性情
にして、表裏相反する者なり、此の卦、水を受くるの沢と火となれば、

相剋殺(あひこくさつ)(かちころす)すべきものなるも、互卦(三四五)に
金あるが故に、金土相会し、水火の間に居りて、双方を制裁し、水も
下流すること能(あた)はず、火も亦(また)炎上すること能(あた)はざるなり、
是(こ)れ火を以て言へば、地中の火、海水を煮て蒸発せしむるの象にして、

小を以て言へば、火を以て釜中の水を煮るが如し、水火互いに其の性を
恣(ほしいまま)にすること能(あた)はず、而(しか)して凡(およ)そ物火に
遇へば革(あたらたま)ざる者あらず、故に此の卦を革(かく)と名ずく、
革(かく)は獣皮(じゅうひ)(けもののかは)其の毛を治め去るの名にして、

更革(かうかく)(あたらむ)の象あり、古きを改(あらた)るの義と為す、

---略---

此の卦を人事に観るときは、兌(だ)の少女幼昧(ようまい)なる者、上(かみ)
に位(くらい)し、離の中女知識ある者、下(しも)に居り、姉妹の位序、
紊乱(びんらん)(みだれ)して、名分(めいぶん)差とく(さとく)(たがふ)
するの義あり、是(こ)れを以て賢愚地を易(か)へ、為(ため)に嫌疑(けんぎ)
(うたがひ)を生じ、其の情相合はざるよりして、争乱(そうらん)(あらそひ)
始まる、

---略---

大象曰。澤中有火。革。君子以治歴明時。

沢中有火とは、離の日、兌(だ)の西方に没するの義、又有とは其の地当
(まさ)に有るべからずして有るを謂ふ、
沢中水あるべきの所にして、今乃(すなは)ち火あるは、変革の象なり、夫(そ)れ
変易(へんえき)の道にして、事の至(いたり)て大なる者、跡(あと)の至り

て著(いちじる)しき者、四時に若(し)くはなし、四時を観て変革に順(したが)
へば、則(すなは)ち天地と其の序を合はするなり、

---略---

『「占」旧(ふる)きを去り、新(あたらしき)に就くの時とす、因循姑息
(いんじゅんこそく)に安んぜす、断然改革を為すべし、旧(ふる)きを
改めて其の当を得(う)る、一は心を改め、一は業を改(あらた)むるの
占とす、

---略---　』




http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
「国会図書館蔵　高島易断増補版　智之巻　コマ番「47-」
「沢火革　二爻　解説」
「勝手意訳勝手解釈につき、原文の確認と文章利用の際は一報を」

『　六二。已日乃革之。征吉。无咎。
　　象伝曰。已日革之。行有嘉也。

---略---

「占」凡(およ)そ物盛(せい)(さかん)を過(すぐ)れば則(すなは)ち変ず、
故に巳日(おはるひ)は当(まさ)に革(あらた)むべきの時なるを以て、征(ゆき)
て必ず其の功あるべきを謂ふ、故に象伝にも、行有嘉也　と曰(い)へり、

---略---　』


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
「国会図書館蔵　高島易断増補版　智之巻　コマ番「48-」
「沢火革　二爻　占例」
「勝手意訳勝手解釈につき、原文の確認と文章利用の際は一報を」

『「占例」縉紳(しんしん)某来たりて運気を占(うらな)はんことを請ふ、
乃ち筮して、革の第二爻を得(え)たり、

爻辞曰。六二。已日乃革之。征吉。无咎。

断に曰く、革の卦たる、兌(だ)の少女、上(かみ)に位し、離の中女、下(しも)
に位す、是(こ)れ智少なき者、上(かみ)に在りて、指揮を為し、
智ある者、下(しも)に在りて、命を受(うく)るの時とす、故に上下位を
変ぜざることを得ずして、改(あらた)むるの時なれば、之(これ)を革(かく)
と謂ふ、

故に此の卦は、必ず故(ふる)きを去りて、新(あたら)しきを取るの改革
を為すべきの時とす、今第二爻を得れば、足下(そっか)(貴殿)は陰にして
陰に居る、自ら改(あらた)むべきの理由を確知(かくち)すと雖(いへ)ども
、権力弱きを以て、之(これ)を断行することを得ず、而(しか)して

第五爻に応ずるが故に、親友の権力ある者に我が意を通ずるときは、其の人
陽剛の力を以て、改革を行(おこな)ふ可(べ)し、其の時命を奉じて、豫(かね)
て我が思惟(しい)(おもふ)する如くす可(べ)し、之(これ)を
已日乃革之。征吉、无咎　と謂ふなり、己(おの)れ知識経験ありと雖(いへ)ども

、自ら行なふ可(べ)きに非ず、因(よ)りて有力の人に依頼して
志(こころざし)を遂(と)ぐるの時と占す、
後果たして然り、　』

/////　呑象テキスト引用ここまで　/////


　本来は呑象嘉右衛門テキストをそのまんま提示したいのでありますが、
なんせ、善意と云うやつは裏返ると、霊感商法だのカルトだのといった
悪意に裏返る性質がありますからね、
(　metujin の拙い文章なぞ知れたもんですが、一応は。　・・)

なのでここでも善意が反転した場合の「裏綯う」措置をとらせてもらっている
わけです。


それでは　metujin  側の占例を引用してみましょう。


　---◇「参考過去ログ引用」(本分は過去倉庫より)
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2013/09/metujin-ekikou.html
　2013年9月12日木曜日
　metujin ekikou 日誌 『安倍首相、福島第１原発の汚染水漏れは
　「全く健康に問題ない」』
　「雷風恒　五」

　---略---

　□「サブタイトル」

　『「君夫ニ在テハ。厳和円通ノ機ヲ失フベカラズ。」
　　「臣婦ニ在テハ。宰制撫導ノ権ヲ奪フベカラズ。」
　
　「足下一家ノ主トシテ、其任ヲ怠ルハ不可ナリ、過ギテ手代ニ委任スル
　　トキハ、家産ヲ破滅スルノ凶アリ、因テ之ヲ戒ムルノ辞ト為ス、
　　宜シク主タルノ権力ヲ失ハザルベシ、然ルトキハ、家運ノ恒久ナルコト
　　疑ナシ、」

　　国家を預かる者は君タル仕事まで下に任スは「恒」ノ道ニ非ズ、
　　家産破滅の道を歩む事勿レ 。』

　---略---


　---◇『五輪を成功させるためには今の「天風女后」体制を変えない
　　　　といけない。』
　□
　『「福一の管理、危機対応」。今の「天風女后」体制では即時応対処
　　に難がある。』

　「卦　　辞」「革。巳日乃孚。元亨利貞。悔亡。」

　「沢火革　二」変卦「沢天夬」「已日乃革之。征吉。无咎。」
　(：｜｜｜：｜)(：｜｜｜｜｜)

　---◇「占例」
　http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
　典拠　高島嘉右衛門著
　「国会図書館蔵、高島易断増補版　智の章　「澤火革　六ニ」
　「コマ番　48-　」（合略仮名、当用漢字に無きは修正の後引用）

　『「占例」縉紳某来リテ運気ヲ占ハンコトヲ請フ、乃チ筮シテ、革
　ノ第二爻ヲ得タリ、

　爻辞曰。六ニ。巳日乃革之。征吉。无咎。

　断ニ曰ク、革ノ卦タル、兌ノ少女、上ニ位シ、離ノ中女、下ニ位ス、
　是レ智少ナキ者、上ニ在リテ指揮ヲ為シ、智アル者下ニ在リテ、命ヲ
　受ルノ時トス、---略---
　之革ト謂フ、故ニ此卦ハ、必ズ故(フル)キヲ去リテ、新指揮ヲ取ルノ
　改革ヲ為スベキノ時トス、---略---
　巳レ知識経験アリト雖モ、自ラ行フ可キニ非ズ、因テ有力ノ人ニ
　依頼シテ、志ヲ遂グルノ時ト占ス、後果シテ然リ、』


　□　知徳経験揃った「中女」が若く経験も少ない「兌」の少女の指揮下に
　ある。此の弱点を克服するには、どうしても一旦は上に廻してから
　そして政治決定をしてもらうより無い。
　　下からのクーデターのようなやり方をするのは予算権限等もあり
　当然不可である。

　今福一でやっているような汚染水にまつわるようなゴタゴタは、先に
　目先の○○そろばん勘定から入るような方が上に居て　・・・
　というのは誰が見ても解る事だと思うが、とにかく、五輪開催を成功
　させるには、現場に「知徳経験」揃った方を指揮者として置いて
　置かなければ即応できるものでは無い。

　宜しく配慮して、五輪の為にも、指揮する人材を変更すべきであると
　云う事になるだろう。


　---◇「原発のような難物プラントの管理に通常の○下り
　　　フォーメーションは絶対に使ってはいけない。　」
　
　/////　引用ここまで　/////


◇　となれば、共通項は「離」(｜：｜)たる教えだの、法理だのといった
ことを斟酌しない方が上位に居て、目先の「○得」を軸に　・・・

「兌(だ)」(：｜｜)は武器の象でもあり、金銭、金力の象でもあり、
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

尚且つ「兌(だ)」は少女の象。
～～～～～～～～～～～～～

まだ考えが幼く、「離」(｜：｜)たる中女の感性「認識」にまでは到達
していない。
してはいないが、何故か上位にあって。　・・・・
こういうの例は世間多々あるわけですね。　


 「　已日乃革之。征吉。无咎。」

イスラム国も、原発村の方々も変身していただきたいものですな。


◇『　易より追加「地雷復　四」　』
(　欧米列強が引いた中東の国境線を元に戻すつもりならば、否が応でも
　君子としての対策が求められる。　)

「卦　　辞」
「復。亨。出入无疾。朋来无咎。反復其道。七日来復。利有攸往。 」
「地雷復　四」
主卦「地雷復　」(：：：：：｜)
変卦「震為雷　」(：：｜：：｜)
「四爻   爻辞   中行独復。」
「中行にして独り復(かえ)る。 」
「象曰く、中行にして独り復るとは、もって道に従うなり。」

この爻は今年の「ＥＵ」に対して出された卦でもあり、東日本大震災の
一ヶ月前に東北の大地震を「筮」して得(え)た卦でもあります。

---◇『参考過去ログ　ＥＵ年筮「復　四」』
http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42323228.html
《◇　これを東日本大震災に当てはめるとおそらくは住民の方々の高台移転を
　云うのだと思われます、

　「小人目先占」として

　普通に復興をするのであればそれまで住んでいた土地に単純復興すれば
　いいわけですが、
　相手は津波であり、千年昔の貞観にまで遡らずとも、明治にも昭和にもあった
　ことでもあり、今後を考えるならば今経費がいくらかかろうとも
　高台に移転するしかないわけです。
　(否が応でも君子としての対応を迫られることになる。)

　この構図はまったくもって、「小人目先占」と「君子統治占」の構図と同じ
　になるわけです。
　～～～～～～～～　》

　/////　引用ここまで　/////

◇
　冒頭書いたように、彼等「イスラム国」側の論理というのは、欧米列強が
中東に勝手に引いた国境線を元に戻すということであり、
それは云うならば、東日本大震災に於いて被災地が津波であらかた流された
現象にも共通するものがあるわけです。

しかもこの爻は「否が応でも君子としての対応を迫られる爻」です。
であるならば本来の「イスラム教」の教えから外れるような非道を改め
るしか無いわけです。　」

イスラム教に於いて「君子」の対応というのは本来の「イスラム」の教え
に乗っ取った行為に他ならないということ。


◇「沢水困　四」
『「賁」たる教えを裏返しにするから「困」苦に遇う。』

主卦「沢水困　」（：｜｜：｜：）
変卦「坎為水　」（：｜：：｜：）
「四爻  爻辞   來徐徐。困于金車。吝有終。」
「来ること徐徐たり。金車に困(くる)しむ。吝なれども、
　終わりあり。」
「象伝曰。來徐徐。志在下也。雖不當位。有與也。」

　http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2937052
典拠　「高島嘉右衛門著　国会図書館蔵、高島易断
　下経八　沢水困　九四　コマ番　21　」
（合略仮名、当用漢字に無きは修正の後引用）

《□占　他ヨリ来ルベキ金ノ延引シテ。運転融通二苦シミ。為二他人
二辱ヲ受ケ。己ノ不敏ヲ悔ウ。然レトモ意外ノ人二依頼シテ。用辨スル
コトアリ。又重職ノ人時勢二遇ハズシテ。困苦スルコトアルノ時トス》

◇
毎度お馴染み「困」卦の裏事情は「山火賁」の「教え」。
要するにイスラムの教えにピタッと「離」として貼りついている分には
こうはなっていないんですね。
これは彼等が「イスラムの教え」をまげて解釈している証拠でもある
わけです。
(　これは日本在住のムスリムの方々が指摘されていることでもあるわけ
　です。)


◇「沢地萃　三」(：｜｜：：：)(：｜｜｜：：)
「六三、萃如、嗟如。无攸利。往无咎。小吝。」
「象伝曰。往无咎。上巽也。」

「上巽也。」要するにこれは、ちゃんとしたイスラム教に乗っ取った宗教
指導者に従った判断をした方がいいですよ、
ということになるわけです。　

あれだけのことをしておいて「无咎」(とがなし)とするのは難しいかも
しれないですが、やはり教えは教えとして奉じる姿勢をみせないと
当然それは尻すぼみになるしか無い。

腐敗したというイメージを世間に撒くのはいかがなものか。よくよく
反省されていただきたい。　


◇「風地観　初」(｜｜：：：：)(｜｜：：：：｜)
「初六。童觀。小人无咎。君子吝。」
「初六童觀。小人道也。」

私は問筮に於いて、「神様」を想定しない方針なんでありますが、
呑象さん曰く、易は「神」と直接アクセスしてその智恵を請ふ術になるよう
であります。
(　今は教えを裏返したカルト的団体の弊害の方が大きいですからね。)

この「童観」は要するに小さな童(わらべ)の見識であり、これが統治者と
いった方々に出るのはいかんともし難い。

だいたいにして戦争難民という方々を生み出したのは「イスラム国」側にも
その一端はあるわけです、
そういう方々に食料だの医薬品だのといった救いの手を差し伸べた日本の
人道的援助、
　これに攻撃をするといったようなことは、いくらなんでも神様の心意に
背く行為では無いでしょうか。

なのでよくよく反省頂きたい。


//////////////////////


***　長いのに追加　***

後で単独に独立させた論評をするつもりではありますが、少しだけ触って
おきます、
(　フォロワーさん方を振るい落すかもですね。　＾＾))　

　昨日投稿した「坎」(：｜：)民族たる欧米の方々の統治方式
(裏綯う)　方式。


http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42512233.html
《◇
　「サブタイトル　マル×マークシート方式、間違いを認めない
　　無謬の神様は疫病神方式」と「汝の批判を愛せよ方式。」》


《◇「光明　面」
　「汝の敵を愛せよは汝の批判を愛せよ方式」

　世界を征服した欧米「坎」(：｜：)民族の方々はそのリスクを按分する
　割合がちょうと三分の一、三分の二、になっているのが解るのではないで
　しょうか、
　彼等はその論理的な思考パターンによって終には世界の三分の二を手中に
　納めるようになった。

　実に「汝の敵を愛せよ」(汝の批判を愛せよ)方式はこれだけのことをやって
　のけるわけです。　》

　/////　引用ここまで　/////


◇　物事が裏返った場合に備えて「天地否」(｜｜｜：：：)とはせず、
これを「離」(｜：｜)として、「汝の批判を愛せよ」方式にするのだと
書いたわけですが、

　これは仏教で指摘する悪しき心癖「貪　瞋　癡(おろか)」を
「坎」「離」(かんり)「管理」(：｜：｜：｜)　するにも役立つんですね、　　

この考察を進めていくと「腹の立つ」ことが減少するんですね。　＾＾)　
人生「腹を立てて生きて行くも一生」
「ニコニコ笑って生きても一生なんですね。」　・・・

これに先ほど書いた　○○○○
を加味すると、あーら不思議。　・・・
ということでまた後ほど。


◇「乾為天　初」(｜｜｜｜｜｜)(｜｜｜｜｜：)
「初九。潜龍勿用。」

　これを易から頂いたわけですが、metujin の方式を使いますってえと
自虐ネタが大好きになります。　＾＾)

ただ、それをやると立場のある方々は不利な現象が起きてくるやもしれません
ので、一応は反転防止策を講じた
上でやるようにということだと思われます。　　


◇
　それで、昨日の日筮に「大壮　上」が出テ、またもや発作でもやるのかな
・・・
と思っておりましたところ親戚の方が危篤状態ということで、
もしかしたら、また投稿が空くかもしれませんね。　

　一応は書いておきます。　


////////////////////

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 ②「★ギリシャ総選挙 急進左派が勝利 」 「無謬の神様は疫病神方式」と「汝の批判を愛せよ方式」

metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通
②「★ギリシャ総選挙　急進左派が勝利　」
「無謬の神様は疫病神方式」と「汝の批判を愛せよ方式」


◇
「サブタイトル　マル×マークシート方式、間違いを認めない
　無謬の神様は疫病神方式」と「汝の批判を愛せよ方式。」

◇
『欧米「坎」(：｜：)民族の方々の「裏綯う措置」も上爻に進むと・・』


◇「昨日投稿した　このテーマの①アドレス」
http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42497345.html

◇　これは昨日投稿した文章に蛇足でつけたコメントであり、
手短に終わらせるつもりが、何故か　易　の側で言いたいことが
多々あるようなので独立させたものですね。

ということで、

　長々と引用して、手抜きじゃないのか、？　　
と思われるかもしれませんが、手抜きです。　　　＾＾)　　　

といいますか、学習は反復にありますし、またご新規さん方の目にも触れる
やもしれませんのでクドイのはご勘弁頂きたいと思います。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

◇
　以前○主党政権時代に間違いを絶対に認めず支援された電機系労組の
方々が万人単位で首を切られるなか、円高政策を絶対にやめなかった
日銀＆政権与党を批判して「無謬の神様」は「疫病神の如く」と批判した
ことがあります。


　◇「間違いを認めず、政策を改めなかった疫病神方式を批判した過去ログ」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/37427838.html
　2014/4/85:58
　metujin ekikyou 日誌 ツイッター篇共通　
 　③「易占後始末」「猪瀬前都知事の話題から原発統治の話題へ」

　---略---

　□「サブタイトル」
　『原発統治も○×　オセロ方式
　　「否を以テの地天泰」「無謬の間違いを認めない神様は疫病神方式」』

　□『　物事が裏返る意味の考察　』＆『みんなの党、中始末のさわり』　

　---略---

　○×丸バツ統治方式、「否シテの泰」がそれになるわけです、
　これはマークシート方式といってもよく、
　学校や試験で高い点数とったら人生勝ち組の思考パターン「否シテの地天泰」
　そのものとも云えるわけです、

　今自分の文章を見返してみますに、この原発災害も畢竟この「否シテの泰」
　「無謬の神様」は「疫病神」の方式なんですね。
　～～～～～～～～～～～～～～

　/////　引用ここまで　/////


◇　まあ時間のある方は当該ログを読んでいただくとして、これが我国の
統治機構を覆うところの瑕疵なんであります。

これは占術のようなものに於いてもそうであって、昨今は
「占いは」「裏綯う也」「禍福はあざなえる縄の如し」と口をすっぱくして
説いてきたわけですが、

火山噴火予知にしても、
気象庁方式で、そのリスクはパーセントつけて「民」に渡すべきなんですね。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　完全に当てようなんて「マークシート方式、疫病神方式」を考える必要は
無いんですね。
晴れだとは思うのだが裏返って雨だった時の「裏綯う措置」として折りたたみ
傘を用意しておくかな。

これでいんですね。　
「完全に当てようなんて思うのはそれこそ神は神でも疫病神でしか無い
　のであります。」
～～～～～～～～
(もっというと未来を完全に当てようと思う側にも問題があって、これは
自分で考えることを
放棄したカルト系の信者さんによく見られる光景に重なるわけです。　)



◇「光明　面」
「汝の敵を愛せよは汝の批判を愛せよ方式」

世界を征服した欧米「坎」(：｜：)民族の方々はそのリスクを按分する
割合がちょうと三分の一、三分の二、になっているのが解るのではないで
しょうか、
彼等はその論理的な思考パターンによって終には世界の三分の二を手中に
納めるようになった。

実に「汝の敵を愛せよ」(汝の批判を愛せよ)方式はこれだけのことをやって
のけるわけです。

(　以前脳溢血をやったうちの親が全部自分でその資産めいたものを抱え込んで
　出征したおじさんの遺族に出る日銀証券を紛失した経緯を投稿
　しましたが、
　
　こういうのも申し送りを受けていない側としては、紛失したからといって
　クレームを貰うのはお門違い　・・・
　しかもセキュリティに関しても煩く言ったのはこちらなわけです、

　「否シテの泰」というのは、結局は裏返った時には総て無くなったところで
　文句は言えないわけです、)


その点、欧米「坎」(：｜：)民族の方々は一見損のように見えて、実は
一番効率のいいリスク管理をやっているのが解るのでは無いでしょうか。

あの世間によく見かける黄色と黒の虎ロープをイメージしてもらえば解るわけ
ですが、
「禍福はあざなえる縄の如し」として、
欧米「坎」民族の方々がやるリスク管理は、物事が裏返ったとしてもどこかに
その陽爻が残るやり方をしているのが解るわけです。

原発村の方々がやったような「否シテの泰」といったこと、或いは支那（シナ）
の為政者さん方がやるような手法は、一見効率がよさげに見えて実は
そうでは無い。

「汝の批判を愛せよ」ということが無いわけですから、全部「否」した
挙句の果てに国土を「天」(｜｜｜)として汚染させ取り返しのつかない
ところまで追い込んでしまう。

批判の機能する、「民主主義」発祥の地が欧米「坎」(：｜：)民族の方々
なのはむべなるかな。
キリストの教え「汝の敵を愛せよ」というのは「汝の批判を愛せよ」に通じ
批判の機能する「民主主義」を生んだ要因でもあるわけです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～


◇◇「暗黒面も指摘しておかないと片手落ち」

ですので敢えて書きますと、彼等の「統治手法」(裏綯う措置)として、
彼等は統治した国や地域が纏まって反抗しないように「分断統治○策」と
いうのをやるんですね、　

これは何度も書いたことですが、東南アジアに於いては仏教国にイスラム系
の方々を混ぜてみたり、汚れ役を華僑の方々にやらせてみたり、
我国であるなば、公職＆大マスコミに半島系「旅人」さん方を配置して
みたり　・・・

これが彼等欧米「坎」(：｜：)民族の方々の「占う」イコール「裏綯う措置」
分断によっての「統治手法」になるわけです。


◇◇
『シリア　イラクのイスラム国は「坎」民族の方々の統治手法が上爻にまで
　進んで自らに敵対してきたもの。」

　昨今イスラム国が何かと話題になっているようですが、
以前シリアにしても、アサド政権側が必ずしも悪では無いといった印象を
受けたわけですが、
(　何処かに書いた記憶があるのだが失念しました。)

　◇「シリア関係の問筮　過去ログ」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/31338358.html
　2013/8/304:33
　metujin ekikyou 日誌　ツイッター篇
　「軍事介入めぐり緊迫／シリア、米英の準備加速」　
　「水沢節　三」

　---略---

　□「サブタイトル」
　『　節せざるのツケ払い。』

　---略---

　---◇「二十世紀型の手法は、三者どこにも利益ナシ。」

　「坎為水　上」変卦「風水渙」(：｜：：｜：)(｜｜：：｜：)
　「上爻  爻辞  係用徽ぼく。寘于叢棘。三歳不得。凶。」
　「係(つな)ぐに徽ぼく(きぼく)を用い、叢棘(そうきょく)に寘(お)く。
　　三歳まで得ず。凶なり。 」
　「象に曰く、上六は道を失う。凶なること三歳なるなり。 」

　◇　これは寄生虫懸念のあるキムチの無検疫問題で出てきた、関係する
　ところ全てに利益が無く、道を失った政治の最たるものです。

　上爻なのでこれは米英さんへの辞、今はネットの時代になって情報の
　方が早いですからね、こういう２０世紀型のやり方はもう終わりにした
　方が良い、
　今はこのやり方は経費倒れになるだけで面倒です、ならば国内資源開発
　であるとかにその人的資源を活用された方がいいことになります。

　/////　引用ここまで　/////
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


◇
この道を失った茨の牢獄の象は、「坎」(：｜：)として互いに武器をもって
対峙する象でもあるわけです。

そもそもイスラム国の方々は欧米列強が引いた国境線を認めないとしている
わけであり、アサド政権に対抗する勢力として、・・・
でありますので、もともとは欧米「坎」(：｜：)民族の方々が撒いた
先の「裏綯う措置」「分断○統治」の置き土産でもあるわけです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
(アルカイダにしてももともとはそうです。)

これが中で収まらずに外に出てきたのがこの卦象です。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

欧米列強「坎」民族の方々はその得意としてきた「裏綯う措置」
「分断○統治の」「坎」(かん)「離」(り)「管理」の手法、

、それが今回裏返るというか、上爻にまで進んで自らに復(かへ)って来た
のだと云うことを認識されるべきなのです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～

また世界に多々ある民族間紛争のその火種は欧米「坎」(：｜：)民族の
方々の「裏綯う措置」その「分断○統治」」によって撒かれてきたと
云うのは本当に残念なことなのであります。　



◇『　易より追加クレーム「既済　三」』
(　かつて日銀さんが円高政策をやめなかったのは上記のような問題もあるが、
　旅人さん方が祖国への仕送りを意○されたが為。)

「水火既済」(：｜：｜：｜)(：｜：：：｜)
「九三。高宗伐鬼方。三年克之。小人勿用。」
「象伝曰。三年克之。憊也。」

この爻は成功した事業の財布で他の財布(事業)の面倒を観る爻です。
半島某国系の旅人さん方が戦前から続く仕送りをしたがった○○ですね。
そういえば、○主党さんもその系列ではありましたが。・・・

ただ、以前から書いているように、際限の無い「仕送り政策」というのは
彼等の「頤」(｜：：：：｜)たる「始末」を失わせ、結果あっちこっちで
「不始末」のオンパレードを引き起こす。

これは却って彼等の為にもならないことですから、今後はよくよく考え
るべきでしょうね。
　また支援労組の方々の苦境を尻目にそういうことをやるのは、「沢水困」
政治の大本ですから自粛いただきたい。


◇「震為雷　三」(：：｜：：｜)(：：｜｜：｜)
「六三。震蘇蘇。震行无?。」
「象伝曰。震蘇蘇。位不當也。」

　異質な概念を接木して何がしかの「豊」を　・・・
という方式は「位不当也」　

やらないに越したことは無い。
じゃんじゃんばりばりもこの象であるし、分断するというのも此の象です。
なので易はその「裏綯う措置」として　・・・　＾＾)　

　手抜きしようとしたらまたもや同じ卦が、　・・・　＾＾)

この卦は防災、防犯系がちょっとキビシイんですね、なので祖国を思う
気持ちは解りますが、その仕送り政策を考える前に、
足元の防災措置等々をしっかりやらないといけない、

まずね、日本で何かあっても他に帰る祖国があるって意識ではダメなんですね。
復(かへ)る国はこの「日本国」しかない、何がなんでも守りきる、
そういう意識が無い方は「日本国の政治」に関わらないで頂きたい。
とくに○主党さんの議員さん方「旅人さんの意識のある方々」
はよく反省頂きたい。


◇「雷沢帰妹　三」(：：｜：｜｜)(：：｜｜｜｜)
「六三、歸妹以須。反歸以?。」
「象伝曰。歸妹以須。未當也。」

他に意図があって自分たちの意に沿う方々を国政に送り出す「旅人」さん方に
問いたいのは、
結果旅人在日の方々の苦境をもたらしただけでは無いですか。　？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

と云うこと。
(目先の○益を考えるだけでは　却って後が良く無い。)
そもそも「帰妹」の卦は
「帰妹。往凶。无攸利。」

なのでありますから、今後は「君子統治占」の考えに沿った判断をお勧め
しておきます。


◇「天下同人　三」(｜｜｜｜：｜)(｜｜｜：：｜)
「九三。伏戎于莽。升其高陵。三歳不興。」
「象伝曰。伏戎于莽。敵剛也。三歳不興。安行也。」

　この爻の見解は
確か誤占からズレ占に昇格した羅老衛星打ち上げの占から
導き出されたものであり、変卦にある「无妄　三」爻は管理されない
破壊を意味し、この同人三爻側は、管理されつつの破壊をも意味する。
(　占例が足りないので鵜呑みにはしないで下さい。　)

欧米「坎」民族の方々はその感性をもって、坎(かん)離(り)イコール管理
されつつの破壊を○○されてきたのかもしれないですが、
(武器を○る為の　・・・)
先に挙げたように、その手法も上爻にまで進んで、自国民にまで牙を
向いてきたのが現実なんですね。

したがって、今後はその手に入れた世界の三分の二の地域、自国の開発
インフラ整備に傾倒していただきたい。

これ以上の血なまぐさい「分断○統治」の手法「裏綯う措置」というのは
終わりにすべきでは無いかと思われます。
(もっといいますと、武器を売るビジネスよりは他にやることがあると
　いうことです。)

　日本には売ることすらできない米国債が唸っているわけですから、
これを担保にしてその老朽化したインフラ整備だの、資源開発だの
やってしまえばいいんですね。
(ＴＰＰなんぞやって言葉の通じない外国に出稼ぎに出るよりは、
　日米双方にとってよっぽど利益がある。)


◇「坎為水　四」(：｜：：｜：)(：｜｜：｜：)
「六四。樽酒?。貳用缶。納約自?。終无咎。」
「象伝曰。樽酒?貳。剛柔際也。」

　この爻は毎度お馴染み、かつて　2011年でしたか、旅人在日の方々が
外国人参政権を要求した際に出た卦であります。

　私はずっと旅人在日の方々には「欲も程ほどに」「国籍の選択を急ぐように。」
と折に触れて書いてきたのでありますが、
今、彼等はこの「坎為水」の卦が上爻にまで進んで、茨の牢獄の象、
徴兵の象にまで至ったのであります。

　この卦意は「欲も程ほどにしておけば咎が無い」と読むべきでは
ないでしょうか。
裏事情「離為火」としてその問題のある利権めいたものを世代を超えて
継続させようとして作った政治力、

それが裏返えるのを指摘してきたわけです。したがって
この辞は完全に「裏を綯って」いるのがご理解いただけるのではないかと
思います。

欧米「坎」民族の方々も「欲も程ほどに」ということを理解していただいて
武器を商うよりは、自国のインフラ整備等々他にやるべきことに傾注して
頂きたい、そのように思います。


◇「水沢節　三」(：｜：：｜｜)(：｜：：｜：)
先に投稿したものを引用しましたが、

《　「軍事介入めぐり緊迫／シリア、米英の準備加速」　
　「水沢節　三」

　---略---

　□「サブタイトル」
　『　節せざるのツケ払い。』　》

　節すべきときに節しないと、逆に自国民虐殺といった咎がある。

「六三。不節若則嗟若。无咎。」
「象伝曰。不節之嗟、又誰咎也。」

ここに「无咎」とありますが、これには条件がつくのだということを
書いておきます。


◇長くなりましたが、「火天大有　三」(｜：｜｜｜｜)(｜：｜：｜｜)
「九三、公用亨于天子。小人弗克。」

かように易は行政、政治用でありますので、「目先小人占」
で使うのは無理がある。
大の虫を生かすためには、小の被害に目を瞑るといったことでも
ありますから、ここで釘を指しておきたいと思います。


◇「火沢けい　三」(｜：｜：｜｜)(｜：｜｜｜｜)
これは逆に「行政｣その他によって規制すべきものを云う部分ですね。

「六三。見輿曳。其牛掣。其人天且?。无初有終。」
「象伝曰。見輿曳。位不當也。无初有終。遇剛也。」

今回何故か易が云いたいことが多々あるようなのでお付き合いしましたが、
　＾＾)　

易は「黙して語らない部分と」「規制すべきものを語る部分」
があるようです。


◇◇◇　「易を扱う者の心構え」

「沢天夬　上」(：｜｜｜｜｜)(｜｜｜｜｜｜)
「上六。无號。終有凶。」
「象伝曰。无號之凶。終不可長也。」

これは有名な爻ですので、敢えて解説は控えますが、易を扱う者はその目と
耳を超自然の存在に委ねるわけですね。
ということはベースがこの爻になるのだと云うことです。

　となれば、常に自分が作るであろう「業」を意識しないといけない
わけです。


/////////////////////////

***　追加ホントの蛇足　***

　易はおちゃらけを嫌いますのであれですが、蛇足ならいいでしょう。
この物事が反転する現象というのは世間によく観られる光景でも
ありまして、

部下だった者がいつの間にか上司になってた　・・・
なんてのもあるわけですね、これは易に触れる前は、立場反転の法則
と名づけたりしていたわけですね。

　以前も書いたことがありますが、metujin  が大学卒業まで面倒みて
(バイト料も世間相場の倍レベルで払ったわけですかね、・・)
その後の仕事まで一緒だった人間が居る訳ですが、

この方が上位企業に引き抜かれていつの間にか　metujin  の上司格になった
事があるんですね、

それで誰も担当したがらない超がつく難関プロジェクトあったわけですが、
私に白羽の矢が立ったんですね、それで件の彼が、いろいろ上司風を
吹かして・・・　＾＾)

　それで私が返したのは、判った、では君がこのプロジェクトを担当して
みろ、私はいつでも手を引くから　・・・

　それ以降は黙ってしまわれたわけですね、若干担当した部分がありは
しますが。　・・・

まあ、実際そのプロジェクトは最後に此方(こちら)にも巨大なダメージを
もたらして
くれたわけですが、経験値もまた上がったわけです。
(　metujin  に化けるのはキビシイと思いますよ、実務上の知識も
　また要りますからね。)　＾＾)　

　ということで、物事は全部自分の意見に染める必要は無いんですね。
決定するには三分の二あればよい、残りの三分の一は物事が裏返った
時の保険であり、味方になる部分です。
～～～～～～～～～～～～～～～～

　となれば「汝の敵を愛せよ」「汝の批判を愛せよ」方式というのも
ご理解いただけるかと思うわけですね。


/////////////////////

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 「★ギリシャ総選挙 急進左派が勝利 」 「2012年の 比 五」とＥＵ年筮の「復 四」

metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通
「★ギリシャ総選挙　急進左派が勝利　」
「2012年の　比　五」とＥＵ年筮の「復　四」　


◇「サブタイトル」
「　共通通貨制度と云うのは国情が違い過ぎる所を参加させると、
　マーケットの評価にかからないから自国民の過剰な要求を叶え

　議席を得る為のバラマキ資金として通貨の歪みにそれを求めるようになる。
　それは結局ババ抜きのババになるしかなくなり、最後には身動きできなく
　なる。これは民主主義、選挙制度とは相容れない制度である。」


---◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1422245979/l50

【国際】ギリシャ総選挙　債権放棄できなければユーロ脱退などの強硬な
主張をしてきた反緊縮の急進左派連合が歴史的勝利

---略---

http://www.afpbb.com/articles/-/3037653

★ギリシャ総選挙　急進左派が勝利
1月26日　テレビ東京

25日に行われたギリシャの総選挙。結果は急進左派連合が勝利しました。
債権放棄できなければユーロ脱退などの強硬な主張をしてきた政党の勝利は
今後の欧州の経済に
どういった影響があるのでしょうか。解説はＢＮＰパリバ証券の中空麻奈氏。

※リンク先に動画あり
http://www.tv-tokyo.co.jp/mv/nms/feature/post_83028

関連スレ
【経済】今週は欧州激動！　ギリシャのユーロ離脱、ECBの量的緩和をどう
読むか　高橋洋一氏
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1421645324/


/////　引用ここまで　/////



◇　欧州ＥＵとギリシャに関しての懸念はすでに年筮として投稿済み
ではありますが、

　◇「当該年筮　過去ログ　ＥＵ」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42323228.html
《◇　まず北朝鮮と同等クラスでキビシイのが「ＥＵ」「復　四」
　になるのでは無いでしょうか、
　この「地雷復　四」というのは、あの東日本大震災の一ヶ月前に
　東北の大地震を筮して得ていた卦ですからね。　》

　---略---

《　イギリスはＥＵ撤退の懸念ありであり、ギリシャはユーロ離脱の可能性
　ありということで一応は書いておきます、
　あとはロシア、中国等の懸念が波及しての　・・・

　　そういった騒がしい一年になるのではないでしょうか。》

　/////　引用ここまで　/////

　これにプラスして、

　◇「当該年筮　追加分」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42339841.html
《この卦ですと、病気はあれど大丈夫のようですね、東日本大震災にしても
　しっかりと「地雷復」してますからね。　
　それとこの「復　四」にしても目先を云っていないのがわかるのではないで
　しょうか。　
　易は「君子統治占」結局のところを云う、君子の占術になるわけです。　


　◇「山天大蓄　二」変卦「山火賁」(｜：：｜｜｜)(｜：：｜：｜)
　「九二。輿?輹。」
　「象伝曰。輿?輹。中无尤也。」

　投資されるような方々にしても、くれぐれも無理しないようお願いします。
　じっと時を待つのも投資のうちではないでしょうか。　》

　/////　引用ここまで　/////



　かの高橋洋一氏も上記にあるように指摘されているようですので
上記のアドレスを引用してみましょう。


　---◇「高橋洋一氏　記事掲示板引用」
　http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1421645324/
　【経済】今週は欧州激動！　ギリシャのユーロ離脱、ECBの量的緩和をどう
　読むか　高橋洋一氏


　beチェック
　1 ：◆CHURa/Os2M＠ちゅら猫φ ★：2015/01/19(月) 14:28:44.35 ID:???
　★今週は欧州激動！　ギリシャのユーロ離脱、ECBの量的緩和をどう読むか
　2015年01月19日（月）　高橋洋一

　■欧州経済で重大な動き

　今週は、欧州経済がどうなるか、興味津々のイベントがある。22日に予定
　されているECB
　（欧州中央銀行）の政策決定会合で量的緩和なるか、25日のギリシャ総選挙で
　ユーロ離脱の方向だ。

　日本の株価は、円ドルレートでほぼ決まってくる。ここ10年間でみると、
　円ドルレートと日経平均の相関係数は0.87と高い（下図）。

　http://gendai.ismedia.jp/mwimgs/7/2/600/img_72784ed193ec44a27842c42bea360c3373621.jpg

　---略---

　3 ：◆CHURa/Os2M＠ちゅら猫φ ★：2015/01/19(月) 14:29:10.08 ID:???
　>>2より

　■ギリシャのユーロ離脱は合理的

　---略---


　ただし、ここまでECBが混乱したのは、ユーロ圏は経済状況が異なる１９カ国
　の集合体なのに、
　共通通貨のため金融政策は１つしかないという根本的な矛盾からきている。

　これは、25日のギリシャ総選挙とも大いに関係している。これは、
　ノーベル賞経済学者マンデルの
　最適通貨圏理論である（2011年9月19日付け本コラムと2011年11月7日付け
　本コラム）。

　これは、共通通貨のユーロを導入するためには、いくつかの条件が必要で
　あることを明らかにしている。

　それによれば、ユーロは、当初の参加国程度の地域に限定していれば
　よかったが、その後、政治的な
　拡大を経て、本来は加盟すべきではない周辺国が多くなり、今では最適通貨圏
　を超えているというわけだ。

　その結果、単一通貨ユーロは、ドイツなどの中心国にとっては「割安」
　になる一方で、ギリシャのような
　周辺国では「割高」になってしまった。特に、ギリシャは明らかに
　最適通貨圏の範囲外になっている。
　そこで、ギリシャ危機になっているのだ。

　この最適通貨圏をきちんと理解していれば、もしECBが量的緩和しても、
　ギリシャ経済までは救えない
　ことがわかる。あたかも、バケツに穴が空いているように、ギリシャまで
　金融緩和効果が届かないのだ。

　これに対する経済学からの有力な解は、一つは中心国からの財政支援であり、
　もう一つは周辺国のユーロからの離脱だ。

　---略---

　これは経済学的な解であるが、政治的にはメンツがあるのでそう簡単には
　行かないところが難しいものの、
　長い目で見れば、ギリシャのユーロ離脱は合理的である。 （了）

　/////　引用ここまで　/////


◇　無論これを以て　まだギリシャがユーロ脱退したわけでもあるまいに
・・・
というご批判があるのは理解しておりますが、私はあの御嶽山の火山噴火の
際に警報を出さなかった、
(出せなかったものと思ってはいますが、)

のが本当に残念なんですね、
天気予報を見れば解るように、気象庁は降水確率をそれこそ０パーセント台
から提示して一般の方々にその気象リスクを渡してしまうではないですか。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

何故に火山その他でこれがやれないのか。？
(今は是正に向けて動いてはいるようですが。　)

「天地否」の「天雷」さん方の悪い癖で、絶対当てないと　・・・
とか思っておられるのでしょうか。
百パーセント当てる必要は無いんですよ、天気予報方式で、火山性微動があった
等々、警戒注意報を出しておけばいいのでは無いですか。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　情報を貰った側は天気予報で折りたたみ傘を持つように、
じゃあ他の山にしておくか或いは登山を中止するか等々・・・
と自分で判断できるわけですね。

これをmtujin  易では「占う」イコール「裏綯う措置」といいます。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～


◇　ということで今度は若干長くなりますが、その2012年当時の
「比　五」の引用をしたいと思います。

　---◇「参考過去ログ引用」　
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/6716024.html
　2012/5/91:47
　metujin ekikyou 日誌　ツイッター篇
　 「市場に激震　緊縮策にノー」
　「水地比　五」

　---略---

　「比　五」「比を顕(あき)らかにす。王用て三驅して前禽を失う。
　　邑人誡めず。吉なり。」天子の狩猟は過度の殺戮を避ける為に獲物の
　逃げ道を用意してあり、

　自分に「比」して来るものだけを獲る。
　ユーロ離脱に当てはめるなら投資家にしてもギリシャにしても逃げ道を
　用意してあげる象辞となるだろう。「比」卦「・寧(やす)からざるもの
　まさに来たらん。」「・・後るる夫は凶なりというのは、比輔の道を
　失って窮するからである。」

　これの意味としては「民草」に「比」する
　のはいいが、改革が遅れ後退させるなら凶なり。
　「渙　三」「その身を渙(ち)らす。悔なし。」国情と通貨の
　価値に見合った生活をすべきである。「渙　五」政策と通貨の価値は
　マーケットの秤の上で図られるべきであり、その道に戻すのも為政者
　の判断となる、

　しかれば、「・渙のとき王として居るも咎なし。」
　「漸　三」「夫征きて復らずとは、群醜（ぐんしゅう）を
　離るるなり。婦孕みて育わずとは、その道を失えばなり。・」
　共通通貨制度と云うのは国情が違い過ぎる所を参加させると、
　マーケットの評価にかからないから自国民の過剰な要求を叶え

　議席を得る為のバラマキ資金として通貨の歪みにそれを求めるようになる。
　それは結局ババ抜きのババになるしかなくなり、最後には身動きできなく
　なる。これは民主主義、選挙制度とは相容れない制度である。
　「泰　三」有権者からの金銭的要求を為政者側が「坤」(：：：)
　で受けている、

　これは国全体が公務員化して云われるがまま手当をつけて
　きた事を意味する。外卦の理想は「坎」すなわち払えないものは払えない。
　これは融資する側の落とし所でもある。
　「・往くものにして復らざるはなし。艱(くる)しみて貞にすれば咎なし。」

　「屯　初」ドル箱であるエーゲ海の島を担保に取られないように稼ぎの
　工夫を、「・・侯を建つるに利(よ)ろし。」
　「坎　四」四年を目処に辛抱と観光振興対応を、担保外すまでは
　質素倹約を「樽酒き貳用缶。納約自まど。終无咎。」
　「屯　三」選挙の獲物たる有権者にばら撒く資金は

　もうどこも貸しては
　くれない。「・もって禽(えもの)に従うなり君子はこれを舍（や）む・　」
　ドル箱であるエーゲ海の島を守る事、新たなるサービスの創造を。

　/////　引用ここまで　/////

※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)

◇　2012年に、易素人、金融素人の私の書いた文章と、超玄人の高橋氏の論調が
似通っているのが解るかと思います。

いずれにせよ、今年は欧州関係、

《　投資されるような方々にしても、くれぐれも無理しないようお願いします。
　じっと時を待つのも投資のうちではないでしょうか。　》

ということでお願いしたいと思います。
すでに「スイスで火傷した方々が多いかとは思いますが、一応は念のため。」


////////////////////////

***　追加　***

　引用部
易の経典解釈の部分「岩波文庫」さんの部分が抜けてましたので
削除して投稿しなおします、すでにお気に入り登録された方がいる
ようですが、ご容赦の程。

また、追加文を作ったのですが長くなったので独立させて明日投稿したい
とおもいます。


/////////////////////

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 『 日本人人質の殺害示唆の画像 日米、本物の可能性で一致 』 「風雷益 二」

metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通
『　日本人人質の殺害示唆の画像　日米、本物の可能性で一致　』
「風雷益　二」



◇　冒頭　今回は予定を変更して以下の件にコメントをつけてみたいと
思います。


※記事引用　
　http://www.cnn.co.jp/world/35059453.html
《日本人人質の殺害示唆の画像　日米、本物の可能性で一致
　2015.01.25 Sun posted at 14:35 JST　》

《（ＣＮＮ） イスラム過激派「イラク・シリア・イスラム国（ＩＳＩＳ）」の
　人質となっていた日本人の湯川遥菜さんが殺害されたとみられる写真が
　インターネット２４日に公開された問題で、日本の安倍晋三首相は２５日、
　この画像について信憑（しんぴょう）性は高いとの見方を示した。》


かような報道が為されたようでありますが、事件の全体像が公になるまでは
お悔やみを述べるのは控えたいと思います。

湯川氏に関しては「益　二」でありましたので、
私の方としては最後の最後まで生存の期待をかけたいと思います。　

◇「イスラム国人質事件　湯川氏　後藤氏問筮過去ログ　」
http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42403954.html

◇　後藤氏
「水火既済　二」(：｜：｜：｜)変卦「水天需」(：｜：｜｜｜)
「六二。婦喪其茀。勿逐。七日得。」
「象伝曰。七日得。以中道也。」

◇　湯川氏　
「風雷益　二」(｜｜：：：｜)変卦「風沢中孚」(｜｜：：｜｜)
「六二、或益之、十朋之龜。弗克違。永貞吉。王用享于帝。吉。」
「象伝曰。或益之、自外來也。」


/////　引用ここまで　/////


それで「風雷益　二」を一旦反省した過去ログがありますので、引用
してみましょう。

　◇「参考過去ログ引用、引用の引用あり注意」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2014/05/metujin-ekikyou_31.html
　2014年5月31日土曜日
　metujin ekikyou 日誌　 『札幌不明女子の安否占』「問筮中始末」
 □「サブタイトル」『占例から観る鬼門の考察』

　---略---

　---◇「参考過去ログ引用抜粋」
　　http://blog.livedoor.jp/metujin/archives/7095678.html
　《2014年02月07日04:30　》

　《---◇「蛇足　脱線」

　　　蛇足で脱線しますが、投稿していないのに誤占例(学習と推理の未達)
　　を書きますが、例の札幌の不明女児の方の安否占で「風雷益　ニ」
　　(｜｜：：：｜)の卦を得て、どうやら屋根の
　　あるところにいるようだという感触まであって、ニ爻～上爻にかけての
　　「大艮」(｜：：)

　　しかも爻が内卦にあった
　　ものだから、これは○族の方が○言されたのでは？、と思っておりました
　　ところニュースにあった若い男の方(内卦「震」)が自分のマンション「大艮」
　　に連れ込んでという報道になったわけです、

　　　それで自分がそれはオカシイな、？　家の外に出て外の建屋に居たのなら
　　外卦にその爻があるのでは。？変だ。？
　　それで呑象嘉衛門さんテキストをよくよく読みかえしてみましたら、

　　---略---

　　後講釈ですが、「風雷」は交わるの象であり、すでにこの前提があるわけ
　　ですね、「天地否」の男女間、しかもひと目につかないようひっそりと
　　九四の男の方が、初爻の陰たる女児を連れて行った。
　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　　しかも、上記典拠「益　ニ」の象伝には、(コマ番193)
　　「自外来也」
　　ちゃんと外と書いてある。
　　この爻はこれまで米大統領選挙に於いてのロムニー氏、そして維新の会
　　橋下氏が得ていた陰陽であり、

　　「蓋シ祖先広大なる陰徳を国家に植え置きたるを以テ、」
　　とある。
　　こういう方は運が強いですからね。
　　ですので、ある程度は占例を積み上げないと、観えてこないものも多々ある
　　わけです。

　　ということで、無事に返ってきて何よりです。》

　　***　引用ここまで　***　
　/////　引用ここまで　/////


　◇　損は交わらないが、益は交わる也。　
　なので

《　後講釈ですが、「風雷」は交わるの象であり、すでにこの前提があるわけ
　　ですね、「天地否」の男女間、しかもひと目につかないようひっそりと
　　九四の男の方が、初爻の陰たる女児を連れて行った。
　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　　　》

これに準じた動きになったのではないかと思うわけですね、この場合は
「天」(｜｜｜)がイスラム国側になるわけですが、

なので湯川氏にしろ後藤氏にしろすでに「イスラム国」側とは接点が
あったのではないかと思ったわけですね。

あと「益」の風は改革の風になるんですが、
この二爻が出テ、さすがにＢパターンと云うのは考えたく無いんですね。

(ただ、幹占になるのが「火雷噬ﾛ盍　五」なので、
後で法的な公としての動きがある場合は目先のことは無視されるかも
ですが。　)


ということで、
「既済　二」
「六二。婦喪其茀。勿逐。七日得。」

と合わせて確証が出るまでは「お悔やみのことば」は控えたいと
思います。

あとプラスして、後藤氏は韓○朝○系の方かもしれないですね。

　◇「参考記事掲示板引用」
　http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1421991764/
　《【イスラム国拘束】 後藤健二さんの母 「私の父は軍人です。朝鮮とか、
　そういうところの、かなりのトップだった」　》


　《1 ：影のたけし軍団ρ ★＠＼(^o^)／：2015/01/23(金) 14:42:44.80 ID:???.net
　「私の父は軍人です。朝鮮とか、そういうところの、今ちょっと言葉が出ないの
　ですが、かなりのトップだったと思います。
　それで私にはいつも軍用車と、それから、三角形のひらひらする旗のある自動車
　で送られていました。 》

　---略---

　http://www.sankei.com/affairs/news/150123/afr1501230023-n1.html

　---略---

　《61 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん＠＼(^o^)／：2015/01/23(金) 14:56:45.96 ID:4odSa30q.net
　【インタビュー】国際ジャーナリスト・後藤健二～それでも神は私を助けて
　くださる～

　混乱と激戦が続くシリア。４年前の内戦勃発以来、この地で取材を続ける一人
　の日本人ジャーナリストがいる。
　日本基督教団田園調布教会の信徒であり、国際ジャーナリストとして活躍する
　後藤健二さんだ。
　後藤さんは映像制作会社を経て、１９９６年に映像通信会社
　「インディペンデント・プレス」を設立。以来、世界各国の紛争地帯、
　貧困やエイズなどの問題を抱える地域を取材。
　その様子を、ＮＨＫニュースや各ドキュメンタリー番組、テレビ朝日
　「報道ステーション」、ＴＢＳ「ニュース２３」などを通して伝えている。
　近年では、主にシリアに出向き、取材を重ねている。
　http://www.christiantoday.co.jp/articles/13401/20140530/goto-kenji.htm

　>日本基督教団田園調布教会の信徒であり、

　その教会と同じ住所西早稲田2-3-18にある団体
　---略--- 》


　/////　引用ここまで　/////


　まあいろいろと問題が錯綜してきたようではあります。

◇易より追加「蒙　三」

「山水蒙　三」
主卦「山水蒙　」（｜：：：｜：）
変卦「山風蠱　」（｜：：｜｜：）
「三爻  爻辞   勿用取女。見金夫不有躬。无攸利。」
「女を取(めと)るに用いるなかれ。金夫を見れば、身を有(たも)たず。
　利ろしきところなし。」
「象に曰く、女を取るに用うるなかれとは、行い順ならざればなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760542
典拠　高島嘉右衛門著「国立国会図書館蔵」
高島易断　上経一　蒙六三　コマ番　94　」

『□占此爻ヲ得バ。女ヲ取ル二。利アラザルノミナラズ。都テ我ガ
使令二供センモノハ。新二召納スベカラズ。其来ラントスル者。
皆不正ノ徒二シテ。我二安居スルヲ。得ザレバナリ』


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
国会図書館蔵　高島易断増補版　仁之巻　コマ番「102-」
「蒙　六三　占例」「某貴顕　糟糠の妻と別れ、情婦を妻に娶るの占」
「勝手意訳、勝手解釈につき原文の確認と文章利用の際は一報を」

『---略---
　断に曰く、蒙は物の蒙昧にして未だ発達せざるの称(しょう)なれば、
即(すなは)ち幼稚の義と為す、然れども強(あなが)ち童子のみを
謂ふに非ず、凡(およ)そ人として道義の教育なき者は、総て之(これ)を
蒙と謂ふ、今足下(そっか)(貴殿)情婦を娶らんとして、此の爻を
得(え)たり、---略---　』


http://mainichi.jp/select/news/20150125k0000m040088000c.html
《イスラム国拘束:後藤さん新映像のメッセージ要旨
　毎日新聞　2015年01月25日　01時27分（最終更新　01月25日　16時03分）》

《彼らは、ただ獄中にある彼らの姉妹、サジダ・リシャウィの解放を求めている
　だけだ。それはシンプルだ。あなたがたはサジダを釈放すれば私は解放される。》

◇
現状彼等はヨルダンに収監されたいる「サジダ・リシャウ」の開放を求めて
いるようでありますが、
彼等がイスラムの教えからも外れた行為をしているのは日本在住のムスリムの
方々からも指摘されていることであります。

ただ　この指摘はあながち犯人グループのみに出された　・・・

まあいずれ、反省の投稿をするようになるかとは思います。　
今は人質の方々の無事を祈るだけのことです。　



////////////////////////

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 「東電元会長ら、２度目の不起訴 原発事故で東京地検」 「乾為天 五」

metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通
「東電元会長ら、２度目の不起訴　原発事故で東京地検」
「乾為天　五」

◇「サブタイトル」
　『伊藤伯亦(また)行李(かうり)を装(よそほ)ひ、将(まさ)に帰朝せんとする

　の際、此の占を見て、大に感奮(かんふん)せられ、再び和戦一決の
　談判(だんはん)を開き、終に一歩も譲らずして、使命を達したりと云ふ、』




---◇「記事引用」
http://www.asahi.com/articles/ASH1Q55NRH1QUTIL02G.html
東電元会長ら、２度目の不起訴　原発事故で東京地検
2015年1月22日16時48分　

/////　記事引用ここまで　//////


---◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsalpha/1421926500/l50
【社会】原発事故　東電元会長ら再び不起訴に　東京地検

---略---

同地検は、東日本大震災規模の巨大津波について、
「発生を予測することはできず、事故は回避できなかった」と判断した。

---略---

ソース：http://www.yomiuri.co.jp/national/20150122-OYT1T50074.html?from=ytop_main3

/////　記事引用ここまで　//////


◇　何故に記事が二つかというと、この　

《「発生を予測することはできず、事故は回避できなかった」と判断した。》

この部分に用があるわけですね。　
あと、自分のような電気畑の人間が電力会社様を批判するなど、草履とりが
殿様を批判するようなものであって　・・・
(　今は草履とりすらやれなくなった廃人ですが。　＾＾))

それでも殿様のご乱心はこの国の根幹に関わる問題ですので敢えてやる
わけですね。

　これも基本スタンスが「旅」なんですね、「旅」卦は特殊卦でもあり、
更には上爻にまで進むと、

「上九、鳥焚其巣。旅人先笑。後號?。喪牛于易。凶。」
「象伝曰。以旅在上。其義焚也。喪牛于易。終莫之聞也。」

「旅人先笑。後號?。」旅人先には笑い、後には　・・・
大量の避難者を出した、原発災害の象辞そのままになるわけですね。

以前も書きましたように易には「承　乗　比　応」の理があるわけですが、
この「火山旅」の卦は特殊卦であって、陽爻の実務者の上に陰爻の
○下りの方々が乗って　・・・

　福一の災害後の対処広報を見ても、何故か「素人さんの香り」がするのも
その所以(ゆえん)なのではないでしょうか。
これでは当然　易が説く凶たる上爻に至るのもむべなるかな。

　それで毎度森ビルさんを持ち上げるのもなんですが、彼等は回転ドアの
反省から白バイ方式、インシデント管理方式に舵を切って、
効果をあげておられるようです。

　その根本はたしか　役員の方が刑に服されたんですね、　
経営責任のある方が、とるべき責任を取らずして抜本的な改革はキビシイのでは
無いかと思われます。

◇
　それと　
《「発生を予測することはできず、事故は回避できなかった」と判断した。》

と検察さんは判断されたようですが、これは元東電社員の方が指摘されて
いるんですね。

　---◇「参考過去ログ引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/29504190.html
　※本文は過去倉庫より、
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2012/04/metujin-ekikyou_09.html

《----引用　---
　http://www.youtube.com/watch?v=0ggzk6YZT5w&feature=related
　元東電社員の告白 辞めたワケと20年前の"ある事故"(1)》

　***　引用ここまで　***
　/////　引用ここまで　/////

このユーチューブのアドレスから説明文を引用してみますと、

　---◇「参考動画引用」
　https://www.youtube.com/watch?v=0ggzk6YZT5w&feature=related
　2012/04/04 に公開
　元東電社員の告白
　http://tbs-blog.com/houtoku-kanehira/...

　告白 私が東電を辞めたワケ...予見されていた炉心溶融
　http://www.tbs.co.jp/houtoku/onair/20...
　元東電技術者で福島第一原発で原子炉の運転や核燃料の管理をしていた木村俊雄氏
　2001年に退社。
　1991年10月30日に福島第一原発で事故
　海水が漏洩しディーゼル発電機が膝上まで浸水し使用不可となる。
　木村氏は上司に
　「このくらいの海水漏洩で非常用ディーゼル発電機が水没して使えなくなると
　すると万が一津波が来た時には非常用ディーゼル発電機が全台使えなくなる。
　そうなると原子炉を冷やせなくなる。
　津波による過酷事故の解析が本当は必要では」と進言する。
　しかし上司は
　「その通りだ。君の言う通りだ。
　しかし安全審査をやってる人間の中ではこれは実はタブーなんだ」と。

　木村氏は2005年にいわき市で発行されたミニコミ誌に
　「もし、原子力発電所に津波が来たら」というタイトルで投稿
　「津波来襲により、冷却用海水ポンプや非常用の電源などの機能が
　喪失するだろうから、結果的には炉心は溶融するであろう」

　＜参照＞
　東京電力の闇：元東電技術者木村俊雄氏の証言(豪ABC)
　http://ima-ikiteiruhushigi.cocolog-ni...

　/////　引用ここまで　/////


◇　彼等は典型的な「否シテの泰」をやらんが為に　・・・
なのでこの方面からも批判してきたわけですね、「泰」卦も上爻に至ると、

「城隍(ほり)に復(かへ)る」
「上六。城復于隍。勿用師。自邑告命。貞吝。」

《「発生を予測することはできず、事故は回避できなかった」と判断した。》

災害予防「インシデントに点数をつけて」事故災害を未然に防ぐといった
ことからは真っ向から正反対のことをやられているのがわかるのではないで
しょうか。

　これは喩えるならば、本来ならば白バイに違反切符を切られる局面で
あるはずなのだが、
政治力を使っても○消した挙句、
もっともっと大きな事故を起こしたようなものだと思うわけです。　
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　metujin も昔は己(おのれ)の不明を棚に上げて白バイ警官の方を
逆恨みした、　＾＾)　
なんて事もあったわけですが、
インシデントのうちに反省の機会を与えられて、もっと大きな災害を防ぐ
という君子の思考も大事では無いかと思うわけです。　


ということで今回の陰陽も易に質して記録に残しておきたいと思います。



◇　「問筮」
「　首相権限すら縛る力のあるところなので、こういうのも
あるかとは思うが、これで　モラルハザード確定　となったようだね、
(　森ビルさんのような改革は期待できなくなったということでしょうな。)

参考の為この陰陽を質しておきたい、この陰陽とは一体なにか。　」

「乾為天　五」


「卦　　辞」
「乾。元亨利貞。」

「乾為天　五」
主卦「乾為天　」（｜｜｜｜｜｜）
変卦「火天大有」（｜：｜｜｜｜）
「五爻　爻辞    飛龍在天。利見大人。」
「飛竜天に在り。大人を見るに利(よ)ろし。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
国会図書館蔵　高島易断増補版　仁之巻　コマ番「53-」
「乾為天　五」解説
「勝手意訳勝手解釈につき、原文の確認及び文章利用の際は一報を」

『　九五、飛龍在天。利見大人。
　象伝曰。飛龍在天。大人造也。

此の爻は剛健中正にして、尊位に居り、下(しも)九二の臣と道徳相応じ、
大人を見て、其の治を助く、即(すなは)ち聖人の徳ありて、天子の位
に居り、恩沢生民に覆被(ふひ)するものなり、蓋(けだ)し(思うに)聖人
の大宝を位と曰ふ、其の徳ありと雖(いへ)ども、其の位にあらざれは、
天下を利済(りせい)すること能(あた)はず、
---略---　』

『「占」此の爻を得(え)ば、国家に在りては、下(しも)の大人を用いて、大
に天下の泰平を致すの時とす、天下の広き、何(いず)れの時か大人あらざらん、
但(ただ)盟主の能(よ)く知りて之(これ)を用い、其の才を盡(つく)さしむる
に在るのみ、是(こ)れ此の占の大人を見るに利(よろ)しと云(いへ)る
所以(ゆえん)なり、

○天の祐(たす)けある時なり、
○祈誓感応(きせいかんおう)の意あり、
○龍の天に昇るが如く、人も時を得て高名発達あり、　』


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
国会図書館蔵　高島易断増補版　仁之巻　コマ番「54-」
「乾為天　五」占例
「伊藤伯、遣清大使の命を奉じるの事。」
「勝手意訳勝手解釈につき、原文の確認及び文章利用の際は一報を」

『「占例」明治十八年二月二十八日、伊藤伯、遣清大使の命を奉じ、横浜
港を発して、清国に赴く、蓋(けだ)し(思うに)昨年十二月の朝鮮事件に
関し、清庭(しんてい)に談判(だんはん)する所あるが為(た)めなり、
余は此の談判(だんはん)の成否を筮して、乾の第五爻を得(え)、之(これ)

を伊藤伯に呈(てい)せんとして、此の占をもららし、之(これ)を天津
(てんしん)に送らしめたり、

爻辞曰。九五　飛龍在天。利見大人。

抑抑(そもそも)九五の大人は、九二の大人、応爻の地位なり、而(しか)して
易は常に陰陽相応ず、今九二九五共(とも)に陽爻なりと雖(いへ)ども、国家
を思ふの情、相同じきを以て、応ぜざるを得ず、今我国の大人と清国の
大人と、相会して、談判を開くものなれば、必ず其の慮(おもんはかり)を

永遠に及ぼし、近小瑣事(きんしょうさじ)(ちいさきこと)の如きは、敢へ
て之(これ)を顧(かへり)みざるべし、且(か)つ乾の五爻の裏面(りめん)
は、即(すなは)ち坤の五爻にして、其の爻辞に、黄裳元吉　と云へり、
是(こ)れ彼我の大人、共に内心に黄色人種の安危盛衰(あんきせいすい)

(やすきあやふきさかんおとろふ)に関するを憂(うれ)ひ、互いに相扶(あひたす)
けて亜細亜(あじや)の独立を謀(はか)るの意を含めたり、両国の大人
、心を此(ここ)に留(とま)むるあれば、苟(いやしく)も国家の体面に関せ
ざる以上は、互いに相譲(あいゆず)りて、事の平和を謀(はか)ること、

論を俟(ま)たざるなり、然らば両国人民の幸慶(こうけい)、何事か之(これ)
に加(くは)へん、
乾の象に曰く、君子以自彊不息(みずからつとめてずやま)と、凡そ筮して
乾の卦を得(え)たる者は、太陽の運行して、須臾(しゅゆ)(しばらく)も

間断なきが如きを要す、故(ゆへ)に進みて先んずる者は、勝(しょう)(かち)
を制するの卦とす、今(いま)我(われ)より大使(たいし)を派遣するとき
は、先鞭我に在り、我より進みて談判(だんはん)を開くは、乾を行なふ
ものなるが故に、其の勝(しょう)(かち)我に在り、此の気運を服膺

(ふくよう)し、鋭意勇進して、談判(だんはん)の結果、百時宜しきを得(う)
べしと占決す、

時に横浜弁天通の商、立川磯兵衛(たちかわいそべえ)、天津に渡航するを
以て、之(これ)に託し、天津に於いて、書記官伊藤巳代治(みよじ)氏に
就きて、伊藤伯に呈(てい)す、時に天津に在りては、談判(だんはん)已
(すで)に調(ととの)はず、
伊藤伯亦(また)行李(かうり)を装(よそほ)ひ、将(まさ)に帰朝せんとする

の際、此の占を見て、大に感奮(かんふん)せられ、再び和戦一決の
談判(だんはん)を開き、終に一歩も譲らずして、使命を達したりと云ふ、』


/////　引用ここまで　/////


◇　こんな資料を提示しますと、
「ふっふふっふふ　metujin  君　辞が良いでは無いか辞が。　・・・」
という声が聞こえてきそうではありますが、物事には何事も裏表、＆
Ａパターン、Ｂパターンがあるわけですね。　＾＾)　

非公式ですが　metujin  側の占例としては　

《【北海道】米軍Ｆ１６戦闘機、根室沖に墜落

パイロットの安否は如何に。》

「乾為天　五」　というのがありますな。

http://www.nikkei.com/article/DGXNASFK2200F_S2A720C1000000/
《米軍Ｆ16戦闘機、根室沖に墜落　パイロットは脱出
　2012/7/22 16:27　》

あとは、

　---◇「参考占例引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/29991818.html
　---◇
　『「公」の方々「大有」たるものを守る風もまた「風雷益」』

　主卦「乾為天　　五」（｜｜｜｜｜｜）
　変卦「火天大有　　」（｜：｜｜｜｜）
　「五爻　爻辞    飛龍在天。利見大人。」
　「飛竜天に在り。大人を見るに利(よ)ろし。」

　□この卦象は悪く観ると、放射性物質なり、ケミカルなりにて、
　国土が汚染されて人が住めなくなる象です。

　　以前より書いておりますように、「乾為天」にしても「大有」に
　しても、統治機構とそこに働く方々の象です、
　易云わく、今のままならばそっくり以前の体制に戻すだけであって
　「福一原発災害」のような事をまた引き起こす懸念がある。

　以前より、玄関の鍵閉め利益、ゴールキーパー利益を書いてきました
　が、目先の小さな損得損益の為に玄関に鍵を掛けずに出かけるよう
　な事は止めた方がよい、
　　セキュリティにお金を掛けるのは「損」ですか、？

　「大有」と云うのは大きなビルを管理するようなものであって、
　防犯防災センターと云うのは必ずおいて管理するものです。
　既に「大有」たる方々は、失わない利益を先に考えるべきです。

　/////　引用ここまで　/////


◇「飛龍在天」これは　Ｆ16戦闘機の事ですな、ですが彼(か)の戦闘機は
操縦士不在になって墜落。
(ただし　操縦士の方は無事　)

変卦にある「火天大有　五」はビルに喩えますと、「防災センター」で
諸々の「管理」を司るということでもあり、
以前の喩えですと、たたき上げの棟梁が差配するところの「建設会社」
の象です。

　つまりは「乾為天　五」は悪くいえば、操縦士不在の戦闘機、
棟梁不在の「建設会社」　

もっというと「防災センター」無しの大規模ビルを意味するかと思われます。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

故に九五は九二にそのアドバイスを求めるのであり、辞としては
「利見大人。」

裏事情としては「坤為地」(：：：：：：)　ただ人が居るだけ。
「比」も「師」が起きてもそれを管理、火消しする司令塔が不在。

もっといいますと、今回の事例では「離」(｜：｜)たる法理をその「乾龍」
たる豪腕をもって「否」して塞いだ象です。

検察も「公」としての「乾」(｜｜｜)龍ならば、東電さんに○下りした
方々もこれまた「乾」(｜｜｜)龍でありますからそういう事を易が提示して
きたわけです。

それで再度　呑象テキストにある清国との談判(だんはん)を振り返って
みましょう。　

　『乾の象に曰く、君子以自彊不息(みずからつとめてずやま)と、凡そ筮して
　乾の卦を得(え)たる者は、太陽の運行して、須臾(しゅゆ)(しばらく)も

　間断なきが如きを要す、故(ゆへ)に進みて先んずる者は、勝(しょう)(かち)
　を制するの卦とす、今(いま)我(われ)より大使(たいし)を派遣するとき
　は、先鞭我に在り、我より進みて談判(だんはん)を開くは、乾を行なふ
　ものなるが故に、其の勝(しょう)(かち)我に在り、此の気運を服膺

　(ふくよう)し、鋭意勇進して、談判(だんはん)の結果、百時宜しきを得(う)
　べしと占決す、　』


　この清国との談判も一度は伊藤伯があきらめかけたのです、
ですが、再度気を取り直してもう一度扉を押したが故に

　『伊藤伯亦(また)行李(かうり)を装(よそほ)ひ、将(まさ)に帰朝せんとする

　の際、此の占を見て、大に感奮(かんふん)せられ、再び和戦一決の
　談判(だんはん)を開き、終に一歩も譲らずして、使命を達したりと云ふ、』


「離」(｜：｜)たる交渉成立と相成ったわけであります。
したがって、もう一度審査にかけられるならば、起訴される可能性はある
と云うことです。

《　原発事故、東電元会長ら再び不起訴…再度審査へ　》


◇　私は何が何でも起訴されるべきだとは云わないのでありますが、
ただ　森ビルさんのように責任者が責任を取るといったことをやらなかったら
おそらくはその体質が直らないのでは無いかと懸念するわけです。

天下りするからには責任を背負って天下りしてもらわないと、目先の銭勘定
で防災経費を削ったりする。
こういうインフラ系独占の事業というのは営業の努力が普通に比べて
要らないのであるから、どちらかと云うと「守りの事業」なんですね。
玄関に鍵を閉める程度の経費努力まで怠ってもらっては国民、果ては外国の
方々まで皆が困るんですね。

もっというと「乾為天」(｜｜｜｜｜｜)は放射性廃棄物で国土が汚染される
象でもあるわけですから、
ここでもやはり、九二　に居るところの実務者方に相談する、
「利見大人。」

をやってもらわないといけないわけです。


///////////////////////


*** 追加　猫ですら反省して餌を我慢する。***

以前　老いて猫又に近くなったうちの猫の話を投稿したわけですが、

　---◇「参考過去ログ引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2015/01/metujin-ekikkyou-2015_18.html
　2015年1月18日日曜日
　metujin ekikkyou 日誌　下書きツイッター篇共通　
 　⑨　2015年新春の各国の年筮　後記、ホントの雑談。
　「汝の敵を愛せよと、裏綯う行為。」

　---略---

　*** 追加　老いて(=^・^=)猫又に近くなったうちの猫。***

　　堅い話ばかりもなんですので、うちの老猫の話でも書きますかね、＾＾)

　metujin は母屋とは離れた小屋でシコシコとこんなことを書いている
　わけですが、

　まあ早朝に猫に餌をあげて、それから暖房を入れてといった流れに
　なるわけです、
　　大事なものをしまってある部屋でやっている関係上猫を常時入れてあげる
　といったこともできないので、投稿する早朝だけは入れてあげてたんですね、
　ですが、老いた猫なのでこの前　ゲロしてくれたんですね。　＾＾)

　　それで私がつまみ出して、

　今度「ゲロしたら部屋の中に入れないからね。」！

　と叱ったらなんと翌日は早朝雪の中母屋の玄関まで向かえに来て、餌をあげて
　も見向きもせずに暖房が入っている部屋の前まで一目散に陣取るようになった
　わけです。　＾＾)　
　　それまでは餌を食べるの優先してたわけですが、
　　それ以降は餌を後回しにするようになったんですね。　＾＾)

　(下手に餌を食うと　ゲロするのが解ってるようですね、
　奴は完全に私の言うことを理解＆対策を講じてきたわけです。)　＾＾)

　　以降、朝の暖房タイムが終わると、
　「お客さん　閉店ですよ、・・　」といって猫を追い出すわけですが、
　云うことを聞いてくれたのは一度だけ、一度だけは自分から出たわけですが
　後は　消した暖房の前で動かない。　＾＾)

　ほぼ云うことを理解しているようなので、奴は猫又に近くなったのでは
　ないかと思ったりしているわけです。　(=^・^=)　

　/////　引用ここまで　/////


　小屋の一階に餌場があるんですが、私が来ると一階に迎えにきてそのあとは
今も真っ先に暖房のある部屋の前までに行くんですね。　＾＾)　
(夏場は母屋の玄関まで向かえに来るんですが今は冬ですからね。)

猫が餌を我慢するんですよ、ゲロ対策に。・・・
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

万物の霊長たる人間が「事後対策」に猫に劣るようではどうするんでしょう。
(　metujin  お前はどうなんだというご指摘は後回しに、　＾＾))　・・

どうか「乾龍」たる方々が「猫」に劣るような判断をしないように
して頂きたい。

そう思うわけですね。


///////////////////////////////////

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 「サザン 桑田氏問筮に行く前にラ○ブド○ブログ側検索不良問筮」 ＆「咎」解説。「水風井 四」

metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通
「サザン　桑田氏問筮に行く前にラ○ブド○ブログ側検索不良問筮」
＆「咎」解説。「水風井　四」

◇「サブタイトル」
『「咎」の説明　(　metujin  恥ずかしくも失禁す。　＾＾))　』　



---◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1421556288/l50
《【社会】右翼からの抗議、アミューズ株価伸び悩み…サザン桑田、
　ラジオで改めて謝罪　「日の丸に×マーク」など騒動真意も釈明

　---略---

　http://www.oricon.co.jp/news/2047372/full/　》

　/////　引用ここまで　/////


---◇「軽く桑田氏へコメントしてあった過去ログ」
http://metujinekikyou.blogspot.jp/2015/01/metujin-ekikkyou-2015_10.html
2015年1月10日土曜日
metujin ekikkyou 日誌　下書きツイッター篇共通　
②　2015年新春の各国の年筮他雑談。

---略---

/////　引用ここまで　/////


◇　今回「咎」を解説するにあたって　metujin  めのお恥ずかしい話を
投稿します、なので、遠慮なくフォロー解除されて頂きたいと思います。
ハイ。　

◇
　この問筮をしようとしたのですが、ラ○ブド○ブログ側は　
サザンでも桑田でも検索しても出テ来ないようですね。　　

ライブドア側　アドレス　
http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42228412.html

やれやれですな。
ちなみに　グーグル先生側は「サザン」でちゃんと出テきます。

http://metujinekikyou.blogspot.jp/2015/01/metujin-ekikkyou-2015_10.html

metujin  は迂闊にもラ○ブド○ブログ側を、ツイッター篇のメインに据えて
しまいましたので、ここがしっかりしてくれないことには遺憾なので
あります、大変遺憾です。　


これは真央ちゃんとキムヨナ騒動の時もそうだったわけですが、　
(　これは時間を於いて直ったんですが、)　

相変わらず体質は直っていないようです。
半島系の企業方々は「天地否」(｜｜｜：：：)がお好きなようですな。　
(この情報化時代に、しかもネット企業がこれをやってはいけませんね。)　

さてどうしたものか、

◇「一筮してみました。」
「水風井　四」(：｜：｜｜：)変卦「沢風大過」(：｜｜｜｜：)
「六四、井甃。无咎。」
「象伝曰。井甃、无咎、脩井也。」　


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
国会図書館蔵　高島易断増補版　智之巻　コマ番「31-」
「井　六四　解説」
「勝手意訳勝手解釈につき原文確認及び文章利用の際は一報を」

『
六四。井甃。无咎。
象伝曰。井甃。无咎。脩井也。

甃(いしだたみ)とは磚(かはら)をもって井ぜい(いどのまはり)にしき、
井の敗壊(はいかい)(やぶれ)を防ぐ者なり、此の爻陰にして動かざるを
以て、水泉(すいせん)(いずみ)の義を説かず、姑(しばら)く井体に就き
て説く、其の甃(いしだたみ)すべきの時に当るを以て、井甃　と曰ふ、

---略---

乃(すなは)ち井甃(しう)の謂(いひ)なり、修の字、甃(しう)の字を
釈し、過ちを補(おぎな)ひて咎なきの意を見(あら)はす、井甃(いしだたみす)

とは、徳、己(おのれ)に修まるの象、无咎(なしとが)とは、自ら治めて
欠くることなきの意思なり、占者此(かく)の如くなれば、假(仮)令(たと)ひ
未だ天地の化育(くわいく)をたすくるに足らずとするも、亦(また)以て
天地間の至人(しじん)と為り、天地に愧(はず)ること勿(なか)るべし、』


※(上記典拠継続　)

『「占」其の職に在りて、其の任に当るも、未だ其の徳を施すに至らず、
然れども能(よ)く下位の賢士を知りて、之(これ)を君に薦め、厚く
周旋(しうせん)を為すを以て、己(おのれ)に大功なきも、共に其の幸福
を受くべし、

---略---　』


「占例　横浜居留地に於ける市場紛転を筮する。」
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
国会図書館蔵　高島易断増補版　智之巻　コマ番「32-」
「井　六四　占例」
「勝手意訳勝手解釈につき原文確認及び文章利用の際は一報を」

『「占例」横浜居留地に接近する港町に、魚鳥菜獣(ぎょちょうさいじゅう)
(うお　とり　な　けもの)の市場あり、此の市場たる、原(も)と各国と
盟結(めいけつ)せる開港条約中第二条に、居留外国人食料便利の為めに、

彼我境界(ひがきょうかい)(かれ　われ　さかひ)の場所に、右市場を
設(もう)くべきの条件あるを以て、開設(かいせつ)(ひらきもうけ)したるもの
なり、故に其の商業今尚(な)ほ甚だ繁盛せり、一日知人某、来たりて曰く、
横浜市場の魚問屋と、小売商との間に、商業上の争論(そうろん)(あらそひ)

より、紛転(ふんてん)(もつれ)を起こし、双方共に此の事に関して、遂に
休業(きうげふ)(やすむ)せんとするに至れり、因(よ)りて料理屋等、
其の和解を謀(はか)り、之(これ)が仲裁を試(こころ)むと雖(いへ)ども、
互いに我意を主張して、未だ熟知するに至らず、如何(いかん)して之(これ)

を処理すべきや、敢えて示誨(じかい)(おしへ)を煩(わずら)はすと、
乃ち筮して、井の第四爻を得(え)たり、

爻辞曰。六四。井甃。无咎。

断に曰く、魚問屋と小売商との関係は、恰(あたか)も井水と釣瓶(つるべ)との
如し、夫(そ)れ井水(せいすい)にして釣瓶(つるべ)なければ、井水たるの用
を施すこと能(あた)はず、又徒(いたず)らに釣瓶(つるべ)あるも、井水
の汲むべきなければ、是(こ)れ亦(また)釣瓶(つるべ)の用を為さざるなり、

今や魚問屋ありと雖(いへ)ども、小売商なければ、之(これ)を販売
するの道なく、小売商も、問屋なければ其の商業を為すこと能(あた)はず
、二者相待ちて、而(しか)して立つは、殆ど井水と釣瓶(つるべ)との
如し、而(しか)して今仲裁に入りたる料理店は、即(すなは)ち第四爻に

して、恰(あたか)も井側(いどかわ)の如し、其の辞(ことば)に曰く、

井甃无咎　と、井甃とは、井水を保護し、之(これ)をして汚濁(おだく)(にごり)
ならしめざるの謂(いひ)にして、汲まるる所(ところ)の水と之(これ)を
汲むの人と、両者の為(ため)に其の幸福を謀(はか)る者なり、然るに
魚商(ぎょしょう)等頑愚(がんぐ)(おろか)にして、其の非を悔悟(かいご)

(くいさとる)せざれば、井水は濁り、釣瓶(つるべ)は破れて、共に損害
を受けんのみ、今二者相争(にしゃあいあらそ)ふは、実に自ら己(おの)
れの家業を妨(さまた)ぐるものなり、然(しか)れども近時虎列?(これら)
病流行の為(た)めに、世人魚類を食する者稀(まれ)にして、営業不景気

の貧病(ひんびょう)、頻(しき)りに両者を攻撃するの時なれば、勢(いきほ)
ひ釣瓶(つるべ)は井水を汲まざるを得ず、井水は釣瓶(つるべ)に汲まれ
ざるを得ず、故に本月下旬には双方共に悔悟(かいご)して、仲裁(ちうさい)
の言(こと)を聞き、再び相親睦して、商業を営むに至るべし、是(こ)れ

此の占に　无咎(なしとが)と曰ふ所以(ゆえん)なりと、

其の後果たして此の占の如くなりし、　』

◇
　では、私の方の過去ログを少し引用してみましょう、

　---◇「井　四　過去ログ引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/32828713.html
　2013/10/62:18
　metujin ekikyou 日誌　ツイッター篇　
　『「天火同人　上」志を上爻卦外（国）に置く事の証言見本。』
 　＆『五爻君子統治占の見本』

　---略---

　---◇
　『我が国は文化遺産、ブランドの価値を認知しない方々を幹部、国政に送り
　　出してはいけない。』
　　　

　「卦　　辞」
　「井。改邑不改井。无喪无得。往来井井。ほとんど至。亦未つりいと井。
　　羸其瓶。凶。」

　「四爻  爻辞  井甃。无咎。」変卦「沢風大過」
　（：｜：｜｜：）（：｜｜｜｜：）
　「井甃(いしだたみ)す。咎なし。」

　□「大過」の裏事情は「山雷頤」（｜：：：：｜）単に国会議事堂に
　頭数が揃っているだけ、単に食べていくだけの為に。といった方々を国政
　に送り出して来た経緯がある。

　だから半島某国であるとかといったところに○○されたりするのです。
　何が問題で、何が価値があってといった事を認識し、それを活用できる
　方を国政、或いは経団連といったところに起用するべきです。

　四爻は議員の位置でもあり、幹部の位置でもあり、「四爻目先占」の
　位置でもある、小さな目先の利益を追いかけた挙句に「五爻」の巨大な
　「利益の泉」を失う愚を犯してはいけない。
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　/////　引用ここまで　/////


　後はどういうテーマに顔を出しているかといいますと、　
 『終わる韓流、放送各局が次々と韓流番組の放送終了』　
『【政治】参院選惨敗の民主　総括文書まとめ。』

こんな感じですね。

呑象嘉右衛門さんの占例にあるように、ブログに書き込む方々と、ブログ
スペースを提供する業者側とは井戸と釣瓶(つるべ)の関係にある。
(占例では　卸売りと小売商の関係にある。　)

これに必要以上の干渉をするようなことをやったんでは、　

「井甃(いしだたみ)す。咎なし。」と云うわけにはいかず、民主党さんが
議席を減らしたように、或いは、
韓流番組が終了したような方向に向かうのではないでしょうか。　

《　然るに
　魚商(ぎょしょう)等頑愚(がんぐ)(おろか)にして、其の非を悔悟(かいご)

　(くいさとる)せざれば、井水は濁り、釣瓶(つるべ)は破れて、共に損害
　を受けんのみ、今二者相争(にしゃあいあらそ)ふは、実に自ら己(おの)
　れの家業を妨(さまた)ぐるものなり、然(しか)れども近時虎列?(これら)
　病流行の為(た)めに、世人魚類を食する者稀(まれ)にして、営業不景気

　の貧病(ひんびょう)、頻(しき)りに両者を攻撃するの時なれば、》


　できるならば　ラ○ブド○ブログ　さんはこういう愚を犯すことの無い
よう念願スル次第。
以前は有料でもお借りしていたわけですが、上記のような問題があった関係
もあって無料に戻したわけですね、

　今回　占筮をもってお返ししておきます。　


◇　易より追加「火天大有　三」
(　小人目先政策ばかりやるのは災害の元、咎の原因　)

「火天大有　三」
主卦「火天大有」（｜：｜｜｜｜）
変卦「火沢けい」（｜：｜：｜｜）
「三爻  爻辞   公用亨于天子。小人弗克。」
「公もって天子に亨(きょう)せらる。小人は克(あた)わず。 」
「象に曰く、公用て天子に亨（きょう）せらる。小人は害あるなり。 」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)

◇　「　小人は害あるなり。 」
これはつい最近投稿したかと記憶していますが、三爻、四爻、といった小人
目先占、目先政策ばかりやると「无妄　三」に向かうことになって　「咎」
の要因になるんですね。

　まして易は「公」を対象にする、行政、政治用の占術ですので尚更かと
思われます。
「咎無し」とあっても、咎を作っているようなのは当然批判してあげないと
いけないんですね。

批判は悪口の類では無いんですね、かつて朝日新聞さんにも会社存続の為の
提言を書いてきたかと記憶しておりますが、

末永い利益、「統治」の利益を汲んでいただくためには敢えて強い
批判をする場合もあるわけです。

「易」は未来に於ける「咎」を作らせないための占術でもあるんですね。


◇「咎」の説明、咎の見本。　(　metujin  恥ずかしくも失禁す。　＾＾))

　metujin  が呼吸困難の発作を再度やらかした経緯は投稿済みですが、
あれは本当に辛いですね。
それで、メ○チン　と云う呼吸困難が生じた時専用の吸入薬があるわけですが
これが、ずっと使ってなかったものだから出なかった悲しい経緯を此の前
投稿したわけです。

やっと発作薬がある部屋になんとか辿りついて、「カチ」「カチ」　！？
薬が出ない。　・・・
「　んぎゃぁ　・・・　」　　

　それでどうなったかといいますと、下(しも)のコントロールまで
やれなくなって恥ずかしくも「失禁」と相成ったわけですね。
ボケ老人状態　・・・　

　これが「咎」なんですね。
　～～～～～～～～～～～


それで「風水渙　二」、救急車に運ばれて入院する前にやった投稿が、

　---◇「発作関係雑談の過去ログ」(2014/12/245:36)
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/41964552.html
　◇「雷天大壮　上」(：：｜｜｜｜)(｜：｜｜｜｜)
　「羝羊觸藩。不能退。不能遂。无攸利。艱則吉。」
　象伝曰。「不能退。不能遂。不詳也。艱則吉。咎不長也。」

　苦しめば吉であり咎もそう長くは無いようですね、「大壮」イコール「大兌」
　(：｜｜)

　口であり呼吸。この場合の「咎」は「呼吸困難の発作」になるわけです。　

　※(尚、医療は医師の領域でありますから、その点誤解の無いようお願いします、
　　占術はあくまで医師、薬剤師の良し悪し等を判別するまでということで。)

　/////　引用ここまで　/////

　
まあ確かに年末年始一週間程入院し、点滴漬けになってなんとか体を動かす
までに回復させたわけですので、この辞で合っていたわけですね。

未来の「咎」を作らせないのも「君子統治占」のお仕事の一環になるわけですね、
ハイ。　


///////////////////////////


***　雑談　***

　いやあ恥ずかしいですね、ホント、でも易が何を述べたいのかが解って
もらえれば　metuji  の恥なぞ、喜んで提供したいと思うわけです。

呑象嘉右衛門さんは、この「咎」の有無をもって判断基準にされていた
ようですが、こういう占術を学ばれる方は、自分が作るであろう「業」を
常に意識して、未来に於ける「咎」を作らないようにすべきでは無いでしょう
か。

　易の辞は占者が「業」を作らないようなセーフティもかかっているよう
なのでありますが、
「軍事転用」懸念のあるようなのは、「目先」外すようなのがいいんですね。

例えば私の　誤占例に「イプシロンロケット打ち上げ」の占がある
わけですが、

◇「イプシロンロケット打ち上げの占アドレスのみ」「天沢履　三」
http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/32050998.html

実をいいますと、お正月に起きた航空機事故もこの「天沢履　三」
だったんですね。
(　確かインドネシアでの事故だったかと思いますが。)
(｜｜｜：｜｜)(｜｜｜｜｜｜)

「六三。眇能視。跛能履。履虎尾。咥人凶。武人爲于大君。」
「象伝曰。眇能視。不足以有明也。跛能履、不足以與行也。
　咥人之凶。位不當也。武人爲于大君。志剛也。」

方や成功し、方や墜落と相成ったわけです。合掌。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～

「需　三」のようにそれを別ける区分け(Ａパターン、Ｂパターン)
「　災在外也。」　が謳(うた)って
ありませんが、現状だいたい目星といいますか、仮説が立った状態に
あるわけですね。
(　まだ仮設が立った段階なので書けないですが。　)　

ですが、こういう軍事転用懸念のあるようなものは、出来るだけ外すか、
避けるのがいいんですね。　
呑象嘉右衛門さんの時代は、それこそ国家の存亡をかけたような戦争が
あった時代ですので、こうのは仕方ないですが、そうで無い場合はできる
だけ「業」や「咎」の元を作らないようにされて頂きたい。

「咎」というのは苦しいですよ、一回目に入院する前には、それこそ
一瞬ですが、あまりの苦痛故といいますか、意識が体を離れて自分の頭
を後ろから眺めてましたからね。　＾＾)
(これは信じていただく必要は無いです。)


◇　「易からの追加　坎為水　三」
(：｜：：｜：)(：｜：｜｜：)
「六三。來之坎坎。險且枕。入于坎窞。勿用。」
「象伝曰。來之坎坎。終无功也。」

この場合の「坎」(：｜：)は武器としての「坎」(：｜：)でしょうね。
象としては互いに武器をもって対峙した状態にある。
軍事目的といったことは、呑象さんが生きたような時代ならまだしも、
今のような時代にはそぐわないのでは無いでしょうか。

易も「用いるなかれ」と述べているようですから、今　metujin  が書いたこと
を肯定されたようです。


/////////////////

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇 ③「民主党党首選 問筮 中始末」雑談。 「長妻氏 沢水困 二」＆ metujin 易の基本概念説明。

metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇
③「民主党党首選　問筮　中始末」雑談。
「長妻氏　沢水困　二」＆　metujin  易の基本概念説明。　


◇「サブタイトル」
「　何故に三者何処にも利益することの無い政治になったか。」



◇　
　これを書きますと、オイオイお前はいつまで「中始末」をやるつもりなんだ、
とお叱りを受けるかとは思いますが、昨日投稿した文章に付け加える部分が
出テきましたので、少しコメントしてから　雑談に入りたいと思います。

あと、何故かフォロワーさんが増えたようなので書いておきますが、
metujin  に「目先占」の「当落」を求めるのは、八百屋さんに行ってお肉を
求めるが如しであります、＾＾)　

したがって
目先占の良い先生方はそれこそ綺羅星の如く他に居られるわけですので、
それをご理解頂いた上でフォローされるよう、お願いします、
あとは、見ての
通り、長文になってフォローされる方々のタイムラインを埋めてしまう関係上
フォローのお返しは自粛させてもらっていますのでこれもあらかじめご了承
頂きたい。
逆にそれでも構わないといわれる方は一報を頂ければ　・・・　＾＾)　


　ツイッターは日時をそのままに文章をイジルことが出来ない仕様ですので
所謂ゴマカシが効かないんですね、なのでツイートするわけです、
ただ、自分は基本的にお馬鹿さんなので、コピペが抜けたり、下書きに使った
文章を間違えないとも限りませんので、そういう点があった場合はご指摘
いただけると幸いであります。

ブログに移植するのは一つのアドレスで済むからですね、なので、
ツイログ等もありますので、検証される方はご利用されるのもありではないで
しょうか、
(　これもあまり古いのは遡れないのであれですが。　)

誤占、ズレ占等はこれまで書いた概念の基礎になったものも多々あるわけです
ので、これらは誤魔化してしまうと反って説明できなくなるわけですね、

(例えば、筮前の審事に関わる「Ａパターン」「Ｂパターン」解説、更には
これに「君子ベース」「小人ベース」の解説、
もっといいますと、之(これ)に更に枝があるんですね。　

プラスして、目先は苦しいが、君子占としてはその先が明るいだとか、
暗いだとか・・

易は目先を指摘する場合もありますが、概ね基本的にはこの「君子統治占」に
ピントが合っているのであり、しかも「大有」たる「公」乃ち行政、政治
用になっているようであります。)　

これに加えて metujin  がやっている筮法は極限まで略した所謂「略筮」で
ありますから、易の側では「不変」が出せないんですね、
なので必ずしもその指摘された「変」があるとは限らない。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　なので勢いスタンスとしては天気予報に倣うような感じになるしか無い
わけです。

　黙って座ればピタリと当るなんてのは、相法まで極めた方か、そうでなければ
香○師の類か　・・・
少なくとも、易単体の場合は筮前の審事として過去と現在の状況を聞かないこと
にはしっかりとした判定は出来ないのであります。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

◇
　常連さん方には食傷気味でありましょうが、例えばかつて民主党さんに提示
された、「革　上」。

「沢火革　上」
主卦「沢火革　」（：｜｜｜：｜）
変卦「天火同人」（｜｜｜｜：｜）
「上爻  爻辞   君子豹変。小人革面。征凶。居貞吉。」
「君子豹変す。小人は面を革む。征けば凶なり。
　居れば貞しくして吉なり。」
「象に曰く、君子は豹変すとは、その文蔚(うつ)たるなり。
　小人は面を革むとは、順にしてもって君に従うなり。」

「象伝」「君子豹変すというのは、その毛の文様がうつぜんとして美しく
なるということである。
小人面を革むるというのは、従順に新しい君に従うことである。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)　

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760564
典拠　高島嘉右衛門著
「国会図書館蔵、高島易断増補版　智の章　コマ番　43-44　」
「革　上六」（合略仮名、当用漢字に無きは修正の後引用）

『「占」革道成ル二由リテ、善人ハ盛運ヲ得、不善人ハ厄運二遇フ
ノ時トス、開明二シテ安泰事功成就シテ、喜アルベシ、○小人
面ヲ改メテ以テ聴従スル意アリ、』


　民主党さんはその有権者に述べて政権を取った「革　道」が上爻にまで
進んでどっち側に振れたのかといいますと、「君子豹変」では無く、
「小人革面」　の側に振れ、下野し新しい君に従う側になったわけです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

これは　metujin が批判するしないに関わらず彼等自身が、それを実証
して見せてくれたわけです。
～～～～～～～～～～～～

　これが先ほど書いた、君子ベース、小人ベース、そして筮前の審事に関わる
Ａパターン、Ｂパターンの見本になるわけです。

これにプラスして「目先占」としての見解、「君子統治占」としての見解
を出して初めてそれなりの事を述べることが出来るようになるのであり、
尚且つ「占う」「裏綯う措置」反転防止或いは反転したとしても何とか咎を
食い止めるような動きを提示できるようにならないといけないんですね。

これにプラスして占者は常に自分が作るであろう　「業」　を意識しないと
いけません。

(難しいですね。実に難しい。)　

「禍福はあざなえる縄の如し、「占いは裏綯う也」この「裏綯う措置」
というのは、この前に解説したように

米英「坎(かん)」民族の方々がやるような統治手法、仏教国にイスラム教徒を
混ぜてみたり、汚れ役を華僑の方々にやらせてみたり、わが国であるなら
三国人の方々を(　朝○系の旅人さん方が多いようではありますが、)

「公」的部署の中枢に据えて、一つにまとまって歯向かわない
ようにするといった高度なものから、

今日は雨が降りそうだから折りたたみの傘を持っていくか、・・・
といったものまであるわけです。
(　晴れると思う意図とは反転して雨だった場合のセーフティをかける
　といったことがこの裏綯う措置に繋がるわけです。)　

なので目先を完璧に当てる必要も無いわけであり、「君子統治占」に沿って
この裏綯う措置がやれればいいわけです。　
(目先占には占者を保護するためのセーフティもあるようなんですね。)　


◇　それで昨日投稿したものを再度振り返ってみます。

　---◇「過去ログ引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42420004.html
　2015/1/225:38
　metujin ekikyou 日誌ツイッター篇
 　②「民主党党首選　問筮　中始末」プラス雑談。
　「長妻氏　沢水困　二」

　---略---

　◇
　　これを書くと叩かれるのでありましょうが、敢えて書きます、
　蓋(けだ)し(思うに)、これまで積み重ねた問筮からいえるのは、寄生虫リスク、
　のある韓国産キムチの無検疫の問題やら、外国人の方々にも
　大盤振る舞いされた子供手当て等々、彼等の特徴としては、おそらく
　要望されたら考え無しにそのまんまやってしまうようなところがあるんですね。

　となると、おそらくは、彼等の基本スタンスというのは

　「沢天夬」(：｜｜｜｜｜)

　これから来るのだと思われます、
　上爻にその「兌(だ)」の耳と目があるだけであって、・・・

　普通ならそれをやったら後でお宅らが困るでしょうに　・・　
　といった議論の形跡が無いんですね。　
　だから易に「坎　上」あっちこっちが凹んでしまう、
　「三者何処にも利益の無い政治」という指摘を貰うんですね。

　この基本的な陰陽が何故に「沢水困」に変化するかといえば、
　まず、三爻に相当する、○下りの椅子、これは改革をいいつつ支援された
　○公労の方々に○○して、・・
　であり、それをやってしまうとここが陰爻に凹んでしまう。

　そして、あと初爻にあるべき陽爻をこれまた支援された旅人さん方の
　為に流用するとここが凹んで陰爻に化けることになる。
　とするとこの「沢天夬」(：｜｜｜｜｜)の卦が→　「沢水困」(：｜｜：｜：)
　になるわけです。

　　これは以前易が指摘してきたことですね。

　/////　引用ここまで　/////


◇　この道を失い、三者何処にも利益することの無い、陰陽というのは、
「坎為水　上」

「坎為水　上」
主卦「坎為水　」(：｜：：｜：)
変卦「風水渙　」(｜｜：：｜：)
「上爻  爻辞  係用徽ぼく。寘于叢棘。三歳不得。凶。」
「係(つな)ぐに徽ぼく(きぼく)を用い、叢棘(そうきょく)に寘(お)く。
　三歳まで得ず。凶なり。 」
「象に曰く、上六は道を失う。凶なること三歳なるなり。 」

これは今騒がれている、旅人在日の方々への徴兵の象辞でもありますな、
道を失い、茨の牢獄、鉄条網の象。
(しかも徴兵の年限まで　・・・　)

これはおそらくは、そもそものベースである「沢天夬」(：｜｜｜｜｜)の
陰陽が、上記のように「沢水困」(：｜｜：｜：)にまで進み、これは二者
凹むでありますが、今度は四爻の民主党議員さん方、

つまりは仲介した民主党の議員さん方まで凹んだ象になるわけであります、
そうすると「坎為水」(：｜：：｜：)の卦が出来上がるわけです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

◇　今回も民主党さんにはキビシイ事を書きますが、　
このそもそものベースである「沢天夬」(：｜｜｜｜｜)の象は、外卦の「兌(だ)」
ここに耳と目があるだけ、

つまりは支援者に云われたなら云われたなりのことをやるだけの象です、
(もっとキビシイ事を書きますと、御用聞きの象です。　)

「夬」は決也であって、決定の象なのでありますから、そんなことをやった
のでは
もはや政治とは云えず、上記のような「沢水困」を作るか、甚だしい場合は
三者何処にも利益する者が居ない。道を失って三年以上の雌伏を要する
陰陽を作るようになるわけです。

(実際落選した方々と云うのは、政治家を志す限りにおいて雌伏の期間を
　それぐらいは置くわけです。)

　metujin  は　2011年頃より、旅人在日の方々を批判しつつも、国籍の
選択を急ぐように、欲も程ほどに、・・　というのを書いてきたわけで
あり、結果から述べるならば、民主党さんよりは、彼等にとって利益のある
提言をやってきたという自負があるわけです。

「占い」は「裏綯う」也、「禍福はあざなえる縄の如し」というのは旅人
在日の方々を問筮し、その経緯と結果を反省する過程に於いて出テきた
概念なんですね。

したがって、何事も意図することとは裏返った場合の保険を打っておく
事の大事がわかるのではないでしょうか。



//////////////////


***　追加　雑談　***

　常連さん方にはクドイと思われるかもしれないですが、ここ数年、
2011年よりやってきた、恥占の反省から来たところの

概念の解説はご新規さん方の為に折に触れてやりたいと思っておりますので
了解いただきたいと思います。

この「裏綯う措置」として米国が占領統治政策としてわが国に残していった
反転防止の「坎」(：｜：)の楔(くさび)　。　
これが今諸々問題になっているところの、旅人在日の方々、或いは帰化されて
「公」の中枢にある方々の問題やらも観えてくるわけです。

(　これが祖国側に偏ったが為に今、民　としてある旅人在日の方々が
　徴兵やら財産○○といった事で苦しまれている。)
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

従軍慰安婦の問題一つとっても、この観点に立てば米国が何故に、ああいった
姿勢、態度を崩さないのか、・・
といったことも観えてくるのでは無いでしょうか、

米国は米国の国益で動くのでありますから、旅人在日の方々もそれを踏まえた
動きを考えるべきではないでしょうか。
もっといいますとね、易の辞はこの「物事が反転して裏返った」時の為に
「裏を綯った辞」をかけているのも観えてくるわけです。


◇「旅人在日の方々は今後　訟ビジネスは程ほどに。」

「天水訟　初」(｜｜｜：｜：)(｜｜｜：｜｜)
「初六、不永所事。小有言。終吉。」
「象伝曰。不永所事。訟不可長也。雖小有言。其辯明也。」

「兌(だ)」沢の金銭目的の「訟」ビジネスをやるのはこれはもうネットの時代
になって、いくら「乾龍」たるマスコミだの「公」的部署だのを動員
してもキビシイ環境になるのは明白なことです。　
これも「裏綯う」措置を考えておいてください。


◇「以前から書いているように貴殿らの祖国は自国民に銃を向けるのに
　　躊躇しない方々であることを忘れないように。」

「火雷噬ﾛ盍　上」(｜：｜：：｜)(：：｜：：｜)
「上九、何校滅耳。凶。」
「象伝曰。何校滅耳。聰不明也。」

そもそも今居る旅人在日の方々のルーツは保導連盟事件（ほどうれんめいじけん）
等々、祖国の虐殺から逃れてきた方々がルーツです。　
これ以上罪を重ね、行き場を失うのは賢い選択とはいえない。
どうか賢者の選択をしていただきたい。　

◇
「雷火豊　三」(：：｜｜：｜)(：：｜：：｜)
「九三、豐其沛。日中見沬。折其右肱。无咎。」
「象伝曰。豐其沛。不可大事也。折其右肱。終不可用也。」

○暴を基礎にしたような「豊」或いは「震為雷」といった異質な概念をむりくり
接木したような「豊」というのは
「不可大事也。折其右肱。終不可用也。」

今後用いる勿れ。　
明日　metujin  の恥ずかしい「咎」見本を投稿する予定ではありますが、
未来の「咎」を作らないように仕向けるのも「君子統治占」の仕事の
一つになるわけです。


/////////////////////////

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇 ②「民主党党首選 問筮 中始末」プラス雑談。 「長妻氏 沢水困 二」

metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇
②「民主党党首選　問筮　中始末」プラス雑談。
「長妻氏　沢水困　二」


◇「サブタイトル」
《困の時、補佐の良弼(りょうひつ)
　(よきたすけ)なきが為(ため)に、必ず九二の応位を求め、竟(つひ)に
　之(これ)を聘礼(へいれい)す、故に　朱?方來　と曰ふ、》



---◇「記事引用」
http://www.nikkei.com/article/DGXLASFS20H0G_Q5A120C1EAF000/
《長妻氏、民主代表代行に
　2015/1/20 12:12　　》

/////　引用ここまで　/////


◇　民主党さんのは後始末を残すだけと思っていましたが、長妻氏が
民主党代表代行に就任されましたので、　一応はその分を振り返って
おきたいと考えます。　


◇「当該過去ログ」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42361174.html
　2015/1/1814:47
　metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通　
　 番外篇　2015年　民主党党首選挙　

　---略---

　*** 追加　***

　　夕方には選出とあるのでまだ時間があるのかな、一応は追加を書いて
　おきます、

　易をご存知の方なら、
　長妻氏の、

　「沢水困　二」
　(：｜｜：｜：)(：｜｜：：：)
　「困、亨。貞。大人吉。无咎。有言不信。」
　「九二、困于酒食。朱?方來。利用亨祀。征凶。无咎。」
　「困于酒食、中有慶也。」


　　この方も番狂わせがあるんじゃないかとご指摘があるかもしれませんが、
　目先こうなったとしても、そもそもが民主党さんの政治は
　「沢水困」の政治だったわけです、これは易の指摘でもあり、その後を眺めて
　みてもそうだったんですね。

　なので私としては易から「困」を提示された方は爻辞がなんであれ推奨は
　できかねる、としておきます。
　～～～～～～～～～～～

　/////　引用ここまで　/////


◇　党の役職に関しては信じてもらう必要はな無いですが、頭をよぎったことは
よぎったんですね、なので上記のような文章になったわけです、
でもまあ、党首選挙ですしね、ライバルになった方を役員に登用するのは
普通にあることですから、書かなかったわけですね。


「沢水困」の卦はヒジョウに大事でありまして、皆さんは難卦として
忌避されますが、
(　実際　呼吸困難もこの卦象でしたので、あれですが、・・・　)

「山火賁」(｜：：｜：｜)の輝きはこの「困」卦を裏返してできるもので
あり、甲子園の真紅の優勝旗にしたって、息も絶え絶えの練習の反復から
成るのであります。
～～～～～～～～～

イチロー選手の輝きとて練習の賜物といった占が出テいるのでありますから
上辺だけ、「賁　上」「上九。白賁。无咎。」
飾ってお化粧したところで、真の輝きは出テこない。


これは政治にしても同じことではないでしょうか。
これまでの民主党さんの問筮を振り返りますに、民主党さんの議員さん方は
おそらくは先に「天地否の天雷」さんだったが為にこの最低限の
「困」すら経ずに上に上ってしまった方々ではないかと思われます、

なので
そのやる政治が「困」のオンパレードになったのではないでしょうか。
若いときの苦労は買ってでもやれ、といった古人の教えは的を得たものでは
ないかと思うわけです。


ということで、
　辞としてはいつものように解りやすく説明しておきますと、

「卦　　辞」
「困。亨。貞。大人吉无咎。有言不信。 」

「沢水困　二」
主卦「沢水困　」（：｜｜：｜：）
変卦「沢地萃　」（：｜｜：：：）
「二爻  爻辞   困于酒食。朱ふつ方來。利用亨祀。征凶。无咎。」
「酒食に困しむ。朱ふつ、まさに来らんとす。もって亨祀するに利ろし。
征けば凶なり。咎なし。」
「象に曰く、酒食に困しむとは、中にして慶びあるなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559　
国会図書館蔵　高島易断増補版. 智之巻　コマ番「3-」
「沢水困解説」
「勝手意訳勝手解釈につき原文の確認と文章利用の際は一報を」

『
　　困亨。貞。大人吉。无咎。有言不信。
象伝曰。困。剛?也。險以?。困而不失其所亨。其唯君子乎。貞。大人吉。
以剛中也。有言不信。?口乃窮也。

困の卦たるや、坎を下(しも)にし、兌を上(かみ)にす、兌(だ)は沢(たく)
にして、坎(かん)は水なり、夫(か)の節の卦の時は、順当にして、坎(かん)
の水は兌(だ)の沢の上に在るが故に、沢水溢れず、涸(か)れざるの象

なれども、今上下位を易(か)へて、水は皆沢の下(しも)に漏れ下り、
沢中枯渇(こかつ)(かれつき)したれば、物を潤(うるほ)すこと能(あた)はず、
草木為(ため)に枯れて、沢其の功を施す所なし、又外卦の兌を少女
と為し、内卦の坎(かん)を険難(けんなん)(けわしき)とす、

少女を以て険難(けんなん)を履(ふ)むときは、勢(いきほ)い困(くるし)まざる
を得ず、故に此の卦を困と名ずく、困の字は木、口の内に在り、
幹枝(かんし)(みきえだ)共に暢(のぶ)ること能(あた)はざるの会意にして、
困窮険難(けんなん)(くるしみきわまりなやみ)の義なり、

---略---

仏法に世界を呼びて娑婆(しゃば)と曰ふ、娑婆は梵語にて忍土(にんと)
と訳す、此の世に処するには、忍(しの)ばざる可(べか)らざるを示すなり、
而(しか)して心を磨き、胆(たん)(きも)を練るは、世を忍ぶ所以(ゆえん)
にして、社会に交(まじは)りて、身を立て、道を行(おこな)ふが為(ため)

なり、然(しか)らば則(すなは)ち世路(せいろ)(よのなか)の険(けん)
(けわしき)を渉(わた)り、許多(きょた)(あまた)の艱苦(かんく)(なやみ)
に遇(あ)ふも、処世(しょせい)の道路にして、何人(なんひと)も皆此の道
を経過する者と知る可(べ)し、夫(か)の古今(ここん)(いにしへいま)

身を立て名を顕(あら)はすの人は、縦(たと)ひ天稟(てんりん)の才あるも
、畢竟(ひっきやう)千辛万苦の結果なれば、己(おのれ)独り、逆境に
苦しむ者と思ふ可(べか)らず、事成らず、志行なはれざるも、
艱難(かんなん)(なやみ)に疲れて、精神を撓屈(じゃうくつ)(ためかがむ)

す可(べか)らず、辛苦に倦(う)みて、正道を踏み違ふ可(べか)らず、
唯人は人たらざるも、我は我たらざる可(べか)らずと、
心胆(しんたん)の切磋(せっさ)に功を積み、進取の気象を喚起(くわんき)
す可(べ)し、艱難は天の汝(なんじ)を玉にする所以(ゆえん)、困(くるし)

みて亨(とほ)る所を失(うしな)はざる、之(これ)を君子と謂ふなり、
是を以て古(いにしへ)より世の大業を成す者、皆困苦を経(へ)ざる者ナシ、

---略---

---略---　　』


※(上記典拠　コマ番「8-」

『「占」運衰へ、困難して、労苦極(きわま)り、且(か)つ己(おのれ)善
にして、不善人の為に困(くるし)めらるるの時なり、狼狽(ろうばい)
(うろたへ)せば、益々困難を重(かさ)ぬべし、志(こころざし)を持(じ)
すること正しくして、気運の変ずるを待つべし、又壮年の者は、志を磨き
て、後日の大成を期すべし、　』


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
国会図書館蔵　高島易断増補版. 智之巻　コマ番「10-」
「沢水困　九二解説」
「勝手意訳勝手解釈につき原文の確認と文章利用の際は一報を」

『　九二。困于酒食。朱?方來。利用亨祀。征凶。无咎。
　象伝曰。困于酒食。中有慶也。

酒は燕楽(えんらく)(たのしむ)するの象にして、人心を悦楽するの義に喩
(たと)へ、食は頤養(いよう)(やしなふ)するの象にして、人身を頤養
するの義に喩(たと)ふ?(ふつ)は礼服、前を蔽(おほ)ふ者なり、
朱?(ふつ)は天子の飾りなれば、即(すなは)ち九五の義たり、

---略---　

今九二剛中の徳を以て、下(しも)に困(くるし)めば、上(かみ)に九五
剛中の君、同徳相応ずるありて、困の時、補佐の良弼(りょうひつ)
(よきたすけ)なきが為(ため)に、必ず九二の応位を求め、竟(つひ)に
之(これ)を聘礼(へいれい)す、故に　朱?方來　と曰ふ、

而(しか)して九二已(すで)に九五の聘(へい)に応ずるときは、則(すなは)ち
剛中の才徳を拡充(くわくじう)(おしひろめみたし)し、以て下民(かみん)
の疾苦(しっく)(やましき)を賑濟(しんせい)(すくふ) するを得(う)べし、
然るときは則(すなは)ち従来酒食に困(くるし)むの志(こころざし)、一時

に亨通(かうつう)(とほる)するなり、若し朱?方来(しゅふつはうらい)
の栄(えい)あるも、其の徳に報(むくゆ)ること能(あた)はざれば、
亦(また)困を免れず、故に二五同徳相応ずるの誠敬(せいけい)(まことうやまひ)
を以て、神明を亨祀(きょうし)(まつる)すれば、神明亦(また)必ず

感格(かんかく)して、多福を降し、以て天下の困(くるし)みを済(すく)ふ
ことを得(う)、之(これ)を　利用亨祀　と謂ふ、又亨祀(きょうし)(まつる)
は上(かみ)に対して誠敬(せいけい)(まことうやまひ)を盡(つく)すの義
なり、往凶　とは、其の時に非ずして妄(みだ)りに進み用いられん

ことを求め、功を立てんと欲すれば、則(すなは)ち其の亨(きょう)する
所を失(うしな)ひ、凶の道たるを謂ふ、且(か)つ困(こん)の時は、
神助(しんじょ)(かみのたすけ)を得て、僅かに禍(わざはひ)を免(まぬか)
るるの時なれば、動く可(べか)らざるを示せるなり、

---略---　
』

『「占」身窮屈にして、我が意の如くなること能(あた)はず、目上の
人、我を助(たす)くるの心切なりと雖(いへ)ども、亦(また)迷惑なる
ことありて、来たり助くるを得(え)ざるなり、誠を盡(つく)して、神
に祈るときは、必ず感応(かんおう)を受くるの時とす、
---略---　』


◇
『　朱?(ふつ)は天子の飾りなれば、即(すなは)ち九五の義たり、　』

書いてありましたね、党首でなければ、その代理ということを易は指定
してきたわけです。
～～～～～～～～



◇「占例」「板垣退助氏　爵位を辞せられたることを占ふのこと」
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
国会図書館蔵　高島易断増補版. 義之巻　コマ番「172-」
「沢水困　九二占例」
「勝手意訳勝手解釈につき原文の確認と文章利用の際は一報を」

『　板垣君、さきには政府の要路に当りし人なれば、一旦職を辞して
野に在りと雖(いへ)ども、既に天爵人爵を兼有せり、今や其の位に居らず
と雖(いへ)ども、国家の為めに見る所あるときは、在朝の朋友に議(ぎ)
するも可(か)なり、又在朝の人も好みて其の説を聴き、之(これ)を玩味

(ぐわんみ)すげきは、共(とも)に国家に盡(つく)す者の当然なり、
然るに氏は其の道に由(よ)らず、独り名望あるの身を以て、政事に対して
云々するときは、之(これ)に与する者、自由精神を望む者を結合のみに
止まらずして、或いは他に夫(か)の安心立命を得(え)ざる者の之(これ)

に加(くは)はるが如きあらば、却(かへり)て自由を妨ぐるの異変を招く
に至るも、亦(また)測る可(べか)らずとす、故に一朝事あるに当りて
は、其の集合の敗(やぶ)るるも、亦(また)立(たち)どころに見るべきなり、
之(これ)を　用行師終有大敗　と謂ふなり、

然らば則(すなは)ち板垣君不慮の凶災(きょうさい)(わざはい)に遇(あ)ふ
て師止むべしと云ふか、曰く、然らず、元来自由の素志を慣行(かんこう)
(つらぬきおこなふ)せんと欲する者なりと雖(いへ)ども、外(ほか)国家
を憂(うれ)ふるの心切なるよりは、寧(むし)ろ内、各自立命の地を

得(う)るの急なるに如(し)かず、故に政府之(これ)を西南に鎮定(ちんてい)
(しずめさだむ)すれば、東北に蜂起し、之(これ)を東北に撲滅すれば、
復(ま)た西南に(ぎ)集(ぎしゅう)(あつまり)す、　
明治政府の威力を以てするも、十年の久(ひさ)しき、全治すること能(あた)

はず、之(これ)を　以其國君凶。至于十年不克征　と謂ふなり、
是(こ)れ実に国家の為に憂ふべき者なり

而(しか)して頃日(けいじつ)(このごろ)又其の爵位を辞せられたることを
占(うらな)ふに、沢水困の第二爻を得たり、

九二。困于酒食。朱?方來。利用亨祀。征凶。无咎。

困の卦たるや、九五の君位は、水地比の主爻の意にして、上下の間、地上
に水あるが如く、間然(かんぜん)なきの親しみを以て、国家を治め給ふの
意を含蓄せり、
九四の陽は宰相の位置、雷地豫の主爻の意にして、国家の大任に当たり、
功あるときは、之(これ)を九五の君徳に帰し、功無きときは咎を身に受(うく)
るの位たる故に、自ずから職権を有するの意を含蓄せり、

九二の陽は、地水師の主爻の意にして、在師中吉无咎王三錫命　の意を
含蓄せり
全卦の三剛、意趣此(かく)の如しと雖(いへ)ども、之(これ)を合する
ときは、沢水困の卦と為る、蓋(けだ)し(思うに)此の卦、上卦の四五は

陽と雖(いへ)ども、三と上との陰に蔽(おほ)はれ、二の陽も亦(また)初と
三との陰に蔽(おほ)はれ、志(こころざし)を通ずること能(あた)はず
して、困(くるし)むの時なればなり、

困于酒食　とは、板垣君の経済の困難なるを見るが如し、朱?方来　とは、
宮内次官吉井氏の爵位のことに関して、内兪(ないゆ)に来(きた)られたる
を謂ふ、利用亨祀　とは、朝命に従(したが)ひて、爵位を拝受すべきを
謂ふ、往凶　とは、己(おのれ)の見識を貫かんとするは凶なるを謂ふ、

而(しか)して拝命するときは、平穏無事なるを以て、无咎　と謂ふなり、
九四の辞(ことば)に曰く、來徐徐、困于金車、吝有終　と、九四は大臣
の位置なり、来除々とは、九五の君位より係(か)けたる辞(ことば)にして、
板垣君の爵位を受(う)くるに遅々たるを憂慮して待ち給ふの意なり、

九五の尊位に当る辞(ことば)に曰く、
??　困于赤?、乃徐有?、利用祭祀　と、夫(そ)れ鼻は面の飾具(しょくぐ)
(かざり)にして、鼻なきは、面目なきを謂ふ、足を失ふときは、立つ
能(あた)はざるの議にして、王家の威権(いけん)に関するを謂ふ、

困于赤?　とは、侯伯(こうはく)の爵服(しゃくふく)を受(う)くるに紛転
(ふんてん)あるを謂ふ、乃除有説　とは、遂(つひ)に拝受するを謂ふ、
利用祭祀　とは、維新の功臣、社稷(しゃしょく)に食して、国事に盡(つく)す
を謂ふなり、

此の占を以てすれば、板垣君、今爵位を拝受すべきは、天の時なり、天の
時を知らずして、躊躇して拝受の決意なきは、其の当を得(え)ざるなり、前に
言ふが如く、地雷復　の上爻は、国家の大事にして、其の憂(うれ)ふ
べきは、固(もと)よりなり、沢水困の第二爻も、亦(また)板垣君の為

(た)めに凶なり、惟(おも)ふに君の国家を憂(うれ)ふるや、維新の成績
に於いて、幾倍なることは、余の自ら信ずる所なり、而(しか)して板垣
君の事、斯(かく)の如し、同氏は君の旧友にして、朋友の情誼(じょうぎ)、
亦(また)之(これ)を度外に置くべきに非(あら)ざれば、願(ねが)はくは

余の弁ずると所の神易を以て、同氏に天命を順受(じゅんじゅ)すべきこと
を忠告せられんことを、氏は未だ位記を返上したるを聞かず、而(しか)して
今独り爵(しゃく)のみを辞するの固(かた)きは、余が其の解に苦しむ所
なり、近く茲(ここ)に譬(たとへ)を取れば、猶(なほ)隻(かた)足に靴

を穿ち、隻(かた)足は徒歩するがごときの者ならん、人の之(これ)を
笑(わら)はざるを欲するも、其れ得(う)べけんやと、佐々木伯曰く、嗚呼
板垣氏の易は、地雷復の上爻にして、其の授爵の事は、沢水困の第二爻なり
しか、実に感銘の至りに堪へず、余は必ず之(これ)に忠告すべし、尚(な)

ほ後藤象次郎にも、今余に語りしが如く、同(おなじ)く此の易占を
語(かた)らるべし、余は後藤と共(とも)に謀(はか)りて、恩命に随(したが)は
しむべしと、
是(ここ)に於いて餘(よ)は又高輪に至り、後藤伯に面謁(めんえつ)して、

同じく此の易を語り、且(か)つ佐々木伯の意を致す、後藤君感謝して
曰く、奇なる哉(かな)、子(し)の易占、古今(ここん)其の比を聞かず、
今や欧米の学、我邦(わがくに)に侵入して、聖賢の学、復(ま)た世に
行(おこな)はれず、偶々(たまたま)書を読む者と雖(いへ)ども、唯

詩文章句の間に彷徨(はうかう)(さまよい)して、聖人の意を解する者
甚(はなは)だ少なく、西洋学者の些々(ささ)たる心理を説くを聞(きき)て、
呆然(がいぜん)?(あ)(あきれるおし)の如き者あり、蓋(けだ)し(思うに)
聖経(せいけい)の妙味を知らざるに座するのみ、夫(そ)れ亜細亜(あじあ)

四聖人、天縦(じう)の脳力と、畢生(ひっせい)の刻苦(こくく)とを
極めて、後世に伝(つた)へし所の書あるも、之(これ)が活用の道を悟ら
ずして、今や既に廃滅(はいめつ)(すたれほろびん)せんとするの時に
際し、呉氏(ごし)幸いに世に出(い)でて、之(これ)を活用す、聞く

呉氏の獄に在ること七年、独力発明の易、始めて聖経(せいけい)の妙味
を発揮すと、安(いずく)んぞ皇天斯易(くわうてんこのえき)の為に
、呉氏を幽閉せしに非(あら)ざるを知らんや、板垣氏の事は、余将に
佐々木氏と謀り、必ず盡力(じんりょく)(ほねおる)する所あるべし、

請ふ子(し)幸いに意を労すること勿(なか)れと云へり、
聞く、氏は嘗(かつ)て易学を嗜好(しかう)(たしなみ)せし事ありと、故に
此の言あるか、其の後日ならずして、板垣君爵命を拝受せられしことを
聞き、余は始めて雲霧(うんむ)を排(はい)し、晴天を望(のぞ)むが

如き快(くわい)(こころよき)を覚へたり　』

/////　困　二　占例引用ここまで　/////


◇　今回は呑象嘉右衛門テキストの大盤振る舞いですね。疲れました。ホント。
本来は「占う」「裏綯う」措置として、あっちこっち略すべきなんで
しょうが、
「困」卦は大事ですからね、なので書き写す　metujin の側
も苦しいですが、読者様方の今後お役に立てば幸いであります。

　もう上記に触れてありますが、呑象テキストに書いてありましたね、

《困の時、補佐の良弼(りょうひつ)
　(よきたすけ)なきが為(ため)に、必ず九二の応位を求め、竟(つひ)に
　之(これ)を聘礼(へいれい)す、故に　朱?方來　と曰ふ、》

これは党首に推された岡田氏が「困　二」の長妻氏を聘礼(へいれい)されて
代表代行にしたことを指すわけです。

ただし、彼等民主党さんがやるのは基本的に「沢水困」の政治であって
以前とそう変わってないんですね。

◇
　これを書くと叩かれるのでありましょうが、敢えて書きます、
蓋(けだ)し(思うに)、これまで積み重ねた問筮からいえるのは、寄生虫リスク、
のある韓国産キムチの無検疫の問題やら、外国人の方々にも
大盤振る舞いされた子供手当て等々、彼等の特徴としては、おそらく
要望されたら考え無しにそのまんまやってしまうようなところがあるんですね。

となると、おそらくは、彼等の基本スタンスというのは

「沢天夬」(：｜｜｜｜｜)

これから来るのだと思われます、
上爻にその「兌(だ)」の耳と目があるだけであって、・・・

普通ならそれをやったら後でお宅らが困るでしょうに　・・　
といった議論の形跡が無いんですね。　
だから易に「坎　上」あっちこっちが凹んでしまう、
「三者何処にも利益の無い政治」という指摘を貰うんですね。

この基本的な陰陽が何故に「沢水困」に変化するかといえば、
まず、三爻に相当する、○下りの椅子、これは改革をいいつつ支援された
○公労の方々に○○して、・・
であり、それをやってしまうとここが陰爻に凹んでしまう。

そして、あと初爻にあるべき陽爻をこれまた支援された旅人さん方の
為に流用するとここが凹んで陰爻に化けることになる。
とするとこの「沢天夬」(：｜｜｜｜｜)の卦が→　「沢水困」(：｜｜：｜：)
になるわけです。

　これは以前易が指摘してきたことですね。

「天」たる公の方々の商い、これが世間目線「天風（女后）」の卦に
なるわけであり、それに加えて旅人さん方や、その祖国に○○をやると
かなりキビシイ環境になってしまうわけですので、
これは何が何でも反省いただかないとイケマセンね。


◇易より追加、いつもの「雷水解　三」　
(初爻と三爻の旅人さん方の願いを両方叶えようとすると。・・・)

「卦　　辞」
「解。利西南。无所往。其来復吉。有攸往。夙吉。」

「雷水解　三」
主卦「雷水解　」(：：｜：｜：)
変卦「雷風恒　」(：：｜｜｜：)

「三爻   爻辞   負且乘。致寇至。貞吝。」
「負い且つ乗り、寇（あだ）の至るを致す。貞しくとも吝なり。 」
「象に曰く、負い且つ乗るとは、また醜(は)ずべきなり。
　我より戎（じゅう）を致す、又誰をか咎めん。」

「（繋辞上伝）子曰く、易を作る者は、それ盗を知れるか。易に曰く、
負い且つ乗り、寇(こう)の至るを致す。負うとは、小人の事なり。乗るとは、
君子の器なり。小人にして君子の器に乗れば、盗これを奪わんことを思う。
上慢にして下暴なれば、盗これを伐たんことを思う。蔵(おさ)むることを
慢(おろそ)かにすれば盗を誨(おし)え、冶(あで)やかなる容(すがた)は
淫を誨う。易に曰く、負い且つ乗り、寇の至るを致すとは、
盗をこれ招くなり。」　

□http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760548
「国会図書館蔵、高島易断　下経七　27-28」
（合略仮名は修正）「解　六三　」
『□占　身分不相応ノコトヲ為シテ。蔭二謗ラルルヲ知ラズ。益外ヲ
飾ルガ故二。内実ハ困弊ナルベシ。又人二目ヲ属ラレ。賊難ヲ蒙ル
コトアルベシ。慎ムベシ』

※「属ラレ」「目ヲ付ケラレ」

◇　この三爻の部分が、先ほど書いた○下りの椅子の部分ですね。　
　人間誰しも黒塗りの車に乗って　・・
ただそれをやってしまうと世間が凹んで困窮するようになる。
旅人さんと○下りする方々の意向を両方叶えるのはキビシイですね。

ここは旅人さんと別けて書きましたが、○下りする方々も旅なんですね、
陰陽が、


なので外国の香りのする旅人さんと、○下りする旅人さん、これで
初爻と三爻が凹んで、内卦が「坎(かん)」(：｜：)の陰陽になるわけです。

これは内卦民間の部分が、本来「離」(｜：｜)たる火、活気ある部分が
凹んで氷があるといったことになるわけです。
民主党を支援した電機系労組の方々が万人単位で首切りされていながら
円高政策をやめなかったのがその風景に重なるわけです。

　こんなところでツイートしたところで届きはしないでしょうが、
「公」たる乾龍の力に驕って「民」を凹ますと今度は「乾龍」を凌駕する
「地龍」が起きてくるようになる。
「地龍」と云うのは「民意」です。

何事も程ほど、節度をわきまえるのがいいのではないでしょうか。　


/////////////////////

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 『【外交】 安倍首相、「イスラム国」との戦いのため中東諸国へ2億ドル援助』 「火雷噬ﾛ盍 五」

metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通
『【外交】 安倍首相、「イスラム国」との戦いのため中東諸国へ2億ドル援助』
「火雷噬ﾛ盍　五」


◇「サブタイトル」
『噬乾肉とは、骨なき肉の噬(か)み易(やす)きに喩(たと)へ、得黄金　とは、
黄は中央の色なるを以て、中の義に取り、金(きん)は堅剛(けんごう)
(かたきつよき)の義に取るなり、此の爻明中の徳を備へて尊位(そんい)
(たっときくらい)に在り、即(すなは)ち獄(うったへ)を断ずるの君とす、』





---◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsalpha/1421570039/l50
【外交】 安倍首相、「イスラム国」との戦いのため中東諸国へ2億ドル援助


---略---

イラクやシリアのかなりの部分を奪った武装テロ集団「イスラム国」の急激な
膨張ぶりは、
昨年の世界を震撼させた大問題の一つとなった。
ＣＩＡのデータによれば「イスラム国」の戦闘員は約3万人で、占領した地域
ではカリフ制による統治を宣言している。

ロシアの声　http://japanese.ruvr.ru/news/2015_01_17/282181228/


/////　記事引用ここまで　/////


◇　このテーマは数日前にはやってあったものですがご存知の通り、
昨日でしたか
以下のような報道が飛び込んできたわけです。


---◇「記事引用」
http://www.sponichi.co.jp/society/news/2015/01/20/kiji/K20150120009665780.html
「日本人２人殺害」警告　湯川氏らか、政府確認中　首相、即時解放要求

---略---

　湯川さんは昨年８月、内戦が続くシリア北部アレッポ郊外で、シリア反体制派
の混成部隊に同行した際、イスラム国に拘束された可能性が出ていた。後藤さん
は同１０月にシリアに取材に向かい、連絡が取れなくなった。

　イスラム国はシリア北部ラッカを「首都」と位置付け、外国人記者らを拉致し
身代金を求める手口を多用。昨年８月以降、シリア内戦で行方不明になった
米英人の記者らの首を切り、殺害する映像を公開した。（共同）
[ 2015年1月21日 00:37 ]

/////　記事引用ここまで　/////


　なので今回はこのお二方の安否占をやってから本題にいきます、
といっても、もたもたしている間に懸念が
現実になってしまいましたのであれですが。

なお、以前より書いておりますように、「公」に関わる安否占は占術の三禁
には触れないと
いうスタンスであり、尚且つ当然ぼかして書きます。

◇　後藤氏
「水火既済　二」(：｜：｜：｜)変卦「水天需」(：｜：｜｜｜)
「六二。婦喪其茀。勿逐。七日得。」
「象伝曰。七日得。以中道也。」

◇　湯川氏　
「風雷益　二」(｜｜：：：｜)変卦「風沢中孚」(｜｜：：｜｜)
「六二、或益之、十朋之龜。弗克違。永貞吉。王用享于帝。吉。」
「象伝曰。或益之、自外來也。」


先に筮してあった「火雷噬ﾛ盍　五」を幹としてこの問筮を枝占とします。
とすると身代金名目でないにせよ、いくばくかの志(こころざし)は包まない
とキビシイです、
ですが、

概ね開放の方○に向かうのではないかと思われます。
(今回は辞占をそのまま提示します。
　できれば悪い意味での反省は書きたくないですね。)

易は目先の小さな事件には目を瞑ってそのあとの法整備だとかにピントが
あってますからね。　

ということで本題に入ります。



◇「問筮」

「掲示板でも懸念があがっているようだが、資金援助するということは
イスラム国との戦いに参加するということでもある。
資金は容易に武器に化けるのであるから、軍事的な支援ではないといった
ところであまり意味が無い。
かといって彼等を放置するのも犠牲になる方々にとっては可哀相なことだ。

この措置はわが国と日本国民に対してどういう影響を与えるのだろうか。」

「火雷噬ﾛ盍　五」



「卦　　辞」
「噬ごう。亨。利用獄。」

「火雷噬ごう　五」
主卦「火雷噬ごう」（｜：｜：：｜）
変卦「天雷无妄　」（｜｜｜：：｜）
「五爻  爻辞   噬乾肉、得黄金。貞厲无咎。」
「乾肉を噬み、黄金を得。貞厲なれば、咎なし。 」
「象に曰く、貞厲なれば咎なしとは、当を得ればなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)



http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
国会図書館蔵　高島易断増補版　義之巻　「噬ﾛ盍　六五解説」
「コマ番　116」「占解説及び占例」
「勝手解釈につき原文確認と文章利用の際は一報を。」

『　六五、噬乾肉。得黄金。貞厲。无咎。
　象伝曰。貞厲无咎。得當也。

噬乾肉とは、骨なき肉の噬(か)み易(やす)きに喩(たと)へ、得黄金　とは、
黄は中央の色なるを以て、中の義に取り、金(きん)は堅剛(けんごう)
(かたきつよき)の義に取るなり、此の爻明中の徳を備へて尊位(そんい)
(たっときくらい)に在り、即(すなは)ち獄(うったへ)を断ずるの君とす、

---略---

彖伝に　得当位　と言ひ、象伝には　得当也　と言ふものは、彼は位を以て

言ひ、此れは事を以て言ふなり、柔を以て噬(か)む、剛を以て噬(か)む者は、
有司法を執るの公なり、柔を以て噬(か)む者は人君忍(しの)びざるの仁
なり、』

『「占」我本(も)と明智、加(くは)ふるに剛毅(ごうき)(つよく)にして
険難(けんなん)(けはしきなやみ)を避けざる人の助けを得(え)、奏(そう)
す可(べか)らざるの事項を容易に奏するの解きとす、
○従順にして尊位に居り、刑を用(もち)ふ、人服せざるなし、』

　　

◇「明治二十二年の米作を占(うらな)ふの事」
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
国会図書館蔵　高島易断増補版　義之巻　「噬ﾛ盍　六五解説」
「コマ番　116」「占解説及び占例」
「勝手解釈につき原文確認と文章利用の際は一報を。」

『「占」我本(も)と明智、加ふるに剛毅にして険難を避けざるの人の助けを
得、奏(そう)す可(べ)からざるの事功(じこう)を容易に奏するの時とす、
○従順にして尊位に居り、刑を用ふ、人服せざるなし、』

『「占例」明治二十二年の米作を占ひ、噬ﾛ盍の第五爻を得たり、

爻辞曰。六五、噬乾肉得黄金。貞厲。无咎。

断に曰く、雑卦伝に、噬ﾛ盍は食なり、彖伝に又曰く、
頤中有物曰噬?、噬?而亨と、この卦皆食料に関係するを謂ふものなり、
夫(そ)れ雷は地下より出る所の生気にして、雷気、地上に出るとき、
草木融然として萌芽す、是(こ)れ易に雷を草木に象る所以なり、この卦

雷の稲は下卦に在り、太陽の火熱は上卦に在りて、互卦の第四爻、即(すなは)
ち七八月に洪水ありと雖(いへ)ども、今第五爻を得たるを以て、
豊作なりとす、而して爻の辞(ことば)に噬(かむ)乾肉(かんにく)と云ふ
は、古昔(こせき)伏羲氏易を作るの時は穴居野処(けっきょやしょ)

して野獣を食らふの世なれば、若し獣肉あまりあれば、乾(かわか)して
之(これ)を蓄ふ、今や人類、自ら耕作して食するのときならざるべし、
故に百姓は十分の収穫を得て、高価に売るを得べし、之(これ)を得黄金
と謂ふなり、

果たせるかな、六七月の交(かう)に至り、降雨しきりにして、二三の県は為に
非常の惨状を受けたれども、全国は概して十分の上作を得、
其の割合は経済学上の反比例を為し、米価すこぶる高かりき、易理の精妙、
感ぜざらんと欲するも其れ得べけんや、※頃日(けいじつ)
※(近頃)　

某貴顕に会して、
談この占に及びしに、貴顕大(おおひ)に感嘆して措(お)かざりき、　』
※(措く　止める、中止、控える、感嘆を止めない　・・)　


/////　呑象嘉右衛門テキスト引用ここまで　/////



metujin  側の占例、

　---◇「占例過去ログ引用　噬ﾛ盍　五」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/41869575.html
　2014/12/185:46
　metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通
　【衆院選2014速報】民主・赤松口蹄疫が当選確実　愛知５区
　「火雷噬ﾛ盍　五」

　◇「サブタイトル」
　「逆縁」

　---略---

　それで易の話に戻しますと変卦側が「天雷无妄」(人災天災の卦)　
　それに「離」(｜：｜)の目が開くわけですから、赤松氏は志が卦外(国)に
　ある○主党さんと志が内政にある政党の違いをはっきりと全国に示して
　くれたわけです。

　　これを仏教的にいいますと、「逆縁」というようではあります。

　/////　引用ここまで　/////


◇　呑象嘉右衛門さんの占例は若干間違いがあったようなので、今回は
修正したのを投稿してあります。

metujin  側の占例はこれは　metujin  の育ちがばれるようなことを平気で
書いていますので、できれば読まないでいただけると。　＾＾)　・・・


宮崎口蹄疫の頃の○主党さんなんかは異常でしたからね、あれほど全国の
農家を怒らせた例は無いでしょう。
宮崎県は国が動かない中、本当によくやっていただいた。
私は今もって彼等の仕事とその払った大きな犠牲には感謝するわけです。

(福一原発で逃げずに踏ん張っていただいた方々、そして多大な犠牲を払って
日本国の農業畜産を守った宮崎県の方々には、本来陛下からなんらかの
叙勲あってしかるべきかと思うわけですが、　・・・　)

ということで本題に戻りますと
変卦側に毎度批判する天地否の「天雷」さんの象がありますな、(｜｜｜：：：)
(｜｜｜：：｜)

『　否たる学校を出テ直ぐに偉くなる、世間の下積み無くしてリスクの幅
読めず、病気が進めば(家人　国民)はその生存域を狭くする。』

宮崎口蹄疫の時はこれは○主党さんがそれだったわけですが、今回の話題
では、「乾」(｜｜｜)はこれ神様の象でもあり、批判を許さない体制でも
あり、ということになるわけです。

日本の場合はしかも家畜が対象になりましたが、イスラム国の場合は残忍な
ことにその対象が「人間」ということになるわけです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　それで公共の福祉に絞って「離」(｜：｜)たる日の丸を掲げ、　
主には学校、医療病院といったところにこういう資金を使う分にはイスラム
国側の兵士とて下手するとそれにお世話になるのでありますから、
文句の出ようも無いわけですね。

なので、　

「五爻  爻辞   噬乾肉、得黄金。貞厲无咎。」
「乾肉を噬み、黄金を得。貞厲なれば、咎なし。 」
「象に曰く、貞厲なれば咎なしとは、当を得ればなり。」

呑象嘉右衛門さんの例に従えば途中確かにキビシイ局面がありはしますが、
これは外務省さんがキチンと警報を出すなりしてもらって
賢明な対処をお願いしたい、

それと
できれば日本の資金を使ったものに関しては「離」(｜：｜)たる日の丸を
提示してもらえるよう図っていただきたい。
(シールのようなものでいいわけですね。)

こういうのは長く彼等の記憶に残るものですからね。


◇「先に書いたように民間でよい仕事をされた方々にも叙勲を。」　
「山火賁　三」　

「賁。亨。小利有攸往。」

「三火賁　三」
主卦「三火賁　」(｜：：｜：｜)
変卦「山雷頤　」(｜：：：：｜)
「三爻  爻辞   賁如。濡如。永貞吉。」
「賁如たり濡如たり。永貞なれば吉なり。」
「象に曰く、永貞の吉は、終にこれを陵ぐものなきなり。」

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760545
典拠　高島易断 上経四　高島嘉右衛門 著
 「国会図書館蔵、高島易断　賁　九三　　33-34　」
「勝手解釈につき原文確認と文章利用の際は一報を。」

『□占　剛ノ不中正時ヲ得テ。上下ノ陰二飾ラル。銅銭ニシテ
鍍金ヲ得タルガ如シ。然レトモ長ク其徳ヲ守リテ。
諸物ノ為二陥溺セラレザレバ。吉二シテ其位ヲ失ハザルコトヲ
得ベシ。此時二當リ。賁ノ驕奢ヲ省キ。永ク貞固ノ道ヲ守ラバ。吉ノ
占ナリトス』

◇
　確かこの卦は私が親の脳溢血の手術の際にそれを「成功」と判定した
卦象だったかと記憶しておりますが、

この「賁」という卦は「沢水困」を裏返してできる、　
となれば、世界が「困」とした時に賢明な働きによって、その破壊を防ぎ
止めるような働きをした方々には「賁」たる顕彰あってしかるべきでは
ないでしょうか。

口蹄疫を多大な犠牲を払って食い止めた宮崎県や、福一で逃げずに
対処してくれたような方々には、易も肯定していることであるからキチンと
叙勲していただきたい。


◇「　イスラム国と関わってしまったからには警戒は怠らないように。」

「水火既済　四」
主卦「水火既済」（：｜：｜：｜）
変卦「沢火革　」（：｜｜｜：｜）
「水火既済　四爻」
「四爻    爻辞    繻有衣じょ。終日戒。」
「繻(ぬ)るとき衣（い）じょあり。終日戒む。」
「象に曰く、終日戒むとは、疑うところあればなり。」

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760560
「国会図書館蔵　増補高島易断　信の巻「風水渙ー火水未済」
高島嘉右衛門著　コマ番　69　」「既済六四　」
（合略仮名、当用漢字に無きは修正の後引用

『---略---　患ヲ防ギ変ヲ慮ルヲ以テ念ト為シ、時々刻々之ヲ
戒ムルニ非レバ、必ズ覆没ノ患アリ、・・』


◇これは変卦側に「兌」(：｜｜)の体液の象があり、外卦の「坎」(：｜：)
は銃器の象です。
警戒を怠れば当然「血」が流れる懸念がある。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　かつて立川 談志師匠がテロの本場に行ってテロに遇うのは、
北海道に行ったら鮭食わされたというのと同じ旨、述べていたようだが、
テロの本場に行ったらテロに遇うのは当たり前と考えるべきかと
思われます。


//////////////////

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇 「民主党党首選 問筮 中始末」プラス雑談。

metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇
「民主党党首選　問筮　中始末」プラス雑談。


◇「サブタイトル」
『変卦に「離為火」(｜：｜｜：｜)がありますが、これは　metujin  が
親の脳溢血によって強制的に旅から引き戻されたように、
また、朝日新聞さんがこれまでの○○をお詫びしたように、
呑象嘉右衛門さんの占例では取引所が法理にしたがって閉鎖したように、

岡田民主党も本来麗(つ)くべき場所に引き戻される象になるのでは無いで
しょうか。』



---◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1421582725/l50
【政治】民主党代表選で岡田克也氏が勝利　74.9％が「期待できない」
　ヤフーの意識調査

---略　---

http://yukan-news.ameba.jp/20150118-75/

/////　引用ここまで　/////


◇　一応は民主党党首選挙を筮してありますので、「中始末」を
投稿しておきたいと思います。


　◇「当該過去ログ」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42361174.html
　2015/1/1814:47
　metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通　
　 番外篇　2015年　民主党党首選挙　

　---略---

　　残念ながら易的に推奨できる方はいないようですね。
　(　これを書くとおそらくは叩かれるんでしょうが、　・・・)

　目先強そうなのは岡田氏になるかと思われますが、それも　
　外国に日本の○庫の扉を開けるといった　・・・
　キビシイですね、実にキビシイ。

　◇「易より追加」「風水渙　三」
　(前回のように支援労組の方々が困っているのに、半島某国に阿った
　政策をやるようだと。　・・・)

　---略---

　◇
　「坎　五」(：｜：：｜：)(：：：：｜：)
　「九五、坎不盈。祇?平。无咎。」

　お隣の韓国に対しての賠償等は既に満ちた状態にある、これ以上のことを
　敢えてすれば、国家として「坎　上」に至る。
　したがって余計なことをやらないことです

　---略---

　◇「離為火　三」(｜：｜｜：｜)(｜：｜：：｜)
　「九三、日昃之離。不鼓缶而歌。則大耋之嗟。凶。」

　支援されている官公労の方々にしても、今後は無理に○下りといった
　政策をごり押ししないことですね。

　---略---

　　そもそも、御嶽山で犠牲になられた方々もお気の毒でありましたが、
　みんな「目先を当て、完全」を期すことばかりに目が行って、　
　「天地否」(｜｜｜：：：)となってしまっている。
　(　云わずと知れた否シテの泰となっている。)

　天気予報のように、確率が何割か超えたら警報を出すといったフレキシブル
　な対応をしないんですね。　
　私は誤占大歓迎の人間でありますから、警報はバンバン出します。
　目先は外れて結構。　
　～～～～～～～～～

　　なので「目先小人占」をご希望の方はフォロー解除頂きたい、
　そのように思うわけですね。　
　今回、易卦的に「君子統治占」としては推奨できる候補の方が居ないという
　のは本当に残念なことだと思います。


　/////　引用ここまで　/////


◇　まずは当選された　岡田氏　おめでとうございます。
metujin  はキビシイ事を書きますが、志が外にあるようなのは当然批判
します、

なんとなれば批判は悪口の類ではないからですね。

かつて「みんなの党」そしてその「党首」であった渡辺氏、　或いは
小淵優子氏への批判は実際その通り懸念が現実化して今がある。
東京都知事であった猪瀬氏、

そしてオバマ大統領への批判、懸念もその通り推移した過去があります。

振り返ってみれば、その批判が間違いで無いのがわかるのではないで
しょうか。


◇　ブラスして

　《　そもそも、御嶽山で犠牲になられた方々もお気の毒でありましたが、
　みんな「目先を当て、完全」を期すことばかりに目が行って、　
　「天地否」(｜｜｜：：：)となってしまっている。
　(　云わずと知れた否シテの泰となっている。)

　天気予報のように、確率が何割か超えたら警報を出すといったフレキシブル
　な対応をしないんですね。　
　私は誤占大歓迎の人間でありますから、警報はバンバン出します。
　目先は外れて結構。　
　～～～～～～～～～

　　なので「目先小人占」をご希望の方はフォロー解除頂きたい、
　そのように思うわけですね。　)　》

　/////　引用ここまで　/////　


　これも生意気なことを書いてしまったと反省至極。　m(＿ ＿；)m　

岡田氏に提示された「豊　上」はこれは以前から書いてあるように　

「雷火豊　上」

(：：｜｜：｜)変卦「離為火」(｜：｜｜：｜)

「上爻  爻辞  豊其屋。蔀其家。うかがえば其戸。闃其无人。
　三歳不覿。凶。」
「その屋（おく）を豊いにし、その家に蔀（しとみ）す。
　その戸を闃（うかがう）に、闃(げき)としてそれ人なし。三歳まで
　覿(み)ず。凶なり。」
「象に曰く、その屋を豊いにすとは、天際に翔（かけ）るなり。
　その戸をうかがうに、闃としてそれ人なしとは、自ら蔵(かく)るるなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)
　
◇　
自分の親が脳溢血をやったときの陰陽でもあるんですね、　
(頭部開頭手術の象)

で、実際田舎の家はこの辞の通り、暫らくはガランドウになったわけです。

(しかも私の方まで呼吸困難に至って横になることもできずに母屋では無く、
離れの小屋で椅子寝してましたからね。
まったくこの辞に近い有様になったわけです。)

それでは少し占例を引用してみましょう。


　---◇「占例引用」(嘉右衛門さんの占例があるので長いですが引用します。)
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/31502240.html
　2013/9/31:10
　metujin ekikyou 日誌　ツイッター篇　
　『　チャンネル桜　経済評論家　渡邉哲也氏解説　ＩＳＯ26000　 　
　「メディアのミスリードに対抗する方法　」』
　『雷火豊　上』

　---略---

　□「サブタイトル」
　『　コンプライアンス＆適法に非ざる豊の行き着く先　』

　---略---

　---◇「占例」
　http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760564

　典拠　高島嘉右衛門著
　「国会図書館蔵、高島易断増補版　智の章　コマ番　150-　」
　「豊　上六」（合略仮名、当用漢字に無きは修正の後引用）

　『上六。豊其屋。蔀其家。窺其戸。闃其無人。三歳不観。凶。
　象伝曰。豊其屋。天際翔也。窺其戸。闃其无人。自藏也。

　---略---

　
　『「占例」明治十五年某月日、予友人ノ要用二テ、横濱洋銀取引所
　二至ル同所ノ世話役西村喜三郎、左右田金作、大西吉松ノ三氏、
　予二謂テ曰ク、今般大蔵省ノ命ヲ以テ過重ノ増税ヲ当取引所二
　課セラレタリ、

　是二由テ目下減税ヲ嘆願センガ為二委員ヲ上京
　セシメ、頗ル之二盡力ス、委員ノ報二依レバ、多クハ減税ヲ
　許可セラルベシト云フ、然レドモ未ダ其公達ヲ得ザレバ、人々皆心
　ヲ安ズルコト能ハズ、請フ幸二其許否如何ヲ筮セヨと、乃チ筮シテ
　豊ノ上爻ヲ得タリ、

　爻辞曰。上六。豊其屋。蔀其家。窺其戸。闃其無人。三歳不観。凶。

　断二曰ク、豊ハ大ナリ、盛ナリ、当洋銀取引所ノ盛大ナル、日二
　数十万ノ大金ヲ出納氏、其商況ノ盛ナル、全国多ク其比ヲ見ズ、
　夫レ相場ノ事タル、物品ノ価格ヲ平均スルノ場所二シテ、有無
　相通ズルノ商法上、欠ク可ラザルノ要具ナリト雖モ、維新以来一般
　ノ人気ヲ観ル二、紳士豪商等、苟モ金力アル者ニシテ、

　相場二関
　セザル者殆ド希ナリ、而シテ其弊タルヤ、自然ヲ離レ、人為ノ権謀
　ヲ以テ之ヲ高下シ、終二一種ノ博奕トナレリ今ヤ國ヲ開キテ各国
　ト交通貿易シ、国家ヲ益スルノ事業二シテ、目下ノ緊急ナル者
　一二シテ足ラズ、資金知力ヲ振ヒ実業ヲ創起シテ公利ヲ興シ、
　貧民ヲ誘導シテ産業ヲ授クベキノ時ナリ、然ルニ此等ノ先進者二シテ
　、賭博二類似セル相場ノ一偏二傾向セシムルハ、

　決シテ国家ノ善計
　二非ザルナリ、故二政府二在リテハ、相場所ハ事業ノ進歩ヲ妨害スル
　ノ具ト認定シ、遂二多額ノ税ヲ賦課スル二至リタルナラン、而シテ
　此爻豊ノ極二居リ、制裁極マリテ、今ヤ廃滅スルノ時ナリ、即チ
　政府重税ヲ以テ有力者ノ大賭博ヲ禁止セラレタルガ故二、

　其大屋モ
　日ナラズシテ閉鎖シ、寂トシテ人ナキ二至ルヲ謂フナリ、当取引所ノ
　運命、既二此ノ如クナレバ、減税ノ許可ナキ、事ヲ俟タザルナリト、
　是二於テ三氏互二相観テ唔ナク、茫然トシテ答フル所ナカリシガ
　翌日二至リ、果シテ閉店シタリ、』


　※※　
　概要は、横浜にあった洋銀取引所に重税が課せられ、減税を嘆願
　してはいるのだがそれを嘉衛門さんに筮してもらい、豊ノ上爻ヲ得タ
　と謂うもの。
　こういうものの例で、殆ど博打と変わらない状況を呈してきたが為
　に、國としてはこれを禁止して、その資金を開発案件に投資して
　もらうが為にこれを閉鎖という真意を読み取ったわけです。

　---略---

　簡潔に結論を申し述べますと、報道として正しいあり方と謂うのは、
　放送法に規定されたように、「離為火」にかぎらず「重卦」つまりは
　途中で編集したり細工したりせずありのままに報道することが
　必要となる。

　易は律儀ですので、「離為火」文飾と　ＩＳＯ批准といった
　形で出してきたわけです。　

　上爻は三天両地から外れ、卦外(国)の・・　と謂う意味であり、世間目線
　では「旅　初」つまりは「旅人」さん達の○○の為に、或いは、
　「訟　ビジネス」の為にといった構図になっている。

　「離為火」は渡邉哲也氏が説明されたように、ＩＳＯ26000　批准といった
　事になるのであるから、もうそういった事をやるとスポンサー
　からして当該の手当をする必要が出てきたのであるから、
　その手法もリミット限界に来た事も意味する。

　無理に今までのやり方を通そうとするならば、嘉衛門さんの占例に
　あるが如く、日本だけではない世界的な「公」としての力関係から
　易が示す辞が生きてくるようになるということになるわけです。

　「豊　上、 豊其屋。蔀其家。うかがえば其戸。闃其无人。
　　三歳不覿。凶。」

　でありますので、報道各社さんは早めに「離為火」の側に舵をきって
　頂きたい。

　◇◇◇
　要するに適法でない「豊」コンプライアンス的にオカシイ「豊」と謂う
　のは最後にこんな感じになるんですね。


　猶対策としては「渡邉哲也」氏が述べていたやり方でいいようです。
　対応しない場合は問題企業として、ネットにＵＰすると謂う事で。


　---◇「外国にご注進といった形でのフィードバックも」

　---略---

　//////　引用ここまで　//////


　それでもう一つの占例。

　---◇「占例引用」　
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/31671316.html
　2013/9/72:37
　metujin ekikyou 日誌　ツイッター篇　
　『【朝日新聞】「五輪と皇族…戦前の反省から、憲法は天皇の政治的行為 を
　禁じている。』

　---略---

　---◇『「旅」をもっての「豊」ももう終わり。』

　「雷火豊　上」


　---略---

　※　これはダメ押しですね、「旅」をもっての「豊」に時節が
　来たということです。
　またこれは新聞社さんが、一時ソースに○○してといった事でもあり
　ますから、どちらにしろ変えるべき時になったということです。

　
　---◇「會社を保持していくためには。」

　---略---

　□　これは目先の○益をもって国家観厳しく、・・・
　いうまでも無いことですが、象としてはもう国民の鼻につくような
　感じになっている。
　報道として大事な「大坎」(：｜：)の中立中正といった事からは
　外れている。

　一時損のように感じるかもしれないが、皇室への姿勢等々、
　適切適正を心がけるようにした方がいいようです。


　/////　引用ここまで　/////


　この時も旅人、朝日新聞さんには会社を保持していくための警報を書いて
きたわけです。
metujin  の批判は相手を批判しつつ、ソフトランディングしてもらいつつ
一番いい落としどころを書いているのが解るのではないでしょうか。

岡田氏も他党の方々が指摘されるように、今までの民主党を変えるつもり
であるのなら、麗(つ)くべきところを間違えないことです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

変卦に「離為火」(｜：｜｜：｜)がありますが、これは　metujin  が
親の脳溢血によって強制的に旅から引き戻されたように、
また、朝日新聞さんがこれまでの○○をお詫びしたように、
呑象嘉右衛門さんの占例では取引所が法理にしたがって閉鎖したように、

岡田民主党も本来麗(つ)くべき場所に引き戻される象になるのでは無いで
しょうか。

　旅人在日の方々にもずっと書いてきたことですが、その麗(つ)くべき
ところを間違えないよう念願する次第。


/////////////////


*** 追加　雑談　占なう(裏綯う)は反転対策の為(ため)の行動　***


　この呑象嘉右衛門さんの占例を引用と書いているのは、今後できるだけ
「勝手意訳勝手解釈につき原文の確認と文章利用の際は一報を」

＆平仮名文に置き換えたいと思っています、
(　思うだけかもしれないですが、　・・・　)

以前　欧米「坎」(：｜：)民族の解説でも述べたように、占いは「裏綯う」
也、「禍福はあざなえる縄の如し」ということで、仮に善意で投稿
したとしても、誰かがこれを悪意に裏返すかもしれないですからね、
近年「高島易」といえば霊感商法の代名詞みたくなったのは悲しむべきこと
です。
～～～～

愛憎なんて普通は書いたりしますな、愛と憎悪は裏と表の関係にあって
これは容易に裏返る。

宗教の善意も悪意によって裏返ると、カルト霊感商法化するという見本に
なるわけです。
　これは募金なんかもそうですね、

なので、本来は全文をこつこつと出してあげたくとも

「反転防止或いは悪意によって利用されてもいいような　占なう(裏綯う)
　措置を坎民族の方々がやるような感じにやらなければいけないのでは
　ないでしょうか、なので　metuin の易では占う、というのは反転防止
　反転対策の行為(裏綯う)ことを指すわけです。」


◇
それと呑象さんのテキストは漢字表に無かったり中国語のところまで探しに
いかないと無かったりしますので、もうこれは完全な「引用」という
わけにもいかないんですね。　＾＾)　　
どう頑張っても完全な引用というのは難しいのでありますから、今後は
上記のような勝手解釈、勝手意訳と銘打っておかないとダメなわけですね。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　
◇　うちの親のおじさんが出征して戦死したわけですが、
そういう方々に出るいくらかの国が発行する証書、
それがあったはずなんですが、これを脳溢血をやったドサクサに紛失したんですね、
それで、うちにあった保険証券の類はその折に、親戚のおばさんと妹とで
仕分けして、お知らせの類、不要なものは捨てたんですね、　＾＾)

　それでうちの親はなんで無くしたんだとか捨てたんだとか、怒ったわけなん
ですが、
こちらとしては、なんの相談も引継ぎも受けていないのであるし、
しかも家の戸締りのことでは散々やりあった経緯があるわけですね。
なのでこちらも、なんでこの程度で済んだと思わないのか、感謝の念は無い
のかと反論するしかないわけです。

　それで易に戻りますと、これはうちの親が
全部自分で抱え込んで、それでいて何かあった時の保険を打って
於かなかったのが解るのではないでしょうか。
(　これは保険に入るといったことでは無くて、情報を否してしまった
　ということですね。)

なので脳溢血といったことをやらかして、これが裏返ったのを怒っている
わけです。

全部自分で抱え込んで「地天泰」やれやれ安泰だ、・・・　と思ったのも
つかの間、脳溢血のアクシデントがあると此れが反転して「天地否」と
なったわけです。
(全部自分で抱えこむというのはそういうリスクがあることを理解すべき
　なんですね。)

これが欧米「坎」(：｜：)民族の方々ならば、リスクを計算して、三分の一
、三分の二の割合を守りつつ、リスクへの保険、リスクヘッジをとる
わけなんですね。
わが国の原発村の方々も、こういう発想をしていただきたいものであります。


◇「沢天夬　三」(：｜｜｜｜｜)変卦「兌為沢」(：｜｜：｜｜)
「九三。壯于頄。有凶。君子夬夬。獨行遇雨。若濡有慍。无咎。」
「君子夬夬。終无咎也。」


民主党の方々にせよ、原発村の方々もできるだけ「批判意見を汲む」努力が
必要になるかと思われます。

それが、三分の一、三分の二の割合でリスクを封じ込める「占なう」
「裏綯う」措置につながるわけですからね。

古い行動パターンを変えるのはヒジョウな苦労を伴いますが、　
「汝の敵を愛せよ」というのは「地天泰」反転対策にも役立つことであります
ので
今後は批判を総て悪として「否」して封じ込めることの無いよう念願する
わけです。

また「法理の鼎」を「屯」に裏返してまで、○益を追うことの無いよう
お願いします。
それをやってしまうと外国まで巻き込むことになって。　・・・


◇「火雷噬ﾛ盍　二」(｜：｜：：｜)変卦「火沢けい」(｜：｜：｜｜)
「六二。噬膚滅鼻。无咎。」

この爻はサルも木から落ちる、弘法も筆の誤り、目利きも騙されるの爻
でありますから、大事なことを相談する場合は力量のある方、或いは
占い師(この場合は裏綯う措置を提言出来る方)を頼むのが良いのでは
ないでしょうか。


◇「大有　三」(｜：｜｜｜｜)(｜：｜：｜｜)

　易がこういうテーマになると必ずといっていいぐらいこれを提示する
わけですが。　＾＾)
易は天子用、君子用なので小人占には向かないと云うことを重ねて
書いておきます。

◇「蒙　三」(｜：：：｜：)(｜：：｜｜：)
「六三、勿用取女。見金夫。不有躳。无攸利。」

これも「目先小人占」対策ですね。　
易は小さな「小人の欲」には対応しませんよ、と述べているようです。



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