共通「離五」「大壮二」 『「靖国神社の存在自体が問題。解体すべき」～ ソ・スン立命館大コリア研究センター研究顧問』

共通「離五」「大壮二」
『「靖国神社の存在自体が問題。解体すべき」～
ソ・スン立命館大コリア研究センター研究顧問』


◇「サブタイトル」
『占例にあるように遡及法すらその範疇ともなればとてもじゃないが、
「貞吉。」というわけにはいかず　・・・

それと、戦後の朝鮮戦争の付け○え等々・・・

　ただ　ソ氏の意図はどうあれ、本体の陰陽が「離　五」であり
ますからそういう暴論は通りようが無いのでは無いでしょうか。』


◇「記事掲示板引用」
http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1477754591
【靖国問題】 「靖国神社の存在自体が問題。解体すべき」～
ソ・スン立命館大コリア研究センター研究顧問[10/29]

--- 略 ---

彼は在日同胞資格で北朝鮮を訪問したという理由でスパイ扱いされ、
思想転向書を書かなかったという理由で20年の刑量中19年を監獄で
すごした。彼は日本に帰って学校で人権法を教える学者になり、
コリアン研究センターで東アジア平和問題を研究してきた。

--- 略 ---

ソース：メディアトゥデイ(韓国語) 「統一大当たりだと？米国が
パク・クネ後頭部を打った」
http://www.mediatoday.co.kr/?mod=news&act=articleView&idxno=132833

関連スレ：【靖国問題】 日本極右軍国主義の総本山「靖国神社」
参拝問題を国連人権機構に提訴する～韓日国際会議[10/24]
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1477319330/

--- 略 ---

///// 引用ここまで　/////


　我が日本国は彼のような極論を述べる方であっても大学の研究員
の肩書きでありますので、
言論の自由が保障されているのでありますな。

経歴からすると氏を投獄したのは同胞のようですが、何故か日本に
八つ当たりしているようにしかみえないが、・・・　



◇「問　筮」
『　ひじょうに過激な言論であるがこの陰陽とは一体何か。』

「離為火　五」
※(今回この陰陽解説はお休みします。＾＾））


◇「問　筮」
『　結局　「ソ・スン立命館大コリア研究センター研究顧問」
　は何をいいたいのか。○音はいずこ。』

「雷天大壮　二」

※(問筮文は配慮として○伏せ字を使わさせていただきます。

　　私もご先祖様の中には戦死された方もおられますので、
　氏の言論はとても看過できるようなものではありません、従って
　少し、
　きつめの論を述べたとて許されるのでは無いでしょうか。)


「卦　　辞」
「大壮。利貞。」


「雷天大壮　二」
主卦「雷天大壮」（：：｜｜｜｜）
変卦「雷火豊　」（：：｜｜：｜）
「二爻   爻辞   貞吉。」
「貞しけれれば吉なり。」
「象に曰く、九二の貞しければ吉なるは、中をもってなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


　過去ログを漁っておりましたらぴったりのが発掘できましたので
引用してみましょう。
※（引用が紛らわしくなるので別けます。）

　◇「参考過去ログ引用」①「韓国対日遡及法の陰陽」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/30422276.html
　2013/8/75:28
　metujin ekikyou 日誌　ツイッター篇
　『韓国、対日協力の清算強化　爵位受けた人の財産没収 2013.8.4 16:27
　［韓国］』 「雷天大壮　二」「火天大有　四」

　--- 略 ---

　---◇「問筮本文」

　『まずはこのあってはならないこの遡及法の陰陽を尋ねたい。
　その後在日の方々の徴兵、資産没○といった事に繋がらないか聞いて
　みたい。

　まずは、この遡及法と思しき陰陽とは一体何か。　』

　①　『雷天大壮　二』変卦「雷火豊」※典拠は「岩波文庫易経」より、
　(：：｜｜｜｜)(：：｜｜：｜)　『「貞吉」の真の意味。』

　///// 引用ここまで　/////


　◇「参考過去ログ引用」(本文は過去倉庫より)
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2011/12/metujin-ekikyou_11.html
　　《2011年12月11日日曜日》
　　《metujin ekikyou 裏兼用日誌 　　
　 　放射線測定器「文科省は数値（補正）改ざんを要求してきた」
 　「理由は如何に　？」 「雷天大壮　二」》》

　
　《□　「大壮　二」は「努力目標と問題の明確化」である。

　　放射線測定値の数値改竄というのは要は実数値の「隠蔽　改竄」
　　の事です、象としては「離」（｜：｜）→「天」（｜｜｜）
　　
　　正しい数値を出した場合は上記に引用したような
　　諸々「大兌」たる公金その他の補償の問題が出てくる。

　　従ってこの時は易の爻辞は「努力目標」であると述べている。
　　ＴＰＰにしても何にしても、数字や実態が明らかでなければ
　　何の目標も立たない、これでは国民としては動きようが無い事
　　を意味する。　》

　***　引用ここまで　***

　過去の占例を読めばだいたい傾向が理解できるのでは無いでしょうか。

　ついでにもう一つ占例を提示してみましょう。

　◇「参考過去ログ引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2016/06/2.html
　◇「雷天大壮　二」(：：｜｜｜｜)(：：｜｜：｜)
　「九二。貞吉。」
　「象伝曰。九二貞吉。以中也。」

　　戦前日本が朝鮮に対して「仕送り政策」をしたのは今の沖縄と同じ
　地勢上、防衛上の要衝だからになるわけですね。
　「大壮」イコール「大兌」(：｜｜)武器、軍事政策の象。
　しかも当時朝鮮が自力では独立を維持できなかったのは　・・・

　理由があっての「補助金仕送り」政策というのは、受ける側がそのポジション
　をよく認識していないと後に禍根を残すわけです。
　したがって易の場合も「貞(てい)なれば吉」という辞がかかるわけです、
　「貞(てい)でなかった場合」は世間目線に於ける「天山遯」

　戦前戦中沿海州に居住していた朝鮮の方々がソ連によって中央アジアに
　強制移住させられた高麗人の悲劇があるわけであり、
　朝鮮は日本と合邦することによってそれを防いできたという面もある
　わけです。

　　沖縄の方々は日本の周囲がかような国家に囲まれているのだという
　認識をしっかり持つべきでは無いでしょうか。
　支那（シナ）にしてもロシアにしても　・・・

　///// 引用ここまで　/////

　戦前朝鮮は日本と合邦することによって高麗人の悲劇を防いだと
いう面もあるわけです。


◇◇　このテーマ結論　◇◇

「雷天大壮　二」
主卦「雷天大壮」（：：｜｜｜｜）⇔「天山遯」
変卦「雷火豊　」（：：｜｜：｜）⇔「火山旅」

　毎度お馴染み米英「坎」(：｜：)民族の方々が我が国に敷いた
戦後統治のヒエラルキーは、

「坎為水分断統治」(反目の統治手法)(：｜：：｜：)
「少数民族の方々を政官上位に据えた反目分断統治」
「お猿さんを棒で叩くとお猿さんは叩いた人では無く棒に怒りを向ける」
「猿の惑星のモデルは日本人」

　この棒としての役割を朝鮮韓国、そして国内的には旅人在日の方々が
担ったわけです、彼らは、
日本の統治システム、「乾龍」(｜｜｜)たる官○、大マスコミ、教育、
宗教等々　・・・
日本人の上座に座ったわけです、・・・
(戦後は立場が裏返って日本人が部下の処遇に就いたということ。)
(彼らが日本を叩くのは消防車救急車が出動するのに同じ、公務なれば
規制対象外　・・　)

　それで「大壮」(：：｜｜｜｜)の卦は「大兌」(：｜｜)
呑象さんは徳川幕府政権をして、武断政事「大兌」としているわけ
ですので、この場合は米国をご本尊にするところの「米国幕府」に
よる「武断政事」に乗って　・・・

と読めるのでは無いでしょうか。
占例にあるように遡及法すらその範疇ともなればとてもじゃないが、
「貞吉。」というわけにはいかず　・・・

それと、戦後の朝鮮戦争の付け○え等々・・・
(要するに訟ビジネス固定、仕送り政策の　・・　)

　ただ　ソ氏の意図はどうあれ、本体の陰陽が「離　五」であり
ますからそういう暴論は通りようが無いのでは無いでしょうか。
「天」(｜｜｜)として政治力、豪腕に驕り、
日本を○○してしまった薩長政府
の方々がやってしまった間違いを彼もまた踏襲するのでは　・・

と懸念するわけです。

◇　以前も述べたように、日本は彼の国を戦前補助金漬けにしました
が、「頤」(｜：：：：｜)たる「始末」の教えを置いてこなかった
わけですね、
(薩長政府の方々は始末を修行した関西人を登用しなかったのでは　・・　)

したがって今韓国は補助金を受けた「官業」の常であるとこころの
「不始末」「不始末」の疾(やまい)に呻吟する状態にあるわけです。

これは(技術、資金)灯油やガソリンを仕送りしても入れ物容器には
気配りしなかったようなものであり、ガソリンや灯油に価値があっても
それだけ仕送りしたって無意味なのと同じなわけです。
(入れ物も　・・・　)

朝鮮韓国の方々はこの基本的なことに着目すべき時に来たのでは無い
でしょうか。

◇「易より追加」
「沢地萃　三」(：｜｜：：：)変卦「沢山咸」(：｜｜｜：：)
「六三。萃如。嗟如。无攸利。往无咎。小吝。」
「象伝曰。往无咎。上巽也。」

　完全とはいかないまでも、その時代その時代に於いてなんとか
ベストと呼べる選択をしてきたのは朝鮮韓国にしたって同じになるわけ
です。

大事なのは目先のことだけで大きな政治的決断をしないことです。



//////////////////////////////

*** 追加雑談 ***

　韓国の朴槿恵（パク・クネ）大統領が今スキャンダルに揺れて
いるようですね、

　◇「記事引用」
　http://www.huffingtonpost.jp/2016/10/25/park-geun-hye-scandal_n_12641748.html
　韓国の朴槿恵大統領、知人女性に演説文など事前流出　スキャンダルで
　最大の窮地に
　The Huffington Post  |  執筆者： 吉野太一郎
　メール
　投稿日: 2016年10月26日 06時24分 JST 更新: 2016年10月27日
 　11時23分 JST

　///// 引用ここまで　/////


　これも資料等の流出のようでありますので陰陽にすれば、
「頤」(｜：：：：｜)では無く「剥」(｜：：：：：)になるわけです、
これも「不始末」の疾(やまい)になるのではないでしょうか。

　彼の国の方々はかような弱点があるのだという認識から始める
べきでは無いでしょうか。

◇「雷沢帰妹　五」(：：｜：｜｜)(：｜｜：｜｜)
「六五。帝乙歸妹。其君之袂。不如其娣之袂良。月幾望。吉。」
「象伝曰。帝乙歸妹。不如其娣之袂良也。其位在中。以貴行也。」

　あの時代の日韓合邦は手本としたイングランド、スコットランド
合邦同様、朝鮮にとって考えられる最善の策だったわけです、
(そもそも、朝鮮の王家は日本の皇室に準じる地位王公族となった、
礼としては「皇族の礼」と「殿下」の称を用いるとある。)

◇「参考◇ウイキペディア引用)アドレスのみ、
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E5%85%AC%E6%97%8F
　
歴史をきちんと振り返るならば　ソ氏のような暴論が出てくるはずが
無いわけです。

◇
　旅人在日の方々に於いては、かように祖国側が「始末」を得ず
普通当たり前のことがやれないでいる。
であるならば、以前より書いてきたように、過度のコミットはＮＧ
であるということになるわけです。

　クドイようですが入れ物を用意してからでないと、「ガソリン灯油」
に相当する(技術やら資本)の「仕送り」をしても意味が無いのですね。
何をおいても「始末」の修行をして器を構築してからでないと
逆に傷を深くするということです。

　器さへ創ったなら他に対案がいくらでも　・・・

　これまでのような「乾龍」たる豪腕、傲慢をもって対処する
のは日本の民意「地龍」を刺激するだけですので止めておいた方がいいと
述べておきます。
この場合の「地龍」は他の「乾龍」も含んでの「地龍」ですので
・・・

　日本の資本を以て「仕送り」シテといったフォーメーションは
昔のものとするのがいいわけですね。
まずは指導層の方々から「始末の修行を　・・」
そうしないと、米英「坎」(：｜：)民族の方々が敷いた戦後統治も
既に上爻でありますので　・・・

　いずれにせよ日本の井戸は枯れたものとして対処いただきたい。

またこれまでのような強い女性を使ってというのも　ＮＧ　です。


///////////////////////////////

共通 『「豊五」ツナ缶にゴキブリ はごろもフーズ公表せず 』

共通
『「豊五」ツナ缶にゴキブリ　はごろもフーズ公表せず　』


◇「サブタイトル」
『したがって易は、「公」への「投資」は「豊をして離為火」に変える
投資なのだと提示しているわけです。

コンプライアンスは「経費」では無く事業継続のための「投資」になる
わけですね。
(仮に会社側が上記ニュースにあるような判断をされたとしても
せめてそのロット単位での回収程度はやるべきだったのでは・・　)

一時回収等の資本的傷を負ったとしても誠実に対応する分にはそれを補って
余りある信用を得たことになるのでは無いでしょうか。』


◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1477563014/
【社会】ツナ缶にゴキブリ　はごろもフーズ公表せず

1 ：たんぽぽ ★：2016/10/27(木) 19:10:14.47 ID:CAP_USER9.net
http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/nnn?a=20161027-00000063-nnn-soci
日本テレビ系（NNN） 10/27(木) 19:05配信

--- 略 ---

5 ：名無しさん＠１周年：2016/10/27(木) 19:11:40.21 ID:D/V+DE76O.net
はごろもは対応間違えたな、終わりの始まり
せめて回収くらいしろ(笑)

37 ：名無しさん＠１周年：2016/10/27(木) 19:18:12.83 ID:ygvnIDPK0.net
工場で働いている連中の出自を調べろよ
人件費ケチると最悪倒産するぞ

91 ：名無しさん＠１周年：2016/10/27(木) 19:25:57.25 ID:nCs2KO8K0.net
海外産で、たまにハエとか入ってるの有るけどな

缶底に食材詰めて、フタする寸前に上からのっかて
そのまま密閉されるパータンが多い

だから、大抵は一番上に乗っかって死んでる　

///// 引用ここまで　/////


　私は製造者側の気持ちもできますがこれはいかがなものか、
理解はしますが　・・・

少し脱線して、
今持病の呼吸困難闘病録に於いてまたもや
瞑眩(めんけん)(好転反応)発作モードのぶり返しの次元にあるわけ
ですが、

　これが汚染食品からくる「異常ケミカ○が　・・　」というのは
ほぼ○定なわけですね、
「汚○食品による気管支の誤動作閉塞・・」
(地溝○、下水○が混入したと思しき食品、調味○、・・)

「ゲホ・キュン・失禁」「動(うご)・キュン・失禁」・・・
「この謎解きは、キュンにて閉塞した気管支に対して中央自律神経
側が強制開放命令を出すのであるが、気管支側は異常ケミカ○によって
閉塞ロックした状態にあり、その開放命令に従うのは大小の道、
即(すなは)ち大小失禁になるということ。」

　発作モードぶり返しの謎解きも投稿済みではありますが、これは
「汚染された異常ケミカ○まみれの食品を食してしまったが為(た)めに
胃腸が毒のパイプと化したがため　・・」
(　血にくるまれた毒の弾丸、毒の散弾銃の風景描写　・・・乃ち敵は
胃腸にその毒の弾薬庫を無尽蔵に・・・)

今回の発作モードギアチェンジも血便がトリガーになったわけです
ね、・・・

なので今胃腸の洗○剤瀉○薬　にての洗浄を急いでいるわけですが、
流石に不快な次元、動くのがキビシイ環境にあるわけ
です。
「起坐呼吸等々　・・」

(　起坐呼吸の謎解きはこれといって明確にはなっていませんが、
呼吸がきついときは平静状態に於いても意識呼吸による呼吸が必要
でありますので、先の誤動作同様横になってしまうと、制御量が
増大するものだから　・・・　と思われます。)

　脱線しましたが、食品というのは何かと健康に直結する問題
ですので私の喘息呼吸困難闘病録に投稿した概念を投稿してみました。
(私見ですので割り引いて聞いてもらえるようお願いします。)


◇「問　筮」
『　私の喘息闘病録に書いたように食の問題は国民の疾病の問題とも
リンクするのであるからできれば公表して回収するぐらいで
よかったのでは無いだろうか、

易はこの「はごろもフーズ」側の対応をどう評価するか。　』

「雷火豊　五」


「卦　　辞」
「豊。亨。王仮之。勿憂。宜日中。」

「雷火豊　五」
主卦「雷火豊　」(：：｜｜：｜)
変卦「沢火革　」(：｜｜｜：｜)
「五爻   爻辞   来章有慶誉。吉。」
「章を来せば、慶誉あり。吉なり。」
「象に曰く、六五の吉とは、慶びあるなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
国会図書館蔵　高島易断増補版　智之巻　コマ番「141-」
「雷火豊　五」解説
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」


『「占」尊体(そんたい)(たっとき)に居(お)り、柔暗(じうあん)(くらき)
なるが故に、時勢不可(じせいふか)(ときのいきほい)なるものの如し、
而(しか)して今在下賢士(いまざいかけんし)(しもにある)の明章を
建白(けんはく　

するあり、之(これ)を機(き)とし、之(これ)に託(たく)して、百事を
り正(りせい)(あらためたます)し、世の耳目を一変(へん)するに
至り、賢士(けんし)乃(すなは)ち随(したが)ひて其の羽翼(うよく)
(たすけ)を為す、此の時に於いて、豊の宜日中(よろしくにつちう)の義を

保ち、固く之(これ)を守るべし、否(しからざ)るときは、日昃(ひかたむ)
き月欠(かく)るの衰運衰運に至るべきなり、

---略---　』


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
国会図書館蔵　高島易断増補版　智之巻　コマ番「143-」
「雷火豊　五」占例
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占例」親友なる豪富(がうふ)(かねもち)某、来たりて、運気を占(うらな)
はんことを請ふ、乃(すなは)ち筮して、豊の第五爻を得(え)たり、

爻辞曰。來章　有慶譽。吉。

--- 略 --- ※「過去ログか上記アドレスにてどうぞ」』

/////　呑象テキストここまで　/////


　◇「参考過去ログ引用」(呑象占例詳細はこちらへどうぞ)
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/43559323.html
　2015/4/105:58
　metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 ホリエモン「国民国家って共同幻想
　だろ。そんな後生大事にする事か？」 「雷火豊　五」

　--- 略 ---

　◇「サブタイトル」
　『　此の時に於いて、豊の宜日中(よろしくにつちう)の義を
　　保ち、固く之(これ)を守るべし、否(しからざ)るときは、日昃(ひかたむ)
　　き月欠(かく)るの衰運衰運に至るべきなり、』

　「治安維持にも社会的コストというのがかかる。」

　--- 略 ---

　それで何を謂いたいのかといいますと、この

　「雷火豊」(：：｜｜：｜)の卦は
　「離為火」(｜：｜｜：｜)の継続には足りないんですね。
　～～～～～～～～～～～～～～～

　私がなんとかその場をもたせたように、その場はなんとかしのげるわけ
　ですが、「離為火」として継続した使用というのはほぼ出来ない。

　　ホリエモンのような方は確かに今この「雷火豊」の状態にあるのかも
　しれないですが、
　その業務なり資産なりを世代を超えて引き継ぐというのはキビシイものと
　思った方がよい、
　(　今回のテーマであるところの国家を否定された場合ということですね。)

　掲示板の皆さんが指摘されるように、ある程度「公」を意識して
　それによって最終的に自分も保持されるようなことを考えておかないと
　その資産を保つことがキビシイ、

　なので彼は「投資家」ではあってもこの「公」たる「継続」や「安全」といった
　公的投資への
　観点が薄い方なんだと云うことになるわけです。

　(例えば公というのは警察によって治安を維持してもらうというのも
　そうであって、この治安維持がなければ、象からいって頭を殴られて
　血を流したとしても誰も対処してくれないわけですね。　

　　公という治安維持にはしかるべき社会コストがかかるものなのです。)　


　　確か以前も「儲かったらなんでもありの爻」が彼に出されていた
　んですね。

　--- 略 ---

　　確かこれ以外にもあったかと記憶していますが、まあこれが代表例
　ということで。

　食品の安全一つとっても、ネット企業のようなところは写真データ
　までなんですよ、
　(　要するに彼れの場合はそれ以上踏み込まず、同じものという前提で議論
　　を進める癖がある。)

　「儲かったらなんでもありで法治の観点や、下水油なんてのを平気
　で使うといった国々から入ってくる食品とキチンと品質管理されたところ
　を一緒には出来ないわけですね。

　　ですが彼の場合は　・・・」

　　なので易の側としてはその「安全」や「継続」といったことにも投資
　する視点を持った方がいいですよと提示してきたわけです。

　///// 引用ここまで　/////

　答えが過去ログにそのまんまありましたね。


　もう一つ占例を提示すると、

　◇「参考過去ログ引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2016/03/blog-post_28.html
　2016年3月28日月曜日
　共通 『「豊　五」自公、ヘイトスピーチ抑止法案を今国会提出へ 』

　--- 略 ---

　◇「サブタイトル」
　『　したがってこの文章にご縁のあった旅人在日の方々は、その政治的な庇護
　を強権で造りだすのでは無く、
　その「豊」たる「資本」があるうちに、

　先に説いた「離為火」(｜：｜｜：｜)継続の為の「投資」を工夫されて
　頂きたい。
　それが新しい時代に対処し、子孫の方々を平和と幸せに導く工夫になるわけ
　ですね。』

　///// 引用ここまで　/////


◇◇　このテーマ結論　◇◇


　まず結論に行く前に、以下のようなニュースが出ているわけですね、

　◇「参考記事引用」
　http://www.j-cast.com/2016/10/28282099.html?p=all　
　ツナ缶の真ん中にゴキブリ1匹　はごろもフーズが自主回収しない理由
　2016/10/28 19:17

　--- 略 ---

　「混入は偶発的なもので連続性がないと判断」

　--- 略 ---
　 はごろもフーズの経営企画室では、J-CASTニュースの取材に対し、
　公表が遅れ、自主回収もしていないことについて次のように説明した。

　--- 略 ---
　空の缶を残し、昼休みに従業員が外出

   混入した原因については、はごろもフーズでは、次のように話す。

　「ツナの肉を入れる缶は、フィルムが巻かれた状態から取り出して、
　洗って製造のラインに置きます。従業員がお昼休みにラインを止めて
　外に出ますが、この間に虫が缶の中に入ってしまった可能性があります。
　そのまま気づかずにラインを再開したため、肉を詰める機械に缶が
　入ったということです」

　///// 引用ここまで　/////

　つまりは現実実象面に於いては、
易占過去ログ同様、「連続性が無いと判断されたわけです。」

ということで、テーマに戻ります。

「雷火豊　五」
主卦「雷火豊　」(：：｜｜：｜)
変卦「沢火革　」(：｜｜｜：｜)

理念的には私が占例に提示したように、

《なので彼は「投資家」ではあってもこの「公」たる「継続」や「安全」といった
　公的投資への
　観点が薄い方なんだと云うことになるわけです。　》

「雷火豊」(：：｜｜：｜)であっては「離為火」(｜：｜｜：｜)への
継続に足りないわけです。
「現に堀江氏そのものがご自分の育てた企業からは撤退されて　・・・」

したがって易は、「公」への「投資」は「豊をして離為火」に変える
投資なのだと提示しているわけです。

コンプライアンスは「経費」では無く事業継続のための「投資」になる
わけですね。
(仮に会社側が上記ニュースにあるような判断をされたとしても
せめてそのロット単位での回収程度はやるべきだったのでは・・　)

一時回収等の資本的傷を負ったとしても誠実に対応する分にはそれを補って
余りある信用を得たことになるのでは無いでしょうか。


///////////////////////////

*** 追加雑談 ***

　豊の大象に曰く、
『雷電皆至。豐。君子以折獄致刑。』　

そして豊の意は、

◇「ウィクショナリー様より引用」
https://ja.wiktionary.org/wiki/%E8%B1%8A
《意義[編集]
　（古字:レイ）祭事に供え物を盛る器。
　（日本:「豐」の新字体、別字衝突）ゆたか。みちる。農作物が多く稔る
　こと。　》

お供え物の器＆祭事に関係する。
でありますから、誠実でなかった場合は応分の反響があるものと思って
対処するべきでは無いでしょうか。

「禮（礼）」を失っして「豊」が叶う道理もまた無いわけですからね。

◇「雷火豊　四」(：：｜｜：｜)(：：：｜：｜)
「九四。豐其蔀。日中見斗。遇其夷主。吉。」
「象伝曰。豐其蔀。位不當也。日中見斗。幽不明也。遇其夷主吉。行也。」

　http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760564
　「国会図書館蔵、高島易断増補版　智の章　コマ番　147-148　」
　「豊　九四」（合略仮名、当用漢字に無きは修正の後引用）
　　
「・・家繁昌盛大ナルガ如ク二シテ、共内実ハ、家政紛乱シ、頑愚
　ノ親族家格二誇リ、傲然トシテ、手代番頭ヲ頤使ス、（顎で使う）
　之ヲ、豊其蔀日中見斗ト謂フナリ、」

そもそも呑象さんの「豊　大象」解説によれば、　

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
「勝手意訳」コマ番「135」
「豊の時は、民に知識あるの時なれば　」　

とのこと、であるならば対応は一つだったのではないでしょうか。

◇「地天泰　上」(：：：｜｜｜)(｜：：｜｜｜)
「上六。城復于隍。勿用師。自邑告命。貞吝。」
「象伝曰。城復于隍。其命亂也。」

　泰に安住して五爻の時にたたき上げのマネージャーさんに番頭職
を依頼せず　・・・となると
結局築き上げたその城も空堀に帰ることになる。
これもまた「公」「継続」「安全」といった投資に目配りしない　・・・
になるようです。
　業績が傾くとその心労もキビシイものでしょうからね、

　小人の対応ばかりですと結局どこかに○売りをするようなはめに　・・・
豊の時はやるべき時があるわけですね、なのでその時を
失うことの無いよう提言しておきます。

でないと、民意を剥しますので　・・・
フジｔｖさんがやったような民意を無視して特定の○○に偏ったり
すると結局大きな利益を逃したりします。
どちらにしても、こういう時には大きな経営判断が求められるのですね。

　もしかしたら
「益　三」「六三。益之用凶事。无咎。有孚中行。告公用圭。」

のパターンになってしまったのかも　・・・
結局は看板のれんの価値をどうみるかにかかってくるようです。
民意が「噬ﾛ盍」問題ありとみた場合はその看板が　・・



///////////////////////////////

共通 『「家人上」「生前退位」は「歴史の書物にない表現」 皇后さま、 違和感表明 NHKの反応は…』

共通
『「家人上」「生前退位」は「歴史の書物にない表現」 皇后さま、
違和感表明 NHKの反応は…』


◇「サブタイトル」
『日本人はこの明かりの重要性を認識されていないようですので、
今一度認識を新たにしていただきたい、
皇室の明かりだけは消してはいけないのです。
(普通に当たり前の譲位の語彙すら蓋されるようであっては　・・・)

韓国のように自らが王室を廃止した挙げ句に何かにつけては「頤」
たる明かりを日本に
求めてくるような姿がイメージできるでしょうか？
(目先の利益のみで国家を運営する姿があれになるのです。　)』


◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1477542152/
【マスコミ】「生前退位」は「歴史の書物にない表現」 皇后さま、
違和感表明 NHKの反応は… [10/27]

--- 略 ---
天皇陛下が意向を関係者に示されたときに実際に使った言葉は「譲位」
だったことが明らかになっている。
しかし、現在も各メディアは天皇陛下の意向を「生前退位」という表現
で報道しており、
見直しの動きは出ていない。
--- 略 ---

（以下リンク先で呼んでください）

http://bylines.news.yahoo.co.jp/yanaihitofumi/20161022-00063507/

関連スレ
NHK不敬造語【皇室】皇后陛下８２歳の誕生日　新聞の「生前退位」の
大きな活字で「驚きとともに痛み」 [10/20]
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1476934229/

///// 引用ここまで　/////

◇　問筮文作って筮してから以下のような記事が飛び込んできましたが、
産経さんだけが問題の本質に気づかれたのでは無いでしょうか。

　◇「参考記事引用」
　http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1477607767/
《【譲位】産経新聞は今後、「生前退位」ではなく「譲位」
　とします[H28/10/28]　》


◇「問　筮」
『　別占で「何故マスコミが産経に至るまで譲位の語彙を使わず
生前退位の語彙を使うか」は筮してあるが、常によってざっくりこの
陰陽そのものを筮しておきたい、この陰陽とは一体何か。』

「風火家人　上」


「卦　　辞」
「家人。利女貞。」


「風火家人　上」
主卦「風火家人」(｜｜：｜：｜)
変卦「水火既済」(：｜：｜：｜)
「上爻    爻辞    有孚。威如。終吉。」
「孚(まこと)ありて威如たれば、終(つい)に吉なり。」
「象に曰く、威如たるの吉とは、身に反(かえ)るの謂(いい)なり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760558
国会図書館蔵、高島易断増補版　礼之巻　コマ番「109-」
「家人　上九」解説　
「勝手解釈につき原文確認及び、文書利用の際は一報を。」

『「占」若年より品行方正にして、業務に勉励し、家富み、身老いて
その産業を子孫に譲与するの時とす、勉強節倹(べんきょうせつけん)する
こと多年にして、終に一家の風を為し、其の家風を永遠にのこすのみならず、
善徳を積み、家業をさかんにし、威厳自ずから備はりて、人の尊敬を
受くる時とす　』


※(上記典拠)

『「占例」明治二十年、某貴顕の気運を占ひ、筮して家人の上爻を得たり、

爻辞曰。上九。有孚。威如。終吉。

断に曰く、家人は一家親和して、家道整ふの卦なれば、汎(ひろ)く之(これ)
を観るときは、衆人を一家の如くに親しみて、事を為すの時なり、
今貴下を占ひて、上爻を得(う)るに因れば、上下に親しみ厚く、職務已
(すで)に整理するの時とす、而(しか)して衆属官を指揮するの道、

孚誠(ふせい)(まこと)を以て本(もと)とし、厳正を以て要とす、孚誠なら
ざれば、上下相欺き、厳正ならざれば、礼儀行なはれず、此の爻家人の極
なり、凡(およ)そ物極まれば敗(やぶ)れ易く、盛昌(せいじょう)(さかん)
に至れば怠り易し、惰念(だねん)(おこたるおもひ)一たび生ずれば、百弊

従(したがひ)て起こる、慎しまざる可(べか)らず、故に

有孚威如終吉と曰ふ、衆属官に対し、恩威並び行ふべきの時なり、』

/////　呑象テキストここまで　/////


　◇「記事掲示板引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/41980785.html
　2014/12/255:36
　metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通　
　【今回の衆院選の不正集計疑惑は 民主党政権時の強行採決が原因】
　「風火家人　上」

　--- 略 ---
　◇「サブタイトル」

　《凡(およ)そ物極まれば敗(やぶ)れ易く、盛昌(せいじょう)(さかん)
　　に至れば怠り易し、惰念(だねん)(おこたるおもひ)一たび生ずれば、百弊
　　従(したがひ)て起こる、慎しまざる可(べか)らず、故に

　　有孚威如終吉と曰ふ、衆属官に対し、恩威並び行ふべきの時なり、》

　///// 引用ここまで　/////


　◇「記事掲示板引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2015/11/2011.html
　2015年11月3日火曜日
　ツイッター篇共通 「家人　上」「この膨れ上がった生活保護の問題」
　「2011年当時の裏書庫文開示」

　--- 略 ---

　◇「サブタイトル」
　『　我が国の為政者様方は、トータルで議論せず、足りなければ親族に・・
　といった短絡的な観方をしますが、
　であるならば、仕送り控除からして議論のやり直しが必要では無いで
　しょうか。』

　///// 引用ここまで　/////


　◇「記事掲示板引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/47746513.html
　2016/6/97:17
　共通 「家人上」『民進党、“マニフェスト”使わず…高速道路無料化
　など看板 政策の多くを実現できなかった負のイメージ刷新へ』

　--- 略 ---
　◇「サブタイトル」
　『　前回書いた「沢水困方式解説」の付け足し　』

　///// 引用ここまで　/////


　ここまで占例を並べると解説不要ですね。

◇◇　このテーマ結論　◇◇
「風火家人　上」
主卦「風火家人」(｜｜：｜：｜)⇔「火沢けい」
変卦「水火既済」(：｜：｜：｜)⇔「火水未済」

　既に過去ログに書いてあることですが、我が国は先の敗戦によって
米英「坎」(：｜：)民族の方々に戦後統治として、

「坎為水分断統治」(反目の統治手法)(：｜：：｜：)
「少数民族の方々を政官上位に据えた反目分断統治」
「お猿さんを棒で叩くとお猿さんは叩いた人では無く棒に怒りを向ける」
「猿の惑星のモデルは日本人」

この統治ヒエラルキーを構築されてしまったわけですね、　・・・
　「乾龍」(｜｜｜)たる行○統治機構に　・・・
朝鮮韓国、旅人さん方がその配置に就いたわけです。大マスコ○、宗教
、教育等々　・・
○主党さんなんかはモロに外国の薫りがしてたわけですがそれでも
一時は政権与党の立場に　・・・

　それで毎回のことですが、彼らがやるのは多くは志のある祖国への
「仕送りを　・・」になるわけです。
(　なので易的にも上爻卦外(国)を指さすパターンが多いわけですね。)


◇　話しを元に戻し、これまた以前より投稿してきたように、
皇室を戴く価値としては、皆さん認識されておられませんが、
皇室と皇室あるが故(ゆへ)に連綿と継続してきた文化の価値は、「離」
(｜：｜)では無く、「頤」(｜：：：：｜)になるわけです。
(多くの方々が食べていくことのできる文化文明の明かり)

「離」(｜：｜)の似象ということ。

なので日本料理にしてもこの明かり目がけて韓国系の方々が　・・
(ただ彼らはその特性として利用した明かりを焼き畑する癖がある
ものだから　・・　)

それで今回提示された「家人　上」に関しては、例によって、
その明かりの本丸たる皇室にまで彼らが　・・・
ということになるわけですが、彼らの文化は基本的に破壊の文化で
ありますので、我が国の皇室が危機的状況にあるのが解るのでは無い
でしょうか。

　この前のコメントに

　◇「参考過去ログ引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/48743102.html

　いずれにせよ、日本に生活するからには災害面での「志」だけは
　この日本国内に置いてもらわないといけないということです。
　(　○主党さんは特定の外国に対する仕送り案件だけはやたら仕事が
　早かったですからね。
　反面こういう災害面では　・・・　)

　　この反省が無いという点に於いて以下のような占例もあるわけですね、

　--- 略 ---

　○主党「現○進党」さんはホントしっかりしていただきたい。
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　◇　それで以前易に彼らが祖国仕送りをやりたがるならやらせれば
　いいのでは無いか　？
　どうせ「始末を失って自ら首がしまって○滅するだろうし　・・・」

　と筮したことがあったわけですが、易の答えは、
　「失ってはいけない貴重な○○が失われるのでそれではイケナイ」との
　返事だったわけです。

　その失われてはいけないものの例としては皇室所蔵の○○であり、
　一番大事な「国民の生命」ということになるわけです。
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　(宮崎口蹄疫では家畜の生命が　・・・　)

　
　いずれにせよ、日本国民は志が日本にある方を選ぶ必要が
　あるということ。
　(　狭いながらも国土と国民の生命は守りきる、他に帰る国は無い。
　　という意識の方でないと、・・・　
　　蓮○氏のような二重国籍　・・　というのは論外も論外　)

　その一票はまちがいなく、財産はおろか生命まで左右するのである
　ということになるわけです。
　残念ながら大川小の犠牲は○スコミに踊らされて投票行動を左右して
　しまった日本国民にもその責任があるのではないでしょうか。

　///// 引用ここまで　/////

　かようなコメントを述べたわけですが、
(　ここ大事なところなのですが、日本国内に居住されている方々
総てが該当するのであり、旅人在日の方々の生命財産もその範疇に
なるということです。)

多くの方々が実感されたことかとは思いますが、
○主党さんのような「沢水困の党」が政治を担うとヒジョウに危険な
ことになるわけですね。
その余波が今、皇室にまで　・・・

日本人はこの明かりの重要性を認識されていないようですので、
今一度認識を新たにしていただきたい、
皇室の明かりだけは消してはいけないのです。
(普通に当たり前の譲位の語彙すら蓋されるようであっては　・・・)

韓国のように自らが王室を廃止した挙げ句に何かにつけては「頤」
たる明かりを日本に
求めてくるような姿がイメージできるでしょうか？
(目先の利益のみで国家を運営する姿があれになるのです。　)

日本はかような、「はたらけど、はたらけどじっと手を観るといった」
ツマラナイ国民、国家に堕してはいけないわけですね。


◇「易より追加」(ことの本質)
「地天泰　五」(：：：｜｜｜)変卦「水天需」(：｜：｜｜｜)
「六五。帝乙歸妹。以祉元吉。」
「象伝曰。以祉元吉。中以行願也。」

　◇「参考過去ログ引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42858317.html
　◇「江戸の大店の番頭政治」(マネージャーさんの養成　)

　「地天泰　五」変卦「水天需」(：：：｜｜｜)(：｜：｜｜｜)
　「六五。帝乙歸妹。以祉元吉。」
　「象伝曰。以祉元吉。中以行願也。」

　この爻は一口にいって「江戸の大店の番頭政治」の爻です。
　たたき上げの丁稚が番頭さんに出世し、世襲の店主を補佐する爻であり、
　時期がきたら暖簾を別けて独立させる。
　この方式であれば、「泰　上」に行く前に方針転換を図ることができる。　

　イワユルマネージャーさんを養成して「否シテの泰」の害を除き、「泰　上」
　への道を塞いでしまう措置を取る爻です。
　「否シテの泰」たる職場に浸かってしまうと、なかなか蠱敗に気づくことが
　できないでしょうから、

　外からマネージャーさんを招くなり、研修に出すなりの取り組みは必須と
　いうことでしょうな。
　そうしないと易が指摘するような「人災」を警戒する必要があります。　
　
　///// 引用ここまで　/////


◇　事の本質として、一部の権力を握った方々がその「否シテの泰」
に安住せんが為(た)めに・・・　というのが陰陽を

「離」(｜：｜)では無く、「天」(｜｜｜)か「坤」(：：：)

にしてしまう弊害になるわけです。
(　この欲求が皇室をも危機に陥れている　・・・　)

今半島系の方々がいろいろと祖国側と軋轢されているようですが、
彼らが単眼的に、「地天泰」(：：：｜｜｜)を継続させようとして
かえってドツボに嵌っているのが解るのでは無いでしょうか。

基本「離」(｜：｜)たる「明かり」だけは灯す必要必然があるのです、
(ですが彼らはそれを認識されない、・・　)

自らがそれを実践できないのであれば、江戸の大店がやったような
番頭政治に徹っしてその永続を図ればいいわけです。


///////////////////////////////////////

*** 追加雑談 ***

　旅人さんの党でもある○主党「現○進党」さんは筮して得る卦に
よく困卦が提示されていたわけですね、
なので私は彼らをして「沢水困の党」と呼ぶわけであり、

渡邊哲也氏は○主党さんとご縁の深い韓国をして「お困りの国」と
表現されておられたようです。

そもそも、

「沢水困ヒートポンプ両班方式」(片側削って片側に仕送りする方式)
「特権階級、階級社会構築、維持方式」
「故に内部分裂不可避の方式」

というのは○主党「現○進党」さんの筮を積み重ねて出てきた概念です。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

話しを皇室に戻して、皇室と皇室あるが故(ゆへ)に連綿と継続してきた
文化の明かりは既に「離」(｜：｜)では無くて「頤」(｜：：：：｜)
「みんなが食べていくことができる文化文明の明かり」にまで

昇華された存在であり、お困りの国の方々などもこの明かりを随分と
あちこちで利用されるわけです。
問題なのは、利用されるだけ利用してその後「焼き畑」する癖が・・・
これは本当に困ったものなのですね。

これもそもそもが戦前薩長政府の方々がいきなり「官」(｜｜｜)たる立場
に立ったが故(ゆへ)の・・・
「天」(｜｜｜)たる発想の間違い、そしてその統治が生み出した悲劇に
なるわけです。
(敗戦によって朝鮮に関するもの総てが裏返ったということ。)

　いずれにせよ皇室に関するものまでかような政治力で○○される
我が国の現状を心ある方々は憂うべきではないでしょうか。


//////////////////////////////////////

共通 『「臨初 南伊豆の民間団体「オオカミ復活で獣害防止を」』

共通
『「臨初　南伊豆の民間団体「オオカミ復活で獣害防止を」』


◇「サブタイトル」
『　この措置なしに「再野生化」計画、「オオカミ復活計画」というのは
実行に移してはいけないわけです。

これを書きますとオイオイ、「害獣防止」は「公案件だろうが」という
反論を頂くかと思いますが、
一番の「公」は人間の犠牲者を出さないことです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　　』


◇「記事引用」
http://www.afpbb.com/articles/-/3081148
イタリアでヒグマ「毒殺」？州が調査　家畜襲い住民から敵意も
2016年03月22日 10:34　発信地：ローマ/イタリア

--- 略 ---

「再野生化」計画の下、西欧の各地域にヒグマが再導入されたが、家畜が
襲われるなどしたため、地元の人々は近年、ヒグマに敵意を向けるように
なっている。東欧では、ヒグマは絶滅に直面したことはない。

　雄は最大で体重350キロ、雌は200キロにもなるヒグマは、人間の追っ手を
容易に振り切ることができる。後ろ足で立った時の身長は、最大で2メートル
に及ぶ。雑食性で、液果類や木の実に加えて小動物、ヒツジや子牛などの大型
の動物も食べる。

　世界自然保護基金（WWF）によると、ヒグマは、他の動物の個体数の抑制や、
ふんによる「種子散布」などに重要な役割を担っているという。

　イタリアの自然保護官らによると、クマに襲われる統計的確率は、
ハイカーが崖から落下したり、車にひかれたり、リードが外れたイヌに
攻撃されたりする確率よりも低いという。(c)AFP

///// 引用ここまで　/////


◇「記事引用」
http://www.sankei.com/region/news/150609/rgn1506090002-n1.html
2015.6.9 07:01

南伊豆の民間団体「オオカミ復活で獣害防止を」

///// 引用ここまで　/////

　◇　今回趣向を少し変えて、作り置きしていたものを
提示してみたいと思います。

所謂(いはゆ)るオオカミ復活問題ですね。


　◇「ウィキペディアソース」
　https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8B%E3%83%9B%E3%83%B3%E3%82%AA%E3%82%AA%E3%82%AB%E3%83%9F
　ニホンオオカミ
　--- 略 ---

　『和漢三才図会』には、「狼、人の屍を見れば、必ずその上を跳び越し、
　これに尿して、後にこれを食う」と記述されている。

　///// 引用ここまで　/////


　これはおそらく少しズレているのでは無いでしょうか、
結果的にそうなるにしても、・・・

私がお隣の超人じいさんに聞いた話「伝承」では、人間を襲って
食べていたようですからね、　＾＾)

風景はこのままなんですが、屍ではなく、生きている人間の上を何度か
飛び越えてその際に尿でもって目つぶしするんだそうです、
それで、首、延髄を後ろから齧って息の根を止めるわけですね、そして好物
である人間の内臓を食していたようです。

(　聞いた話と風景がほぼ同じなのには驚きましたね、)

なので田舎でしかもお酒でも飲んで夜間歩くというのは凄くリスキーなこと
だったわけですね。

　この爺様は、マムシに噛まれた翌日には田圃の中を探し回って
三匹ほどお返しにやっつけたようですからね、
(　私ならトラウマになって田圃に入る気がしないでしょうね、)

今は心臓にペースメーカーが入っていますが、まあ元気な事、雪の上も歩く
のが速い速い。　＾＾)　
もう御歳８０にも近いわけですが、

　凄い方はどこの世界にもいるものです。

ということで、


◇「問　筮」
『　{南伊豆の民間団体「オオカミ復活で獣害防止を」}
　この是非はいかに。』

「地沢臨　初」

「卦　　辞」
「臨。元亨利貞。至于八月有凶。」


「地沢臨　初」
主卦「地沢臨　」（：：：：｜｜）
変卦「地水師　」（：：：：｜：）
「初爻   爻辞   咸臨。貞吉。」
「咸じて臨む。貞にして吉なり。」
「象に曰く、咸じて臨む、貞にして吉なりとは、志正を行えばなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左　)　


◇
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
「国会図書館蔵、高島易断増補版　義の章　コマ番67-　」
「臨　初九　解説」
※「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」


『「占」目上の同士と謀(はか)り、力を一にして、事を為さんとす、
而(しか)(そして　それから)して六四の陰柔(じゅう)高位に居り、我が剛
の才を用ひ、志を合(あは)せ、事成就するの時とす、又運氣進むの時
たり、総て善を明らかにし、志を孚(まこと)にして進むときは、吉を
得べし、

---略---　』



　◇「参考過去ログ引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2015/12/blog-post_28.html
　2015年12月28日月曜日
　ツイッター篇共通 『議員の育休取得に民主反発　岡田代表
　「違和感のある話」』 「地沢臨　初」

　--- 略 ---

　◇「サブタイトル」
　『「易卦処方箋説見本」「344,013人の代表としてやるべきこと。」』
　
　『然(しか)れども人の希望する所に、邪正公私(じゃせいこうし)
　(よこしまたださいきおほやけわたくし)の二途(と)(みち)あり、臨の
　時、希望の情正しく、志堅く、行(おこなひ)篤(あつ)きとは、
　其事遂ぐべく、邪と私との事は、必ず凶なり、』

　--- 略 ---

　　もし来年衆参両院選挙があるとすると、ちょうどその頃が該当
　するのでは無いでしょうか。

　とすると、「宮崎」氏はそのままずっとお休みしていただきたい、
　という民意を受けるかもしれないですね。
　～～～～～～～～～～～～～～～～～

　///// 引用ここまで　/////

　これを問筮始末したものが以下　↓　

　◇「参考過去ログ引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2016/02/blog-post_11.html
　2016年2月11日木曜日
　ツイッター編共通
　『議員の育休取得に民主反発　岡田代表「違和感のある話」』
　「地沢臨　初」「問筮中始末」

　--- 略 ---

　///// 引用ここまで　/////


　結果としていえば、私が爻辞に逆らって書いたものが現実化してしまった
わけですね。(その後宮崎氏は女性問題で辞任されましたので。)

これは呑象さんの、
『邪正公私(じゃせいこうし)
　(よこしまたださいきおほやけわたくし)の二途(と)(みち)あり、』

に当てはめたわけです。
「貞吉」(貞なれば吉なり)　つまりこの「貞」が条件キーワードになる
のでは無いでしょうか。
(　私が爻辞に逆らって懸念したものが正確では無いにしろ現実化
したことをよく推察いただきたい。
単位爻辞がいいからといってそれを単純に是とはしない見本になるわけ
です。)

◇◇　このテーマ結論　◇◇
　
　この卦は変卦側が「地水師」(：：：｜：)になるわけですね、なので
初爻一般の方々が「師」とならないような「貞」たる措置が必須になるわけ
ですね。

　この措置なしに「再野生化」計画、「オオカミ復活計画」というのは
実行に移してはいけないわけです。

これを書きますとオイオイ、「害獣防止」は「公案件だろうが」という
反論を頂くかと思いますが、
一番の「公」は人間の犠牲者を出さないことです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

したがって単純に昔の状態に返せばいいというわけでは無いわけですね。
したがって

{南伊豆の民間団体「オオカミ復活で獣害防止を」}

この主張に関しては、宮崎議員の時と同じく「貞」の条件を満たしていません
ので、『邪と私との事は、必ず凶なり、』

としておきます。　ダメですね。


//////////////////////////

*** 追加雑談 ***

　常々易のパターン別けをも説いているわけですが、実際にはここ
にもあったわけですね。

「象伝曰。咸臨。貞吉。志行正也。」
「象に曰く、咸じて臨む、貞にして吉なりとは、志正を行えばなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、)　

これは「志行正なれば吉」であると読むべきでは無いでしょうか。
(　あとはこれの裏付け、裏綯い措置を付け加えて判定すればいい
わけです。というかそれ以前に問題に対する学習が必要になるわけ
ですね。)

◇　ということで、
　投稿したいテーマも多々あるわけですが、かように投稿せずに埋蔵
してしまったテーマもありますので折に触れて提示したいと思います。

　metujin の潜伏アジトは℃田舎になるわけですが、
なにせ、ご近隣の方々はご先祖様方が古い時代から代々継続されて
きた方々ですので、話しを聞くとそれこそオオカミと軋轢していた
時代の話しまで聞けたりするわけです。

　普通人はできませんよね、マムシに噛まれて血清打った翌日には
田圃の中を探し回って返り討ちにしたなんて話し。　＾＾))
(またそんな沢を開墾して田圃にしたご先祖様方の苦労たるや　・・)

　この前春先にカモシカを家の裏手で目撃したわけですが、
つい最近すぐ裏の小さな山に入った山師さん曰く、熊の寝床らしき
ものが　・・・　＾＾))
(カモシカや熊がご近隣さんだったわけですね。　＾＾))

　そういうわけで私の投稿はいつ途切れるか解らないわけですね、


//////////////////////////////

共通 『「蒙初」問筮始末＜大川小訴訟＞石巻市と県に14億円賠償命令』

共通
『「蒙初」問筮始末＜大川小訴訟＞石巻市と県に14億円賠償命令』


◇「サブタイトル」
　『　職責の大事。
　「此爻ハ。頑愚ヲ譴責シテ。智ヲ開カシムルノ時ナリ。」』

『いずれにせよ、今回の判決は、

「象に曰く、用て人を刑するに利ろしとは、もって法を正すなり。」

が形をとってきたことになるのでは無いでしょうか。』


◇「記事引用」
http://news.yahoo.co.jp/pickup/6218858
＜大川小訴訟＞石巻市と県に14億円賠償命令
河北新報 10月26日(水)15時16分配信

///// 引用ここまで　/////
※「これは　2016年10月26日　になります。」

　まずは肝心の過去ログを提示してそれからコメントしてみます。


　◇「参考過去ログ引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/31833254.html
　2013/9/103:0
　metujin ekikyou 日誌　ツイッター篇
　『【社会】津波で84人犠牲の大川小、石巻市長が遺族に謝罪　』
　「山水蒙　初」

　--- 略 ---
　□「サブタイトル」
　『　職責の大事。
　「此爻ハ。頑愚ヲ譴責シテ。智ヲ開カシムルノ時ナリ。」』

　--- 略 ---

　---◇「問筮本文」

　『　この事案に関してはこちらもずっと追いかけて来たことでもあり、
　行方不明者捜索に関しては「夬　二」「夬　三」が易より示されて
　いる。
　「夬(かい)は、王庭に揚ぐ。孚ありて号(さけ)び、厲(あや)うきこと
　　あり。・・」　

　まさに卦辞にあるが如く「校庭」で考えあぐねているのが伺える。
　余震津波の恐れもあるのだから、是正すべきはしてしまわなければ
　いけない時に何故に津波被害を検証する話し合いの場を１０ヶ月も放置
　したのか、この市側、教育委員会の陰陽とは如何に。』

　
　『山水蒙　初』変卦「山沢損」　※典拠は「岩波文庫易経」より、
　以降引用は同左。
　metujin  易卦　(｜：：：｜：)(｜：：：｜｜)


　「卦　　辞」
　「蒙亨。匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告。再三涜。涜則不告。利貞。」

　「初爻   爻辞   発蒙。利用刑人。用説桎梏。以往吝。」
　「蒙を発(ひら)く。もって人を刑するに利ろし、もって桎梏（しつこく）
　　を説き、もって往けば吝なり。」
　「象に曰く、用て人を刑するに利ろしとは、もって法を正すなり。」

　--- 略 ---

　それで問題なのは、余震もある中において何故に、原因究明作業という
　のをここまで遅らせたのかと云う事。


　《　この話し合いは、遺族の再三の要望にもかかわらず、去年１０月以降
　　途絶えていたもので、
　　遺族からは当時の市や市教委の対応のずさんさを厳しく指摘する声が
　　相次ぎました。》

　◇
　　あれだけの規模の地震津波だと、余震というのがあるので、こういう
　作業というのは真っ先にやらないとダメなハズですよ。

　掲示板の書き込みを観ると、どうも教師の方々の責任回避の為のレスが
　多いように感じるのだが、遺族の方々とて、１０ヶ月も引き伸ばし
　されたのでは当然怒りもあるだろうし、この点今後の為にも易に
　その陰陽を質しておきたい。

　--- 略 ---
　ずっとこの問題を追いかけて来た　mtujin としては「津波法案」が
　棚晒しになってなければ起きてなかった悲劇ですからね、どっちに
　しろこの構図というのは変える必要があるわけです。

　◇　これは完全な所感でしか無いが、
　長く時を置くコトで、世間の眼に「兌」の賠○金目当てといった風に
　見せた○といった象になっている、それが「益」の意味です。

　掲示板の論調を拝読するに、この１０ヶ月待たされたコトを無視して
　そういう強欲なことを強調する論調が多々あるのは、如何なものか。
　責任回避では無く、再発防止に軸足を置かなければいけないのは
　誰が観たってわかることです、日本人ならね。

　彼らとしては今までのやり方、通常モードに戻したい意向が観える
　のであるが、それは絶対にやってはいけないことです。

　付け加えると、この「蒙」は教育の卦でありますから、「強い罰」
　といったものも諌める辞になっています、従ってこれも強からず
　弱からずで上手に見識を深めてもらう必要があるかと思われます。
　その「蒙」たる公金の湧く泉を大事に思うのであれば、異常緊急事態
　が起きた時ぐらいは主義主張を横に置いといて、協力しあう体制を
　創る必要があるわけです。

　地域の避難所になっていたと言う指摘もあるわけですから、これも
　含めて自治体側としての対処も必要となるわけです。

　---◇「尾を濡らすとは。」

　「卦　　辞」「未済。亨。小狐ほとんど済。濡其尾。无攸利。」

　「火水未済　上」

　--- 略 ---

　◇「解」の裏事情は「家人」であり、その上爻はというと、既に卦外(国)
　要するに権利的に「家人」と同等の　・・　という主張をする組合の
　方々は、同時にその義務をも果たすようにして頂かないといけない。
　やり過ぎて政治力を失ったのでありますから、我が国の一員として
　危機の時位は協力頂きたい。

　///// 引用ここまで　/////

　これを投稿した翌年以下のような記事がＵＰされたようです。

　◇「参考記事引用」
　http://diamond.jp/articles/-/49898?display=b
　大川小遺族が「明らかに人災」と提訴
　総額23億円の損害賠償請求
　池上正樹 [ジャーナリスト],加藤順子 [フォトジャーナリスト、
　気象予報士] 【第38回】 2014年3月10日

　--- 略 ---

　震災当日の過失責任のみならず
　不誠実な事後対応も加味

　--- 略 ---
　 遺族たちは、訴状の「はじめに」の中で、こう訴える。

　 「児童は津波により死に至ったのではない。学校にいたから死なな
　ければならなかった。

　 もし、先生がいなかったら、児童は死ぬことはなかった。本件は、
　明らかに人災である」

　--- 略 ---

　 また、遺族たちが市教委から受けた震災後の不誠実な事後対応による
　精神的苦痛についても、遺族の強い意向により加味された。
 
 　この事後対応を巡っては、震災直後から、市教委や学校側が、遺族
　たちには理解できないような対応を取り続けた。

　 例えば、唯一、生き残ったＡ教諭はなぜ、逃げ込んだ整備工場に子ども
　たちの救済を求めなかったのか。なぜ当時の校長が被災した学校現場に
　来たのは、6日も経ってからだったのか。校長が市教委に「残っていた
　児童を校庭避難」「引き渡し中に津波」と語った報告書が1年以上も
　遺族に開示されず、「校長の側聞」とされたのか。そして、震災2ヵ月後
　の市教委による子どもたちからの聴き取りメモは一斉に廃棄され、
　地震発生後に「山に逃げよう」と訴えた子どもの証言がなかったことに
　された。その後に開かれた第2回説明会も1時間で打ち切られたうえ、
　「説明会はこれが最後」と宣言されて、遺族たちが傷つけられた。

　 こうした事後対応を含む真相の解明を期待されたはずの第三者
　委員会の検証も“失敗”に終わり、遺族たちを大きく失望させた。

　--- 略 ---

　///// 引用ここまで　/////

　この風景からして無茶苦茶ですね。

　少し筮してみますか、？

◇「問　筮」
『　今更ながら市教委の側にしろ学校側にしろ無茶苦茶な対応を
とり続けたようであるが陰陽はなんだったのか。　』

「雷天大壮　二」(：：｜｜｜｜)変卦「雷火豊」(：：｜｜：｜)
「九二。貞吉。」「象伝曰。九二貞吉。以中也。」

「大壮」の場合は少し特殊であって、辞に「貞吉」とあっても
その前提があるわけです。

大象に曰く。「雷在天上。大壯。君子以非禮弗履。」
まず礼、シーケンスを順序正しく履(ふ)まないとＮＧなんですね、
なので礼を履(ふ)むことなく、「天」(｜｜｜)として蓋して廻って
・・・

それとそれに付随して、そもそもが、「大壮　利貞」でないと
使ってはいけない陰陽になるわけです。
要するに世間目線「天山遯」の責任回避を　・・・　ということ。
とすると私が占例に書いたことが　・・・

いずれにせよ、今回の判決は、

「象に曰く、用て人を刑するに利ろしとは、もって法を正すなり。」
※(表題典拠と併せ典拠は「岩波文庫易経より」以降引用は同左)

が形をとってきたことになるのでは無いでしょうか。
「公」にある方々は特に教職にある方々は、子供達を預かる意味を
よく考えた上防災避難計画を建てていただきたい。


////////////////////////////

*** 追加雑談 ***

　以前(２０１２年)に津波法案が棚さらしされずに審議施行された場合は
どれだけの命が助かったか、問筮したことがあるわけですが。

　◇「過去ログ引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/3835254.html
　2012/3/105:39
　meujin ekikyou 日誌　ツイッター篇
　「津波対策法案」 「沢山咸　上」

　meujin  ekikyou  日誌　ツイッター篇

　「津波対策法案」
　「この法案が棚晒しされずに避難訓練訓練が行われていたなら
　どれだけの方が助かっただろうか」

　「沢山咸　上」

　http://news.kanaloco.jp/localnews/article/1106200028/
　《「早期に通していればもっと人命救えた」》
　「津波対策法案」 「沢山咸　上」変卦「天山遯」
　今回はネタが古いですが、この「法案が棚晒しにされず避難訓練が
　行われていたならどれだけの人が助かっただろうか」
　と云う「問」を「易」にしてみました。


　この法案は震災前年六月には提出され審議されないまま震災を迎えた
　わけですのでね。
　「象に曰く、山上に沢あるは咸なり。・・」この場合は高台への避難路
　の象であり、「爻辞」としては
　「象に曰く、その輔頬舌に咸ずとは、口説を滕(あ)ぐるなり。」
　避難を先導する人たちの意見が噛み合わず、

　大川小に代表されるような酷い事になった事を「易」が指摘してきた
　ようです、「咸」(：｜｜｜：：)「乾」(｜｜｜)が内蔵されていますが
　これの意味は学校、役所、病院等公的な場所を意味するようです。
　では変卦「遯　上」の「辞」を聞いてみると、「肥遯。无不利。」

　「象に曰く、肥(ゆた)かに遯る、利ろしからざるなしとは、
　　疑うところなければなり。」
　何を疑うところがないかと云うと云うまでもなく「避難手順」であり
　「避難路」これを迷う事なく実行して高台へと「避難」する事を
　云うようです。政治的に眺めるならお金の都合で審議されなかった
　ようなので

　---略---

　/////　引用ここまで　/////
※(典拠は「岩波文庫易経より」)


　この「津波対策法案推進法」は東日本大震災発生の９ヶ月前には
自公が共同で提出した法案になるわけですがそのまま棚晒しになって
成立したのが震災後。
～～～～～～～～～

　この国会質疑を文字起こしされた方のブログを見つけましたので
アドレスを貼っておきます。
◇「アドレスのみ」
http://dametv.cocolog-nifty.com/blog/2011/07/by-988a-1.html
　

　話しを上記占例に戻してまともに審議されていたならば、１１月５日には
国を挙げて避難訓練をやっていた話しになるようです。
(とすれば大川小の悲劇も十分防げた話しになるのではないでしょうか。
あの問題点は当日に小田原評定やってしまったのが　・・・)

変卦側にある
《変卦「遯　上」の「辞」を聞いてみると、「肥遯。无不利。」》

犠牲になられた方々のご冥福をお祈りする次第。合掌。

◇◇　以前からずっと書いていることですが、○主党さんは旅人さん
方の党になるわけです、それは米英「坎」(：｜：)民族の方々が
我が国に敷いた戦後統治、

「坎為水分断統治」(反目の統治手法)(：｜：：｜：)
「少数民族の方々を政官上位に据えた反目分断統治」
「お猿さんを棒で叩くとお猿さんは叩いた人では無く棒に怒りを向ける」
「猿の惑星のモデルは日本人」

　この統治ヒエラルキーに於いて　・・
要するにこれが悪い方に機能してしまったがために国民が「坎為水」
(：｜：：｜：)の津波に於いて国民が身動きとれなくなってしまった
面があるわけです。

※「ただ、これは原発面に於いては批判が機能したという点に於いて
功の部分も多々ありましたので一概に悪とは決めつけられないのであり
ますが　・・・」

いずれにせよ、日本に生活するからには災害面での「志」だけは
この日本国内に置いてもらわないといけないということです。
(　○主党さんは特定の外国に対する仕送り案件だけはやたら仕事が
早かったですからね。
反面こういう災害面では　・・・　)

　この反省が無いという点に於いて以下のような占例もあるわけですね、

　◇「参考過去ログ引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2014/10/metujin-ekikyou_25.html
　2014年10月25日土曜日
　metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通　
 　①「土砂災害防止法の審議入り見送り」 「乾為天　初」　
　◇「サブタイトル」 「沢山咸　上」(津波法案の反省が無いのは
　いかがなものか。)

　///// 引用ここまで　/////

　２０１４年にもなって同じような間違いを延々と　・・・

○主党「現○進党」さんはホントしっかりしていただきたい。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

◇　それで以前易に彼らが祖国仕送りをやりたがるならやらせれば
いいのでは無いか　？
どうせ「始末を失って自ら首がしまって○滅するだろうし　・・・」

と筮したことがあったわけですが、易の答えは、
「失ってはいけない貴重な○○が失われるのでそれではイケナイ」との
返事だったわけです。

その失われてはいけないものの例としては皇室所蔵の○○であり、
一番大事な「国民の生命」ということになるわけです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
(宮崎口蹄疫では家畜の生命が　・・・　)


いずれにせよ、日本国民は志が日本にある方を選ぶ必要が
あるということ。
(　狭いながらも国土と国民の生命は守りきる、他に帰る国は無い。
　という意識の方でないと、・・・　
　蓮○氏のような二重国籍　・・　というのは論外も論外　)

その一票はまちがいなく、財産はおろか生命まで左右するのである
ということになるわけです。
残念ながら大川小の犠牲は○スコミに踊らされて投票行動を左右して
しまった日本国民にもその責任があるのではないでしょうか。

◇「火沢けい　四」(｜：｜：｜｜)(｜：：：｜｜)
辞はともかくもかような災害系の「志」だけは日本国内に置いてもら
わないとイケナイ。

組合の縛りがあるからだとか社の・・・　といった縛りがあるかも
しれませんが、日本国内、災害等は旅人さんだとか国籍を選ばないのです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　本音の志が外国にある方々も「災害その他」重要案件の「志」
だけは日本国内に置かないと結局その害が自らにも及ぶということです。
いかな○権も「命あっての物種、死んで花実が咲くものか」と
いいますからね。



//////////////////////////////////

共通 『「需四」【国際】世界一の韓国造船業のプライドがズタズタ？現場に 日本語がまん延＝韓国ネット「日本が先生だったんだから当然」』

共通
『「需四」【国際】世界一の韓国造船業のプライドがズタズタ？現場に
日本語がまん延＝韓国ネット「日本が先生だったんだから当然」』

◇「サブタイトル」
『要するに両班統治の昔に戻すための、愚民化統治の昔に　・・・
その所以（ゆえん）は、「晋　四」の黒い鼠の如き　・・・
「韓国は今もって愚民化教育に邁進されているようです」からね、

まさに暗澹たるものではないでしょうか。』



◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1477374131/l50
【国際】世界一の韓国造船業のプライドがズタズタ？現場に日本語が
まん延＝韓国ネット「日本が先生だったんだから当然」 [10/25]

1 ：ちゅら猫 ◆CHURa/Os2M＠ちゅら猫φ ★：2016/10/25(火) 14:42:11.50 ID:???
★世界一の韓国造船業のプライドがズタズタ？現場に日本語がまん延＝
韓国ネット「日本が先生だったんだから当然」「日本をあんなに嫌って
おきながら…」
2016年10月25日 07時30分 Record China

--- 略 ---

これについて韓国のネットユーザーは次のようなコメントを寄せている。

「韓国の造船が世界一っていつの話？」
「記者が使う言葉の中にも日本語が相当あるだろうに。まずメディアが
改めてから言ってよ」
「労働の現場では主に日本語が使われ、営業の現場では主に英語が使
われる」

「『わが国の造船業が日本を抜いて世界トップの技術力を備えた』…
ここから笑えました」
「まず上の人間が直さない限り改善されないと思うよ」
「日本から技術を習ったんだから当然だろう。日本が先生だったんだから」

https://news.nifty.com/article/world/china/12181-153346/

///// 引用ここまで　/////


　とりあえずこの陰陽を筮してからコメントしてみたいと思います。

《「『わが国の造船業が日本を抜いて世界トップの技術力を備えた』…
　ここから笑えました」　》

これなんかは韓国が得意とする

「沢水困ヒートポンプ両班方式」(片側削って片側に仕送りする方式)
「特権階級、階級社会構築、維持方式」
「故に内部分裂不可避の方式」

さらにこれの「困　上」


　◇「困　上　友人某の運気を筮す。」
　http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
　「国会図書館蔵、高島易断増補版　智の章　コマ番17-　」
　「困　上六」占例
　※「勝手意訳につき原文の確認及び文章利用の際は一報を」

　『「占例」友人某来たりて、運気を占はんことを請ふ、乃チち筮して、
　困の上爻を得たり、

　爻辞曰。
　上六。困于葛?（るい）于?（げつ）「几危」（ごつ）曰動悔。有悔。征吉
　断にいわく、困の卦たる、沢の上に水なくして、沢の下に水あるは、
　鉢の植木に水気なくして、枯れ凋（しぼ）む象なり、故に之を
　困と謂ふ、

　之を人に取るときは、生活すべき利潤なく、困窮の甚だ
　しきを謂ふ、今上爻を得たるによれば、おのれ陰柔微力にして、
　自立すること能はざるを、力ある人の我れを助くるに頼り、
　幸いに安心するを得たり、然るに其の座すでに暖まれば、

　忽ち
　以前の困窮を忘れ、増長して贅沢を初め、為に我れを助けたる
　人に見棄てらるるの時とす、恰（あたか）も葛?（かつるき）の自立
　すること能はず、地に匍匐（ほふく）（はらばい）する者なるを、
　今大水に附着（ふちゃく）（つき）して攀じ登り、

　衆木より高きに
　位し、尚（な）ほ飽き足らずして、枝葉を伸ばし、大風に吹かれて、
　安居（おちつく）（あんきょ）することを得ざるが如し、
　これを困于葛?（るい）于?（げつ）「几危」（ごつ）と謂ふなり、
　今危急存亡の際に当たり、悉く

　前非を後悔し、行いを改むるときは、彼れも力ある大人なれば、
　先きに引き立てる旧情をもって、怒りを解くことあるべし、即ち
　動悔。有悔。征吉と曰ぶ所以なり、我が先非を悔悟し、謝罪して
　長上の怒りを解くべきの時と占す、』

　/////　呑象テキストここまで　/////


　《恰（あたか）も葛?（かつるき）の自立
　すること能はず、地に匍匐（ほふく）（はらばい）する者なるを、
　今大水に附着（ふちゃく）（つき）して攀じ登り、

　衆木より高きに
　位し、尚（な）ほ飽き足らずして、枝葉を伸ばし、大風に吹かれて、
　安居（おちつく）（あんきょ）することを得ざるが如し、》

　蔓草が己(おの)れが絡まった大木より僅かに枝葉を伸ばしたことを
以て　・・・の風景に同じですからね。


◇「問　筮」
『　日本語が蔓延も何も、日本をお手本とし日本から
「沢水困ヒートポンプ両班方式」(片側削って片側に仕送りする方式)
の技法を以て引っ張ってきた技術なのであるから、概念からして
そのまま使用するより他ないことでは無いか、
まさに、困上の風景にそのままなのであるが、易は彼らの言論を
どう評価するか。』

「水天需　四」


「卦　　辞」
「需。有孚光亨。貞吉。利渉大川。」

「水天需　四」
主卦「水天需　」(：｜：｜｜｜)
変卦「沢天夬　」(：｜｜｜｜｜)
「四爻  爻辞  需于血。出自穴。」
「血に需(ま)つ。穴より出づ。」

「象に曰く、血に需つとは、順にしてもって聴(したが)うなり。 」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)



http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
「国会図書館蔵、高島易断増補版　仁の章　コマ番　118--　」
「需六四　」
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占」才弱クシテ、志モ亦弱ク、険ノ穴中ニ陥リテ、困窮甚シキノ
時トス、然ルニ上位ノ人ノ為メニ救ハレテ、漸クニシテ難ヲ免レルコト
ヲ得タルノ時ナレバ、大智ノ人ニ従テ、其助ヲ受クベシ、
又人ト競ヒテ事ヲ為スハ凶ナリ、又争闘シテ傷ヲ受ルノ象アリ、

又鉱山事業中ニ加勢ノ人ヲ得テ、鉱物ヲ穴ヨリ出シ、利益アルノ
象アリ、○剣難ノ畏レアリ、進ミテ事ヲ為セバ利アラズ、
退クニ　』


◇
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
「国会図書館蔵、高島易断増補版　仁の章　コマ番118-　」
「需　六四」占例
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」


『「占例」明治十九年、知友米国人工学博士ブリジューンス氏来たりて
曰く、余が娘アーネーなるものは、仏国公使館附き書記官某氏の妻たり、
今分娩に臨み、非常の難産にして、命旦夕(いのちあさゆう)(たんせき)
に迫る、願わくは占筮して、天命の在る所を知らしめよと、乃ち筮して

、需の第四爻を得たり、

※--- 略 --- 以下占例にて読むか、上記アドレスへどうぞ。

/////　呑象テキストここまで　/////



　◇「参考過去ログ引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2016/06/blog-post_17.html
　2016年6月17日金曜日
　共通 『「需四」【論説】２ちゃんねるを閲覧するとマスコミに対し
　猜疑心を抱き、 在日コリアンに対するレイシズムを強める』

　--- 略 ---

　◇「サブタイトル」
　『　これは裏事情で観ると解るわけですが、裏事情は「晋　四」の貪欲な
　鼠さんの爻なんですね。

　「晋　四」(｜：｜：：：)「九四。晉如?鼠。貞厲。」

　「需　四」爻はこの状態が裏返ってしまったわけです、

　つまりは、大マスコミ「片方向メディア」を使った
　偏向報道が使えなくなり、情報を持った当事者が自由に投稿できる
　「双方向メディア」が「ネット掲示板」(情報源)になるわけです。』

　『そしてその旅人系の方々がこれまでのような「片方向メディア」の時代
　に戻したがっているのが解るわけです。』

　--- 略 ---

　◇◇
　　これは余所の国の公的資金をオラが国に使うべきだ　・・・
　という議論をされているわけですね、何度も書くように、これが戦前戦後と
　日本からの仕送り政策に狎れ「頤」たる「始末」と「節」を失った方々の
　末路になるわけです。

　『彼らはこの姿こそが、「不始末、不始末」の連続を生む母体になって
　いるのであるということを理解できずにいる。』
　(人ごとながら実に哀○なことではないでしょうか。　)

　--- 略 ---

　◇◇　毎度お馴染み米英「坎」(：｜：)民族の方々が敷いた我が国の
　　　　戦後統治ヒエラルキー　、　◇◇

　常連さん方には耳タコですが、米英「坎」(：｜：)民族の方々が我が国の
　戦後統治に敷いた統治ヒエレラルキーに於いては、

　「坎為水分断統治」(反目の統治手法)(：｜：：｜：)
　「少数民族の方々を政官上位に据えた反目分断統治」
　「お猿さんを棒で叩くとお猿さんは叩いた人では無く棒に怒りを向けるを」
　「猿の惑星のモデルは日本人」

　この日本を叩く棒としての役割、その「シャドー官庁、みなし公務員」と
　しての処遇
　を得たのが南北朝鮮韓国、旅人在日の方々になるわけです、
　(彼らが日本を叩くのは消防車救急車が出動するのに同じ、この政策の為め
　の「公務」になるのですね。)

　◇　この話はここ数年ずっと書いてきたことですので、○○を書きますと、
　　これまでは、上記「晋　四」

　「晋　四」(｜：｜：：：)「九四。晉如?鼠。貞厲。」

　これを立場上謳歌できたわけですね、「分断政策に励んだ報酬とでも
　いいますか。」

　ところが近年はネットの発達によってなかなかそれが出来なくなって
　しまったわけです。
　そもそもこのネット環境を整備されたのは、孫社長のような旅人系の方々
　でもあるわけなので　・・・

　そしてその旅人系の方々がこれまでのような「片方向メディア」の時代
　に戻したがっているのが解るわけです。
　～～～～～～～～～～～～～～～～～

　◇◇　以前より書いておりますようにこの「需　四」爻は「需」として
　需(ま)つことを推奨する陰陽の中にあって荏苒(じんぜん)と時を待っては
　いけない爻です、
　(「需于血」血が流れている象ですので、できれば迅速推奨　)

　したがってこのような論陣を張っておられる方やメディアさんが
　他にもあるわけですが、元にもどそうとかようなこと「蓋」をやるのでは無く、
　その「坎」(：｜：)たる「公平な論理」の世界の到来があるものという感覚を
　もって新しい時代に向けた政策を練っていただきたい。

　そのように思います。

　--- 略 ---

　解りやすく書くと掲示板の指摘にあるように、大マスコミがよく使う、

　「>>報道しない自由」

　これが、本来「坎」(：｜：)の両目両耳にありのまま伝えるべき情報を
　伝えず蓋をする象、

　曰く、「坎」(：｜：)→「天」(｜｜｜)となるわけです。
　またこれは情報をありのまま伝えるべきものに「意見」をまぶして伝える
　ようなことも意味するわけです。
　(○日新聞さんなんかがその見本)

　これは「震為雷」(：：｜：：｜)政策ということ。

　///// 引用ここまで　/////

　既にここに答えが書いてありましたね。

◇◇　このテーマ結論　◇◇

「水天需　四」
主卦「水天需　」(：｜：｜｜｜)⇔「天水訟」
変卦「沢天夬　」(：｜｜｜｜｜)⇔「天風女后」

要するに両班統治の昔に戻すための、愚民化統治の昔に　・・・
その所以（ゆえん）は、「晋　四」の黒い鼠の如き　・・・
「韓国は今もって愚民化教育に邁進されているようです」からね、

まさに暗澹たるものではないでしょうか。
北も南も、その染みついてしまった

「沢水困ヒートポンプ両班方式」(片側削って片側に仕送りする方式)
「特権階級、階級社会構築、維持方式」
「故に内部分裂不可避の方式」

これに邁進されているわけです。
ただ、この爻だけは「需」として待つ卦の中にあって荏苒(じんぜん)と
時を過ごしてはいけない爻でありますから　・・・
というか物作りに於いてかようなことをやると、自分たちで新しい
ものを創造するというのがやれなくなって・・・

だと思うわけですね、
韓国は自らが○○一つ作れなかった昔に戻ろうとする、これは危険な
ことでありますから早く気づくべきでは無いでしょうか。

◇「易より追加」
「地天泰　四」(：：：｜｜｜)変卦「雷天大壮」(：：｜｜｜｜)
「六四。翩翩。不富以其鄰。不戒以孚。」
「象伝曰。翩翩。不富。皆失實也。不戒以孚。中心願也。」

　彼らは階級を作りそれに安住するのが　・・・
のようですが、(変卦に大壮の武力まであるので　・・　)

とにかく上位層の方々がその富を独占しようとするのではなく新しい
産業を育てる発想を持たないと結局卵を産む鶏まで殺して食べてしまう
ような風景になる。
とにもかくにも戦前日本が止めさせた愚行までも復活させようとする
のは亡国の所業といっていいのでは無いでしょうか。


　そもそも日本と合邦するまでは物作りがさげすまれていた土地
なのでありますから語彙概念まで日本から持ち出すのは自然なこと
です。

　もっといえば彼らは日本から一番大事な「始末」を学ぶことなく
ここまできて結局は「不始末、不始末の連続」をやるようになった。
独立を奪われたも何も、日本からの補助金行政のなれの果てなのが
実証された状態にあるわけです。

「頤」たる「始末」は象として(｜：：：：｜)　これを器に見立てた
場合は、「山地剥」(｜：：：：：)「地雷復」(：：：：：｜)
どちらをとっても、注いで入れたものが抜け落ちてしまう象となる。

つまり「始末」を修行しないといくら資本金を注入してあげても
ダメなわけですね。
「天」(｜｜｜)たるお上の商法だったのが韓国のこれまで。

　韓国が国家百年の計を考えるのであれば「論理的」に考え思考し、
手本とするなら総て消化するぐらいでなかったら次の世代に大きな
禍根を残すということです。

　日本側の旅人さん方は何かと祖国仕送り政策をやりたがりますが、
器のできていない入れ物に何を注いだとて、それはかえって傷を深くする、
今後は何かを日本から仕送りする発想では無くて、

　器を創ることを念頭に置いたらどうか。？

穴の開いたポリ容器に灯油を入れたりしないのと同様、
(日本から灯油を仕送りすることだけ考えるのでは無く。)

最初にやるべきはその容器を完全なものにしてからということ。
韓国は日本が塞いだ穴まで自らが開けてまわっている風景にしかならない。

産業を失えば国家としては残るかもしれないが、それはヒジョウに
苦しい　・・・　だけになってしまう可能性があるということです。


/////////////////////////////

*** 追加雑談 ***
　
　今回「晋　四」(｜：｜：：：)「九四。晉如鼫鼠。貞厲。」
の鼠さんの爻が易より裏事情として示されたわけですが、
これは、

　◇「記事引用」
　https://www.kochinews.co.jp/article/52640
　2016.09.30 12:45
　市議が会期中ネパール旅行、徳島　阿波市議会副議長

　--- 略 ---

　///// 引用ここまで　/////

このニュースの時に筮して、得た卦に同じなんですね。
問筮文は、
『　さすがにこれはいかがなものか、易はどう評価するか。　』

それでつい最近のニュースですと、

　◇「記事引用」
　http://www.yomiuri.co.jp/local/tokushima/news/20161018-OYTNT50128.html
　藤川氏、副議長を辞職へ　阿波市議会
　2016年10月19日

　　◇虚偽届け出で本会議欠席　

　///// 引用ここまで　/////

この方は議員は続けられるのだという。
志が「公」に無いのであれば公的職に就くのはいかがなものか。
ということで筮したわけですが、易からの解答というのがかようなもの
だったわけです。

　なので私の場合易卦というのは、「目先小人占」では無く
「君子統治占」として観るのであり、「処方箋」として観るのであり、
そしてまた「志の位置」としても観るわけですね。

この方が「晋　四」の見本であるとなると、韓国という国家を統治される
方々がその志を曲げることなく、なんとか元の状態「晋　四」
に戻そうとすればするほど、この大競争時代、国際的競争からは脱落
していくようになるということです。

◇「地水師　初」(：：：：｜：)(：：：：｜｜)
「初六。師出以律。否臧凶。」
「象伝曰。師出以律。失律凶也。」

　師卦の裏事情は「天火同人」つまりは世界的大競争時代に於いてという
ことでしょうね、
かような時代に於いて両班の昔に先祖返りしようとするのは愚の骨頂、
ましてや日本語由来であるからといって語彙、概念まで蓋するような
ことをしたのではこの辞が当てはまるのでは無いでしょうか。

律というのは「始末」に通じる概念ですからね。
自らが「凶」なる政策を採るのは愚か極まることであるということです。

　ここで韓国の政策についてワイのワイの述べたところで変わりよう
が無いわけですが、
日本側としては、毎度述べるように、かような特殊な教育を受けた
国からの移民、○民に相当するような方々の流入は特別に警戒する
必要があるということであり、

これは昔から日本に居住する旅人在日の方々にしても同様の懸念あり
ということになるわけです。

◇「沢水困　四」(：｜｜：｜：)(：｜：：｜：)
「九四。來徐徐。困于金車。吝。有終。」
「象伝曰。來徐徐。志在下也。雖不當位。有與也。」

　今後韓国や旅人の方々が経済的に厳しくなっていくかとは思いますが、
論理的思考を育てないと　・・
ということでありますので今から備えをしていただきたい。


///////////////////////////////

共通 『「離上」【慰安婦問題】 菅義偉官房長官「極めて残念」上海での 慰安婦像の除幕式に不快感』

共通
『「離上」【慰安婦問題】 菅義偉官房長官「極めて残念」上海での
慰安婦像の除幕式に不快感』


◇「サブタイトル」
『となれば、日本としてはこの構図を念頭に米国へのネゴ＆広報が大事
ということになるわけです。
(　この場合の離為火は米国へのネゴをも意味するのでは無いで
しょうか。)』


◇「記事掲示板引用」
http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1477292840/
【慰安婦問題】 菅義偉官房長官「極めて残念」上海での慰安婦像の
除幕式に不快感[H28/10/24]

--- 略 ---
続き　産経ニュース
http://www.sankei.com/politics/news/161024/plt1610240026-n1.html

///// 引用ここまで　/////

中韓による洋公主の日本すり替えがまたもや　・・・
ではありますが。


◇「問　筮」
『　慰安婦関連は数限りなく問筮してきたが、この陰陽はどうか。？　』

「離為火　上」
「卦　　辞」
「離。利貞。亨。畜牝牛吉。」

「離為火　上」
主卦「離為火　」（｜：｜｜：｜）
変卦「雷火豊　」（：：｜｜：｜）
「上爻    爻辞    王用出征。有嘉折首。獲匪其醜、无咎。」
　「王もって出征す。嘉きことありて首を折(くじ)く。獲るものその
　醜(たぐい)にあらざれば、咎なし。」
 「象に曰く、王もって出征すとは、もって邦を正すなり。」
「象伝」「王もって出征すというのは、これによって邦国を正さんが
　為である。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


◇
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
「国会図書館蔵、高島易断増補版　義の章　コマ番279-　」
「離　上九」占解説
※「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占」勇気を用いて奸悪(かんあく)を制し、大(おほひ)に功あるの
時とす、知識明達(ちしきめいたつ)の人、大事に当り実功(じっこう)を
奏(そう)するの時なり、
---略---　』


◇
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
「国会図書館蔵、高島易断増補版　義の章　コマ番279-　」
「離上九」占例
※「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占例」明治七年三月、佐賀乱る、朝廷将に師(いくさ)をおこして、
之を征討せんとす、陸軍大佐某、同中佐某のニ氏来たり、余に謂ひて曰く、
聞く子(し)は易占に詳しと、試みに今回の征討を筮せよと、余、乃チ之を
筮して、離の上爻を得たり、

--- 略 --- ※「過去ログを参照いただくか上記アドレスにてどうぞ」』


/////　呑象テキストここまで　/////


　◇「参考過去ログ引用」(呑象テキスト占例はこちらへ)
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/43573449.html
　2015/4/116:15
　metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通　
　『【政治】尖閣諸島と竹島 戦前からの施政権示す報告書　』 「離為火　上」

　--- 略 ---

　◇「サブタイトル」　
　『「占」勇気を用いて奸悪(かんあく)を制し、大(おほひ)に功あるの
　時とす、知識明達(ちしきめいたつ)の人、大事に当り実功(じっこう)を
　奏(そう)するの時なり、
　---略---　』

　///// 引用ここまで　/////


　◇「参考過去ログ引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2016/03/blog-post_21.html
　2016年3月21日月曜日
　共通 『離　上【朝日新聞】捏造記事に原子力規制委員会が対抗　
　朝日新聞の電話 取材受けず対面取材はは録音　無期限「取材制限」
　措置』

　--- 略 ---

　　難しく考えることなく書きますと、「離」(｜：｜)を書類あるいは判子と
　観てもらうといいわけですね、

　で、易が提示してきたのは同じ「離」(｜：｜)の書類、判子が二つ。　
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　(｜：｜｜：｜)つまりは、事実は事実として「ありのまま」伝えるのが
　報道さんの使命ですよ。

　と述べているわけです。(簡単なことですね、なのでこの件終了　＾＾))
　というおふざけをすると顰蹙を買うわけですが、簡単に言うとそういうこと
　です。
　曰く、「離為火」に限らず重卦にて表現するわけです。

　上記占例を引くまでもなく朝日新聞さんが特ア半島旅人さん系の「大メディア」で
　あることは論をまたないわけですが、
　変卦側に「雷火豊」(：：｜｜：｜)世間目線の「火山旅」(｜：｜｜：：)
　があるわけですね。

　これはこの原発問題も意味すると同時に彼ら「朝日新聞」さんとほぼ同体
　の半島さんや旅人さん方の○○も意味するわけです。

　
　離為火の裏事情は「坎為水　上」爻でありますから、
　これは米英「坎」(：｜：)民族の方々が我が国に敷いた戦後統治である
　「坎為水分断統治」(反目の統治手法)(：｜：：｜：)

　この政策における「公務員たる処遇」であった旅人さん方やその祖国方が、
　もう一度裏返って「離為火」となりつつあることも意味するわけです。
　(この場合は朝日新聞さんですが、)

　となれば、今までのツケを払う時が来るのであり、呑象テキストにある占例の
　「佐賀の乱」における反乱側と同じくなにがしかの代償を払った上で
　その報道継続が許されるということになるのでは無いでしょうか。

　///// 引用ここまで　/////


◇◇　このテーマ結論　◇◇

「離為火　上」
主卦「離為火　」（｜：｜｜：｜）⇔「離為火」
変卦「雷火豊　」（：：｜｜：｜）⇔「火山旅」


　いうまでもなく、韓国がやっているのは朝鮮戦争当時の洋公主の
すり替え＆日本に罪をかぶせることによる新たな「訟ビジネスのネタ」
作成ですからね。
「日本からの仕送りネタ作成とでもいいますか　・・　」

となるとありのまま情報を伝達する「離為火」にはなりようが無い
わけです。
占例にあるように、米英「坎」(：｜：)民族の方々が我が国に敷いた
戦後統治は、

「坎為水分断統治」(反目の統治手法)(：｜：：｜：)
「少数民族の方々を政官上位に据えた反目分断統治」
「お猿さんを棒で叩くとお猿さんは叩いた人では無く棒に怒りを向ける」
「猿の惑星のモデルは日本人」

この棒の役割を担ったのは国としてみれば朝鮮韓国、国内的には旅人在日
の方々になるわけです、
彼らの日本叩きは、消防車救急車に同じ「公務なれば規制対象外」

(　要するに戦前は部下相当でありましたが、戦後はこのヒエラルキーに
於いて上司としての処遇に　・・・　)

この坎為水の陰陽も上爻までいって更に裏返る様が　・・・
何故に裏返る懸念があるかと云うと、沖縄米軍基地問題関与にしても
彼らが先祖返りをして支那（シナ）に事大し　・・・

　となると当然この政策米国本尊側としては相応の　・・・
『米英「坎」(：｜：)民族の方々は保険民族でもありますからね、
　権力を与えもするしセーフティもまた　・・　』

となれば、日本としてはこの構図を念頭に米国へのネゴ＆世界への
広報が大事ということになるわけです。
(　この場合の離為火は米国へのネゴをも意味するのでは無いでしょうか。)

クドイようですが、日本人はそろそろ「棒に怒りを向けるお猿さん」
の域を抜け出さないといけないわけですね。
(　それを踏まえてご本尊米国に米国の国益を踏まえた逆提案を
していくようでなかったらいけないわけです。　)


◇「易より追加」
「火水未済　初」(｜：｜：｜：)変卦「火沢けい」(｜：｜：｜｜)
「初六。濡其尾。吝。」
「象伝曰。濡其尾。亦不知極也。」

論理的に考えて数字もふかし過ぎであるし、無理がありすぎる
韓国の側としても「濡其尾。亦不知極也。」

その始末を失う努力よりも現実的な路線に転換すべしということになる
わけです。


//////////////////////////////////

*** 追加雑談 ***

　この「離為火」(｜：｜｜：｜)を政策として観ると、占例にある

{共通 『離　上【朝日新聞】捏造記事に原子力規制委員会が対抗　}

もまたおぼろげながら姿が浮かび上がってくるのでは無いでしょうか。

これまで投稿してきたように朝○新聞さんは米英「坎」(：｜：)民族の方々
が我が国に敷いた戦後統治、

「坎為水分断統治」(反目の統治手法)(：｜：：｜：)
このメディア部門の「乾龍」(｜｜｜)たる一端になるわけです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

ところがこれまた原子力発電というのも米国の意向抜きにしてはやれた
ものでは無いのであり、米国の政策○○といっていいのでは無いで
しょうか。
曰く、「乾龍」(｜｜｜)対「乾龍」(｜｜｜)、政策対政策の意味として
「離為火」(｜：｜｜：｜)が示されたとも観ることができるわけです。

こういう風になった場合は、呑象さんの占例にあるように、錦の御旗
を掲げた側に分があるわけです。
～～～～～～～～～～～～～～

◇　したがって昨今の韓国が先祖返りし支那（シナ）に事大し、
沖縄米軍基地問題への異常な関与と併せ、日本側としては米国○○に
対して、錦の御旗をくれるよう逆提案が可能である旨易が提示して
きたことにもなるわけです。
～～～～～～～～～～～

　私は易卦処方箋説もとりますので何もせずに「当たり外れのみ」を
論に乗せたりはしません。
易は上記のようなプランを日本側に提示してきたと述べるわけです。
（処方箋を実行するしないは問筮側の責任。）

以前も書いたように、占に「君子統治占」「目先小人占」の種別が
あり、○○の場合は　・・・　として辞にうたってあるものもそれなり
にあるわけです。
「例としては　剥上　革上　需三　・・」

また「占いは裏付けを取る也、裏綯う也」易であれいかなアドバイザー
であれ、タレコミ情報であれ、
助言だけでは内卦二爻に過ぎないのであって、それから
裏付けを取り、物事が裏返ってもいいように「裏綯う措置をとる」
これで内卦の「離」(｜：｜)が完成する。

あとは膨大な易経の教えの大系「公吉利」「私咎凶」そもそも「咎凶」
の要因を作らない、「坤　初」「初六。履霜。堅冰至。」
にしない等々あるわけです。

米英「坎」(：｜：)民族の方々が敷いた戦後統治もぼちぼち「坎　上」
「上六。係用徽纆。寘于叢棘。三歳不得。凶。」

のほころびが観えてきたわけですので宜しく考慮いただきたいものだと
・・・

◇「坎為水　四」(：｜：：｜：)(：｜｜：｜：)
「六四。樽酒簋。貳用缶。納約自牖。終无咎。」
「象伝曰。樽酒簋貳。剛柔際也。」

◇「参考過去ログアドレス」アドレスのみ、
http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42665039.html

上記アドレスに引用してありますが、この卦こそは２０１１年より
延々継続した旅人在日の方々への警報啓蒙の端緒となった陰陽に
なるわけです。
彼らの地方参政権要求に対して、
　
「欲も程々に、国籍の選択を急ぐように、・・途中より祖国リスク・・」
(で、それらの懸念は後に現実化したわけですね、
祖国徴兵問題、徴税○○、在留資格○○　・・・

それで私の側としては帰化取り消しまであるとは読むことが出来ず・・)

(で旅人さん方には、私の警報は所詮日本人の甘い認識でしか無いので
あるから、今後自らがそれに付け加える努力をお願いしたわけです。)

米英「坎」(：｜：)民族の方々が与えた権力ならば彼らの特性として
それを外すトリガーもどこかにあると思った方がいいわけです。
でありますので旅人さん方は、今の「乾龍」(｜｜｜)たる処遇に驕る
ことなく、

「欲も程々に　・・」の警報は未だ健在であるとして認識いただきたい。

◇　要するにこれの謎解きは、
変卦「沢水困」(：｜｜：｜：)これは即(すなは)ち、地方参政権その他の
権力構造を○ろうとして作った政治勢力、つまりは○主党政権。

この目論みが裏返って、
○主党が祖国側に名簿等々○○流したがために　・・・それが今の旅人
在日の方々の苦境に繋がったということです。

要するに朝鮮韓国や旅人さん方の宿痾であるところの、

「沢水困ヒートポンプ両班方式」(片側削って片側に仕送りする方式)
「特権階級、階級社会構築、維持方式」
「故に内部分裂不可避の方式」

これを構築しようとしてものの見事に祖国側に○○されてしまったと
いうのが・・・
だから易としては、「沢水困ヒートポンプ両班方式」に
振れるのは危険であるから、

『目先きつくとも「坎」(：｜：)の論理性法治の側に踏みとどまるように。』

と処方箋を出してきていたわけです。

そもそも旅人在日の方々のルーツは補導連盟事件等の虐殺から逃れて
きたのがそのルーツです、であるならば一番警戒しなければいけない
のはどっちなのか理解できるのでは無いでしょうか。

旅人さん方も上記政策や日本人との生活が長くなれば苛斂誅求なる
大陸本国の気性を忘れてしまうのでは無いでしょうか。
よろしく自問自答いただきたい。

◇　ちなみに本論である「従軍慰安婦問題」のそもそもの陰陽は
「水天需　二」(：｜：｜｜｜)(：｜：｜：｜)
「九二。需于沙。小有言。終吉。」
「象伝曰。需于沙。衍在中也。雖小有言。以吉終也。」

でありますので、先に解説した坎為水分断統治政策上の「乾龍」(｜｜｜)
たるメディア部門その他の権力によって　・・

ではありますが、いずれはそれも・・・となるわけです。
(　それにしてもここまで無茶苦茶され、先祖の名誉を怪我される羽目に
なった要因たる戦前の驕りを反省しないといけないわけですが。　)

(　毎度書いているように東北農家の娘さん方を数万人もの身売りを
以てあがなった朝鮮仕送り政策のお返しが今になるわけですからね。)　


◇　かような権力構造ヒエラルキーを頭に入れた上で逆提案
できるものはやった方がいいわけです。
(　私は日本の為政者方に云いたいのは米国側の要望にただ頷くだけで
なく、逆提案できるだけの智恵を持っていただきたいと念願する
わけです。　)

安直に世襲「天地否の天雷」さんに政治を預け、その方々がただ外国の
要望に頷くだけの政治をやるならば、

「无妄　上」の政治つまりは文字通り「亡国」の政治に堕すわけです。
(これは易から提示がありました、念のため。)

大きくは米英「坎」(：｜：)民族の方々が敷いた
「坎為水分断統治」(反目の統治手法)(：｜：：｜：)

この政策も「上爻」リミットにまで到達して今後は彼らがそのお返しに
呻吟する時代に入るわけです。
であるならば今後は日本側としていくらでも提案の仕方が出てくる
ということです。
それで大事なことは、彼らが創り出した難民等等、

　我が国は安易に国内に入れてはいけないということです。
(　宗教等の問題もあり、以前述べたように我が国の風土に合致しない
宗教をお持ちの方々には遠慮してもらう必要があるということです。)

また旅人さん方の祖国からもＮＧであり、社会保障の財源等々すでに
こちらもリミットであるということ。



/////////////////////////////

共通 ②『「大過四」沖縄の翁長知事「市民への土人発言、言語道断で到底 許されない。強い憤りを感じる」』

共通
②『「大過四」沖縄の翁長知事「市民への土人発言、言語道断で到底
許されない。強い憤りを感じる」』


◇「サブタイトル」
『警察官とて行政マンの一人　』



◇◇　*** 追加雑談 ***　◇◇

　今回のは昨日投稿した、

◇「参考過去ログ引用」
http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/48717600.html
2016/10/236:17
共通 『「大過四」沖縄の翁長知事「市民への土人発言、言語道断で
到底 許されない。強い憤りを感じる」』

///// 引用ここまで　/////


の継続雑談を独立させたものです、
それで話題を沖縄から離して、出張応援機動隊警察官としてみてみますと、
その象は何処にあるかといいますと、

裏事情で開陳すると、


「山雷頤　 　」(｜：：：：｜)
「火雷噬ﾛ盍　」(｜：｜：：｜)

この変卦「噬ﾛ盍四爻」の位置が警察官の制帽の縁の部分になるわけ
です。
(この場合は卦象を正規に縦にして右に起こして眺めてください。)

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2937049
高島易断 上経四　高島嘉右衛門 著
 「国会図書館蔵、高島易断　噬ﾛ盍　初九　26-27」
※「勝手意訳につき原文の確認及び文章利用の際は一報を」

《噬ﾛ盍の卦。初爻ト上爻トハ。獄ニ繋レ刑ヲ受ルモノニシテ。
ニ三四五ノ四爻ハ。裁判官の優劣ト。犯者ノ剛柔トヲ説クモノトス。
今此刑。初犯ノ軽罪者ヲ懲スモノニシテ。・・》

《若シ之ヲ小過ナリトシテ放縦セバ。愈不良ノ心ヲ長ジテ。其悪
遂ニ身ヲ亡スニ至ラン。・・》

そして肝心の「噬ﾛ盍四」爻の辞は、

「火雷噬ﾛ盍　四」
主卦「火雷ぜいごう」(｜：｜：：｜)
変卦「山雷頤　　　」(｜：：：：｜)
「四爻  爻辞  噬乾し得金矢。利艱貞。吉。」
「乾し(かんし)を噬み、金矢を得。艱(くる)しみて貞なるに
利(よ)ろし。吉なり。 」
「象に曰く、艱しみて貞なるに利(よ)ろし、吉なりとは、いまだ
光(おお)いならざるなり。 」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)　

以前も投稿したように、「頤」(｜：：：：｜)は国家を統治する組織
行政をも意味しますので、
通常警察官というのは、四爻にあって制帽を被った象にもなる
わけです。したがって正規の配置の場合は「噬ﾛ盍四爻」たる立場と
いうこと。

　ところが今回は通常の案件と違って暴言の批判の矢面に立たされて
おりますので、卦が「噬ﾛ盍」では無く「頤　四」爻(｜：：：：｜)
さらにそれが裏返ってしまった象になるわけです。
「沢風大過　四」爻(：｜｜｜｜：)(：｜：｜｜：)

◇◇　
　「機動隊員の方々の間違いは通常案件と同じ感覚でやってしまった
間違い。」

それでこの「噬ﾛ盍　四」(｜：｜：：｜)というのは初爻～三爻にかけ
ての牢獄の門番の位置にもなるわけですね。
で、常に相手するのが罪人の立場でありますので、多少強気に出ても
批判が弱いわけです、

　で毎度お馴染みのパターンに狎れ親しんでしまうと、今回のような
場合に於いては弱くなってしまうわけです。
つまりは「噬ﾛ盍牢獄門番の制帽を脱いだ」(｜：：：：｜)の立場、
単なる行政マンの一人としての立場になってしまうわけです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

とすると警察官にとって「頤」(｜：：：：｜)というのは統治行政組織
であり、「法治国家」としての枠組みの意味合いも出てくるわけです。

警察官は法治国家「頤」(｜：：：：｜)たらしめる法治の枠の中で
一行政マンとして機能するのであると云う、最大原則が周知される
ようになれば、こんな心強いものは無いわけですね。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

(要するに警察官も民意を意識するようになる。)

これをして、「大過四爻」「棟隆。吉。有它吝。」というのでは
無いでしょうか。

◇話しが飛びますが、
　昔白バイ警官の方々がやたらガラが悪かったわけですが、それが
いつの頃からか変化したわけですね。
(　聞くところによると訓辞があったとかなんとか　・・)

◇◇
　毎度説いているように、白バイ交通取り締まりというのは、
ハインリッヒの法則、 別名「1:29:300の法則」に沿って、インシデントを
アクシデントにまで成長させない極めて良い社会制度でありますので、
なにも高圧的に出る必要すらなく、

「インシデントのうちに芽を摘まないと、アクシデントにまで成長
しますよ。」
(　そうなったら罰金レベルでは済まないですからね。　)

でいいわけです。
私は交通取り締まり警官の方が「高圧的に出る」のは常日頃残念な
ことだと思ったりするわけですね、
この「インシデント管理」にて災害防止というのは「回転ドア事故」の
反省から森ビルさんも取り入れて効果を出しているようですから、
上記言論と併せ淡々と説くだけでいいわけです。
　

　警察官の方々も論理的に話しをする訓練をされてはいかがでしょうか、
・・・
職務上立場上「法治と行政」を担うからには高圧的に出る必要というのは
通常殆ど無いということです。

◇「易より追加」
「天地否」(｜｜｜：：：)変卦「天山遯」(｜｜｜｜：：)
「六三。包羞。」「象伝曰。包羞。位不當也。」

　易が云うのには論理的な話しが出来ないのは、「位不当にして羞が内包」
されているからだと云う、となれば　・・・　　＾＾))

◇「天水訟　三」(｜｜｜：｜：)(｜｜｜｜｜：)
「六三。食舊德。貞。厲終吉。或從王事。无成。」
「象伝曰。食舊德。從上吉也。」

いずれにせよ今回のような事案の場合は、余計な反論をせずに・・


///////////////////////////

*** 追加の追加雑談 ***

　喘息呼吸困難闘病録些少コメント
(注意等は同じ、私は人様のリスクまでは負えませんので、総てのリスクは
自分で負うと達観された方の為に残す文章です。
総て医療は医師薬剤師様の見識を経由しないものはＮＧです。)

　実を云うと昨日は追加雑談を書こうとして寝落ちしたわけですね、＾＾)
(　横になって寝るのが辛くなったので椅子寝して　・・状態　
喘息患者特有の起坐呼吸というやつで　・・　)

で、それもまた以前書いたように血便をトリガーにして
発作モードの次元にギアチェンジして墜ちたわけです。
「瞑眩(めんけん)(好転反応)発作モード」

「ゲホ・キュン・失禁」「動(うご)・キュン・失禁」の謎解きは既に
投稿してありますが、
「キュンで気管支が閉塞するとそれを空けようとして中央自律神経系が
強制開放命令を出すのであるがその命令に反応するのが大小の道、
即(すなは)ち失禁になるということ。」

気管支側はロックされたような感じで他からの薬物によって誤動作した
状態。
(　それが食を要因とした異常ケミカル　・・・　)

で、その発作モードぶり返しの謎解きも、
「胃腸の代謝速度を超えて毒物が胃腸壁に
食い込むものだから　・・・」(血便、血にくるまった砲弾、弾丸の風景)

で、それを排除するために易から「解　二」をもらって
「２０１５年の８月１５、１６日」

胃腸の洗○剤瀉○薬を連続使用しての今があるわけです、途中二度の
某鳥海山登山機能回復試験。

で、どうも今回もトイレゲホが連動しましたので、自律神経側として
は、身体に入った毒物を排泄させるのに、直腸反射としてゲホにて
シグナルを出してくるようなんですね、
(胃腸に刺さったものが排出される過程として　・・・　)

なのでこれは私の推論ですが、咳き込むのは何も気管支に毒物が入った
というだけでなく、胃腸の側から出すために自律神経側が反応して
いる可能性があるということです。

なので「ゲホ・キュン・トイレ」もしくは「ゲホ・トイレ」
明け方に咳き込むという方々はもしかしたら　・・　
ということになるわけです。

　以前からこの現象のことは投稿してありましたが、今回顕著であり
ましたので一応忘れないうちに書いておく次第。
(トイレした後はゲホが消えたりしますからね。)
(　あとこの文章は後で闘病録のナンバーに再掲載する予定になります。)

(それと今回は通常とは違って少し胃腸の洗浄を急いだわけですね、
もう雪が降って来ますからね、　＾＾))　その工夫もいろいろと
書いておく算段になります。
(　なんにせよ自分が闘う相手の正体が目にみえるというのは　・・)
(　私の場合は黒いごま状のものが　・・・　)

(汚い話しですのでフォロワーさんを失うかとは思いますが、私の試みは
いずれ読者様方のお役に立つのでは無いでしょうか、私の喘息呼吸器
疾患はほぼ汚染された食にあるのは間違い無いことですので、そうなる
と隠れた社会問題まで発掘したということですからね、　・・・　)

◇「水風井　三」(：｜：｜｜：)(：｜：：｜：)
「九三。井渫不食。爲我心惻。可用汲。王明竝受其福。」
「象伝曰。井渫不食。行惻也。求王明。受福也。」

　人として最低限の倫理観を喪失したような国から入ってくる汚染された
食品「調味○」「下水○」「地溝○」といったものが混入した　・・
これは「井　初」よくて「井　二」になるわけです。

　私は辛いものが好きだった関係上この陥穽に嵌ってしまいましたが、
(井の裏事情は火雷噬ﾛ盍つまりは辛い・・)

外食産業、食品を商う方々は目先安いからといってそういったものを
仕入れないよう進言しておきます。
買う側にしても購入する食品には目をひからせて私のような境遇に落ち
無いようにされていただきたい。
(とにかく身体に入れてしまったらアウトだと　・・・)



//////////////////////////////

共通 『「大過四」沖縄の翁長知事「市民への土人発言、言語道断で到底 許されない。強い憤りを感じる」』

共通
『「大過四」沖縄の翁長知事「市民への土人発言、言語道断で到底
許されない。強い憤りを感じる」』


◇「サブタイトル」
『　　そもそも沖縄が本気であるなら、補助金返上で意思表示をする
でしょう、
それらが一切無く、・・・・
というのであれば、補助金を受けつつというのであれば　・・・
彼らの覚悟もその程度。』


◇「記事掲示板引用」
http://hayabusa3.2ch.sc/test/read.cgi/news/1476883581/
沖縄の翁長知事「市民への土人発言、言語道断で到底許されない。
強い憤りを感じる」

--- 略 ---

http://ryukyushimpo.jp/movie/entry-378078.html
http://ryukyushimpo.jp/archives/002/201610/8161f6850dddce736dbc323658969661.jpg
https://youtu.be/ALV_VLajCDo

///// 引用ここまで　/////


◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1476936964/
【機動隊員暴言】松井知事「発言は不適切だが、個人特定したたくのは
やり過ぎ」「混乱引き起こしているのはどちらなのか」 [10/20]

--- 略 ---
http://www.sankei.com/west/news/161020/wst1610200028-n1.html

--- 略 ---

http://www.sankei.com/west/news/161020/wst1610200028-n2.html

--- 略 ---

///// 引用ここまで　/////


　metujin アジトのある℃田舎では警察の方々が暇なもんだから
ちょっと仮眠とっただけで　・・・　＾＾)　
metujin なんぞはちょうどいい「おもちゃ」になってたりするわけですね。　＾＾))
「警察が暇なのはいいことなのですね、」　metujin つついて遊んで
いる位が丁度いいわけです。

　まあ常にはおもちゃになっている身分でありますのでケーサツには
いい感情を持っていないわけですが、この件に関しては機動隊の
方に同情しますね。

　基本的に「言論の片側を削り取って　・・」というのは左翼パヨク
の方々の手法ですので好きになれないわけですね。
したがって松井知事の言論に賛同するわけです。

少し易に評価を筮してみましょう。


◇「問　筮」
『　基本的に松井大阪府知事の両論の見解に賛同なのであって、
翁長知事の言論は片側切り取る「パヨクの方々の手法」であって賛同
できかねる、
(松井知事が指摘されるようにそもそも混乱を招聘しているのは
翁○知事側にも責任の一端がある。)
(土人発言を肯定するわけでは無い、念のため　)

易は翁長知事のやり方をどう評価するか。　』


「沢風大過　四」


「卦　　辞」
「大過。棟撓。利有攸往。亨。」


「沢風大過　四」
主卦「沢風大過」(：｜｜｜｜：)
変卦「水風井　」(：｜：｜｜：)
「四爻   爻辞   棟隆。吉。有它吝。」
「棟隆し。吉なり。它(た)有れば吝なり。」
「象に曰く、棟隆きの吉なるは、下に橈（たわ）まざればなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
国会図書館蔵　高島易断増補版　義之巻　コマ番「244-」
「大過　九四」「占」
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占」英邁にして仁徳あり、抜擢(ばってき)(ぬきじて)せられて
盛運に遭(あ)ふ、小人と交(まじは)らず、行儀を慎(つつし)みて、
天下の公益を謀(はか)るべし、大事を為すに方(あた)り、
小利(せうり)を見れば、敗を取り、名を汚すべし、慎(つつしま)ざる
可(べか)らず、
○堪(た)へざるを辛苦(しんく)し在る時は、百字亨(とほる)をうべし、』


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
国会図書館蔵　高島易断増補版　義之巻　コマ番「244-」
「大過　九四」「占例」
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占例」茲(ここ)に甲乙の両会社あり、同業常に相競ふ、一日甲の
社長来たりて曰く、当市内販路の点に於いて、共に両立すべきに
非(あら)ず、一社は興り、一社は亡びん、今にして豫(あらかじ)め
勝敗を知り、其の覚悟なかる可(べか)らず、因(より)て一占を

煩(わずらは)さんことを請(こ)ふと、乃(すなは)ち筮して、大過
の第四爻を得たり、

爻辞曰。九四。棟隆。吉。有它吝。

断に曰く、大過の卦たる、陽は陰に過(す)ぐ、当地両社を設立せしは、
即(すなは)ち大過なり、今や同業相競ふの時、甲乙の争ひは、九三と

九四との両爻なり、乙社は即(すなは)ち九三にして、陽を以て陽に
居る、社長の材力、資本共に強しと雖(いへど)も、応ずる者は、上爻
にして、株主に在りても、常に社長の助けを受け、
唯(ただ)声援あるのみにして、

--- 略 ---

足下(そっか)(貴殿)の社は、九四にして、陽を以て陰に居り、材力
は同じくして、資本は彼に及ばずと雖(いへど)も、初爻株主の意気
相応じて、力を「あは」(あは)せ、資金の供給するが故に、遂(つひ)に
彼に勝ち、会社は隆盛に至るべし、之(これ)を棟隆吉　と謂(い)ふ、

有它吝　とは、此の事業を貫徹(くわんてつ)(つらぬきとほす)するの
間、決して他の事に志を散す可(べか)らず、専心して事成就す可(べ)し
と、
後果たして甲興り、乙仆(たほ)れたり、』

/////　呑象テキストここまで　/////


◇◇　このテーマ結論　◇◇

「沢風大過　四」
主卦「沢風大過」(：｜｜｜｜：)⇔「沢風大過」
変卦「水風井　」(：｜：｜｜：)⇔「沢水困　」


　裏付けをとる措置から現実をあてはめてみると
翁長知事は龍柱の問題からして親中派の方ですからね、支那（シナ）
冊封属国の証しでもある四本爪問題。・・・

◇「参考ＵＲＬ」
http://www.sankei.com/politics/news/151207/plt1512070043-n2.html

とすると翁長知事の立ち位置は、上爻と連動する三爻であって
四爻ではないということになる。
「これは内卦沖縄外卦　・・・　という構図でも見ることができる」
「またぱよく系マスメディア連動からもそれは　・・・　」

いくらマスコミ動員して世論煽動を謀ろうともこれだけあからさまに
なってきたのでは逆効果。

風は松井大阪府知事側、一般世論側にあるとみるべきであって
ぱよくマスコミ側には無いものと思われる。
(ＴＶで観ても言葉が浮いたような感じになっている。)

　そもそも沖縄が本気であるなら、補助金返上で意思表示をする
でしょう、
それらが一切無く、・・・・
というのであれば、補助金を受けつつというのであれば彼らの覚悟も
その程度。
(というか補助金○額の為めのパフォーマンス　・・
これは戦前の朝鮮と同じ病に　・・・　　)

　そんなどっちつかずの浅い覚悟で日米の防衛体制から抜け出し
フィリピンのまねごとをしたとて・・・
「だから大過であると易が示すのです。」


◇「易より追加」「目先の利を追うと　・・」
「離為火　四」(｜：｜｜：｜)変卦「山火賁」(｜：：｜：｜)
「九四。突如其來如。焚如。死如。棄如。」
「象伝曰。突如其來如。无所容也。」

　此の爻は韓国軍が南スーダンで立ち往生した陰陽であり、私が
喘息呼吸困難に於いて発作モードに在るときがこれ、
(　原因となる危険な食品を見分けるにも易が提示してきた爻。)

目先の小さな利益、利得を追うと得られるのがこれになったりする、
ということは、沖縄は既にヒジョウに危険な水域まで到達してしまった
のでは無いだろうか。

　悪いことはいわないから、ミミズに釣られる魚の如き存在にならぬ
ようその肥大した欲を反省いただきたい。
独立してやっていくだけの覚悟と予算措置がイメージできないので
あればとるべき道は一つしか無いのです。


◇「山雷頤　五」(｜：：：：｜)(｜｜：：：｜)
「六五。拂經。居貞吉。不可渉大川。」
「象伝曰。居貞之吉。順以從上也。」

県の予算の多くを外に依存しておきながら、・・・　しかも独立したなら
これ意外に国防予算も割かなきゃならん。

であるならば冒険的言動を避け、「居貞吉。不可渉大川。」
とするのが沖縄にとって現実的道ということになる。
今のような中途半端どっちつかずというのは一番危険な振る舞いである
ということになる。


////////////////////////////////

共通 『「兌四」ピコ太郎とかいうたった1分の動画で数千万を稼いだ天才』

共通
『「兌四」ピコ太郎とかいうたった1分の動画で数千万を稼いだ天才』

◇「サブタイトル」
『兌為沢の重卦ですので、ピコ太郎氏の名称の他に名前を持っている
のだろうということになるわけですが、検索すると、

◇「記事引用」
http://www.excite.co.jp/News/matome/entertainment/M1476851061297/
《世界中で大ブレイク！ピコ太郎の正体・古坂大魔王の知られざる
　経歴とは　》

とのこと。

ではあってもいずれは、

　「断然志ヲ決シテ、節操ヲ磨キ、本然ノ性ニ復リ、利ヲ捨テ、義ヲ取リ、
　私比ノ情ヲ捨テ、公道ノ正義ニ従事ス、之ヲ介疾有喜ト謂フ、」

もとのさやに戻ってくるのでは無いでしょうか。』


◇「記事掲示板引用」
http://tomcat.2ch.sc/test/read.cgi/livejupiter/1476570256/
ピコ太郎とかいうたった1分の動画で数千万を稼いだ天才ｗｗｗｗｗｗｗｗ

1 ：風吹けば名無し＠＼(^o^)／：2016/10/16(日) 07:24:16.24 ID:QWM2cuol0.net[1/2]
すごE
https://m.youtube.com/watch?v=0E00Zuayv9Q

--- 略 ---
18 ：風吹けば名無し＠＼(^o^)／：2016/10/16(日) 07:30:23.02 ID:XED8TNST0.net[2/2]
＜古坂大魔王＞ピコ太郎「PPAP」大ブレークで「眠りが浅い」くりぃむ
上田も激励
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20161014-00000026-mantan-ent

66 ：風吹けば名無し＠＼(^o^)／：2016/10/16(日) 07:41:47.75 ID:hSNY6lTUd.net
子供が好きそう
４歳の姪っ子がずっと歌っとったわ

///// 引用ここまで　/////


◇「問　筮」
『後学のためこの方の陰陽を質しておきたい、陰陽は何か。』

「兌為沢　四」


「卦　　辞」
「兌。亨。利貞。」

「兌為沢　四」
主卦「兌為沢　」(：｜｜：｜｜)
変卦「水沢節　」(：｜：：｜｜)
「四爻   爻辞   商兌未寧。介疾有喜。」
「商(はか)りて兌ぶ、未だ寧からざるも、介(かた)く
　疾(にく)めば喜びあり。」

「象に曰く、九四の喜びとは、慶びあるなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
「国会図書館蔵、高島易断増補版　礼の章　コマ番　187-　」
「兌為沢　九四　」
「勝手意訳につき原文の確認及び文章利用の際は確認を。」

『「占」此の爻に当たる人は、商売(しゃうこ)(あきなひ)の道に入りて
、売買に利を得ることありとも、心労多く、亦(また)病患(べうくわん)
(やまひ)に係(かか)ることあるべし、然(しか)れども竟(つひ)には
又喜(よろこび)あるべし、
--- 略 ---

/////　呑象テキストここまで　/////


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
「国会図書館蔵、高島易断増補版　礼の章　コマ番　187-　」
「兌為沢　九四　」「占例」
「勝手意訳につき原文の確認及び文章利用の際は確認を。」

『「占例」某氏来たりて、某縉紳(しんしん)の運気を占(うらな)はんこと
を請(こ)ふ、乃(すなは)ち筮して、兌の第四爻を得たり、

爻辞曰。九四。商兌未寧。介疾有喜。

断に曰く、

--- 略 ---
故に兌(だ)
の卦は、商人の常に嗜(たし)む所なり、今第四爻を得れば、四は上位の

五と共に陽にして比し難(がた)く、下位の三とは陰陽相比して、其の
情和悦し易(やす)し､是(ここ)に於いて此の縉紳(しんしん)は上位
に親しみ、義を行ひて、賢良忠信の誉れも素(もと)より願ふ所なり、
三とは陰陽固(もと)より親しみ易(やす)く、利を得るに於いては、

愛悦(あいえつ)情好(じゃうこう)の密比も亦(また)欲する所なり、名利
(めいり)の二つ、孰(いず)れを取らんか、其の志両端を持して決せず
、居常安寧(きょじゃうあんねい)(つねにやすき)を得ざるの時なり、
之(これ)を商(りて)兌未寧　と謂(い)ふなり、然(しか)るに断然志を

決して、節操を磨き、本然の性に復(かへ)り、利を捨て、義を取り、
私比の情欲を捨て、公道の正義に従事す、之(これ)を　介疾有喜　と
謂(い)ふ、迷いの疾(やまひ)、「しゃ」然(ぜん)と癒(い)え、胸中
愉快(ゆかい)なるを謂(い)ふなり、是（こ）れ此の縉紳(しんしん)に

於いて、其の職務に従事するは、我智量(わがちりゃう)の有餘(いうよ)
(あまり)を以て、他人の不足を補(おぎな)ふものにして、即(すなは)ち
智税(ちぜい)を出(いだ)すの理なることを自省し、利を捨て義を取る
の時と占す、』

/////　呑象テキストここまで　/////


　◇「参考過去ログ引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2015/08/blog-post.html
　2015年8月2日日曜日
　ツイッター篇共通
　『　舛添都知事がボランティアユニ批判に反論　』
　『東京五輪ボランティアのダサすぎる制服、李氏朝鮮の王宮守衛 の
　衣装と同じ配色』 「兌為沢　四」

　--- 略 ---

　◇「サブタイトル」
　『断然志ヲ決シテ、節操ヲ磨キ、本然ノ性ニ復リ、利ヲ捨テ、義ヲ取リ、
　私比ノ情ヲ捨テ、公道ノ正義ニ従事ス、之ヲ介疾有喜ト謂フ、』

　--- 略 ---

　　自分はこの爻、口が複数、舌が複数　・・・　といったコメントを書いて
　いますね。
　ですが、変卦側には外卦「坎」(：｜：)の適正が控えている。
　変卦の「水沢節」(：｜：：｜｜)は「火山旅」(｜：｜｜：：)が裏返る
　と出来るんですね。

　なのでこういう「旅人」さん方がやりたい放題やっていると世間様に映る
　ようなものは否が応でも是正の方向に向かうかと思われます。

　というか舛添都知事は、河野談話を出した「河野氏」と同じようなポジション
　を得たということになるわけですので、
　嫌でも

　「断然志ヲ決シテ、節操ヲ磨キ、本然ノ性ニ復リ、利ヲ捨テ、義ヲ取リ、
　私比ノ情ヲ捨テ、公道ノ正義ニ従事ス、之ヲ介疾有喜ト謂フ、」

　この位置に戻ってこないといけないわけですね。　
　いずれにせよ転機がやって来るようではあります。

　///// 引用ここまで　/////

　桝添都知事は既に辞任されて交代しましたので、これはこの通り
となったのでは無いでしょうか。

◇◇　このテーマ結論　◇◇

「兌為沢　四」
主卦「兌為沢　」(：｜｜：｜｜)
変卦「水沢節　」(：｜：：｜｜)

易は公行政用であるということをずっと書いてきましたので応分に
批判があるかとは思いますが、
たまには良さげな陰陽も筮しておかないとデータがキビシイわけですね、
なので日本人が世界的に飛躍された例でもありますからこれも「公」
案件として取り上げた次第。

兌為沢の重卦ですので、ピコ太郎氏の名称の他に名前を持っている
のだろうということになるわけですが、検索すると、

◇「記事引用」
http://www.excite.co.jp/News/matome/entertainment/M1476851061297/
《世界中で大ブレイク！ピコ太郎の正体・古坂大魔王の知られざる
　経歴とは　》

とのこと。

ではあってもいずれは、

　「断然志ヲ決シテ、節操ヲ磨キ、本然ノ性ニ復リ、利ヲ捨テ、義ヲ取リ、
　私比ノ情ヲ捨テ、公道ノ正義ニ従事ス、之ヲ介疾有喜ト謂フ、」

もとのさやに戻ってくるのでは無いでしょうか。


/////////////////////////////////

*** 追加雑談 ***

　これを投稿しますと　なんだ他愛もないじゃないかというご指摘が
あるかもしれませんが、私の場合扱うテーマがテーマですので占例が偏りに
偏って、

　良さげな陰陽の場合は真空状態でありますので、今後はかようなテーマ
も扱ってみたいと思う次第。
よろしくご理解の程お願いします。

この前投稿しましたように、

　◇「参考過去ログ引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/48688470.html
　《『　之(これ)を人にすれば、蒙昧無知、
　暗昧微弱にして、処世の方針を知らざるものなり、而して此の蒙を開発

　するの道は、教育と困苦との二つに在りとす、』》


　折角呑象さんがテキストや占例を残してくれても、それを紹介するに
於いては、
今現実に起こっている現象
に乗せた上で引用するのがいちばん理解が深まるのでは無いでしょうか、
　いくら蒙を拓くの鍵であるとしても、困苦の場合は性格が
ねじ曲がる可能性もあるわけですのでできるだけ教育に乗せて蒙を
拓いた方がいいわけです。



//////////////////////////

◇ metujin がツイッターから消えた場合の措置。

◇　metujin がツイッターから消えた場合の措置。


2016年10月21日　
お知らせ、先ほどずっと使ってなかったメールアドレスを
変更しようとしてやぶ蛇になったわけですね。＾＾)　
(　危うくツイッターにログインできなくなりかけた。)
(ネットスキルがキビシイものであれですが、

もし万が一私がツイッターから消えたら　ブログの方を覗いて
見てください。新しいアカウントの位置を投稿しているかもです。　＾＾))
私が解釈した呑象さんのテキストは、間違えた場合迷惑をおかけ
するかもですからあのままは使用しないでください。


(私の勝手な解釈ですからね。よろしくお願いします。)
易というのも一種の力ですからね、もし偏った私益に使ったりすると当然
責任というのが発生するようですからよく「公吉利」「私咎凶」の
原則に照らし合わせてご利用頂きたいと思います。

(周易に組み込まれている外しセーフティだけだと足りないかもです。)

重機は土木工事で使用する分には応分の報酬を稼げますが、
犯罪に使用した場合は当然罪になるのと同じとのこと。
以上宜しくお願いします。


///////////////////////////

共通 『「旅初」【慰安婦問題】遠藤徹・元聖心女子大教授（78）が元慰安婦に 土下座謝罪 韓国ネット「僕らが求めるのはこれだよ。誠意ある謝罪ね」』

共通
『「旅初」【慰安婦問題】遠藤徹・元聖心女子大教授（78）が元慰安婦に
土下座謝罪　韓国ネット「僕らが求めるのはこれだよ。誠意ある謝罪ね」』

◇「サブタイトル」
{『瑣々トハ細小ノ形容ニシテ、卑劣ノ義ト為ス、此爻最下ニ居リ、卑賤ニシテ、
陰柔不才、且ツ不正ナリ、是レ即チ其身ト志行ト、共ニ卑賤下劣ノ人ト
ス、---略---　』}


◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1476871942/

【慰安婦問題】遠藤徹・元聖心女子大教授（78）が元慰安婦に
土下座謝罪　韓国ネット「僕らが求めるのはこれだよ。誠意ある謝罪ね」
 [10/19]

--- 略 ---

http://www.recordchina.co.jp/a153063.html
http://img.yonhapnews.co.kr/etc/inner/JP/2016/10/19/AJP20161019002700882_01_i.jpg

2 ：名無しさん＠１３周年：2016/10/19(水) 19:16:28.58 ID:Nn2pdCrBt[1/5]
韓国人が求めてるのは、マウンティングで日本人が下になることだから、
このままだと和解とか対等とかは永遠にありえない。

日本人が対等と勘違いしたら、しつけが必要だと考えるだけだよ。

--- 略 ---

7 ：名無しさん＠１３周年：2016/10/19(水) 20:00:24.37 ID:Nn2pdCrBt[4/5]
あと韓国人は勘違いしてるけど、

大日本帝国における売春対策ってのは、
マリアルス号事件以来、試行錯誤を経て、
調整を重ねてきてたんだわ。

原則として売春は禁止、
ただし個人が従事する意志を警察に届け出て、
業者が指導を受ける場合とかは容認って形で、

んで占領地域では一時的に、
軍が行政も行うから国内に倣って、
軍が行政上の対応してたんだわ。

朝鮮戦争の時に、
売春婦を軍の部隊に組み込んで運用、
とかやってたのは韓国軍だっつーの。

///// 引用ここまで　/////


◇ウイキペディア引用
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%83%BB%E3%83%AB%E3%82%B9%E5%8F%B7%E4%BA%8B%E4%BB%B6
マリア・ルス号事件（マリア・ルスごうじけん）とは、明治5年
（1872年）に日本の横浜港に停泊中のマリア・ルス号（ペルー船籍）
内の清国人苦力を奴隷であるとして日本政府が解放した事件。日本が
国際裁判の当事者となった初めての事例である。

--- 略 ---

また、この裁判の審議で船長側弁護人
（イギリス人のフレデリック・ヴィクター・ディキンズ[4]）が
「日本が奴隷契約が無効であるというなら、日本においてもっとも
酷い奴隷契約が有効に認められて、悲惨な生活をなしつつあるではないか。
それは遊女の約定である」として遊女の年季証文の写しと横浜病院医治
報告書を提出した。日本国内でも娼妓という「人身売買」が公然と
行われており、奴隷売買を非難する資格がないとの批判により日本は
公娼制度を廃止せざるを得なくなり、同年10月に芸娼妓解放令が
出される契機となった。

///// 引用ここまで　/////


　慰安婦関係は毎度お馴染みになったのでスルーする予定では
あったのですが、以上のような指摘が出てきたようである。

とすると、

戦前の日本は東北の娘さん方を万単位で身売りさせてまで朝鮮仕送り
政策をやり、かつまた上記理由にて韓国が云うような非道は
一切無いことが証明されたのではないだろうか。
(　身売りは経済的理由にて本人の意思によるのだし、身売りさせられた
のは圧倒的に内地日本側　)


◇「問　筮」
『　韓国は朝鮮戦争の洋公主問題を日本にすり替えてきたので
あるがまたかような指摘が提起されたようである。
この陰陽は何か。　』

「火山旅　初」

「卦　　辞」
「旅。小亨。旅貞吉。」


「火山旅　初」
主卦「火山旅　」（｜：｜｜：：）
変卦「離為火　」（｜：｜｜：｜）
「初爻   爻辞   旅瑣瑣。斯其所取災。」
「旅して瑣瑣(ささ)たり。斯れその災いを取るところなり。」
「象に曰く、旅して瑣瑣たりとは、志窮して災いあるなり。」
「象伝」
「旅してささたりというのは、こころが窮して災いを生ずることである。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)　

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
典拠　高島嘉右衛門著
「国会図書館蔵、高島易断増補版　智の章　「火山旅　初六　」
「コマ番　148-　」
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『　初六。旅瑣々斯其所取災。　　
　　象傳曰。旅瑣々志窮災也。

瑣々トハ細小ノ形容ニシテ、卑劣ノ義ト為ス、此爻最下ニ居リ、卑賤ニシテ、
陰柔不才、且ツ不正ナリ、是レ即チ其身ト志行ト、共ニ卑賤下劣ノ人ト
ス、---略---　』

『「占」心狭小ニシテ卑劣ナル者ハもちろん、縦令ヒ卑行ナキ人ト雖モ、
人ニ知ラレズシテ、恥辱ヲ受ルノ時トス、我レ謙遜スレバ、人益々卑下
スベシ、自若タル行ヲ為シテ、恥辱ヲ拒グベシ、
○柔弱卑賤ニシテ、他ニ侮ラルル象アリ、
○小事ニ争ヒヲ起シ、災ヲ得ルノ象アリ、又旅中ノ賤者瑣々タル利欲ヲ
争フヨリ、災ヲ取ルノ象アリ、』


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
「国会図書館蔵、高島易断増補版　智の章　「火山旅　初六　」
「コマ番　149-　」「占例」
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占例」友人某来たりて、運気を占(うらな)はんことを請(こ)ふ、
乃ち筮して、旅の初爻を得たり、

爻辞曰。初六。旅瑣々。斯其所取災。

--- 略 ---
今初爻を得れば、旅行に粗服(そふく)を纏(まと)ひ、吝嗇(りんしょく)
甚(はなはだ)しくして、人に賤(いやし)めらるるのみならず、或いは
意外の災（わざはひ）を蒙(かうむ)る、之(これ)を旅瑣々斯、其所取災
と謂(い)ふなり、足下(そっか)(貴殿)も今些少(させう)(すこし)

なる事より災（わざはひ）を醸(かも)すの時とす、抑(そもそ)も人
己(おの)れの労働に応じて、家計を立つるは通常の事にして、水火
の変、或いは疾病死亡に備へ、又子孫の計(はかりごと)を為して、常
に節倹(せつけん)を守るは、固(もと)より務(つと)むべきことなりと

雖(いへど)も、倹約に過ぎて、費用を恐るるの餘(よ)(あまり)、吝嗇
(りんしょく)に陥り、「くわん」(くわん)寡(くわ)(ひとりもの)
孤独をも憐(あわれ)まず、困難に陥る者をも救はず、遂(つひ)に
世間の交際をも絶ち、殊(こと)に氏神の祭礼あるにも、費用を出(いだ)

さず、此の祭礼の深き理由あることは、平凡にして、解せざるべしと
雖(いへど)も、俗眼を以て之(これ)を見るも、富者金を出(いだ)し
て、貧者は為(た)めに賑(にぎわ)ふ、所謂(いはゆ)る虚無党の不満を
年々二度の祭礼に慰(い)(なぐさむ)するの方策と謂(い)ふべし、

足下(そっか)(貴殿)之(これ)を知らず、徒に(ただ)に理屈を主張して
、出金(しゅつきん)せず、故(ゆえ)に忽(たちま)ち神輿(しんよ)(みこし)
を担(にな)ひ来たりて、門「しゃう」(もんしゃう)を破壊せらる、
是(こ)れ瑣々(ささ)たる吝嗇より生ずる所なり、万事此(かく)の如き

を以て、世間の親しみを失ひ、孤立すること、恰(あたか)も旅客の
如し、遂(つひ)に意外の災（わざはひ）を被（かうむ）り、大(おほひ)
なる迷惑を来す、是(こ)れ瑣々にして災（わざはひ）を取るの義
なり、今後は一年の大晦日のみを計(かぞ)へず、常に人間僅(わずか)

五十年の大晦日あることを胸算(きょうさん)し、相応の餘(よ)財
あらば、世間通常の交際を為し、衆人と親しみ結ぶべきなり、』

/////　呑象テキストここまで　/////




　◇「参考過去ログ引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2015/11/blog-post_26.html
　2015年11月26日木曜日
　ツイッター篇共通 『【ｻﾖｸ速報】高島章弁護士｢坂本秀樹氏が謝罪に
　訪れた｡上越支社は 抗議電話で業務が困難な程に達してると｣』
　「火山旅　初」

　--- 略 ---

　◇「サブタイトル」
　『　今後は一年の大晦日のみを考える事では無く、人生僅かに五十年、
　　その大晦日あることを胸算用して、財産があるならば相応の余財を
　　通常の交際に費やして、衆人と親しみ結ぶべきである。　』

　『　今後はシャドー公務員としての手当は無いものとして計算をして
　　頂きたい。』

　--- 略 ---

　　占例を並べますと、結論も何も無いわけですが、いわゆるマスコミ上部
　にある旅人さんが羽目を外したわけですね。・・・

　「旅」の裏事情は「節」でありますので、彼らは認識されないようですが、
　旅人さんとその祖国は「節」と「頤」たる「始末」を育てなかったがために
　今になって　・・・・

　　殆ど毎日といっていいぐらい書いていますが、
　米英「坎」(：｜：)民族の方々が我が国を占領統治するに造ったヒエラルキー
　「坎為水分断統治」(反目の手法)(：｜：：｜：)に於いては

　(　東南アジアなら華僑の方々でありミャンマー仏教国ならロヒンギャ
　イスラム教の方々をその政官上位に据えて間接統治　・・・)

　なのでマスコミにも当然旅人さん方がこんな形で上位に座って　・・・・

　これを書きますとオイオイ、上位なんだから初爻はねえだろう、という
　ご指摘があるかと思いますが、
　これはそういう特殊な地位を与えられた旅人さん方が時代の流れに逆らって
　これまでの地位を保持しようとして　・・・

　というのが伺えるわけです。

　まず、マスコミも含めた行政組織として「乾為天」(｜｜｜｜｜｜)というのが
　あるわけですが、普通この初爻と上爻は使わないわけですね。

　「天　初」(｜｜｜｜｜｜)(｜｜｜｜｜：)
　「初九、潜龍勿用。」

　「天　上」(｜｜｜｜｜｜)(：｜｜｜｜｜)
　「上九、亢龍有悔。」

　ところが米英「坎」(：｜：)民族の方々が仕掛ける「坎為水分断統治」に
　於いてはこの爻　全部使うんですね。

　「乾為天　上」爻というのは例によって
　「ブラックホール的祖国仕送り政策」

　の爻なのでお馴染みですが、初爻というのは我が国国内に居住される
　旅人在日の方々を意味するわけです。
　(いわゆる永住者等々　・・・　)

　ブラックホール的祖国或いは「特ア仕送り政策」の爻と、国内在住の
　旅人さん方へのこれまたブラックホール的「仕送り政策」があり
　これが、いわゆる「在日特権」であるとして、在特会の方々などが指摘
　されてきたわけです。

　　これは徳川幕府の政策になぞらえれば理解できるわけでありまして、
　徳川政権に於いては参勤交代やらせての、公的事業普請工事というのを
　持ち出し
　でやらせて、各藩の金庫が空になるように仕向けてきたわけです。

　　お金がなければ当然各藩は幕府に逆らうだなどといった余裕が無くなる
　わけですね。

　　なので米英「坎」(：｜：)民族の方々の統治ヒエラルキーに於いては
　旅人さんやその祖国といった方々は米国幕府の主催する「坎為水分断統治」
　の為(た)めの「手代」四爻の位置にあってその余得を享受してきたのが
　これまでになるわけです。

　(　私はこれを韓国までひっくるめてシャドー公務員と揶揄してきたわけです。
　　彼らはその公務員としての手当を得てきたのがこれまでなんですね。)

　--- 略 ---

　以前も書きましたが、この「頤」(｜：：：：｜)たる「始末」と「節」は
　自分で意識して育てるか、或いは本物の収奪を受けて育てるか、
　或いは、キビシイ師匠に就いて育てるか、・・・

　　いずれにせよ、「禍福は糾える縄の如し」朝鮮半島系の方々は米英
　「坎」(：｜：)民族の方々の政策と相まって是(これ)を育てる機会を
　戦前戦後と失ったわけです。

　逆に戦前も戦後も日本の立場は彼らに対しての「仕送り政策」をやる羽目に
　なったということ。

　これも実は「禍福は糾える縄の如し」であって、日本側としてはこの意識を
　否が応でも育てる側になったわけです。

　それを考えますと旅人さんとその祖国は実に　・・・
　だから過去に成功したパターンであるところの「訟ビジネス」から離れられ
　ないんですね。　

　　///// 引用ここまで　/////

　此所に結論が述べてあるわけです。


◇◇　このテーマ結論　◇◇

「火山旅　初」
主卦「火山旅　」（｜：｜｜：：）⇔「雷火豊」
変卦「離為火　」（｜：｜｜：｜）⇔「離為火」


　占例で既に答えが出ているので今更ではありますが、旅は「利権」
と読みかえてもいいわけですし、
「訟ビジネス」の踏み台を作っては新たな「仕送り要求」という
ことで毎度お馴染みの光景になるようです、

しかもこれですと、「吝嗇」の薫りがするわけで、韓国の方々の
未来というのは暗澹たるものでは無いでしょうか。

『瑣々トハ細小ノ形容ニシテ、卑劣ノ義ト為ス、此爻最下ニ居リ、卑賤ニシテ、
陰柔不才、且ツ不正ナリ、是レ即チ其身ト志行ト、共ニ卑賤下劣ノ人ト
ス、---略---　』

易がこれを指摘してくるという意義をよく理解されるべきかと
思われます。

しかも世間目線からみても「豊　上」
「上六。豐其屋。蔀其家。?其?。闃其无人。三歳不覿。凶。」

補助金を受けても生かすことができず、リミット上爻に至ったのが
見てとれるのであるし、
彼らが得意とする「震為雷」(：：｜：：｜)(嘘偽りも範疇)から
「雷火豊」(：：｜｜：｜)を創り出した方式もこれまた上爻リミットと
いうこと。

　ケチ臭く、ビンボ臭く、めぼしき文化もないとなればこれは
国際社会で生きていくのはたいへんでは無いでしょうか。　
つくずく　・・・・


◇「易より追加」
「沢水困　四」(：｜｜：｜：)変卦「坎為水」(：｜：：｜：)
「九四。來徐徐。困于金車。吝。有終。」
「象伝曰。來徐徐。志在下也。雖不當位。有與也。」

　以前から書いているように韓国の方々が得意とするのは、

「沢水困ヒートポンプ両班方式」(片側削って片側に仕送りする方式)
「階級社会構築、維持方式」
「故に内部分裂不可避の方式」

要するに炎天下エアコンの効いた屋内に陣取るか、温風の出る屋外機
の前に陣取るかの席取り合戦を延々やる方式になるわけです。
(　この方式には創造的なものが育つ余地が無く、故に未来というのも
期待できない方式になるわけです。)

私はかような方式に未来というのは無いので別の道を模索されるよう
これまで説いてきたわけですが、今回もまたそれを書いておきます、
良くても金銭的には先細りになるわけですからね。


◇「坎為水　初」(：｜：：｜：)(：｜：：｜｜)
「初六。習坎。入于坎?。凶。」
「象伝曰。習坎入坎。失道凶也。」

　序卦「大過　上」の次にこの卦が来ます、電気的には電気を使いすぎて
ブレーカーがトリップした状態にてあたり真っ暗といった風景。

立場に驕って日本にあれもこれも　・・・
と過大な要求をし続けるのは当然この風景に至るわけですので
ご自愛頂きたい。


////////////////////////////////

共通 『「未済二」「自業自得、泣くなら殺せ！」の長谷川豊さん、家族宛に 卑猥写真や性的玩具送りつけられ警察に被害届』

共通
『「未済二」「自業自得、泣くなら殺せ！」の長谷川豊さん、家族宛に
卑猥写真や性的玩具送りつけられ警察に被害届』

◇「サブタイトル」
『健康な時に納付だけさせておいて、病気になったら金食い虫だから
「氏ね」であっては理が通らない。
　～～～～～～～～～～

　内卦の「坎」(：｜：)は保険の象です。』


◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1476761603/
【社会】「自業自得、泣くなら殺せ！」の長谷川豊さん、家族宛に
卑猥写真や性的玩具送りつけられ警察に被害届 [10/18]

1 ：ちゅら猫 ◆CHURa/Os2M＠ちゅら猫φ ★：2016/10/18(火) 12:33:23.21 ID:???
2016.10.18 11:26
★長谷川豊アナ、警察に被害届提出とブログで明かす　
「何が何でも見つけて、法の下に裁きを受けて頂きます」

--- 略 ---

長谷川氏は、自身の別のブログ「本気論　本音論」で、
「自業自得の人工透析患者なんて、
全員実費負担にさせよ！無理だと泣くならそのまま殺せ！今のシステム
は日本を亡ぼすだけだ！！」
という文章を９月１９日付で掲載し、過激な表現などから批判が噴出。
キャスターを務める
などレギュラー出演していた３番組を全て降板していた。

http://www.sankei.com/affairs/news/161018/afr1610180010-n1.html

///// 引用ここまで　/////

　
　人様を批判すると云うのは当然お返しを想定してないとやれない
わけですね。
(　私が旅人さん方を批判するにあたっては易より「離　四」
「九四。突如其來如。焚如。死如。棄如。」

の警報が鳴りっぱなし　・・・　)

ただ、私が２０１１年よりずっと書いてきた旅人在日の方々相手の
警報啓蒙はほぼ現実化しましたので、悪意が無いのは解って
もらえたのでは無いでしょうか。
(　希望的憶測　＾＾))

以前も書いたように、帰化取り消しまであるとは私の知見が及ばなかった
わけですので、
大陸出身の方々は私が書いた警報啓蒙に「自分たちで付け加える作業」
をやってはじめて　・・・
(所詮私は日本人なのですね。甘いのです。)

ということでこの陰陽を易に質してみましょう。


◇「問　筮」
『　この長谷川氏は人様を批判するにあたって少し覚悟が足りなかった
のでは無いだろうか、？
ましてや生き死ににかかわることですからね、陰陽は何だったのか。』

「火水未済　二」

「卦　　辞」
「未済。亨。小狐ほとんど済。濡其尾。无攸利。」

「火水未済　二」
主卦「火水未済」（｜：｜：｜：）
変卦「火地晋　」（｜：｜：：：）
「二爻  爻辞  曳其輪。貞吉。」
「その輪を曳く。貞しくして吉なり。」
「象に曰く、九二の貞しくして吉なるは、中もって正を行えばなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760551
高島易断　下経十　高島嘉右衛門著
「国会図書館蔵、高島易断　未済　　コマ番40　」
「勝手意訳につき原文の確認及び文章利用の際は一報を」

『---略---

凡ソ天下ノ事業。一トシテ成スベカラザルモノナシ。然ルニ
知浅ク力弱キモノハ。事ノ始ニ奮進シ。其力継ガズ。成ニ
垂々トシテ墜敗ス。

---略---

而シテ事ノ始メニ當リ。終リヲ慮リ。耐忍シテ進ムトキハ。大事成
ルベキノ時トス。

---略---　』


※「上記典拠」
「国会図書館蔵、高島易断　未済　象曰　コマ番42　」
「勝手意訳につき原文の確認及び文章利用の際は一報を」

---略---　

『□占　初メ成リ難キコト。後二至テ成ルノ占ナリ。今交際スル所ノ
朋友ハ。各其位ヲ得ズト雖トモ。互ヒ二短ヲ補ヒ不足ヲ助ケテ。
協心同力。大事業ヲ計ルノ時トス。然レトモ其成ヲ急グベカラズ。
力ヲ貯ヘ物ヲ備ヘテ。順次二事ヲ運ブベシ。軽率ナルトキハ失敗シテ。
大二世ノ信用ヲ失ハン。宜シク各爻ノ辞ヲ斟酌吟味スベシ』


※「上記典拠」
「国会図書館蔵、高島易断　未済　九ニ　コマ番43　」
「勝手意訳につき原文の確認及び文章利用の際は一報を」

---略---

『□才力アリ慎ミ深キモノトス。本業ヲ怠ラズシテ。時ヲ俟テ進ム
トキハ。大ナル実功ヲ奏スベシ。盛運将ニ来ラントス。
衆ト和順スルトキハ益（マスマス）吉ナリ　』

/////　呑象テキストここまで　/////


　◇「参考過去ログ引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/48524847.html
　2016/9/261:9
　共通 『「未済二」堀江貴文「算数はいらないじゃん！なんで計算
　するの？ 電卓があるよね？--- 略 --- 」

　--- 略 ---

　　まず内卦の「坎」(：｜：)をマシン、電卓としますと、九九をスキップ
　して初めから
　電卓を使うと内卦の「坎」すなわち、将来大いに凹む可能性がある。

　冒頭出した「丸紅ダイレクト祭り」がその例になるのでは無いでしょうか、
　だいたい位取り桁を間違えないよう簡単に「つかみの検算」をする癖
　くらはつけないと　・・・
　(なので一番大きな桁でざっと暗算検算してしまうわけですね。)

　◇
　　それで易卦処方箋説でこれを読みますと、先に同じ、
　「未済」(完璧な答えでなくて構わないから)　桁間違いをしない、
　ざっくりつかみの数字がぱっと出せる、「大まかな検算」がやれれ
　ば良い。

　という「未済の処方箋」が観えてくるわけです。

　「一番大きな桁にあわせたざっくり検算の必要性。」
　細かな数字は後で提出、提示できればよい。

　【未済にはもう一つ意味があって、電卓では間違えなくとも入力出力
　時に間違える可能性がある。)
　(曰く、人的ミス、ケアレスミスの防止したがって堀江氏はこの観点が
　すっぽり抜け落ちていることになる。　)】

　『・・然レトモ其成ヲ急グベカラズ。
　力ヲ貯ヘ物ヲ備ヘテ。順次二事ヲ運ブベシ。軽率ナルトキハ失敗シテ。
　大二世ノ信用ヲ失ハン。宜シク各爻ノ辞ヲ斟酌吟味スベシ』

　したがってこの場合は一番大きな桁から順次に「つかみ検算」ができる
　ように・・・というのが観えてくるわけです。

　///// 引用ここまで　/////


　堀江氏の言論は職人不要論のときもそうでしたがどうも、外との
接続部に目が届いていないようですね。


◇◇　このテーマ結論　◇◇

「火水未済　二」
主卦「火水未済」（｜：｜：｜：）⇔「水火既済」
変卦「火地晋　」（｜：｜：：：）⇔「地火明夷」


　明夷は生命の「離」(｜：｜)が地面の中でありますので、長谷川氏の
言論そのままとなるのでは無いでしょうか。

私も２０１４年頃は喘息呼吸困難の発作に於いて「生きるか死ぬか」と
いったキツイ発作やりましたが、それでも余所様から「お前は廃人だから
死ぬように」と云われたらさすがに反発するでしょう。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

したがって結論が観えていたとてそれをはっきり(述べてはいけない)
場合もあるということですね。(未済)

◇　それと、氏は見落としておられますが、
健康保険制度は(　今は税と名前を変えたようですが　)読んで字の如く
「保険」なのであって、
健康な時はきちんと納付するわけですね、そして病気になったら
その保険金を以て治療する趣旨になるわけです。
(かくいう私も最大リミット納付していた頃があります。)

健康な時に納付だけさせておいて、病気になったら金食い虫だから
「氏ね」であっては理が通らない。
～～～～～～～～～～

内卦の「坎」(：｜：)は保険の象です。

したがって今回も易は国民皆保険制度の趣旨を思い出すよう提示して
きたものと思われます。


◇「易より追加」
「風火家人　初」(｜｜：｜：｜)変卦「風山漸」(｜｜：｜：：)
「初九。閑有家。悔亡。」
「象伝曰。閑有家。志未變也。」


　◇「参考過去ログ引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/41629994.html
　2014/12/45:35
　metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通
　『【国保・海外療養費と再入国手続き①】民主党の置き土産、外国人に
　食い物に される国保財源』 「火沢けい　四」

　---略---

　　これだけ占例を並べると解説が不要ですね。　

　「小事には吉」であるというのは自分のお財布からいくばくかのお布施を
　するのは吉であっても国庫から或いは領土領海のものをその感覚でやっては
　いけないということなんですね。
　～～～～～～～～～

　/////　引用ここまで　/////


◇　卦外(国)上爻まで含めての「家人」というのはあくまで理想を云う
のであって　・・・
現実にはかような外国籍の方々への大盤振る舞いといった問題が
横たわるわけです。
　この場合は実質、先に私が書いた「保険」相互助け合いというのが
機能せず一方的な支払いになっているのが解るのでは無いでしょうか。

国民皆保険制度を論じるならば、一番初めにやるべき議論はこちらが先
になるわけです。

◇　旅人さん方も今ある権力を利用して祖国側に「仕送り」して
いるつもりなのかもしれないが、
こういうことをしたツケは必ずどこかで「支払う時」が来るものと
して覚悟されたい。

易はかような所業をして

「山雷頤　初」(｜：：：：｜)(｜：：：：：)
「初九。舎爾靈龜。觀我朶頤。凶。」
「象伝曰。觀我朶頤。亦不足貴也。」

と述べているようです。

これも「始末」を失う一つの形になるわけです。
「始末」を失えばその後に来る「不始末」の不利益の方が遙かに大きく
なる。
それを忘れないことです。

また

「沢水困ヒートポンプ両班方式」(片側削って片側に仕送りする方式)
「特権階級、階級社会構築、維持方式」
「故に内部分裂不可避の方式」

この方式に未来というのは全くないことも併せて理解いただきたい。
毎度毎度三者何処にも利益を取る者がいない

「坎為水　上」(：｜：：｜：)(｜｜：：｜：)
「上六。係用徽纆。寘于叢棘。三歳不得。凶。」
「象伝曰。上六失道。凶三歳也。」

これにしないことです。


/////////////////////////////////////

*** 追加雑談 ***

　占例に堀江氏の言論を筮したものを提示したわけですが、

　◇「参考過去ログ引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/48524847.html
　2016/9/261:9
　共通 『「未済二」堀江貴文「算数はいらないじゃん！なんで計算
　するの？ 電卓があるよね？--- 略 --- 」

　///// 引用ここまで　/////


　結論から述べると堀江氏の陰陽は「雷火豊」(：：｜｜：｜)の方
なのであって頑張って「豊　五」爻の方になるわけです。

で、毎度述べるように「雷火豊」(：：｜｜：｜)であっては「離為火」
(｜：｜｜：｜)の継続性(接続性)に足りないわけです。
で、これまで他の問題で問筮させてもらったことを総合すると、氏の
言論は下積み不要論からして「外との接続」「継続性」に難があった
わけですね。
(　認識されていないというべきか。　・・　)

　職人不要論のところでも述べたかと思いますが、堀江氏がイメージ
されているのは外との関わりが限りなく低い「指物師」のような
ものであって　・・・

　例えばペンキ屋さんがその多くの時間を下地作りに費やすように、
ペンキをいじるだけがペンキ屋さんの職務では無いわけですね。
(足場だって必要になる。)

　ところが堀江氏の場合はペンキをいじるだけが　・・・

要するに外との連携その他、下積みで作る技術にも価値があるので
あって、逆にこれが無かったら業としては・・・
ということになるわけです。
(　ここいらへんに堀江氏がご自分で作った会社を離れる羽目になった
原因があるのではないでしょうか。)

　他業との連携例は私もいくつか持っていますが、お里が知れるので
ここには書きません。　＾＾))

「もっというと私の場合は建築関係の時は仕上げ業者さんが使用する
資料図を先に要求する方が多いです。」
(　電気関係の図では観えないものが多いわけですね。)
(　電気関係は読めて当たり前。)

　話しを元に戻して電卓内でいくら計算が正しくとも、数字の入力
出力に於いては、またその数字を実地に使用するにあたっては
確認の工程が必須なのであって、その上更に
ざっと一番上の桁で確かめ算した方がいいわけですね。　

これもまた「未済」の手法の第一歩になるわけです。
(　初めから細かい数字は必要無く、つかみの数字で　・・・　)　


/////////////////////////////////

共通 『「蒙二」【日韓】 ワサビテロ寿司店、再び韓国人を愚弄？…今度は わさび抜きで「お前らが入れるなと言ったろ」』

共通
『「蒙二」【日韓】 ワサビテロ寿司店、再び韓国人を愚弄？…今度は
わさび抜きで「お前らが入れるなと言ったろ」』


◇「サブタイトル」
『　之(これ)を人にすれば、蒙昧無知、
暗昧微弱にして、処世の方針を知らざるものなり、而して此の蒙を開発

するの道は、教育と困苦との二つに在りとす、』


◇「記事掲示板引用」
http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1476202737/
【日韓】 ワサビテロ寿司店、再び韓国人を愚弄？…今度はわさび
抜きで「お前らが入れるなと言ったろ」[10/11]

--- 略 ---

ソース：スポーツ京郷(韓国語) ワサビテロ寿司店、再び韓国人愚弄？…「お前らが入れないとし」
http://sports.khan.co.kr/news/sk_index.html?cat=view&art_id=201610111557003&sec_id=562901

--- 略 ---
8 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん＠＼(^o^)／：2016/10/12(水) 01:21:46.00 ID:X8Ba9E8X.net
別にして好みで乗せるようにしたんじゃなかったっけ

関わりたくない民族だな

50 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん＠＼(^o^)／：2016/10/12(水) 01:36:03.72 ID:GEe9g/iA.net
店側はこれからワサビは別添えにするって言ってたじゃん。
わざと別添えのワサビを写さなかっただけでしょ。
韓国人はホントに嘘つきだわ。

79 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん＠＼(^o^)／：2016/10/12(水) 01:41:20.08 ID:CmJdKX5Z.net
店によって味付けや、薬味の出し方が違うのは当たり前。
世界中どこでもある。
それを日本でくくるような文明のない国はお断り。

///// 引用ここまで　/////


◇「問　筮」
『　完全なクレーマーと化したようだがこのたわけた陰陽は何か。』

「山水蒙　二」


「卦　　辞」
「蒙亨。匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告。再三涜。涜則不告。利貞。」



「山水蒙　二」
主卦「山水蒙　」（｜：：：｜：）
変卦「山地剥　」（｜：：：：：）
「二爻   爻辞    包蒙吉。納婦吉。子克家。」
「蒙を包（か）ぬ、吉なり。婦(つま)を納(い)る、吉なり。
　子にして家を克(おさ)む。」
「象に曰く、子にして家を克むとは、剛柔接（まじ）わるなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
「国会図書館蔵、高島易断増補版　仁の章　コマ番　98-　」
「山水蒙　九二　」
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占」此の爻剛明の徳を隠して、人を善導する者なり、故に人亦其の徳
を追慕して求むるもの多かるべし、
又高貴より、良縁を結ぶことあるべし、又其の子に至り家運繁栄するの
占とす、
--- 略 --- 』


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
「国会図書館蔵、高島易断増補版　仁の章　コマ番　100-　」
「山水蒙　九二　占例　」
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占例」友人薬師寺氏、来たりて曰く、余は少(わか)きより業務に
努力し、丹精を積み、漸(やうや)く家産を興す、然(しか)れども不幸にして
子なきが為めに、親族の子を養(やしな)ひ、家産を以て、之(これ)に
托す、故に親族は皆吾が子の如く、之(これ)を補助して、産業に就かしめ

、各々一家を営(いとな)ましむ、是（ここ）に於いて彼らは処世の苦しみ
を知らずして、忽(たちま)ち心身を安くせしより、世路は唯、僥倖
(ぎゃうかう)(さひはひ)に在るものと奥断(おくだん)(こころさだめ)し、
家産の余が焦心竭力(せうしんけつりょく)　に出(い)でたることを思はず

、親族の財産配賦上(ざいさんはいふじゃう)より、嫉妬の心を生じ、
一族中互いに不和の念を懐き、為めに余が命ずることと雖(いへど)も、
陽には之(これ)に順(した)がひ、陰には之(これ)に背(そむ)くものあり、
余の没後は、親族相敵視するに至るべしと、鄙心(ひしん)常に安んぜす、

之(これ)を処するの道如何(みちいかん)して可(か)ならんや、誠に一筮を
請(こ)ふと、乃ち筮して、蒙の第二爻を得たり、

爻辞曰。九二。包蒙。吉。納婦、吉。子克家。

断に曰く、蒙の卦たるや、山谷(さんこく)(やまたに)に草木繁茂し、東西
方位を弁ぜざるが如きの象なり、之(これ)を人にすれば、蒙昧無知、
暗昧微弱にして、処世の方針を知らざるものなり、而して此の蒙を開発

するの道は、教育と困苦との二つに在りとす、蓋(けだ)し(思うに)人幼稚
の時は、知識蒙昧なるを以て、明師(めいし)(よきししゃう)に就(つ)き、
学問以て世の義理を知り、而して後実業に就き、生活を計るに至りては、

衆人性質の異なる者んに接遇(せつぐう)し、始めて我が性を屈して、彼れが
意を迎へざれは、事(こと)の行(おこな)はれざるを知る、此の間に於いて
泣けば笑ひ、笑へば泣くに至るまでの困難忍耐、事務を整理せざる可(べか)

らず、是(ここ)に於いて始めて世道人情の味(あじはい)を知る、人間社会、
上下共に一家を営むの困難として、已むことを得ず、行ふものなり、若(も)し
夫(そ)れ栄生(えいせい)の道に支障なければ、誰か此の困苦を嘗むる者
あらんや、今足下(そっか)(貴殿)を思ふの情切なるより、却(かへり)て親族

をして通常の困苦を知らしめず、是(こ)れ則(すなわ)ち人の独立心を
妨げたるものと謂(い)ふべし、
人裕福の家に成長し、心労を為さずして、世に立つものは、冥利(めいり)
あることを知らざれは、我が身の智徳(ちとく)を量(はか)らず、唯世の

中を運の善悪に帰し、其他(そのた)を顧(かへり)みざるものなり、
足下(そっか)(貴殿)知識活発にして、家務(かむ)に勉強し、家産を起こして、
親族を撫育(ぶいく)(なでやしなひ)し、以て各其業(おのおのそのげふ)に
居り、其の心を安んぜしむるは、祖先の意を継ぎ、九族を憐(あはれ)む

の情至れりと謂(い)ふべし、而(しか)して(そして)今又親族をして
悉(ことごと)く己(おの)れが如き人物たらしめんと欲するに至りては、其の
望み甚(はなは)だ重きに過ぎたり、

--- 略 ---

若(も)し互いに己(おの)れに同じからんことを欲せば、必ず争論に至り、

争論勝たざること再三に及べば、則(すなわ)ち不和是(こ)れより起こり、
或(あるひ)は終身不快を感ずるに至る、能(よ)く此の理を悟らば、父兄
たる者、情を子弟に通じ、子弟の己(おの)れに同じからさるを責めず、子弟
たる者、父兄を仰ぎて、之(これ)を怨望(えんばう)(うらみ)せず、唯(ただ)

其の身に反求(はんきう)するときは、事に処するの際必ず相和協
(あひくわけう)し、不和背争(ふわはいさう)(そむきあらそふ)に至るの
憂(うれひ)あることなきなり、』

/////　呑象テキストここまで　/////




　◇「参考過去ログ引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2016/04/blog-post_29.html
　2016年4月29日金曜日
　共通 『「蒙二」【中国】なぜだ！台湾人は親日で親中でない理由 　
　「同胞なのに・・・」』

　--- 略 ---

　◇「サブタイトル」
　{偉大なる中華文明を保持してきた台湾や日本の側としても

　『而(しか)して(そして)今又親族をして
　悉(ことごと)く己(おの)れが如き人物たらしめんと欲するに至りては、其の
　望み甚(はなは)だ重きに過ぎたり、』}

　--- 略 ---

　□　
　　これは戦前戦後と朝鮮仕送り政策をやった挙げ句、今の韓国が
　「頤」(｜：：：：｜)たる「始末」と「節」を失い、やることなすこと
　「不始末の連続」「始末」の「始」はあれども「末」は日本へ　・・・
　となったこととも重なってくるのでは無いでしょうか。

　どうしても世間に出て「鼎」の働きを為す為には、この「蒙」を開いておく
　必要があるわけです。
　できれば「困苦」で開くよりは、教育によって開くべきでは無いでしょうか。

　--- 略 ---

　「山水蒙　二」
　主卦「山水蒙　」（｜：：：｜：）⇔「水雷屯」
　変卦「山地剥　」（｜：：：：：）⇔「地雷復」

　　政治占としてはこの爻、公金の泉の湧く場所であるとしてきたわけ
　ですが、「教育」に絞って観ますと、

　『その観点から云えるのは「蒙　二」爻というのは「中学一年か二年生」の
　段階と云えるのでは無いでしょうか。』

　義務教育総ては履修していないにしろ、「読み書き算数」の最低限の教育
　が履修できた段階であり、これがやれて始めて世間様相手に「商行為」なる
　ものをすることができるようになるわけです。

　なので易は、
　「九二。包蒙。吉。納婦。吉。子克家。」
　「象伝曰。子克家。剛柔接也。」

　『「剛柔接也。」最低限の「商行為」が出来る段階が履修できましたね、
　「子克家。」最低限の一家を構える礎ができたんですよ。』

　と述べているわけです。
　ただ、これは「読み書き算数」だけの話では無くて、商いをやるからには
　最低限の「倫理観」が無ければその継続というのはおぼつかないわけですね。
　なので「坎」(：｜：)の倫理観をベースにした管理が無ければ変卦側の
　「山地剥」になってしまうわけです。
　（曰く、その売り上げの泉、顧客を喪失してしまうわけです。）　

　　では今の支那（シナ）中国にこの倫理観はあるでしょうか、？

　その広大な大陸を環境汚染させあっちこっちに「ガンの村」があり、大気汚染
　に至ってはその惨状　・・・・

　--- 略 ---

　　なので彼の国が先祖の偉大なる遺産たる「教え、倫理観」を取り戻して
　もらうのは支那（シナ）中国だけでは無く全世界の問題になるわけですね。
　（なぜならばそういう食品を通して疾病を全世界に輸出しているようなもので
　すからね。）

　したがってこの「蒙」卦内卦の「坎」(：｜：)は先祖の偉大な文化倫理観と
　管理を取り戻すようにという処方箋にもなっているわけです。

　///// 引用ここまで　/////


◇◇　このテーマ結論　◇◇

「山水蒙　二」
主卦「山水蒙　」（｜：：：｜：）⇔「水雷屯」
変卦「山地剥　」（｜：：：：：）⇔「地雷復」


　蒙の二爻はお金の湧く泉、文化とみなしてもいいわけですね、
変卦が剥なので、朝鮮韓国の方々特有の「破壊の文化」
「背乗りしては破壊する焼き畑　破壊の文化」が滲み出ているわけです。

毎度書くように、米英「坎」(：｜：)民族の方々が我が国に敷いた
戦後統治は、

「坎為水分断統治」(反目の統治手法)(：｜：：｜：)
「少数民族の方々を政官上位に据えた反目分断統治」
「お猿さんを棒で叩くとお猿さんは叩いた人では無く棒に怒りを向ける」
「猿の惑星のモデルは日本人」

この棒としての役割を担ったのは朝鮮韓国、＆国内的には旅人さん方に
なるわけであり、彼らは統治機構の中に於いて、「乾龍」(｜｜｜)たる
・・・
国としてみれば韓国は「シャドー官庁」たる処遇を手にされたわけです。
この米国幕府の手代たる地位と、元々彼らが得意とする

「沢水困ヒートポンプ両班方式」(片側削って片側に仕送りする方式)
「特権階級、階級社会構築、維持方式」
「故に内部分裂不可避の方式」

これと相まって彼らは日本に対して　・・・
ただ、問題なのは彼らの特性として、利用したものを破壊する文化が
あるものだから　・・・

◇　これを書きますとオイオイそれなら辞がいいのは何故なんだ？
という反論があるかと思いますが、

「包蒙吉。納婦吉。子克家。」

こんな極端なことをやったのでは誰がみても韓国側の異常性だけが
浮かびあがることになる　・・・
したがって欧米の論理的な方々に対しては、論理的に淡々と説明する
だけで逆に信用を増すことにつながるわけです。

『　之(これ)を人にすれば、蒙昧無知、
暗昧微弱にして、処世の方針を知らざるものなり、而して此の蒙を開発

するの道は、教育と困苦との二つに在りとす、』


朝鮮韓国の方々は戦前戦後と特殊な地位に在りすぎたが為(た)めに
「始末意識」をはじめ普通の感性を喪失してしまっている。
これは国家として新たに「教育」し直す必要があるのでありますが、
彼の国は今以て「愚民化教育」を推進されている　・・・

暗澹たることではないでしょうか。


◇「易より追加」(　午後休診　北海油田をアテにした独立はＮＧと同じ)
「水沢節　三」(：｜：：｜｜)変卦「水天需」(：｜：｜｜｜)
「六三。不節若則嗟若。无咎。」
「象伝曰。不節之嗟。又誰咎也。」

　この爻は午後休診、或いは北海油田を当てにした独立をＮＧとした
問筮に顔を出した陰陽です。
韓国の方々は日本を叩けば「天水」たる「公的資○」が出てきた過去
を踏襲できると思っているのかもしれませんが、
そんな特殊な地位が永遠に継続するものでは無い。

いずれは貿易による立国、商いによる立国にシフトせねばならない。

であるならばやるべきことは一つです。

既に終わった補償のものをいつまでも終わらない、終わらないとして
引き延ばす細工というのは、

「既済　上」(：｜：｜：｜)「上六。濡其首。厲。」

国民に害のあるこというまでもないことです、
こんな小さな　わさびごときで　８９３　まがいの脅しをしないこと
が大事。

　日本側としてみれば、戦前からの反省をつみあげ、同じ間違いを
延々と繰り返すことの無いようにしたい、
いつまでも「棒に怒りを向けるお猿さんであってはいけない」のです。

◇　組合による縛り等々、日本人は「乾龍」(｜｜｜)たる立場の
方々の票の縛りに弱いのであるし、かような理不尽な営業妨害行為に
対しても　・・・

ではあっても理不尽なものは理不尽であると突っぱねることも
大事では無いでしょうか、一時の販売不振は覚悟の上　・・・　
(　自己責任にてお願いします。　＾＾))　


　以前も書いたように韓国や旅人さん方の手法「震為雷」から「雷火豊」
(：：｜｜：｜)にシフトさせる方式もサムソンバッテリー破裂の
例を以ていつかはその利益をはき出すようなことになるわけです。

私が述べることは総て実例に沿ったものでありますから真摯に対応
される方が実害が無いかと思われます。


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*** 追加雑談 ***

　この前、特殊占例編として
「屯　二」～「蒙　五」までの教育の流れを解説したわけですが、
「六二。屯如。邅如。乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字。十年乃字。」
「六五。童蒙。吉。」

http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/48665283.html
http://metujinekikyou.blogspot.jp/2014/11/metujin-ekikyou_22.html

だいたいこれは「六三制」を取る我が国の義務教育期間と合致する
わけです。
(九年ですが、まあ義務教育終えて一年は職場見習いして丁度十年といった
ところ。)

それで「蒙　二」というのは七年目中学一年の位置にあるわけです、
「蒙　四」で中学三年ですが学校教育だけですとまだ「六四。困蒙。吝。」
なのであって、どうしても一年は社会に出て見習いをやる必要を
云うのでは無いでしょうか。
(義務教育のみで働きに出たとしての仮定　)
(最低限社会で営業活動を営むことのできる基礎が出来たということ。)

　これを書きますと先の占例に書いた、

《「九二。包蒙。吉。納婦。吉。子克家。」
　「象伝曰。子克家。剛柔接也。」

　『「剛柔接也。」最低限の「商行為」が出来る段階が履修できましたね、
　「子克家。」最低限の一家を構える礎ができたんですよ。』

　と述べているわけです。
　ただ、これは「読み書き算数」だけの話では無くて、商いをやるからには
　最低限の「倫理観」が無ければその継続というのはおぼつかないわけですね。
　なので「坎」(：｜：)の倫理観をベースにした管理が無ければ変卦側の
　「山地剥」になってしまうわけです。》

と矛盾するだろうという指摘があるかと思いますが、こちらは本当の
基礎を学校教育にて履修したにすぎないわけです。
机に向かってやる学問を実地に　・・　というのは若干風景が違うわけ
です。

◇◇

それでこの「蒙　二」には補助金の意味もあって、日本は戦前朝鮮に
学校を作り補助金を投下しましたが、結局「始末の大事」は置いて
こなかったのであって、

今韓国の方々(企業)があっちこっちで「不始末」をやらかすのは
「天」(｜｜｜)として補助金を受けたが
故(ゆへ)の官業そのものの病を呈した結果になるわけです。

(　昨日投稿した東電さんの顛末に全く同じ。　)
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　そもそもサムソンのスマホ爆発にしても、守りの投資をおろそかに
したが為(た)めに・・・
東電福一破裂にしても「守りの投資を経費とみなしてカットしたが
為(た)めに　・・・」

　以前も書いたかと思いますが、「コンプライアンスや守りにお金を
使うのは」

「コスト経費では無く、投資になるのです。」
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官の方々が天下りした場合このパターンが一番やばいのであって・・・
どうしても目先の「稼ぎをとりにいく」ことだけが投資と　・・
ところがぎっちょん、サッカーと同じで守りがおろそかならばいくら
得点しようが相手先にも大量得点されて　・・・
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◇　韓国の方々は米英「坎」(：｜：)民族の方々が敷いた分断統治策
に載せられて今日本叩きして喜んでいますが、
将来未来を考えるならば、そんなことを継続してはいけないわけです。

戦前戦後と公的○金を受け続けた毒は早めに抜かないと本当にキビシイ
ことです。

◇
あと日本国内の旅人さん達にしても、いくら資産を得たとしても、
不名誉な薫りを漂わせたのであっては、心苦しいわけですね、
なので、よくよく日本にとけ込む寄付系のことはケチらないよう進言
しておきます。

◇　戦前の薩長政府の間違いは「勝てば官軍」方式、
(東北農民の娘さん方の身売りを以てシテまで朝鮮仕送り政策)

商い始末の本場関西人を登用しなかったことにあるのでは無いでしょうか、
商人(あきんど)の基礎姿勢から教育しないものだから今に繋がる
不始末が止まないわけですね。

何事も「天」(｜｜｜)たる発想であっては先が危ないのです。

したがって心ある方々は「蒙を開くこと」にも投資が必要なのだという
ことをご理解頂きたい。


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