ツイッター篇共通 『安田浩一「ゴキブリ朝鮮人！などと叫んでいる者を見ると、 殴りつけたい衝動に駆られることもある」』 「雷火豊 上」

ツイッター篇共通
『安田浩一「ゴキブリ朝鮮人！などと叫んでいる者を見ると、
　殴りつけたい衝動に駆られることもある」』
「雷火豊　上」


◇「サブタイトル」
『ということはこの「震為雷」政策から「雷火豊」のルートを取ると結局
この「豊　上」に至って、』


◇「記事掲示板引用」
http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1432691697/
【話題】安田浩一「ゴキブリ朝鮮人！などと叫んでいる者を見ると、
殴りつけたい衝動に駆られることもある」

---略---

http://hon.bunshun.jp/articles/-/3729

---略---

25 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん＠＼(^o^)／：2015/05/27(水) 11:00:17.85 ID:uBptoTHQ.net
朝鮮民族がしてきた悪行は棚に上げておいて日本人だけヘイトだと言い
張るのはいかがなものかと思うね


//////　引用ここまで　/////


◇「保守速報様より」
http://hosyusokuhou.jp/archives/44195109.html
【ジャーナリスト】安田浩一氏「ゴキブリ朝鮮人！などと叫んでいる者を
見ると、殴りつけたい衝動に駆られることもある」
    2015年05月27日13:00 | カテゴリ：マスコミ

//////　引用ここまで　/////


　これを書きますと強烈なお返しがあるかとは思いますが、　
2011年から書いてきた旅人在日の方々への警報、啓蒙、そしてその祖国
リスクといったものが現実化してきたわけです。

またその祖国に対してのものも　・・・

　物事はありのままに真正面からみて「批判」しないと「対策」というのが
建てられないんですね。

なので昨今は祖国側からの「投網」リスクとして旅人在日の方々に対して
「震為雷」の教育はやめるべきだとも書いたわけであり、
「君子統治占」として、損すべきものは損しておかないとこういう
祖国側からの「投げ網リスク」には対抗できないことになる旨投稿した
わけですね。

(　易のような占術によらずとも、過去のパターンを見れば未来の
動きもだいたい予測がつくわけですからね。)


◇◇

　もっといいますと、ここ数年コツコツ投稿してきたのもこの
事実をありのままに「批判」して「対策」を講じてもらう為というのも
あるんですね、

　実績がなかったらこの問題には到底触れるものではありません。
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

官公庁初め、報道さんやらあっちこち日本の社会には旅人さん方の
強力な政治力ネットワークがありますからね、下手に触ったら「火傷」
どころの騒ぎではないです。

　かといって上記に書いたように物事は真正面に見て「批判」しなかったら
とうてい「処方箋」というのは作れないものなのですね。

なので戦後のタブーといわれるものでも触るしか無いわけです。　

なので
　ちょうど保守速報さんには戦後の混乱期にあった、朝○進駐軍の話題
やら、

---略--※(ヘタレなのでやっぱり触れませんです。＾＾))


この頃煩く書いている米英「坎」(：｜：)民族の方々が韓国と旅人在日
の方々に与えた「坎為水分断統治」(：｜：：｜：)の為の楔としての
四爻の地位はもうすぐ消えるんですね。
｛「火地晋　四」(｜：｜：：：)　｝

なので
「頤　二」(｜：：：：｜)(｜：：：｜｜)
「六二、?頤。拂經。于丘頤。征凶。」

日本の公的資金にぶら下がって　・・・
といったことはもう潮時であることを理解して頂きたいと思います。
以前から易が提示していたように、

「屯　二」(：｜：：：｜)(：｜：：｜｜)
「六二、屯如。?如。乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字。十年乃字。」

日本と韓国、旅人在日の方々の関係も、十年の時を経て普通の国家と
国家の関係になっていくわけです。
であるならば、今何をすべきかが観得てくるわけです。

ということで
この前提にて、この方の発言を考察してみたいと思います。


◇「問筮」
『　この方の主張の陰陽とは一体何か。　』

「雷火豊　上」



「卦　　辞」
「豊。亨。王仮之。勿憂。宜日中。」

「雷火豊　上」
主卦「雷火豊　」(：：｜｜：｜)
変卦「離為火　」(｜：｜｜：｜)
「上爻  爻辞  豊其屋。蔀其家。うかがえば其戸。闃其无人。
　三歳不覿。凶。」
「その屋（おく）を豊いにし、その家に蔀（しとみ）す。
　その戸を闃（うかがう）に、闃(げき)としてそれ人なし。三歳まで
　覿(み)ず。凶なり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左　)　


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760564
典拠　高島嘉右衛門著
「国会図書館蔵、高島易断増補版 (高島易断　四冊)コマ番　150-　」
「豊　上六」
「勝手解釈につき原文の確認及び　文章利用の際は一報を」

『上六。豊其屋。蔀其家。窺其戸。闃其無人。三歳不観。凶。
象伝曰。豊其屋。天際翔也。窺其戸。闃其无人。自藏也。

豊其屋トハ、自ラ高ブルナリ、蔀其家トハ、自ラ蔽フナリ、其屋
ヲ豊大ニシテ、反手其家ヲ障蔽シ、暗室ノ戸ヲ窺フガ如キヲ謂フ、
此卦ハ諸爻共二陰蔽セラルルノ象ニシテ、其陰蔽ヲ為ス者ハ、
六五ト此爻トノ二陰邪ナリ、其二陰ノ中二於手、此爻ヲ魁首ト為ス
、
---略---

「占」其身上流二居タルガ為メニ、声名ヲ轟カシタル者トス、然ルニ
衰運二向ヘリ、踪方モナク、潜ミ隠ルルハ却テ悪シ、能ク貞正ヲ守
リテ妄動セザレバ、以外ト助ケアルベシ、

○門閥ヨリ出テ、人生生活ノ困苦ヲ知ラズ、己レガ愚ヲ知ラズ、其徳
ナクシテ上位二居ルノ象、○衆人ノ財産ヲ取リ、其蔀ヲ搶(オホ)フテ
閉店セシメ、其不善ヲ積観て巳レモ家ヲ亡スノ象、
---略---　』



　◇「参考過去ログ引用」(陰陽詳細から結論までこの占例で。)
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42944011.html
　2015/2/266:5
　metujn ekikyou 日誌ツイッター篇共通
　【検証画像】NHKの貧乏人ネトウヨはやらせだった！！！
　「雷火豊　上」

　---略---

　◇◇
　　***　ここから　所感　***

　　ＩＳＯ　の項で述べてありますが、

　《　　簡潔に結論を申し述べますと、報道として正しいあり方と謂うのは、
　　放送法に規定されたように、「離為火」にかぎらず「重卦」つまりは
　　途中で編集したり細工したりせずありのままに報道することが
　　必要となる。》


　まず理想を言えばマスメディア報道というのは、途中で小細工したりせずに、　
　「離為火」(｜：｜｜：｜)　とするのが望ましいわけですね、しかもこれは
　両目の象ですしね。

　　ところが今回易が提示してきたのは、それに欠ける。「雷火豊　上」
　(：：｜｜：｜)　
　～～～～～～～

　並べて違いを再度提示すると、

　　主卦「雷火豊　上」(：：｜｜：｜)
　　変卦「離為火　　」(｜：｜｜：｜)

　となるわけです。
　　ということは易も掲示板の皆さんが指摘されるような問題点を肯定して
　きたのではないでしょうか。

　しかも上爻は卦外(国)の部分でもあり、尚且つこれを世間目線で見ますと
　「火山旅」(｜：｜｜：：)の陰陽になるわけです。
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　　なのでこれは通常目線では、ＮＨＫの上位にある「旅人」の方々が、　
　祖国や旅人の方々の便益を○○されて　・・・・
　というのが解るわけですね。

　それで上爻というのはリミット限界の意味もあるわけで、しかも提示された
　「辞」というのが、

　「上爻  爻辞  豊其屋。蔀其家。うかがえば其戸。闃其无人。
　　三歳不覿。凶。」

　　自らどんどん　どんどん　その立場を悪くしていって　・・・
　そりゃそうでしょうね、誰が見てもおかしなもの、突っ込みどころ満載の
　ものを作って報道したならそうなりますよ。

　しかも冒頭書いたように「ネトウヨ」というのは掲示板等で保守的意見を
　述べる方々に「レッテル貼り」されていたのが元ですからね。　
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　　ネットのような双方向メディアの時代に、そういうお仕着せの概念を
　貼ったところで先々キビシイだけですからご自愛くださいとしか
　いえないですね。

　/////　引用ここまで　/////


※(　これを貼りますと、お前以前貼った資料の使い回しでは無いか
　という突っ込みもあるかとは思いますが、旅人在日の方々に関する
　ものはほぼ同じパターンですので、

　これは長文の「辞」なのだと思っていただきたい。)


◇◇　今回の結論。

　要するに旅人系マスコミさん方を使ったものでいえば、
本来「離為火」(｜：｜｜：｜)としてあるべき事実をありのままに報道伝達
すべきものを、これが情報に細工されてしまうと、

「雷火豊」(：：｜｜：｜)と云う卦になるということなんですな。

これも異質な概念を接木しての「震為雷」(：：｜：：｜)政策の変形
バージョンになるわけです。
～～～～～～～～～～～～～

この前易が韓国の「震為雷政策」を指して、
「震為雷」(：：｜：：｜)の三爻が変じて「雷火豊」(：：｜｜：｜)
になるのだと指摘してきましたので、
このパターンが上爻に至ると、この「豊　上」になるということになるわけ
です。

この「雷火豊」の卦を世間目線で観ると「火山旅」(｜：｜：：)という
卦になりますので、「旅人」さん方が都合のいいように「震為雷」
して、・・・・

というのが誰にも解る形で提示されたのではないでしょうか。
ということはこの「震為雷」政策から「雷火豊」のルートを取ると結局
この「豊　上」に至って、

「上爻  爻辞  豊其屋。蔀其家。うかがえば其戸。闃其无人。
　三歳不覿。凶。」
「その屋（おく）を豊いにし、その家に蔀（しとみ）す。
　その戸を闃（うかがう）に、闃(げき)としてそれ人なし。三歳まで
　覿(み)ず。凶なり。」

この凶パターンに嵌るということです。


◇　昨今は旅人在日の方々に今年七月のXデーの話をしているわけですが、
日本に於いていくら「豪壮華麗」な家や資産を持ったとしても、
結局本国からの徴兵だの、資産○税だのといった「投　網」を投げられた
のであっては

　この辞(ことば)が当てはまるのではないですか。？
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

もっというとこの「雷火豊」(：：｜｜：｜)は祖国側からの「投げ網」
の象です。
～～～～


教育に関しても、
そもそも異質な概念(ウソ偽り)といった情報を子供たちに教えたので
あっては祖国側の行動パターンが読めないことになる。
今回の「投げ網」リスクにしても、過去を分析したなら易のような占術
に頼らずとも「読めた」ことです。


////////////////////////////


***　追加雑談　***

　ここでさらっと「批判」の効能を書いて終わりにするつもりでしたが、
例によって易の側が「旅人」在日の方々のテーマになると象辞を
出すのを止めないのですね。　＾＾)

(　このセリフもかなり昔から似たようなことを書いてますよね、確か。＾＾))　

なので独立させます、了とされていただきたい。


///////////////////////

ツイッター篇共通 『【社会】葛西臨海水族園で新たに入れたスマも４割死ぬ 水槽へ衝突し、 背骨折る 』 「坎為水 二」

ツイッター篇共通
『【社会】葛西臨海水族園で新たに入れたスマも４割死ぬ　水槽へ衝突し、
　背骨折る　』
「坎為水　二」


◇「サブタイトル」
『　まず魚にとっても人間にとってもこの水槽は「学習」が必要な水槽である
　ことがここで解るわけです。』


◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1432801289/l50

【社会】葛西臨海水族園で新たに入れたスマも４割死ぬ　水槽へ衝突し、
背骨折る

---略---

同園によると、スマは投入翌日から減り始めた。大部分が背骨などを骨折
しており、
水槽への衝突が原因とみられる。環境の変化で一定数が死ぬことは想定され
ているが、
１週間で４割が死んだのは「多すぎる」とし、同園は研究機関に詳細な検査
を依頼する。

同園では、昨年１２月１日時点で、クロマグロ、ハガツオ、スマの計１６５匹
を
飼育していたが、３月にクロマグロ１匹にまで減少。大量死の原因は不明の
ままだが、
今月１５日にハガツオ２１匹、２２日にスマ２９匹を投入し、６月中に元の
状態に
戻すことを目指していた。

http://www.yomiuri.co.jp/national/20150528-OYT1T50050.html?from=yrank_ycont

---略---

4 ：名無しさん＠１３周年：2015/05/28(木) 18:34:26.42 ID:VKyLhlHPW
遊泳力の強い回遊魚たちが激突死するのは水槽の設計が悪いかも
水流に異常な屈折と混流があるとしか思えないのにまだ投入するの??

12 ：名無しさん＠１３周年：2015/05/28(木) 23:55:38.89 ID:ALbmo8Oja
ライトを交換したため魚にとってガラスが見えない波長になってしまった、とか
水槽の中の固定物を移動させたため水流が異常になった、とかその辺じゃね？


///// 引用ここまで　/////

　すでに掲示板で指摘されてあるようですが、


◇「問筮」
「　何故にマグロ、スマ、が死んでしまうのか。
　原因は如何に、　」

「坎為水　二」






「卦　　辞」
「習坎。有孚。維心亨。行有尚。」


「坎為水　二」
主卦「坎為水　」（：｜：：｜：）
変卦「水地比　」（：｜：：：：）
「二爻   爻辞    坎有險。求小得。」
「坎にして険あり。求めて小しく得。」
「象に曰く、求めて小しく得とは、未だ中を出でざればなり。 」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)



　今回は卦辞側で観てみましょう、

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2937050
典拠　高島易断 上経五　高島嘉右衛門 著
 「国会図書館蔵、高島易断　坎　　コマ番46　」
「勝手意訳につき、原文の確認及び文章利用の際は一報を」

『習坎。有孚維心亨。行有尚　
彖曰。習坎。重險也。水流而不盈。行險而不失其信。維心亨。乃以剛中
也。行有尚、往有功也。天險不可升也。地險山川丘陵也。王公設險。
以守其國。險之時用大矣哉。

坎は一陰二陰の間に陥(おちい)る。而(しか)して其の在中の陽は。動て
息(や)まず。且(か)つ坤土の一端より。一端に貫通(くわんつう)
(つらぬきとほる)するものなれば。之(これ)を水の流れて休(きう)
(やすま)せざるに取り、上下の陰は。坤土にして動かざるものなれば

。之(これ)を其の水を受(うく)るの岸(きし)に取る。
蓋(けだ)し(思うに)水の性たるや。温順和厚(おんじゅんくわこう)
にして。親しむべく近づくべしと雖(いへ)ども、之(これ)に処するの
道を失するときは。忽(たちま)ち其の害を被(かうむ)り。

人畜溺死(にんちくできし)(おぼれしぬ)すべく。田園邸宅(でんえんていたく)
(でんはたいへやしき)流亡(りうぼう)すべし。
実に危険と云はざるべからざるなり。故に険とす。此の卦上下皆坎。
而(しか)して之(これ)を習坎と云ふものは。一は同物重量畳(ちゃうぞう)

(かさなる)するの意とし。一は能(よ)く物に習(なら)ふの意とす。
所謂(いはゆ)る水は方円(かくまる)の器(うつわ)に従ふもの是(こ)れなり。
---略---

/////　呑象テキストここまで　/////


　昔書いたカタカナ表記のものは読みにくくていけませんね、　
なので直しました、
(　なので読者様各位　国会図書館にて原文を確認の程。)　


まず、
　《坎は一陰二陰の間に陥(おちい)る。而(しか)して其の在中の陽は。動て
　息(や)まず。》

これは動いて息(や)むことの無い回遊魚そのままの象になるわけです、

　《上下の陰は。坤土にして動かざるものなれば

　。之(これ)を其の水を受(うく)るの岸(きし)に取る。》

これは水槽の透明な壁(水槽)を意味するのではないでしょうか。
これもそのままです。

《蓋(けだ)し(思うに)水の性たるや。温順和厚(おんじゅんくわこう)
　にして。親しむべく近づくべしと雖(いへ)ども、之(これ)に処するの
　道を失するときは。忽(たちま)ち其の害を被(かうむ)り。

　人畜溺死(にんちくできし)(おぼれしぬ)すべく。　》

　この場合は「人畜」では無く、「回遊魚」が道を失って死ぬことまで
風景が重なるわけです。

　《実に危険と云はざるべからざるなり。故に険とす。此の卦上下皆坎。
　而(しか)して之(これ)を習坎と云ふものは。一は同物重量畳(ちゃうぞう)

　(かさなる)するの意とし。一は能(よ)く物に習(なら)ふの意とす。
　所謂(いはゆ)る水は方円(かくまる)の器(うつわ)に従ふもの是(こ)れなり。》


◇◇　結論　。

　まず魚にとっても人間にとってもこの水槽は「学習」が必要な水槽である
ことがここで解るわけです。

《同物重量畳(ちゃうぞう)》
この場合は重卦の意「坎為水」の意をもってしても、象からいっても、
海に模した水槽の意であり、易は第二爻を指差していますので、
これは外卦「五爻」(つまりは最近まで海で泳いでいた。)魚を捕らえて
水族館の水槽(つまりは「二爻」)に持ってきたことを意味するわけです。


するとシステム全体の事やら詳細は後述しますが、第一には照明の加減が
考えられるのではないでしょうか。
(水流の加減もあるかとは思いますが。)


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2937050
典拠　高島易断 上経五　高島嘉右衛門 著
 「国会図書館蔵、高島易断　坎象曰　コマ番49　」
「勝手意訳につき、原文の確認及び文章利用の際は一報を」

『　象曰。水?至。習坎。君子以常德行。習敎事。
此の卦。上下の水流続して。滾々(こんこん)(ながれながれ)息(や)まざる
の意と。海潮(かいてう)(しお)の上下満干(まんかん)(みちひ)して。
息(や)まざるの意を合わせて。人も世に処するの艱難を。習練(しふれん)
(ならふ)すべきを説くものなり。故に水?(しきり)に至るは習坎(しふかん)
なりと云ふ。

---略---』

したがって、魚の側から見て「道」が継続しているように見える
条件を無くシテしまうことが必要になるかと思われます。


「二爻   爻辞    坎有險。求小得。」
「坎にして険あり。求めて小しく得。」

先の呑象テキスト、「坎　二」のページによりますと、
コマ番「60-」

『　求小得　と。は固(もと)より険中に？。大事を為すの時にあらざれば
　なり。故に小事を求むれば。少しく得(う)ることあるべし。
　しかして大願を発せば。必ず禍を来たすべきの意を含む。
　心得べきなり　』

つまりはこのこの水槽を含めたシステム(「坎」は機械を意味する。)を
使用し続けるのであれば、(見直さないのであれば、)
大きなマグロ等の展示はキビシイと思うべきではないでしょうか。

　そもそも「坎　二」は携帯のバッテリーが放電する象としてこれまで
一口陰陽を書いてきたわけですね。

したがって裏事情の内情にある「大過」の意味をもってしても、　
その道を失う要因となる照明、水流、餌やら酸素濃度やら諸々システムの抜本的
な見直しが必要になるわけですね。

簡単に単純に観ると照明をもう少し加減するようにという
感じになるわけですが、この「重卦」の場合は条件が多重になる意味が
ありますので、

要因は一つだけでは無いということです。　

◇「易より追加」
「火雷噬ﾛ盍　初」(｜：｜：：｜)変卦「火地晋」(｜：｜：：：)
「初九、?校滅趾。无咎。」
「象伝曰。?校滅趾。不行也。」

　聞き取りをしないと解らないですが、人的なものもあるかもしれない
ですね、
あとは、観覧者側でこういう問題が解決するまでは○慮するよう
にというのも考えられるかと思われます。
先に書いたように「大過」な何かというのを是正しないといけないわけ
ですね。　

追加、これに続いて
「大有　四」(｜：｜｜｜｜)(｜：：｜｜｜)
「九四、匪其彭。无咎。」

を易が提示してきましたので、もしかしたらアッパーライトといった
ものが関係しているのかもしれないですね。
何れにせよ、魚が適正な判断ができるような調整が必要であり、演出と
いった考えは一端捨てるべきではないでしょうか。
「随　四」(：｜｜：：｜)(：｜：：：｜)　


////////////////////////////


***　追加雑談　***

　「坎為水」といえば旅人在日の方々への警報、啓蒙の発端となった
筮そして、米英「坎」(：｜：)民族の方々が得意とする、
「坎為水分断統治」(：｜：：｜：)の手法がぱっと浮かぶわけですが、

以前から書いているように、仏教国へイスラム教徒の方々を連れてきて混ぜて
みたり、汚れ役を華僑の方々のやらせてみたり、日本であれば、
旅人さん達を「公」たる地位に登らせて　・・・・

これは維新松井氏が一部批判するところの「官公○」方々、そして
「日教○」の方々が
該当したりするわけであり、○主党政権は彼等の力で誕生したような
ものだったわけです。
(したがって、やたらと半島某国の香りがしたわけですね。)

今ミャンマーで、ロヒンギャの方々が問題になっているようですが、

　◇「参考掲示板引用」
　http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1432733598/
　《【ロヒンギャ問題】対立の根源は英国の植民地時代に～日本と戦う為に
　ロヒンギャに武器を持たせるも、その武器でラカイン族を大量虐殺　》

　《ロヒンギャ問題の本質は、ラカイン族とロヒンギャの土地（領域）争いで
　ある。かつての仏教国
　ラカイン王国の地を英国が１９世紀に植民地化。同じ英統治下で人口過多の
　ベンガル地方から
　大量の移民が流入したのが対立のルーツだ。英国は自らに不満が向かない
　よう少数派を優遇して
　多数派を支配する分割統治で両者を反目させた。》

《　http://news.goo.ne.jp/article/mainichi/world/mainichi-20150528k0000m030068000c.html　》


との事。
とすると、彼等の苦難はそもそもこの「坎為水分断統治」によって生み
出された結果というのが解るわけです。

「坎為水」の卦は初爻、上爻に「失道凶」があるわけですね。
しかも上爻は「上六、係用徽纆。寘于叢棘。三歳不得。凶。」

これは○主党さんがやった韓国産キムチの「無検疫」の問題でも出たわけ
ですが、関係する三者誰も利益を取るところが無い爻です。

欧米、米英の方々は「戦う相手が明確では無い、テロとの戦い」
にシフトしたのであり、そしてまたロヒンギャの方々も今道を失い、
・・・
そして我が国では「旅人在日」の方々のXデーが今年の七月に迫ってきて
いるわけです。
(　徴兵やら財産○税等々)

この「坎為水　上」は実を云うと自分も経験があるわけですが、本当に
キビシイ。

そもそも今世界を統治しているのは、欧米、米英「坎」(：｜：)民族の
方々なのでありますから、その「坎為水」の手法も使い過ぎると、

「自らも損失を被り、道を失うのだと云うことをご記憶願いたい。」

もっと云うと、これはオバマケアをやり遂げることが出来なかった米国の
宿痾、民間医療保険に依存する陰陽でもあるわけです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

◇「巽為風　上」(｜｜：｜｜：)(：｜：｜｜：)
「上九、巽在牀下。喪其資斧。貞凶。」
「象伝曰。巽在牀下。上竆也。喪其資斧。正乎凶也。」

この卦は裏事情が「震為雷」のお馴染みの卦でありますので、それが
裏返ると云うことであります、
｛　韓国や旅人在日の方々がよくやる、「震為雷」(ウソ偽りをもっての
訟ビジネス・・・｝

資は資本、斧(ふ)は権利の意味がある。したがって財産権利を失う象辞
ということであり、尚且つこれは「巽為風」の商いの場を失う意味も
あるのではないでしょうか。
(したがって「震為雷」政策はきっぱり止める時機が来たわけです。)

クドイようですが、韓国や旅人在日の方々の地位というのは米英「坎」
(：｜：)民族の方々がその「坎為水分断統治」の為に作った一時的な
地位なのであります。

したがって、その陰陽がもうすぐ終わりになるのだということを念頭に
善処、対処願いたい。


///////////////////////////

metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 『 横浜築港に米国が受けとらず宙に浮いていた下関事件償金を還付 した件 』

metujin ekikyou  日誌ツイッター篇共通
『　横浜築港に米国が受けとらず宙に浮いていた下関事件償金を還付
　した件　』


◇「サブタイトル」
「　英国に優る米国の矜恃　」


◇　今回は少し読みにくいですが、欧米、米英「坎」(：｜：)
民族、更(さら)にはその英国に優る「米国の矜恃」を紹介してその
器を賞賛したいと思います。

(　毎度批判ばかりですと、あれですからね、アレ　・・・　＾＾))

プラスこの陰には呑象さんの易の力があったわけですね。　
呑象さんは横浜を作った男として高島町の名前まで残っているわけですが
この話が本当であれば横浜港を作ったのも彼の力が大きかったことに
なるのではないでしょうか、

この下関事件の時の中に浮いた状態の賠償金を還付させた手腕、

「蒙　四」「六四、困蒙。吝。」の時節を外して
「蒙　五」「六五、童蒙。吉。」の時に交渉させたことを以てしても

強烈な手腕が認められるわけであります。
(　輪をかけて明治元勲のお歴々とツーカーの仲をもってしても　・・・
　伊藤、大隈といった名前がポンポン出てくるわけであり、
　北海道炭坑鉄道の占などは、会計監査院でしたかの監査が、嘉右衛門さんの
　名前で納得されたとか　・・・)

ということで、


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760560
国会図書館蔵　高島易断増補版　信之巻　コマ番「147-　」
下関事件の償金を横浜開港の原資とするの顛末占

「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『　横浜築港に関する占

　明治十四年一月神奈川縣令野村靖氏、余を県庁に召(よ)び告(つぐ)
るに痔疾(じしつ)の為め寒を熱海に避けんとするをもってし
余に同行を促す蓋(けだ)し(思うに)余の年々熱海に避寒(ひかん)する

を知ればなり、乃(すなは)ち余は日を期して同行を約しその熱海に
至るや今井半大夫(いまいはんだいう)の家に宿(しゅく)す時に
成島柳北長谷川清九郎(一時は天狗組の頭領と仰がれし人にして
当時水戸家の家令たり)医師林硯海等(いしはやしげんかいら)先きだって

在り、皆相知る所とす一日相会して碁を囲む家婢(かひ)来客あるを
報ず、即(すなは)ち大隈伊藤井上の諸君にして其の他伊東巳代治　
金子健太郎安藤就高岩屋修岸良検事総長　

(そのたとうみよじ　かねこけんたろう　あんどうなりたか　いわや
　しうきん　きしらけんじちょう　とう　)

の諸君亦(また)相連(つらな)りて来(きた)れり大隈(おおくま)君は余
に謂(い)へらく今日雨ふり、散歩に適せず、又他に心を楽(たのし)まし
むるものなし因(よ)りて子の一筮を請(こ)ひ聊(いささ)か胸懐
(きょうくわい)を怡(よろこ)ばしめんとすと余之(これ)を諾(だく)す

而して君の問題たる清露両国久しく伊梨(いり)「カスカル｣に於いて
数年間対陣せしも該地(がいち)は結局何(いず)れの国に帰(き)すべき
やと云ふに在り乃(すなは)ち筮して

｜｜｜：：｜　天雷无妄ノ二爻を得(え)たり　

辞曰　六二　不耕穫　不??　則利有攸往。

---※(この部分善意反転防止の為　略します。)---

時に伊藤君曰く旧幕府の時下関事件の償金たる米国の有に帰すべきもの
未だ彼(か)の政府に納入せずして中間に彷徨(はうくわう　」し
某銀行に保管せりと聞く眞に然(しか)らば之(これ)を我が国に還付
(くわんふ)せしむるころを得(え)べきや否(いなや)一筮を煩(わずらは)

すと余曰く其の返付(へんふ)を得(う)ると否(いな)とを占(うらな)ふ
は余の辞する所なり其の如何(いか)んして之(これ)を還付(くわんふ)
せしむるを得(う)るやは請(こ)ふ之(これ)を筮せん、
然りと雖(いへ)ども豫(あらかじ)め約束を定めんことを欲す他なし　

若(も)し易断にして違(たが)ふあらば余は其の責(せめ)に任ずべきも
果たして占断の如くならば君は何を以て余に酬(むく)ふべきや君
曰く　若(も)し幸いに償金の還付(くわんふ)を得(う)るあらば
之(これ)を横浜築港(よこはまちくこう)の費途(ひと)に充(あ)つべしと

約束此(ここ)に成る乃(すなは)ち筮して

｜：：：｜：　山水蒙の四爻を得(え)たり　

蒙　亨　匪我求童蒙　童蒙求我　初筮告　再三?　?則不告　利貞　
爻辞曰。困蒙吝　

断に曰く山水蒙の卦たるや山下に水あるの象にして山下に水あるの地は
草木鬱蒼(さうもくうっそう)し道路閉塞するを以て居るに安からず
行(ゆ)くに道なきの地とす故に此の卦を得(う)るときは知者(ちしゃ)と
雖(いへ)ども工夫(こうふ)に艱(なや)むの時とす因りて此の卦を

名づけて蒙と曰ふ　但蒙は愚昧を謂ふに非ず童蒙の知識未だ開けざる
ときを謂ふなり夫(そ)れ童蒙(どうもう)は師に就(つ)きて知識を啓発
(けいはつ)せざるを得(え)ず、是(ここ)を以て此の卦に子弟の位を
分(わか)ち二爻と上爻との二陽を以て教師と為し其の他の陰爻を以て

弟子と為し其の意を示すものとす　而して師の童蒙を教(おしふ)るに
其の説く所をして悉く童蒙の脳裏に透徹せしむること能(あた)はず
童蒙より自ら説明を請ふの時に至りて始めて其の志を啓発すべきを持って

匪我求童蒙　童蒙求我　

と云ふ、又人は既住(きじゅう)の事を教え得(う)るも豫(あらかじ)め
将来の事を教(おしふ)ること能(あた)はず師の弟子に教(おしふ)るも
巳住(きじう)に照らして将来此(かく)の如くなるべしと想像を告げるに
止(とど)まり将来のことは神(しん)に問ふの外他に道なく　人若(も)し

未来の事を知らんと欲せば易の筮竹を以て神に問はずんばある可(べか)
らず至誠を以て神に問ふときは神必ず告ぐ之(これ)を初筮にして
告(つ)ぐと謂ふなり然(しか)れども人常に自ら力を盡(つく)さず
唯(ただ)神に祈り僥倖(ぎゃうこう)を得(え)んが為めに毎次(まいじ)筮

を用(もちふ)るは神を?(けが)すものなり、
之(これ)を再三?　?則不告　と謂ふなり今之(これ)を下ノ関償金事件
に見るときは当時政令二途に出(い)で一方に在りては攘夷(じゃうい)
を唱(とな)へ一方に在りては之(これ)を不可とし此首鼠両端
(このしゅじりょうたん)なるは

※　http://dictionary.goo.ne.jp/leaf/idiom/%E9%A6%96%E9%BC%A0%E4%B8%A1%E7%AB%AF/m0u/
《しゅそ-りょうたん【首鼠両端】》

《首鼠両端 意味
　ぐずぐずして、どちらか一方に決めかねているたとえ。また、形勢をうかがい、
　心を決めかねているたとえ。日和見ひよりみ。穴から首だけ出したねずみ
　が外をうかがって、両側をきょろきょろ見回している意から。
　▽「首鼠」は「首施しゅし」に同じで、躊躇ちゅうちょするさまともいう。
　「両端」はふた心の意。》

即(すなは)ち蒙の初めなり此真相(このしんそう)を聞くに長藩は攘夷の
勅命(ちょくめい)に奉じて外国船を下関に砲撃せしが其の砲撃せられたる
は米蘭(べいらん)二国の商船なれども此の二国は我が政府に対して厳談
(げんだん)を開始せしに非(あら)ず此の時に当り英仏二国の陸海軍は

横浜に駐屯し此の事あるの機を待ちしに下関砲撃の変を聞くや偶々
(たまたま)和蘭(おらんだ)軍艦の入港するを機とし二国の主師(しゅすい)
は米蘭両国を慫慂(しゃうよう)し米国軍艦は其の在港せざりしを以て
横浜に於いて商船ニベンキを以て砲門を描き以て軍艦に擬(なぞら)へ

乃(すなは)ち英仏米蘭(えいふつべいらん)連合艦隊を組織し、下関砲台
を陥(おとしい)れ尋(つい)で幕府より三百万弗(ドル)を得(え)ん
ことを幕府に要求し之(これ)を得て香港に送致し二千四百万弗(ドル)
を以て之(これ)を支那人に売与(ばいよ)せりと云ふ

米国船長は英人に此の胸算(けうさん)あるを知りしや否(いな)やを知ら
ざれども幕府より未だ此の償金(しゃうきん)を交付(かうふ)せざるの
前英船よりは米国船の領収すべき償金額と称し七十八万弗(ドル)を豫支
(よし)せしかば船長は之(これ)を齎(もた)らして国に帰(かへ)り

一大名誉を博(はく)せし思ひを為し其の顛末を大蔵大臣に報告し
之(これ)を国庫に納付せんとせしに大臣之(これ)を聞きて曰く、夫(そ)れ
日本の国たる二百五十年来外国と交通を絶(た)ちしに近来我が国
の勧誘に依り再び交通を開始し未だ世界文明の真相を知らず

而して其の政府の下(しも)に在る一諸侯の事理(じり)に通ぜずして
縦(ほしいまま)に外国船を砲撃せしの故を以て文明を以て称する四大
強国連合して之(これ)を攻撃すと云ふに至りては強大国の度量安(いず)
くに在(あ)るや加之我(しかのみならずわ)れは敢(あへ)て軍資

(ぐんし)をも要せざるに過大の償金(しゃうきん)を強請(きゃうせい)
するは其の行為　鼠窃狗盗（そせつくとう）よりも

※　鼠窃狗盗（そせつくとう）
http://yoji.go-kanken.com/yojih/3627.html
《泥棒の異称。
「鼠窃」は鼠のように他人に見つからないように盗みを働くこと。
「狗盗」は犬の鳴き声の真似をして、家に入り込むこと。》

甚(はなはだ)しと謂ふべし合衆国政府の大蔵省には臓金(ぞうきん)を
収入するの金庫なしと一言之(これ)を斥(しりぞ)けしかば船長
は恐悚(きゃうしょう)復(また)言ふこと能(あた)はず

※　「恐悚(きゃうしょう)　恐縮に同じ、おそれるの意。」

時に一紳士の傍(かたは)らに之(これ)を聴くありて大金を船中に置くの
不粛(ふしゅく)なるを以て姑(しばら)く某銀行に保管し年々利殖
すと聞けり而して之(これ)を返還せしむるを得(う)るの易断に於いて
蒙の四爻を得(う)るに依れば今年(こんねん)は未だ請求すべきの時

に非ず今にして此の言を発するときは却(かへり)て事をを敗(やぶ)る
の恐れあり故に其の辞(ことば)に　困蒙吝　と云ふ　明年に至れば
五爻の気運と為り其の辞(ことば)に　童蒙之吉順以巽也　とあり
明年を以て彼(か)れに求(もと)むるに如(し)かず而して其の辞柄(じへい)

たるや猶(なほ)童蒙の教師に問ふがごとく我国は貴国の懇切なる勧誘
と教導とに依り外国と交通するに至り文明の國を模(も)せんとする
も其の費用の足らざるが為めに十分の設備を為して外客の希望を満(み)
たしむること能(あた)はず是(こ)れ深く遺憾(いかん)とする所なり

聞く所に依れば往年貴國に対して支付せし下関償金は今猶(なほ)
貴国の国庫に納入せずして一銀行に保管せらると果たして然(しか)らば
之(これ)を我が国に還付(くわんふ)せらるるなきか若(も)し之(これ)を
還付せらるるあらば我が國は之(これ)を文明的設備の費用に供し

遠来の外客に対する遺憾(いかん)の幾分を減殺(げんさい)すべしと
爾(じ)か云(い)はば則(すなは)ち必ず彼(か)れの快諾(くわいだく)を
得(う)べきことを信ず蓋(けだ)し(思うに)二爻の辞(ことば)に　

包蒙吉　とは即(すなは)ち師より蒙を愛するの言(こと)にして彼れは
我より此の求めあるを待つものなり彖辞の　

匪我求童蒙　童蒙求我　志應也

とは此の事を謂ふなり

余は之(これ)を伊藤君以下列座の諸氏に示したりしが果たして其の翌年
時の外務卿井上伯(がいむきゃういのうへはく)
は米国政府に交渉し遂(つひ)に此の償金の還付(くわんふ)を受けたり
是(ここ)に於いてか嘗(かつ)て伊藤君が余に対する熱海客舎

(あたみかくしゃ)の約束を履行するに至り此の還付(くわんぷ)せられたる
償金を以て横浜築港の基本に供し以て今日あるを見る
嗚呼世人は此の形而上の学術に対して知らず如何なる感想を為すや　』

/////　呑象テキストここまで　/////


◇◇

《若(も)し幸いに償金の還付(くわんふ)を得(う)るあらば
　之(これ)を横浜築港(よこはまちくこう)の費途(ひと)に充(あ)つべしと

　約束此(ここ)に成る乃(すなは)ち筮して　》

　呑象さんは「公」の方だったのがここにもあるようですね、

それでこの下関事件の賠償金の扱いですが、
　英仏蘭　の方々は、
　
《乃(すなは)ち英仏米蘭(えいふつべいらん)連合艦隊を組織し、下関砲台
　を陥(おとしい)れ尋(つい)で幕府より三百万弗(ドル)を得(え)ん
　ことを幕府に要求し之(これ)を得て香港に送致し二千四百万弗(ドル)
　を以て之(これ)を支那人に売与(ばいよ)せりと云ふ　》


対して米国大蔵省としては、

《大国の度量安(いず)
　くに在(あ)るや加之我(しかのみならずわ)れは敢(あへ)て軍資

　(ぐんし)をも要せざるに過大の償金(しゃうきん)を強請(きゃうせい)
　するは其の行為　鼠窃狗盗（そせつくとう）よりも

　※　鼠窃狗盗（そせつくとう）
　http://yoji.go-kanken.com/yojih/3627.html
　《泥棒の異称。
　「鼠窃」は鼠のように他人に見つからないように盗みを働くこと。
　「狗盗」は犬の鳴き声の真似をして、家に入り込むこと。》

　甚(はなはだ)しと謂ふべし合衆国政府の大蔵省には臓金(ぞうきん)を
　収入するの金庫なしと一言之(これ)を斥(しりぞ)けしかば船長
　は恐悚(きゃうしょう)復(また)言ふこと能(あた)はず　》

　この頃から強大国の矜恃を持してなんといいますか、器ですなあ。
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

 それでめでたく横浜築港が成ったわけであります。

呑象さんの著作は一級の歴史書にもなっているわけでありますから、
まあほかにも面白そうなものがあれば紹介したいと考える次第。


◇「易より追加」
「山水蒙　上」(｜：：：｜：)変卦「地水師」(：：：：｜：)
「上九、?蒙。不利爲寇。利禦寇。」
「象伝曰。利用禦寇。上下順也。」

　ご存知第二次大戦の終結を見るまでは、こういう強国が弱小国を併呑
し、殖民地にするのが普通に行われていたわけです、

武田教授の解説によれば、「坎」(：｜：)民族の方々は手を切ったり
もしていたようですからね。
なのでこの意味でも「坎」(：｜：)になるわけです、

以前書いたようにこの「坎」(：｜：)は北であり、機械であり、キリスト
教の暗示「ロザリオ」の象であり、尚且つ、こういう非道な殖民地支配
をも意味していたわけです。

　遅れた国々は早めに近代教育を導入し、そういう統治を避ける
必要性があったということです。

この「蒙」に於ける啓発、啓蒙というのは教育によってかような
災難を防ぐことを究極の目標にするのだと云うことになるわけです。

今回米国を褒めちぎって終わりにする予定でしたが、易が批判すべきは
批判するようにと卦を出してきましたので、一応解説しておきます。

なお蛇足ですが、韓国や北朝鮮が述べている日本の植民地支配などは
これに該当しないのであって、彼等は日本と合邦することによって
高麗人の悲劇を防いだのであり、外国に売り飛ばした権益を買い戻し、
尚且つ日本の資金をもって近代化させた、

(　私に言わせれば國を二つ買ったのと同じ。　)

彼等は条約による合法的な合邦を「殖民地」と言い換えて「震為雷」
の手法を使っているわけです。
そもそも彼等には人頭税を取らなかったんですね。

なので　日本の統治と欧米、米英「坎」(：｜：)民族の方々の殖民地
支配は別であることを誤解の無いように述べておきます。
(今彼等は日本がせっかく拓いた蒙を逆に廻して愚○化教育をされている
　のは本当に皮肉なことだと思います。)

もう少し追加しますと米英「坎」(：｜：)民族の方々が布いた戦後の
統治ヒエラルキーもボチボチ終わりになりますので、
「坎為水分断統治」(：｜：：｜：)

この二爻「九二、坎有險。求小得。」

今後はもう日本からはこれまでのような形を変えた補助金も流れてこなく
なることを念頭に於いて国家経営を進めていただきたい。
「節　上」　節もリミット限界に来たようです。　


////////////////////////

***　追加雑談　***

　この国会図書館に収められている高島易断増補版巻末附録には、
参考になるのが多々あるようですので、折りを見て投稿できるようでしたら
投稿したいと考える次第。

　ただ、善意もまた裏返ると「カ○ト霊感商法」といった悪意に利用
される懸念がありますので、

(　学の無い　metujin  の文章なぞ知れたものですが、一応念のため、
なので食いかじりのような文章になるのは了とされていただきたい。)

(　書き写すのは大変ですが、本来は全部出したいのが私の希望なん
　ですね。
　ですが、それをやると　・・・　)

それでストックしてあるのが　バルチック艦隊の占、
まだ書き起こししていませんが、
北米漂流の占、日清戦争時の威海衛の戦闘等々・・・

呑象さんの場合は「大本営」に直に提出したり、新聞紙上に掲載したり
してますので、まあ確かに「易聖」と云われる方だけのことはありますな。
(三国干渉の件なんかもそのままですからね。)


　軍事も「公」といえば「公」なのでありますが、日清日露戦争といった
戦争は日本も国家の存亡をかけたものでもあったわけで、
そういう案件に関しては易も協力するような感じですが、中には有害無益
な戦争もあるわけですね、

　そういうのは当然「公」では無く、「私」として易の側が扱うようなので
それは懸念の一つとして書いておきます。

自分は占筮に於いて「神様」を想定しない主義なのでありますが、
これまでの占例からいって、「公吉利」「私咎凶」のラインは履まえて
おかないといけないようですので、
占者は、常に自分が作るであろう「業」を意識すべきではないでしょうか。

(　仮説ですが、ある一定のラインを超えると「随」(：｜｜：：｜)
　として易が出してくるようなんですね。)

(　周易の場合は易の側でセーフティを発動してくれるようなのであれですが
　「目先占」の先生方などは気をつけるべきでは無いでしょうか。)


////////////////////

ツイッター篇共通 『ソウルの電車は東京より３年早く開通・・“近代化は日本統治以前 から”の主張に「日本を助けたのは我々なのに…」』

ツイッター篇共通
『ソウルの電車は東京より３年早く開通・・“近代化は日本統治以前
　から”の主張に「日本を助けたのは我々なのに…」』


◇「サブタイトル」
『「明出地上。晉。君子以自昭明德。」

事実は事実としてありのままに国民に教えるべきだと述べているわけです。
(君子統治占としての処方箋を提示しているということ。)』



◇「記事掲示板引用」
http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1431514122/

【韓国】ソウルの電車は東京より３年早く開通・・“近代化は日本統治以前
から”の主張に「日本を助けたのは我々なのに…」[05/13]

---略---

http://www.focus-asia.com/socioeconomy/photonews/417644/
http://www.focus-asia.com/socioeconomy/photonews/417644/2/

---略---


82 ：ココ電球 _/ o-ν ◆tIS/.aX84. ＠＼(^o^)／：2015/05/13(水) 20:01:13.77 ID:RXqNK37b.net
>>1
なに嘘ついてるんだよ
日本最初の電車は１８９５年だ。 東京とか巧みに誤解を与える記事ですな

wikipedia

1895年には、京都市において京都電気鉄道が日本初の電車営業運転を開始した。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5f/Train_Japan%27s_first_in_Heian_Shrine.JPG/1280px-Train_Japan%27s_first_in_Heian_Shrine.JPG

103 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）5/17までν速+とあわせてルール協議中ﾊｾﾖ＠＼(^o^)／：2015/05/13(水) 20:02:41.52 ID:fvKC9OlJ.net
>>1
>パク館長はこの電車について「高宗皇帝が積極的に朝鮮に誘致し、
建設させた」と紹介、

「19世紀後半、朝鮮政府は財政上逼迫した状態で、多くの採掘権等の利権を
外国人に売り
払っていた。その中で京仁鉄道敷設権は、アメリカ合衆国のモーリスが敷設
権を獲得して建設を
開始した」

http://ja.wikipedia.org/wiki/京釜鉄道

>日本統治時代の朝鮮における、京城（現：ソウル）と釜山を結ぶ鉄道。朝鮮
政府がアメリカ人
>事業家モーリスに売却した鉄道敷設権を基盤に、当時の大物実業家渋沢栄一
らが1901年に
>設立。1905年全線開通。その後京仁鉄道を合併し拡張したが、1908年に京釜
鉄道を韓国
>統監府に売却し、会社清算した。
>
>19世紀後半、朝鮮政府は財政上逼迫した状態で、多くの採掘権等の利権を
外国人に売り
>払っていた。その中で京仁鉄道敷設権は、アメリカ合衆国のモーリスが敷
設権を獲得して建設を
>開始したが、労働争議、支払い争議問題で頓挫し、建設の半ばで180万円で
日本の渋沢
>栄一らの京仁鉄道合資会社に売却し、渋沢栄一らが完成にこぎつけた。
これが朝鮮半島最初の
>鉄道である。

107 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）5/17までν速+とあわせてルール協議中ﾊｾﾖ＠＼(^o^)／：2015/05/13(水) 20:03:40.17 ID:h45Hy8zC.net
>１９０１年に朝鮮を訪問したドイツ人地理学者が、
「北京や東京、バンコク、上海にもない
電報、電話、電車、電気照明を同時に享受できるのがソウルである」と記していることを紹介

　“電車”って何だよ。
　誰だよ、そのドイツ人って。
　嘘はいけないよ。
　日本の鉄道は明治5年、西暦1872年5月に品川～横浜間で始まっている。
　もちろん蒸気機関車で、まだ電車など世界中に存在しない。

　こんな簡単に論破される嘘を平気でつく。
　一事が万事、朝鮮人は札付きの嘘つきである。


/////　引用ここまで　/////


この日本最初の鉄道敷設事業に関与したのが呑象高島嘉右衛門さんに
なるわけですね。

◇「参考資料引用」　
http://ktymtskz.my.coocan.jp/kawakami/tokai.htm
3　新橋－横浜間の建設  top

　東京－横浜間の鉄道建設の正式決定は、明治2年11月であるが、実際は
同年7月頃から品川八ツ山の切取工事に着手し、その土は現在の品川駅の
ところの埋立に使ったという、工事請負人の記録がある。

---略---

　神奈川海岸は高島嘉右衛門が、明治3年5月から晴天140日という期限で埋立
を請負い、明治4年2月完成した。
　中央の幅9mの鉄道用地以外は高島の所有となり、今も高島町の地名が残って
いる。

/////　引用ここまで　/////


　呑象嘉右衛門さんが鉄道事業について述べた占。


◇「同人　不変　占例」(同人六二　の処にあるが　不変)
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
「国会図書館蔵、高島易断増補版　仁の章　コマ番235-　」
「同人卦 不変　」占例
※「勝手意訳につき原文の確認及び文章利用の際は一報を」

『「占例」明治三年、我が運気と、将来の方向如何(はうこういかん)を
占(うらな)ふ、

---※(長文故略します)　---

是(ここ)に於いて、明治三年より志を決し、資産をなげうち、先ず
飛脚船(ひきゃくせん)を設けて、内国の運輸を便にし、次ぎに鉄道
の業を創始(さうし)(はじめ)し、次ぎに洋学校を建設して、教師を外国
に聘(へい)し、以て教育の業を振起(しんき)(ふるひおこし)し、瓦斯

(がす)鐙(とう)を横浜港内に敷設して、不夜城の観を呈(てい)したる等、
七年の冬に至るまで、此の四大事業を成就し得(え)たり、此の四大事業
や、実に邦人の当時未だ嘗(かつ)て着手せざりし所にして、余之(これ)が
嚆矢(かうし)(さきがけ)たり、

故に明治七年、瓦斯鐙成功の日は、畏(かしこ)くも　天皇陛下の
臨幸(りんかう)を　辱(かたじけな)くし、親しく進歩首唱(しゅしゃう)
の勅語(ちょくご)を賜(たま)はり、生前無比の光栄を拝戴(はいたい)
したり、天皇陛下謁見を賜(たま)ふの時、余ひそかに礼服内に先考

(せんかう)の霊牌(れいはい)を懐(ふところ)にし、以て先考をして、
天顔(てんがん)に咫尺(しせき)せしめたり、蓋(けだ)し(思うに)余が
此の四大事業を成し、遂(つひ)に此の光栄を忝(かたじけな)くするに
至(いた)れるは、悉く先考積善の餘慶(よけい)に頼(よ)るものなるを

以てなり　

---略---　』


/////　呑象テキストここまで　/////




◇「問筮」
「既に掲示板では指摘済みでありますが、何故に彼等はこういう
解り易いウソを平気でつけるのか。
この陰陽とは一体何か。　　　」


「火地晋　上」



「卦　　辞」
「晋。康侯用錫馬藩庶。晝日三接。」



「火地普　上」
主卦「火地普　」（｜：｜：：：）
変卦「雷地豫　」（：：｜：：：）
「上爻   爻辞    晋其角。維用伐邑。厲吉。无咎。貞吝。」
「その角に晋(すす)む。これ邑を伐つに用うれば、厲うけれども吉にして
　咎なし。貞なれども吝なり。」
「象に曰く、これ邑を伐つに用うとは、道未だ光(おお)いならざるなり。 」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


　◇「参考過去ログ」(呑象テキスト、呑象占例などはこちらを参照頂きたい。)
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42370587.html
　2015/1/195:24
　metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通　
　『【沖縄】自衛隊配備の住民投票に外国人も投票権　２２日に与那国島
　で住民投票へ』 「晋　上」

　---略---

　◇「サブタイトル」
　『而(しか)して六五と上九とは、陰陽比輔(ひほ)(したしみたすく)するを
　　以て、六五は上九に命じて、九四の権臣を征伐せしむ、之(これ)を
　　維用伐邑　と謂ふなり、』

　---略---

　◇　通常は上爻と対するのは、三爻になるわけですが、この場合は
　五爻の君子を介して、四爻の
　「九四、晉如?鼠。貞厲。」

　この鼠に喩えられる方々を何とかする動きになるわけですね、　
　易をカジル方々は覚えておくと良いかと思われます。

　四爻は通常議員の位置でもあり、公たる方々の位置でもあり、・・・
　したがって今、こういう動きを放置すれば、

　《打ち捨て
　　置くときは、後日臍を噛むの悔いあり、故に　貞吝　(ただしければやぶさか)
　　と曰ふ、
　　宜しく速やかに改正すべきの時なり、》

　ということになるかと思いますので、沖縄の方々の賢明な措置を期待
　したいと思います。

　　以前から書いておりますように、未来と云うのは確定していないんですね、
　なので占術にも価値があるわけです。

　象からいっても変卦側に「離」(｜：)たる日の丸が翻って無い象ですからね、
　本当に心配なことです。

　　沖縄の方々は本当にそれでいいんですか、
　下手したら支那（シナ）に飲み込まれますよ。　

　チベットやウィグルの惨状を眺めて尚(なお)それでもあちらよりになる
　んでしょうか。？
　しっかりしていただきたい、私は雪国の人間ですが、本当に沖縄のことは
　心配してますよ。

　/////　引用ここまで　/////


　それで、このパターンで警報を書いておいて、実際現実化した例が
ソフトバンクさんのスプリント買収になるわけです。　


　◇「　ソフトバンクスプリント買収に於ける警報、晋　四、晋　上　」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/29538926.html
　2013/7/154:30
　metujin ekikyou 日誌　ツイッター篇
　《米スプリントとソフトバンク、合併の完了を発表 2013年 07月 11日
　07:41 JST　》 『火地晋　四』

　---略---

　□サブタイトル
　「頭の○いネズミ」

　---略---

　殆ど前回に書いてある事と被るわけですが、　この卦は内部に頭の
　○いネズミが居て　・・　といった卦であり、

　---略---

　なので、ドコモさんが辿った道をなぞるコトの無いよう気張って
　頂きたい。

　---略---

　---◇「上爻は株主の位置であり孫氏の位置にして米国」

　主卦「火地普　上」（｜：｜：：：）
　変卦「雷地豫　　」（：：｜：：：）
　「爻辞    晋其角。維用伐邑。厲吉。无咎。貞吝。」
　「その角に晋(すす)む。これ邑を伐つに用うれば、厲うけれども吉にして
　　咎なし。貞なれども吝なり。」

　◇出典。
　竹中利貞氏訳注　高島嘉右衛門占例集　339-340ｐ
　※抜粋引用　

　《役員は株主に代わって会社
　を運営するものでもあるから九四の位であって、九四は不中正であり
　役員は勤勉であるとはいえず、必ず不正の疑いがある象である。》

　《そのままに放置しておけば後日
　臍を噛む悔いがあるから「貞吝」（ただしけれどもりん）というので
　あって、速に改革をするべき時である。》

　◇先程の続きとはなりましたが、やはりお目付け役を選任して
　改革を同時に進めるのが良いようです。

　/////　引用ここまで　/////


　それで最近の記事が、

　◇記事引用　
　http://itpro.nikkeibp.co.jp/atcl/news/15/021000493/
《ソフトバンク孫社長、「米スプリントは長期的な戦いになる」
　2015/02/10
　堀越 功＝日経コミュニケーション （筆者執筆記事一覧）》　

となっているわけであります。


◇◇　今回のテーマ結論　

　他に占例が旅人在日の方々に向けたものであるとかがあるわけですが、
それを引用すると長くなるのでやりません。　＾＾)　

それでまず原点に帰って考察しますと、

「晋の大象に曰く」
「明出地上。晉。君子以自昭明德。」

とあるんですな。

「くんしもってみずから明徳をあきらかにする」

とある。
クドイように書きますが私は「易卦君子統治占」「易卦処方箋説」
をとっていますので、これは処方箋になるわけです。

韓国と云う国家は例によって「震為雷」政策をとって日本からの形を
変えた「仕送り」を得ることによって戦後はなんとかしのいできた
わけですが、

(「震為雷」(：：｜：：｜)というのは震たる長男の上に別の長男が乗って
いる、すなわち、異質な概念を接木して、ウソ偽りの情報を被せてでも、
その仕送りの利益を取るために、・・・　)

(　戦前は合邦国家になることによって、売り飛ばした権益を買い戻し
　させたのであり、尚且つ国家の基礎的インフラ、学校、鉄道、港湾、
道路等々日本の資金に
よって整備させ、戦後は、米英「坎」(：｜：)民族の方々が与えた、
まさにこの「晋　四」たる統治ヒエラルキーに乗っかる形で、日本からの
資金、「仕送り」を得てなんとかやってきたわけです。)


「火地晋」(｜：｜：：：)の卦は外卦、卦外(国)に陽爻(　｜　)があること
によって
「離」(｜：｜)たる明り、文明の象が完成するのであり、
彼等朝鮮人単体では文明を導入するのが厳しかったことまで意味する。

易はこの部分「離」(｜：｜)として日本からの援助を受けてといったこと
を明らかにするよう象を出しているのでありますから、
こういう「震為雷」(ウソ偽りもその範疇)　をやるのではなく、　

「明出地上。晉。君子以自昭明德。」

事実は事実としてありのままに国民に教えるべきだと述べているわけです。
(君子統治占としての処方箋を提示しているということ。)

そしてクドイようでうが、此の「晋　上」に関しては五爻を介して四爻
の不中正、不正の疑いの在る方々を排除するように述べる爻であり
ますから、
これは、そういう、政治行政にある方々、国民にウソや偽りを教えてでも
○益を得(え)ようとする方々をなんとかするようにと説いて
いるわけです。
～～～～～～～


◇「易より追加」
「震為雷　三」(：：｜：：｜)変卦「雷火豊」(：：｜｜：｜)
「六三、震蘇蘇。震行无?。」
「象伝曰。震蘇蘇。位不當也。」

　これが「韓国」の「震為雷」政策による「雷火豊」へのパターンに
なるようですね、
これは私の説に易の側でお墨付きを与えてくれたようです。
「位不當也」とありますから、そういうことです。


　もっというと日本の側も戦前朝鮮に対して「天」(｜｜｜)として、余計な
お節介を焼きすぎたのです、
だから戦後はこれが裏返って「坤」(：：：)となり、竹島にしろ何にしろ
手出しできなくなった。

日本は竹島を云う前に、戦前の自分たちの「お節介」政策を反省
しなければいけない。

(　これも仕送り政策であり、もっと云うと薩長さん政府のやった間違い
　です。)

(以前から書いているように彼等は東北を犠牲にしてまで朝鮮に入れ込んだ、
何処の世界に自国民の農民の娘を何万にも身売りさせてまで、外国を
優遇する政府、道理があるのか。
いくら東北が旧幕府方だったからといってこれはやりすぎです。)

私はこれまで、これをして「目先菩薩は鬼と同じ」と批判してきたわけ
です。

易を学び、「禍福はあざなえる縄の如し」お節介のしすぎは「菩薩行」の
つもりが「鬼と同じ」ことをやっている場合があることを学習すべき
なのです。

◇　
韓国に関しては、
「恒　上」(：：｜｜｜：)(｜：｜｜｜：)
「上六、振恆。凶。」

そして
「大壮　上」(：：｜｜｜｜)(｜：｜｜｜｜)
「上六、羝羊觸藩。不能退。不能遂。无攸利。艱則吉。」

方向転換の為の「咎」に相当する現象がどうしても出テくるでしょうが、
それは自ら変えられない方々が辿る一本道のようなものであって
もう仕方ないんですね。
(　人治国家というのもあるわけですが。)

今度は日本を介することなく、上手に外圧を利用して国家の方針を転換
して頂きたい。

◇「旅人在日の方々に関しては」
「火山旅　上」(｜：｜｜：：)(：：｜｜：：)
「上九、鳥焚其巣。旅人先笑。後號?。喪牛于易。凶。」
「象伝曰。以旅在上。其義焚也。喪牛于易。終莫之聞也。」

これはかなり以前から旅人在日の方々に警報を発してきたわけですが、
ここでも易が直に指示してきたわけです。
今年七月のXデーと合わせて、これが現実化してきたことをもってしても
今後易の辞(ことば)に耳を傾けてはどうでしょうか。　

これも「大有」たる「公」の資金にぶら下がって、・・・　という方々が
目についたわけですが、
(生活保護　等々)


　今後は本来の「商い」の道に戻るよう進言しておきます、　　
「大有　初」というのは「咎」に似た現象があるわけですが、キチンと
君子としての対応をしないと本当に「咎」になるような感じですので、
一応は警告しておきます。

三国人と呼ばれる方々は本来「商い」に秀でた民族であり、孫社長はそれを
体現された方なのであります、
となれば彼は「大有」を体現された方であるということ。

この「大有」を体現、現実化させるためにはその登竜門に於いてキビシイ
審査があることを理解されていただきたい。　

「大有　初」(｜：｜｜｜｜)(｜：｜｜｜：)
「初九、无交害。匪咎。艱則无咎。」　



///////////////////////

***　追加雑談　***


　今回「薩長さん」政府まで批判の対象としてしまいましたが、
今の首相閣下もその流れでありますので、 metujin  としてはまたもや
余計なリスクを作ってしまったわけですね。　＾＾）　

　ですが、処方箋と批判というのは一対セットになったものであります
ので処方箋を作るのにお医者様がレントゲンを撮るのと同様、これを
避けては通れないわけですね。

要するに薩長さん政府は戦前朝鮮という他国に対して「東北を犠牲」にして
まで余計なお節介を焼きすぎたが故に彼らの「頤」たる「始末」を失わせ、
戦後は彼らをして元の木阿弥

「震為雷」政策を使うしか無い状態に戻してしまったわけです。

なので何事も「裏返る現象」は世の常であることを認識していただいて、
裏綯う措置、(占う措置)を常に講じる癖をつけて頂きたいと思います、

｛「天」(｜｜｜)として晴れるとは思うが、それが裏返って雨(：：：)
となってもいいように折りたたみの傘を持つという

「占う」「裏綯う措置」を
とってしまえば、後はよほどの荒天でもない限りは、天気の結果
（占いの当り外れ）を気に
することも無いわけですね。これを「坎離」(：｜：｜：｜)イコール
「リスク管理」と云うのではないでしょうか。｝　


その点欧米、米英「坎」(：｜：)民族の方々はそれが普通にできる文化
的言語的土壌があるわけですので、彼等が世界を制覇したのも道理
ということになるのではないでしょうか。

◇　毎度引用する国会図書館蔵　高島易断増補版の巻末にある呑象さんの
「占例」に面白そうなのを見つけましたので、機会を見て投稿したいと
思っています。


/////////////////////

ツイッター篇共通 『 ヘイトスピーチ抑止条例案提出 全国初、大阪市 ) 「風天小蓄 二」

ツイッター篇共通
『　ヘイトスピーチ抑止条例案提出　全国初、大阪市　)
「風天小蓄　二」


◇「サブタイトル」
『　大阪都構想を誤占しなかったのも結局は　旅人在日絡みの
　「公」的案件だったため。』　


◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1432362353/

【政治】ヘイトスピーチ抑止条例案提出　全国初、大阪市
beチェック
1 ：ちよ父φ ★：2015/05/23(土) 15:25:53.95 ID:???
ヘイトスピーチ抑止条例案提出…全国初、大阪市
2015年05月23日 09時48分

　大阪市は２２日、民族差別をあおるヘイトスピーチ（憎悪表現）を抑止す
るための条例案を市議会５月定例会に提案した。

---略---

http://www.yomiuri.co.jp/politics/20150523-OYT1T50077.html


関連
★【政治】同調したのは社民だけ…民主党がヘイトスピーチ規制法案提出
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1432299621/

---略---

2 ：名無しさん＠１３周年：2015/05/23(土) 15:27:46.13 ID:cxzJ1B6CL
日本人へのヘイトスピーチは不問 ？


/////　引用ここまで　/////



◇「問筮」

『　橋下氏は竹島発言の時には、鼎を裏返した「屯　五」を易から指摘
　された方なのであって、
　在特会、桜井氏との面談もヒジョウに見苦しいものであったのが
　指摘されているようです、

　こういう特定の外国籍の方々への偏りが無ければ、私としても、
　大阪都構想完全応援できたのでありますが、実際は易が指摘したように
　否決されてしまったわけです。

　折角の「地山謙　三」の陰陽でしたのにもったいない事をしたのでは
　ないでしょうか、

　この陰陽とは一体何か。』


「風天小蓄　二」






「卦　　辞」
「小畜。亨。密雲不雨。自我西郊。」



「風天小畜　二」
主卦「風天小畜」（｜｜：｜｜｜）
変卦「風火家人」（｜｜：｜：｜）
「二爻  爻辞  牽復吉。」
「牽(ひ)きて復る。吉なり。」
「象に曰く、牽(ひ)きて復りて中に在り。またみずから失わざるなり。」
(　典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左　)


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2937047
典拠　高島易断 上経ニ　高島嘉右衛門 著
 「国立国会図書館蔵、高島易断　小蓄ニ　コマ番36　」
「勝手意訳につき原文の確認と文章利用の際は一報を」

《□占　此爻ヲ得ルトキハ。事アリテ進マント欲スルモ。人に妨ゲ
ラル丶コトアルヲ知テ。半途ニシテ。事ヲ止ルノ時ナリ。
盖シ能ク微ヲ見。機ヲ察スルノ明アリテ。自ラ中止シタルガ故ニ。
禍ヲ被ラズシテ。吉ヲ得ルナリ。之ニ半スレバ。其凶知ルベキノミ。
此爻正直ニシテ常ニ道ヲ守ル。故ニ上ナル人ニ。倚リ親シムベキ
縁ナシト雖トモ。反テ下ニ在リテ。平生信ヲ盡ス所ノ人ト。
相牽連シテ。共ニ発達スルコトアルベシ》


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
国会図書館蔵　高島易断増補版　仁之巻　コマ番「172-」
「小蓄　九二」占例
「勝手意訳につき原文の確認と文章利用の際は一報を」

『「占例」余が知る所の商人某氏、某局より羅紗(らしゃ)の注文あるに
　当り横浜の外国商館より見本を取りて納めしが、他の商人二名も亦(また)
　同一の見本を取りて、共に同局に出(いだ)したり、然(しか)るに其局員
　は一の商人の見本を以て良品(りゃうひん)(よきしな)と為し、

　他の二名の見本を以て劣等と為し、之(これ)を擯斥(ひんせき)(しりぞけ)
　したり、是(ここ)に於いて二名の商人不平を鳴らし、余が家に来たりて
　之(これ)を告げ、且(か)つ曰く、若(も)し價(あたひ)の高下(かうか)
　(たかきやすき)より擯斥(ひんせき)(しりぞけ)せられしなれば、固(もと)より

　已(や)むことを得(え)ずと雖(いへ)ども、同一の品にして良否を
　分かつは、見本の良否に非ずして、局員の偏頗(へんは)(かたよる)に
　因るものなれば、今より之(これ)を長官に告発せんと欲す、前途の
　得失如何(いか)ん請ふ之(これ)を占(うらな)へと、乃(すなは)ち筮して、
　小蓄の第二爻を得(え)たり、

爻辞曰。九二。牽復。吉。

断に曰く、小蓄は君子の小人(せうじん)に止(とま)めらるる卦(くわ)しして、
理あるも通ぜざるの時とす、
今第二爻の陽を得(え)て、第五爻も陽なれば、正応に非ず、故に長官
に告(つぐ)るも、我が望みを達するを得(え)ず、思(おも)ひ止(とまま)る

を可(か)とす、総(すべ)て商人は有無(いうむ)(あるなき)相通ずるを
以て主要と為すと雖(いへ)ども、業を競(きそ)ふに至りては、愛敬
(あいきゃう)を本とせざる可(べか)らず、偶々(たまたま)顧客が無理を
言ふことあるも、忍びて議論に渉(わた)る可(べか)らず、彼(か)の外国

商館人を看(み)ひ、假(仮)令(たと)ひ鍾馗（しょうき）

　※「鍾馗（しょうき）」
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%8D%BE%E9%A6%97
《鍾馗（しょうき）は、主に中国の民間伝承に伝わる道教系の神。日本では、
　疱瘡除けや学業成就に効があるとされ、端午の節句に絵や人形を奉納したり
　する。また、鍾馗の図像は魔よけの効験があるとされ、旗、屏風、掛け軸と
　して飾ったり、屋根の上に鍾馗の像を載せたりする。
　鍾馗の図像は必ず長い髭を蓄え、中国の官人の衣装を着て剣を持ち、大きな眼
　で何かを睨みつけている姿である。》

の弟とも称すべき顔色なるも、顧客の来るを見れば、満面媚(こび)を呈し、
あなた何よろしい　と云ふに非ずや、商人の顧客に対する、万国皆此(かく)の
如し、故に足下(そっか)(貴殿)若(も)し議論を試みなば、一時(じ)は
之(これ)に勝つことありとも、再び足下(そっか)(貴殿)を顧(かへり)みる

もの無きに至らん、議論を立つる商人は、其の店繁昌(はんしゃう)せざる
を見ても知るべし、我が生活する家業に牽(ひ)かれ、議論を為さずして
歸(かへ)る、之(これ)を　牽復在中　亦不自失也　と謂ふ、自ら失(うしな)
はずとは後日の為(た)めに思ふて忍ぶときは、自己の家業に利益あるを
謂ふなり、』


/////　呑象テキストここまで　/////



《　議論を立つる商人は、其の店繁昌(はんしゃう)せざるを見ても知るべし、》

この爻は以前から書いているように、「議論する商人は儲からない」の爻
になるわけですね。

結論を先に書いてしまうと、これは旅人在日商工人の方々に向かって
易が警報を飛ばしているわけです。

　そもそも特ア系の国々の方々は孫社長を筆頭に、商人(あきんど)の
道に秀でた方々です。　
彼等が日本といわず国際社会で生きていくためにはこの道を歩むより
ほかに道は無い。


　◇「小蓄　二　参考過去ログ引用」(結論もここに)
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/43362221.html
　2015/3/276:11
　metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通
　『【医療】高齢者が長期入院する「療養病床」削減へ 自宅療養へ方針転換…
　　厚労省　』 「風天小蓄　二」

　---略---

　◇　無茶な外国籍の方々への優遇措置をやればやるほど、いずれは
　　その穴埋めの必要性が生じ、・・・

　　で実際の具体例が出テきたのではないでしょうか。

　---略---

　「天」として政治行政にある「旅人」さん方はいくら政治力があるからと
　いってその力をこういう事に使わないことです、
　なんとなれば肝心要の有事といった案件が起きてきたときにその力が機能
　しなくなるからですね。

　---略---

　　もっと突っ込むと肝心な「商いの鼎」までひっくり返す要因になるという
　ことです。

　　せっかく出来上がっている「鼎」までひっくり返してまで小さな「旅」
　の利権めいたものを作ってどうするのか。
　毎度毎度　思うのだが、旅人さん方にせよ、その祖国にせよやっていることが
　逆です。　

　/////　引用ここまで　/////


　◇　サブタイトルに入れてしまいましたが、誤占ズレ占のオンパレード
であるはずの　metujin  の易に於いてこの旅人在日さん絡みの筮
に関しては過去　ほぼその通りになってきたわけですね。


それで大阪都構想に関しても、呑象さんの秘伝を使ったというのも
ありますが、経過にしても、住民投票の結果にしても結局全部ハマリ占
になったわけです。
(　これは読者様方の目前でツイートしたものですからゴマカシが
　効かないわけですね。)　

　ということは易の側で旅人さん系「公」的案件として、当てて、彼等に
警報を少しでも届けるようにという趣旨にて返してきているのが解る
わけです。

　でありますから、旅人在日の方々に於かれましては、
(　特に商工業者さんですね。　)　

2011年からずっと継続してきたこれまでの
警報等の経過をよくよく勘案していただいて、こういう余計なことにその
政治力を使わないように進言しておきたいと思う次第。


◇「易より追加」
「沢火革　三」(：｜｜｜：｜)変卦「沢雷随」(：｜｜：：｜)
「九三、征凶。貞厲。革言三就。有孚。」
「象伝曰。革言三就。又何之矣。　」

この革の卦は爻が内卦にあるうちはまだダメなんですね。　　
しかもこれは祖国、本国側が毎度やっている「焼畑政策」の爻です。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　今年七月のXデーにしたって、結局はこの「焼畑政策」の延長なのです
ね。
何故にこういうところに「随」したがるのか私には理解できない。
本国の「焼畑」に協力した挙句、自分たちまで　・・・　というのは
そろそろ終わりにしてはいかがでしょうか。　


////////////////////

***　追加雑談　***　

サブタイトルに入れた文章にしても問筮文にしても、自分で自分に突っ込み
たくなったので一応書いておきます。

2011年から開始した旅人在日の方々への警報、啓蒙　これ
に関係する占は確かにほぼその通りになってきているのがこれまでで、
朝○新聞さんにしても○ジＴＶさんにしても、
韓流にしても紅白にしても、そしてまた今騒がれている、徴兵やら
資産○税にしても、それに相応する警報を書いてきたわけですね。　
代表例は「旅　上」

(　趣旨としては欲もほどほどに国籍の選択を急ぐように、あとはこういう
　在日商工人の方々　へ商いの足場を守るように、等々　・・・)　　

ただ、だからといって　metujin が優秀ということは無いので誤解の無いよう
お願いしたい、
これはおそらくは易の側で「公」と看做して学習が未熟であっても解りやすく
ダイレクトに返してきたからだろうということになるわけであり、当然
筮前の審事に関わるパターン別け其の他概念を発掘するのに必要な誤占、
ズレ占はそれはそれで「公」となるわけですので、一概には言えないわけ
ですね。
(もっというと学習の未熟はいかんともしがたいと云うこと。)

あと問筮文に入れた、

《　折角の「地山謙　三」の陰陽でしたのにもったいない事をしたのでは
　ないでしょうか、》

にしても辞が「九三、勞謙。君子有終吉。」
ですので、「くんしおわりありてきち」、つまりは橋下氏に関してはこれで
合っていたわけですね。
(　政治家を引退されるようですからね。)　

今回のテーマにしていえば、こういうことに政治力を使うのは商いの道を
狭くしてしまうということになるわけです。
本国に同調して「焼畑政策」までやるとなると先々本当に厳しいことを
理解されるべきではないでしょうか。

以前から書いているように「批判」があってはじめて「対策」が成る
のであります。

「批判を悪口と見做し、」
これを「否シテの泰」」(：：：｜｜｜)とすると、結局は上爻に至る
まで気づくことが無く、
「上六、城復于隍。勿用師。自邑告命。貞吝。」

その壮大なお城に相当する資産も「隍」(空堀)に還る懸念が出てくる。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

旅人在日の方々にも二種あって、「天」(｜｜｜)として公務員系の方々と
こういう「兌」(：｜｜)系の商い「商工系」の方々があるわけですが、
私の警報スタンスは、公務員系の方々は生活が保障されていますので、
あれですが、商いをやっている方々に関してはかなり強めの警報を投稿
してきたわけです。

でありますので、商いの本道に帰っていただいて、
明治の昔から　華僑の方々がやっていた接客姿勢

　《假(仮)令(たと)ひ鍾馗（しょうき）
　の弟とも称すべき顔色なるも、顧客の来るを見れば、満面媚(こび)を呈し、
　あなた何よろしい　と云ふに非ずや、商人の顧客に対する、万国
　皆此(かく)の如し、　》

　「アナタ　何　ヨロシ　」

を見習っていただきたいと思うわけです。

◇「沢風大過　上」(：｜｜｜｜：)変卦「天風女后」(｜｜｜｜｜：)
「上六、過渉滅頂。凶。无咎。」
「象伝曰。過渉之凶。不可咎也。」

この卦は裏事情が「頤」(｜：：：：｜)「復」(：：：：：｜)であります
ので、「頤」たる「始末」を失った本国に同調して過大にも過大な政治的
要求を継続するとこういう強烈にキビシイ凶を引き寄せるということに
なるかと思われます。

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760557
国会図書館蔵　高島易断増補版　義之巻　コマ番「249-」
「大過　上六」解説
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『---略---
是(こ)れ自滅の徴(ちゃう)(しるし)過盛(くわせい)の凶なる所以(ゆえん)なり、
○己(おのれ)が好む所に欺かれ、引かれて禍中(くわちう)(わざはいのなか)
に陥(おちい)る意あり、是(こ)れ身を水に投ずると一般、自ら災(わざはい)
を取るものなれば、敢(あへ)て他を咎(とが)むること勿(なか)れ、』

呑象さんの指摘も似たようなものになるようですね。

もし正業に就く努力をせずに従前の日本の「公的○金」にぶら下がるといった
姿勢を見せた場合は今後、
「頤　初」(｜：：：：｜)(｜：：：：：)
「初九、舎爾靈龜。觀我朶頤。凶。」

となるようですので、ダブル凶ということで宜(よろし)く考慮いただきたい。


//////////////////////////

ツイッター篇共通 『 韓中日には経済統合という同じ夢が必要、韓国は中日の間で 平和協力の仲介者役を強化するべきだ 』

ツイッター篇共通
『　韓中日には経済統合という同じ夢が必要、韓国は中日の間で
　平和協力の仲介者役を強化するべきだ　』

◇「サブタイトル」
『もうこういう仕送りをアテにする路線を止めて真に独立する道を模索されては
　どうか。』




◇「記事掲示板引用」
http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1429406018/
【韓国】韓中日には経済統合という同じ夢が必要、韓国は中日の間で
平和協力の仲介者役を強化するべきだ[04/19]

---略---

ユン・ドクミン国立外交院長

ソース：朝鮮日報　2015/04/19 06:08
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2015/04/18/2015041800920.html

/////　引用ここまで　/////



【韓国】韓中日には経済統合という同じ夢が必要、

◇「問筮」
「　これと似たようなことを戦前やったら殖民地にされた　・・・
　云々かんぬん　・・・

　まあ　毎度のことですが、陰陽を伺っておきたい、この陰陽とは
　一体何か。」

「乾為天　上」




「乾為天　上」

主卦「乾為天」(｜｜｜｜｜｜)
変卦「沢天夬」(：｜｜｜｜｜)
「爻辞    亢龍有悔。」
「亢竜悔あり。 」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760542
典拠　高島嘉右衛門著「国立国会図書館蔵」
「高島易断　上経一　乾為天　コマ番　57-　」「天　上九」
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『□占此爻。乾ノ極ニシテ。位中ヲ過グ。故ニニノ大人。及ビ三ノ君子。
皆隔離傍観シテ。相助ケズ。是レ身高位ニ至リ。
雨ヲ施ス能ザルノ故ニ。大旱魃ヲ来スカ。又ハ意外ノ災アルノ時トス。
慎マザルベカラズ　』


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
国会図書館蔵　高島易断増補版　仁之巻　コマ番「56-」
「天　上九」占例
「勝手意訳につき原文の確認及び文章利用の際は一報を」

『「占例」余年々冬至の日、廟堂諸賢(べうだうしょけん)の身上より、
親族知己(しんぞくちき)(しるひと)に至るまで、来歳(らいさい)の
気運を占(うらな)ひ、之(これ)を其の人に送致するを以て例(れい)と
せり、明治十九年に、某貴顕翌年の気運の占(うらな)ひ、筮して、乾

(けん)の上爻を得(え)たり、

爻辞曰。上九、亢龍有悔。
断に曰く、乾の卦たるや、至大志剛至健(しだいしがうしけん)
(つよく　たけく)
にして、純陽の卦なり、之(これ)を人に取れば、知識経験に富(と)み、
且(か)つ功労ありて、此の位に立つものとす、今閣下貴位(いまかくかきい)
に居ると雖(いへ)ども、已(すで)に上爻の変にして、天命已(すで)に

過(す)ぎたり、故に亢龍有悔　と曰(い)ふ、亢龍　とは、龍の升天(しゃう)
(のぼる)に過(す)ぎ、雲を失(うしな)ひたるの義にして、雨露(うろ)
(あめつゆ)を下国(かこく)に施す能(あた)はざるの象なり、閣下の
大観達識にして、世事(せじ)に老練なるは、従来の成績に於いて、世の

知る所なれども、運命の循環に至りては、人力を以て如何(いかん)ともする
こと能(あた)はず、故に当年(たうねん)は現今(げんこん)の地位を
退き、渙散(かんさん)にして風月を楽しむに如かずと、某貴顕は
此の占筮の如く、現職を退き、其の後渙散の地位に立てり、　』


/////　呑象テキストここまで　//////



　この「乾為天　上」はこれまでブラックホール的外国籍の方々＆外国への
仕送り政策の爻としてずっと書いてきたわけですが、
若干過去ログを振り返ってみますと、　2013年の３月には顔を
出すようですね、

(　国内在住の外国籍の方々への異常な仕送り政策はどちらかと云うと
「天　初」ですね。)


　◇「参考過去ログ」(○主党さんのブラックホール政策)
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2013/03/metujin-ekikyou_6.html
　2013年3月6日水曜日　
　◇　metujin ekikyou 日誌　ツイッター篇共通
　子ども○当その他に観る「民○党政策」(ブラックホール)政策の陰陽
　「乾為天　上」

　---略---

　---◇「前段」

　　昨日
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/24171647.html
　《2013/3/5　6:50》
　《◇metujin  ekikyou  日誌　ツイッター篇
　「民主 消費税対策法案を提出へ」『乾為天　上』　》

　《『乾為天　上』変卦「沢天夬」　※引用は「岩波文庫　易経」より、
　「metujin  易卦　子供手当てから学ぶ民主党の陰陽　」　》
　《(｜｜｜｜｜｜)(：｜｜｜｜｜)　》

　□
　と云うのをツイートしたばかりでありますが、何の気なしにこの記事を
　観てブラックホールの陰陽とは一体何になるのか。？

　と筮を立てましたら返ってきた答えが、


　---◇問占

　『ブラックホールは陰陽にするとどうなんですか。』

　『乾為天　上』


　　なんと同じ陰陽だったんですね、昨日投稿したものでピックアップすると。

　/////　引用ここまで　/////


　本来あるべき原子の隙間さえも(：｜：｜：｜)　→　(｜｜｜｜｜｜)
となった物体なのだと易は云う、

　◇「参考ヤフー智恵袋」
　http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1159338261
　《ブラックホールについて》

　《素粒子同士は近づきすぎると斥力が働き反発し合うのです。原子が原子
　として存在できるのは、電子同士の反発力やクォーク同士の反発力によって
　支えられているからなのです。

　ところがこの斥力も無限の大きさになれるわけも無く、斥力を超えてしまう
　ほどの重力が生じた場合、支えることができなくなってしまうのです。電子
　による反発力を超えると、電子は陽子の中に逃げ込みます　》


　まったくもってそのまんまですね。
こういうところからも易が陰陽を指摘してくる　力　というのが伺える
のではないでしょうか。

　ということで先ほど引用したアドレスから再度引用しますと、

　◇「先ほどのアドレスより引用」
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2013/03/metujin-ekikyou_6.html
　◇
　ブラックホールは星としての枠組みすら超えてしまった存在であり、
　光すら飲み込まれて返って来ない。

　◇この場合考えられる意味は2つあって施す相手が《◆銀河のモンスター》
　たるブラックホール
　そのものであるとか、ブラックホールと恒星の関係を各官庁に置き換える
　事ができるかと思われる。

　□　施す相手がどんなに恩恵を施したところで恨み(暗黒)しか
　　返って来ないだとか、

　◇《恒星を引き裂き、飲み込むことで知られる超大質量ブラックホール》
　□　恒星を同じ官庁と置き換えると、「天」たる方々が自分で自分の
　　　依って立つ場を破壊し、他の官庁まで巻き込み破壊する。

　等々ある
　わけですから、こういった通常の世間の枠、国家の枠だとかを超えた
　政策を今後はとるべきでは無い。

　民主党の政策に示された「乾為天　上」は先に書いたようにこれは外国の
　子ども達は貰うだけもらって将来払う義務が無く、日本人の子どもたち
　だけにその返す義務が残ってしまう。
　これも手当が外国人に飲み込まれるだけで、光さへ返って来ない政策である。

　　これにプラスして民主党支援者たる、「天」たる方々の問題。
　あまり官庁系を批判するのは個人的にはよくないわけですが、これを
　書かないと政治的な易をやる意味が無くなってしまいますのでご勘弁
　頂きたいのだが、

　この関係式を「乾為天」たる官庁統治機構として当てはめて考察すると、

　---略---

　この場合は文科省の留学生政策がブラックホール側であり、警察系官庁が
　その影響を受け引き裂かれる(恒星)リスク側となる。

　福一原発災害においては地方行政が引き裂かれる側となったのは記憶に
　新しい。

　財務省が防衛省系のリスクを作り、文科省が警察系官庁
　のリスクを作り、消費者庁が安○楽牧場のような危険な金融商品を放置
　すると今度は引退下野した元「天」たる方々のリスクを招来する。


　/////　引用ここまで　/////


◇◇　ここが着目点、まとめると、

このブラックホール政策は「天」(｜｜｜)たる官庁の問題とも関係し、
プラスこれは卦外上爻でありますから、○下りの椅子にまで
関係し、尚且つ、そういう外国に志のある方々までリンクする。

(　官庁で強い力を持つ旅人さん方の影があるわけです。)

そして、ここが大事なのですが、何処かの官庁がこのブラックホール
政策を発動させると、民は云うに及ばずこれまた何処かの官庁がその煽り、
影響をもらって引き裂かれるリスクが出テくる。
～～～～～～～～～～～～～～

　そしていくら支援しようと何をしようと「暗黒」「怨み」しか帰って来ず、
・・・
まさに韓国と我が国の関係にぴったりはまるわけですね。


この通貨統合で今ＥＵですったもんだしているのが例によって「ギリシャ」
になるわけですが、このギリシャと韓国は陰陽的に同じような
仲間なんですね。

　◇「参考過去ログ」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/34952196.html
　---中略---

　---◇「地の章」
　「風雷益　上」（訟をもって自分達だけの利益を云う方々）

　「卦　　辞」
　「益。利有攸往。利渉大川。 」

　「風雷益　上」変卦「水雷屯」（｜｜：：：｜）（：｜：：：｜）
　「上爻  爻辞  莫益之。或撃之。立心勿恒。凶。」
　『「象伝」これを益することなしというのは、その言い分がじぶん一人の
　利益に偏っているからである。あるいはこれを撃つというのは、思いも
　かけぬほかのところから攻撃がやって来るということである。』

　□　この卦はギリシャと韓国の卦であり、世間目線では先ほどの我国に
　「天水」の公金を求めに来る方々を意味する。

　/////　引用ここまで　/////
　※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


　◇「参考過去ログ引用」　
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/6716024.html
　2012/5/91:47
　metujin ekikyou 日誌　ツイッター篇
　 「市場に激震　緊縮策にノー」
　「水地比　五」

　---略---

　「漸　三」「夫征きて復らずとは、群醜（ぐんしゅう）を
　離るるなり。婦孕みて育わずとは、その道を失えばなり。・」
　共通通貨制度と云うのは国情が違い過ぎる所を参加させると、
　マーケットの評価にかからないから自国民の過剰な要求を叶え

　議席を得る為のバラマキ資金として通貨の歪みにそれを求めるようになる。
　それは結局ババ抜きのババになるしかなくなり、最後には身動きできなく
　なる。これは民主主義、選挙制度とは相容れない制度である。

　/////　引用ここまで　/////


　となれば韓国と云う国はギリシャをはるかに超える○○であり
ますので、今回のテーマ「乾為天　上」と合わせ結果は目に見える
わけであります。


◇　この「乾為天」(｜｜｜｜｜｜)の裏事情は「坤為地」(：：：：：：)
であり、何処にも「頤」(｜：：：：｜)たる「始末」がありません
ので、これまた韓国の傷を深くする。

もうこういう他国からの仕送りをアテにする路線を止めて真に独立する道を
模索されてはどうか。

◇「易より追加」
「坎為水　二」(：｜：：｜：)変卦「水地比」(：｜：：：：)
「九二、坎有險。求小得。」
「象伝曰。求小得。未出中也。」

この爻は携帯のバッテリーが放電する象辞です。
(携帯とは限らないですが、蓄電池に蓄えられた電気も今ある分だけ放電
　したらお終い。)

裏事情は「離為火」の合邦連合国家ですから、これは戦前の日本と韓国の
関係が相当するわけです。
殖民地にされた・・　であるとか今従軍慰安婦　性奴隷だったのと
プロパガンダをやっていますが、その「震為雷」(ウソ偽り政策)も既に
時節。

　内情に「頤」(｜：：：：｜)たる「始末」の象がありますから、この
「頤」たる統治の「始末」を育てないとダメなんですね、、
　今後は日本との関係も普通の国家と国家の関係にシフトしていきます。

以前から書いているようにこの「坎為水」の卦は米英「坎」(：｜：)
民族の方々が我が国を統治するのに作って置いた「分断統治」の象です。
ではありますがこれも時節。

韓国としては何が何でも「始末」を育て日本をアテにしない方策を取る
しか無いのですね。


/////////////////////

***　追加雑談　***

　ご新規さんの為に書きますと、この外国、外国籍の方々への仕送り
政策としての陰陽は「乾為天　上」と「乾為天　初」であり、
この両方に顔を出すのが朝○新聞さんになるわけです。

「乾為天　上」(｜｜｜｜｜｜)(：｜｜｜｜｜)
「乾為天　初」(｜｜｜｜｜｜)(｜｜｜｜｜：)　

変卦側に「夬　上」(：｜｜｜｜｜)と「女后　初」(｜｜｜｜｜：)
が隠れてあり、(：｜｜)にしても(｜｜：)にしても私はこれを「割り印」
の象であるとしたわけです。

とすると昨日投稿した、

　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/44165584.html
　《記事広告ならばその旨提示する必要があるわけですが、
　そうではなく、かような批判が出るまでにやってしまうと、もう世間様は
　紙面全部が「プロパガンダ」「記事広告」と看做すようになって、》

とリンクするようになるわけですね。

「乾為天」(｜｜｜｜｜｜)を龍と表現するわけですが、通常は公官庁やら
新聞社といったところを象し、人物の場合ですと、太陽と同じで休み無く
お仕事をするような方々を象したりもするわけですね。

本来「乾為天」はめでたきものなのでありますが、初爻と上爻は別になる
のであります。
しかも、太陽のような恒星の終わりがブラックホールであることをもって
しても、　・・・　
(　乾為天は太陽の象　)　

　クドイようですが、旅人さんやその祖国は米英「坎」(：｜：)民族の
方々が日本を戦後統治するのに打った「反転防止」の楔としての地位がもう
終わりになるのであり、
尚且つ、無尽蔵の仕送りなどやっては民はもとより他の官庁もリスクを
被るようになる、

しかも仕送りを受ける側にしても「頤」(｜：：：：｜)たる「始末」を
失わせ不始末、不始末のオンパレード状態になって未来は暗澹たることに
・・・　

クドイようですが、韓国やギリシャに必要なのは「関西商人の教え　始末」
になるのであって他からの仕送りをアテにしたのではダメになる一方
ということになるわけです。

何事も事業は「頤」たる「始末」と「巽為風」(｜｜：｜｜：)を積み重ねて
大を為し、それがあって始めて「大」を操縦できるのであります。
最初に「大」なる資本金ありきでは無いのですね。　
(　ミジンコにも足りない私がこれを書くのはお恥ずかしい限りですが。)


◇　つい最近のニュースですが、

http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1432519800/
《【国際】ギリシャ内相、債務について「支払う金は存在しない」》

ギリシャに関しては年筮でも懸念を投稿してありますのであれですが、相場
を○○しているような方々に於かれましては裏を綯う「占う」措置を
検討いただいて、あらかじめそのリスクに対処してもらうのがいいのでは
ないでしょうか。


////////////////////

ツイッター篇共通 『【マスコミ】朝日新聞が慰安婦報道訴訟で反論「賠償責任ない」』 「雷沢帰妹 三」

ツイッター篇共通
『【マスコミ】朝日新聞が慰安婦報道訴訟で反論「賠償責任ない」』
「雷沢帰妹　三」


◇「サブタイトル」
《男子にアリテ
　ハ、世二媚ビ、人二諂ヒ、當二僥倖ノ心ヲ抱キテ、上流二立ント
　欲スルモ、其望ヲ達スルコト能ハズ、》



◇「記事掲示板引用」
http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1431684100/
【マスコミ】朝日新聞が慰安婦報道訴訟で反論「賠償責任ない」[5/15]

---略---


　慰安婦報道をめぐっては、大学教授らのグループも「誤った事実を国際社会
に広め、国民の人格権を傷つけた」として、朝日側に慰謝料などを求め提訴
している。

http://www.zakzak.co.jp/society/domestic/news/20150515/dms1505151539014-n1.htm

関連スレ
【日韓】韓国ネット｢上村氏は尊敬する日本人の一人｣ ―朝日新聞元記者の
名誉毀損訴訟「慰安婦記事は捏造ではない」[4/28] [転載禁止](c)2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1430192608/
【慰安婦】驚愕の朝日新聞・慰安婦社説　「重く受け止めて」ないじゃ
ないか！[5/1] [転載禁止](c)2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1430519524/
【国内/慰安婦】慰安婦・吉田証言取り消し、池上コラム掲載見合わせ…
「萎縮やめ多様な言論を」朝日労組が集会[5/3] [転載禁止](c)2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1430654543/
【米国】慰安婦問題は歴史的真実　謝罪を　元朝日記者の植村隆氏が講演
[05/05] [転載禁止](c)2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1430790874/
【日韓】韓国ネット｢朝日新聞は真実を伝える新聞社のようだ｣ ―元朝日記者
「慰安婦問題は歴史的真実」[5/5] [転載禁止](c)2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1430863978/
【国際】「言論の自由、報道の自由、学問の自由、民主主義に対する攻撃だ」
元朝日記者の植村氏、ＬＡ講演で持論　[05/09](c)2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1431177433/
【慰安婦問題】 「日本の記者は慰安婦問題の報道を恐れている」
～元朝日新聞記者、米国の大学で講演[05/10] [転載禁止](c)2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1431264859/
【慰安婦問題】元朝日の植村氏「日本政府の謝罪は必要だ」→韓国ネット
「日本マスコミが問題」「植村さん、韓国に亡命して」[05/11](c)2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1431360729/

---略---

28 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）5/17までν速+とあわせてルール協議中ﾊｾﾖ＠＼(^o^)／：2015/05/15(金) 19:11:56.66 ID:tAnSqBms.net
>>14
戦前に戦争を煽ったことについて何の反省も謝罪も無い朝日新聞

31 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）5/17までν速+とあわせてルール協議中ﾊｾﾖ＠＼(^o^)／：2015/05/15(金) 19:13:12.44 ID:2x+XcCSD.net
【韓国】 在米韓国人の子供 「日本人はウンチを食べている」 アメリカで行われている凄惨な日本人虐め
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1401588259/
https://www.youtube.com/watch?v=ewfaKkp6Izs&t=11m35s
例えばドラえもんは韓国のアニメなのに日本人が盗んでまねしたというようなことをあびせかけて、
日本人は臭いとか
これちょっとアンカーでは言えなかったけど
日本人はうんちを食べているとか
お母さんに日本人と 遊ぶなと言われたとか
こういう虐めが行われていて

http://blog-imgs-66.fc2.com/d/e/l/deliciousicecoffee/20140523071516423.jpg


【従軍慰安婦】 「無実の韓国人女性をレイプした日本人の子孫だ」 在米邦人
の子供たちが、捏造歴史認識で「イジメ」にあっている！
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1329442181/

【慰安婦問題】 韓国の捏造 「反日プロパガンダ」を許すな！
「日本人の子供たちが『強姦魔の子供』とののしられ、いじめられている」
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1338936019/

【歴史戦】「南京大虐殺」「慰安婦」…誤った史実ひとり歩き 米高校で
試験にも 日本人生徒「英語でも反論を」[1/8] [転載禁止](c)2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1420673021/

【朝日新聞慰安婦報道】「韓国人の男子から顔につばを吐きかけられた…」
「強制連行プロパガンダ」の海外への影響を直視せよ[2/19](c)2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1424347723/


/////　引用ここまで　/////

◇「保守速報様より引用」
http://hosyusokuhou.jp/archives/44044042.html

朝日新聞が慰安婦報道訴訟で反論「賠償責任ない」
    2015年05月15日21:00 | カテゴリ：マスコミ

/////　引用ここまで　/////



◇　少し引用が長くなってしまいましたが、実際朝日新聞さんの
プロパガンダによって、在外日本人の子弟がイジメ等に遇っていますからね。
これで責任が無いなんてことを云われてもいかがなものか。

また云われなき罪を着せられた日本のご先祖様方や、日本国民の名誉
尊厳を傷つけたことも反省していただかないといけない。


◇「問筮」
「　この陰陽とは一体何か。」

「雷沢帰妹　三」


　



「卦　　辞」
「帰妹。往凶。无攸利。」


「雷沢帰妹　三」
主卦「雷沢帰妹」（：：｜：｜｜）
変卦「雷天大壮」（：：｜｜｜｜）
「三爻  爻辞  帰妹以須。反帰以てい。」
「帰妹に須（しゅ）をもってす。反り帰(とつ)ぐにていをもってすべし。」
「象に曰く、帰妹に須をもってすとは、未だ当たらざればなり。 」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左　)


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
国会図書館蔵　高島易断増補版　智之巻　コマ番「123-」
「雷沢帰妹　三」
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占」
女子にして斯(かく)の如し、其の醜太甚(しうはなはだ)(はじ)しと謂ふ
べし、男子に在りては、世に媚(こ)び、人に諂(へつら)ひ、常に
僥倖(げうこう)(さいはひ)の心を抱(いだ)きて、上流に立(たた)んと
欲するも、其の望(のぞみ)を建(たつ)すること能(あた)はず、

又変じて人に依頼し、其の所(ところ)を択(えら)ばざるに至る、
斯(かく)の如くにして世に立(たた)んとす、豈(あ)に(どうして)
得(う)可(べ)けんや、宜(よろし)く反省すべきなり、

---略---』


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760559
国会図書館蔵　高島易断増補版　智之巻　コマ番「124-」
「雷沢帰妹　六三」
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占例」某県人、余が親友の添書(てんしょ)を携(たずさ)へ来たり、
官途(かんと)に就(つ)くの成否(せいひ)(なるやいなや)を占(うらな)はん
ことを請ふ、乃(すなは)ち筮して、帰妹(きまい)の第三爻を得(え)たり、

爻辞曰。六三。歸妹以須。反歸以?。

断に曰く、帰妹の卦たる、少女長男に懸想(けそう)(おもひかけ)し、長男
は之(これ)を忌(い)み避(さ)くるものに似たり、恰(あたか)も謡曲
(ようきょく)(うたひ)に伝(つた)ふる安珍清姫(あんちんきよひめ)の如し、
今三は陰にして四の陽に比す、三は足下(そっか)(貴殿)にして、四は

顧官(けんくわん)なり、足下(そっか)(貴殿)旧友(きうゆう)(ふるきとも)
の好(よしみ)を以て官途出身(かんとしゅつしん)の周旋(しうせん)を
四の縣官(けんくわん)に乞(こ)ふに、縣官(けんくわん)は陽に(やう)
(あらは)に諾(だく)(うけかひ)して、内心肯(がへん)ぜざるものの如し、

是(ここ)に於いて仕官(しくわん)の情益々切迫(せつはく)(せまり)し、
先には相応の位置を望(のぞ)みしが、後には窮猿木(きうえんき)(こまるさる)
を択(えら)
ぶに遑(いとま)あらずして、唯(ただ)縣官(けんくわん)に依頼し、
復(ま)た其の所を択(えら)ばざるに至る、之(これ)を

歸妹以須。反歸以?。

と謂ふなり、大を望(のぞ)みて成(な)らず、小を得て以て安んずるの占
とす、

後果たして然(しか)り、』


◇　窮した猿は掴む木を選ばない(択べない)　いい得て妙ですね。
それで、この爻はみんなの党にも出されていたわけですが、　
報道さんと、朝日新聞さんが好きな韓国系の筮に出されていたものが
ありますので

　代表的なものを引用しておきます。


　◇「参考過去ログ引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/29393868.html
　2013/7/111:40
　◇　metujin ekikyou 日誌　ツイッター篇
　『【尖閣問題】共同通信「外交問題とし中国の領有権主張を認める」
　 →菅官房長官「そんな事は言っていない」』 「沢火革　上」

　---略---

　---◇「報道さん達の真の資産を守っていく為に。」

　主卦「雷沢帰妹　三」（：：｜：｜｜）
　変卦「雷天大壮　　」（：：｜｜｜｜）
　「帰妹に須（しゅ）をもってす。反り帰(とつ)ぐにていをもってすべし。」
　「象に曰く、帰妹に須をもってすとは、未だ当たらざればなり。 」


　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/28873584.html
　《《典拠　高島嘉右衛門著
　　「国会図書館蔵、高島易断増補版　智の章　コマ番127-128　」
　　「帰妹　三」（合略仮名、当用漢字に無きは修正の後引用）

　　《男子にアリテ
　　ハ、世二媚ビ、人二諂ヒ、當二僥倖ノ心ヲ抱キテ、上流二立ント
　　欲スルモ、其望ヲ達スルコト能ハズ、》

　　《斯ノ如クシニシテ世二立ントス、
　　豈二得可ケンヤ、宜シク反省スベキナリ、○其教ヘナクシテ嫁ヲ
　　急ギ進退惟レ谷ルノ象、○心掛賤シクシテ用イラレザル象、》

　《○常二経済ヲ意トセザル
　　二因リ、困窮ノ余リ、貴重ノ才力ヲ有シナガラ、卑官二雇ハルル
　　ノ象アリ、○懸直チ唱へ却テ安売ヲ為スノ象アリ、》》

　　***　引用ここまで　***

　□　
　これは営業戦略的にもあまりいいコトは無い、変卦が「大兌」の
　金銭的なものになっているんだが、これは世間目線で「遯」となるので
　４爻の政治的なパイプにしろ、何にしろこれまでは繋がっていた
　情報的なもの、政治的なものも機能しなくなってくる。

　　この卦は五爻ですらそのしがみついている「大兌」の利益的
　なものを
　離すように勧めるものであるから、報道としての信用を毀損するよう
　なコトをするべきでは無い、まして三爻は上爻卦外（国）と繋がった
　ものですしね。
　
　「帰妹」のコトをやって報道としての一番の資産を消滅させたら
　イケマセンね。


　---◇「　特ア系　報道さん向け　」

　/////　引用ここまで　/////



　◇「参考過去ログ」(韓国の「震為雷政策の枝に出されていた　帰妹　三」)
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/36551335.html
　2014/2/235:31
　metujin ekikyou 日誌　ツイッター篇　
　『韓国に吸い尽くされた日本の血税“２３兆円』
　「震為雷　ニ」

　---略---

　---◇「問筮」

　『　この手の問筮はやり尽くした感があるがせっかく論拠がでて来たので
　あるからまた触ってみたいと思う。

　竹島問題にしても、従軍慰安婦問題を捏○して世界に拡散し、我が国の
　子弟の方々が外国で謂れ無き苛めにあったりしているのも、対馬等々、
　自衛隊基地周辺の土地やらが韓国資本によって買い占められたりしている
　のも、ある意味我が国の内政問題なんですね、

　何故ならば、その活動資金を出しているのが、日本からのお金だからです。

　この大いなる矛盾の陰陽とは何か。』


　『震為雷　ニ』

　---略---


　---◇「地の章」「帰妹　三」

　---略---

　□　三爻は内卦民間のトップ企業の方針といった爻でもありますが、
　そういった所で、政商と呼ばれるようなところはもう、政治的に利益を、
　・・・という考えは捨てて、新たな道を模索された方がいいようです
　のでここに書いておきます。
　「帰妹」の道はいずれにせよ「往くは凶」です。　

　□　何故に警戒しなければいけないかと云うならば、「旅人」系マスコミ
　の方々が推した政党、○主党さんが、「帰妹　上」
　「女承筐无実。士さくに羊无血。无攸利。」

　結局有権者と約束したそのマニフェストの約束の箱の中には何も無かったと
　云う結果を出したからです。

　「女筐(かご)を承けて実なく、士、羊をさくに血なし。
　　利ろしきところなし。 」
　「象に曰く、上六の実なきは、虚しき筐を承(う)くるなり。 」

　志を外に置いてやりたい放題するのも考えものなのですね。　
　これは自らが蒔いた種であることを理解すべきではないでしょうか。

　/////　引用ここまで　/////


◇◇　このテーマ結論

　上記に引用した通り、この「帰妹　三」は韓国の得意とする「震為雷」
(：：｜：：｜)政策の枝占になるわけです。
(　もっというと仕送りを受けるためのプロパガンダ政策ですね。)

「震」(：：｜)は長男の象でありますが、正しい情報たる長男の上に別の
長男(別の情報)が乗った状態
つまりは、「ウソ　偽り」を載せてくるのもその範疇。

この「震為雷」(：：｜：：｜)の二爻が変じると「雷沢帰妹」(：：｜：｜｜)
となり、今回の「帰妹」に繋がるわけです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

(要するに朝日新聞さんはこの一翼を担った　・・・・)

上記に引用した掲示板のソースを引用しますと、

　◇「資料引用」
　http://anago.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1392973292/l200
《「このリストは、ネット上で“反韓”の人たちの間で話題になり、資料として
　出回っているものです。
　1966年から90年までの韓国へのODAが終了するまでの項目が掲載され、
　現在の価値に換算すると、総額で23兆円もの税金が韓国のために使われたと
　指摘しているのです」

　リストの中で特に金額の多い項目を見ただけでも、日本の「血税」が大量に
　投入されていることがわかる。
　なのに、苛烈な反日批判が繰り返されるのは、不可解としか言いようがない。

　そもそも1965年に日本と韓国の間で日韓基本条約を締結した際に、
　「解決金」という名の莫大な賠償を求められた。
　日本の植民地支配による個人の未払い賃金を含む一切の対日請求権を放棄
　する代わりに、
　無償で3億ドル、有償で2億ドル、民間借款3億ドルの総額8億ドルの資金援助
　を提供した。
　古参の自民党関係者がこう振り返る。》


　この日本からの仕送り政策というのは戦前もそうだったわけですが、
上記のように、
戦後だけでも実に膨大な金額が韓国に仕送りされたわけです。

それで今度はその「雷沢帰妹　三」(：：｜：｜｜)が変じると「雷天大壮」
(：：｜｜｜｜)の卦になりますので、この仕送り政策とぴったり一致するわけ
であります。
～～～～～～
※｛「大壮」イコール「大兌」(：｜｜)　｝


　以前から書いておりますように米英「坎」(：｜：)民族の方々が日本を
統治するのに、反転防止の楔として韓国と旅人在日の方々に対しては
その統治ヒエラルキーに於いて、日本人よりは上位の地位を与えました
ので、その関係はというと、日本側が初爻であり、韓国及び旅人在日の
方々の地位が四爻に相当するわけです。

「晋　四」(｜：｜：：：)「九四、晉如?鼠。貞厲。」

で、実際の陰陽はといえば、「離為火」(｜：｜｜：｜)の連邦、合邦が
裏返っての「坎為水」(：｜：：｜：)
となったわけですね。

　これは米英といわず欧米の方々が植民地支配に於いてはよくやる
パターンであるところの「坎為水」(：｜：：｜：)分断統治の手法に
なるわけであります。

それで話を元に戻しますと、

こういう補助金や仕送りに狎れてしまいますと、行政から○下りする方々が
やる事業と同じで、必ず外からの補填がある前提で計画を組みますので
これは完全に「頤」(｜：：：：｜)たる統治の「始末」を失って最後には
自滅破綻するといったパターンになるわけであり、そしてまた麻薬に相当
するパターンになるわけです。

「頤たる始末」と「巽為風」を積み上げて作る通常のパターンとは逆で
最初に膨大な仕送り資本金アリキであってはどうしても「山地剥」するしか
無いわけです。　


今回の「雷沢帰妹　三」は逆にそういった資金から　・・・・
を○って、上記のように韓国の「震為雷」政策に協力したような　・・・
感じになったわけです。

ですが、占例にあるように、

　《男子にアリテ
　ハ、世二媚ビ、人二諂ヒ、當二僥倖ノ心ヲ抱キテ、上流二立ント
　欲スルモ、其望ヲ達スルコト能ハズ、》

　《斯ノ如クシニシテ世二立ントス、
　豈二得可ケンヤ、宜シク反省スベキナリ、○其教ヘナクシテ嫁ヲ
　急ギ進退惟レ谷ルノ象、○心掛賤シクシテ用イラレザル象、》

《○常二経済ヲ意トセザル
　二因リ、困窮ノ余リ、貴重ノ才力ヲ有シナガラ、卑官二雇ハルル
　ノ象アリ、○懸直チ唱へ却テ安売ヲ為スノ象アリ、》》


「卑官二雇ハルルノ象アリ、」いい得て妙であります、
そもそも「帰妹」の道は「征凶。无攸利。」　よろしきところ無し、
なのであり、それも上爻に至れば、

「上六、女承筐无實。士?羊无血。无攸利。」
「象伝曰。上六无實。承?筐也。」

　金庫の中身も、約束も総て空っぽになるのであります。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

しかもここは三爻の朝日新聞さんと対応する○国の位置です。

昨今の韓国をよく観察してみれば、あちこち「不始末不始末」のオンパレード
であって、誰が観ても異常なのが解るのではないでしょうか、
それが「始末」を失った国家の成れの果て　・・・・

したがって私が以前書いたように、

《　　「帰妹」のコトをやって報道としての一番の資産を消滅させたら
　イケマセンね。　　》

本来公平中立たる報道としての立位置を単なる「プロパガンダ」に変えて
しまったならこれ以上の信用○損は無いわけです。


また、以前からずっと書いているようにもう米英「坎」(：｜：)民族の
方々が彼らに与えた特別な地位も消滅するわけですから、
特ア系のメディア様方も方針転換する時期に来たということになるわけ
です。　

◇「易からの追加」
「水地比　三」(：｜：：：：)変卦「水山蹇」(：｜：｜：：)
「六三、比之匪人。」
「象伝曰。比之匪人。不亦傷乎。」

　今年七月に旅人在日の方々にとっても大きな時代の波が押し寄せるわけですが、
そもそも彼等とて本来は本国に○てられた棄民になるのであります。
しかも旅人在日の方々のルーツは朝鮮戦争やら、補導連盟事件等々、
本国の虐殺から逃れてきた方々が多いのであって、・・・

　同胞同族にすら容赦なく○○するその姿勢というのはまさに此の辞が
当てはまるのではないでしょうか。

ましてや日本人がたやすく「比」せる道理が無いわけでありますな。

事業を営むのであれば、よくよくそういう点を勘案すべきではないでしょうか
。


◇「沢水困　四」(：｜｜：｜：)変卦「坎為水」(：｜：：｜：)
「九四、來徐徐。困于金車。吝。有終。」
「象伝曰。來徐徐。志在下也。雖不當位。有與也。」

この卦はごらんのように変卦側が「坎為水」分断統治の象なのでありますが、
それが「坎」(：｜：)では無く「兌」(：｜｜)になっているのが
解るのではないでしょうか、

外卦「坎」(：｜：)として本来このヒエラルキーを構築した
米国側の「坎　離」「管理」＆「防衛」から外れる動きをされているのが
解るわけです。
要するに朝日新聞さんも韓国の側も、その得た地位を我田引水に使った
観があるわけであり、それが目に付くようになってきたわけです。
　
また朝日新聞さんには廃井の象辞が出テいましたので、これとあわせて
今後はキビシイ経営環境になるかと思われます。

　これまで作った業のツケ払いはキビシイかと思いますが、今後は
ご自愛いただきたい。

例によって従軍慰安婦問題といえば、「需　二」(グレーゾーン)
(＆天たる強大な力によって、情報に蓋してくる象。)

をも意味してきたわけですが、
このご本尊の一つが朝日新聞さんになるわけですね。　
(これもプロパガンダの一種です。)
今後は報道に於いて、偏向した意見を挟むことなく、ありのままに報道する
本来の道に戻るように進言しておきます。

以前から書いているように、韓国という国家が通常の国家同様になるのは
早くて十年がそこら係るかと思われます。
「屯　二」(：｜：：：｜)(：｜：：｜｜)
「六二、屯如。?如。乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字。十年乃字。」
朝日新聞さんもまた、十年単位の計画をもってこれまでの偏向報道
の尻拭いをされてはどうでしょうか。　


///////////////////////

***　追加雑談　***

長文の上にも長文申し訳ないですが、

要するに「帰妹」「征凶。无攸利。」の報道でありますので、重卦
の事実をありのままに報道するのでは無く、その間に「帰妹」の情報
を挟むということですから先ほどから書いているように「プロパガンダ」
或いは「記事」では無く、「記事広告」と同様と云うことになる
わけです。

その元は韓国の「震為雷」(：：｜：：｜)政策であり、それが
「雷沢帰妹」(：：｜：｜｜)に変じてそしてその三爻が変じると「雷天大壮」
(：：｜｜｜｜)の大きな仕送りの象になるわけです。

記事広告ならばその旨提示する必要があるわけですが、
そうではなく、かような批判が出るまでにやってしまうと、もう世間様は
紙面全部が「プロパガンダ」「記事広告」と看做すようになって、

行き着く先が、「帰妹　上」(：：｜：｜｜)(｜：｜：｜｜)
「上六、女承筐无實。士刲羊无血。无攸利。」

○主党さんのマニュフェストの約束の箱の中には何も無かった、
田母神閣下の金庫問題、或いは予言の箱の中には何も無かったといった
占例に見られるように、経営としてみても、読者サイドから見ても
芳しいものでは無くなる。

今後はご自愛いただきたい。

//////////////////

ツイッター篇共通 【政治】橋下徹 大阪都構想“お祭り”にかかった「12億円」 「雷火豊 上」

ツイッター篇共通
【政治】橋下徹 大阪都構想“お祭り”にかかった「12億円」
「雷火豊　上」


◇「サブタイトル」
｛『豊其屋トハ、自ラ高ブルナリ、蔀其家トハ、自ラ蔽フナリ、其屋
ヲ豊大ニシテ、反手其家ヲ障蔽シ、暗室ノ戸ヲ窺フガ如キヲ謂フ、』

巨大な○下りの為の箱物を作り、行政にそのしわ寄せを寄こし、
結局テナントさんを誘致できずに、「暗室ノ戸ヲ窺フガ如キ」｝



◇「記事掲示板引用」
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1432111389/l50

【政治】橋下徹 大阪都構想“お祭り”にかかった「12億円」

---略---

大阪維新の会もテレビCMや街宣などの広報費として4億円以上を拠出。

「もともと資金が豊富ではない維新が少なくとも4億円を投入できたのは政党
助成金があったから。
維新の党の’15年分の助成金は26億6千万円。大阪市民だけを対象とした
住民投票に国民の血税が
流用されるのは本来の目的から外れているのではないでしょうか」
（政治部記者）

---略---

12億円は大阪の地に消えた。そして、今回の結果は新たな政界混乱の始まり
にすぎない。

（週刊FLASH6月2日号）
http://jisin.jp/serial/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E3%82%B9%E3%83%9D%E3%83%BC%E3%83%84/POL/12182


/////　引用ここまで　/////


◇「問筮」
「　民意を問うのに経費がかかるのは当たり前のこと。
　昔ならいちいち戦争していた事案であろう。
　日本は血を流すことなく、皆が納得する政治決定の法を
　導入したのであってこれを後退させるべきでは無い。

　かような物言いはいかがなものか。
　個人的にはこの意見にはまったく賛成できない。　

　結局この記事は何をいいたいのか。」

「雷火豊　上」





「卦　　辞」
「豊。亨。王仮之。勿憂。宜日中。」

「雷火豊　上」
主卦「雷火豊　」(：：｜｜：｜)
変卦「離為火　」(｜：｜｜：｜)
「上爻  爻辞  豊其屋。蔀其家。うかがえば其戸。闃其无人。
　三歳不覿。凶。」
「その屋（おく）を豊いにし、その家に蔀（しとみ）す。
　その戸を闃（うかがう）に、闃(げき)としてそれ人なし。三歳まで
　覿(み)ず。凶なり。」
「象に曰く、その屋を豊いにすとは、天際に翔（かけ）るなり。
　その戸をうかがうに、闃としてそれ人なしとは、自ら蔵(かく)るるなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左　)　


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760564
典拠　高島嘉右衛門著
「国会図書館蔵、高島易断増補版 (高島易断　四冊)コマ番　150-　」
「豊　上六」
「勝手解釈につき原文の確認及び　文章利用の際は一報を」

『上六。豊其屋。蔀其家。窺其戸。闃其無人。三歳不観。凶。
象伝曰。豊其屋。天際翔也。窺其戸。闃其无人。自藏也。

豊其屋トハ、自ラ高ブルナリ、蔀其家トハ、自ラ蔽フナリ、其屋
ヲ豊大ニシテ、反手其家ヲ障蔽シ、暗室ノ戸ヲ窺フガ如キヲ謂フ、
此卦ハ諸爻共二陰蔽セラルルノ象ニシテ、其陰蔽ヲ為ス者ハ、
六五ト此爻トノ二陰邪ナリ、其二陰ノ中二於手、此爻ヲ魁首ト為ス
、
---略---

「占」其身上流二居タルガ為メニ、声名ヲ轟カシタル者トス、然ルニ
衰運二向ヘリ、踪方モナク、潜ミ隠ルルハ却テ悪シ、能ク貞正ヲ守
リテ妄動セザレバ、以外ト助ケアルベシ、

○門閥ヨリ出テ、人生生活ノ困苦ヲ知ラズ、己レガ愚ヲ知ラズ、其徳
ナクシテ上位二居ルノ象、○衆人ノ財産ヲ取リ、其蔀ヲ搶(オホ)フテ
閉店セシメ、其不善ヲ積観て巳レモ家ヲ亡スノ象、
---略---　』



今回のテーマに似た占例があるので引用しておきます。


　◇「参考過去ログ引用」(陰陽詳細から結論までこの占例で足りる。)
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42944011.html
　2015/2/266:5
　metujn ekikyou 日誌ツイッター篇共通
　【検証画像】NHKの貧乏人ネトウヨはやらせだった！！！
　「雷火豊　上」

　---略---

　◇◇
　　***　ここから　所感　***

　　ＩＳＯ　の項で述べてありますが、

　《　　簡潔に結論を申し述べますと、報道として正しいあり方と謂うのは、
　　放送法に規定されたように、「離為火」にかぎらず「重卦」つまりは
　　途中で編集したり細工したりせずありのままに報道することが
　　必要となる。》


　まず理想を言えばマスメディア報道というのは、途中で小細工したりせずに、　
　「離為火」(｜：｜｜：｜)　とするのが望ましいわけですね、しかもこれは
　両目の象ですしね。

　　ところが今回易が提示してきたのは、それに欠ける。「雷火豊　上」
　(：：｜｜：｜)　
　～～～～～～～

　並べて違いを再度提示すると、

　　主卦「雷火豊　上」(：：｜｜：｜)
　　変卦「離為火　　」(｜：｜｜：｜)

　となるわけです。
　　ということは易も掲示板の皆さんが指摘されるような問題点を肯定して
　きたのではないでしょうか。

　しかも上爻は卦外(国)の部分でもあり、尚且つこれを世間目線で見ますと
　「火山旅」(｜：｜｜：：)の陰陽になるわけです。
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　　なのでこれは通常目線では、ＮＨＫの上位にある「旅人」の方々が、　
　祖国や旅人の方々の便益を○○されて　・・・・
　というのが解るわけですね。

　それで上爻というのはリミット限界の意味もあるわけで、しかも提示された
　「辞」というのが、

　「上爻  爻辞  豊其屋。蔀其家。うかがえば其戸。闃其无人。
　　三歳不覿。凶。」

　　自らどんどん　どんどん　その立場を悪くしていって　・・・
　そりゃそうでしょうね、誰が見てもおかしなもの、突っ込みどころ満載の
　ものを作って報道したならそうなりますよ。

　しかも冒頭書いたように「ネトウヨ」というのは掲示板等で保守的意見を
　述べる方々に「レッテル貼り」されていたのが元ですからね。　
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　　ネットのような双方向メディアの時代に、そういうお仕着せの概念を
　貼ったところで先々キビシイだけですからご自愛くださいとしか
　いえないですね。

　/////　引用ここまで　/////


◇◇　このテーマ結論

　これが易の特徴でもあって、同じような案件には陰陽として
しっかり出してくるわけですね。

要するにこれは占例にもあるように、これまでの利権めいたものを継続
させようとして　・・・
というのが伺えるわけです、

(　しかもこれは私の親が脳溢血手術をやったときの陰陽でもあって
　外にその陽爻の○金を流す象です。)　

問筮文にて述べているように、
「民意」による政治決定というのは、皆が皆公平に票をもって参加する、

故に、誰しもが納得する政治決定であってそれにかかる費用というのは、
血を流さずに済む代償になるわけです。

　こんなことをメディアがいい始めたなら、では封建の昔に帰るのか　？
と問わざるをえない。
しかも賛成に廻った方々も同数に近いだけ居たのであるから、
改革が必要だというのもこれまた民意です。


『豊其屋トハ、自ラ高ブルナリ、蔀其家トハ、自ラ蔽フナリ、其屋
ヲ豊大ニシテ、反手其家ヲ障蔽シ、暗室ノ戸ヲ窺フガ如キヲ謂フ、』

巨大な○下りの為の箱物を作り、行政にそのしわ寄せを寄こし、
結局テナントさんを誘致できずに、「暗室ノ戸ヲ窺フガ如キ」

『此卦ハ諸爻共二陰蔽セラルルノ象ニシテ、其陰蔽ヲ為ス者ハ、
　六五ト此爻トノ二陰邪ナリ、其二陰ノ中二於手、此爻ヲ魁首ト為ス　』

過去の六五の首長と上爻の○下りの方々はこういう箱物政策のセット。
故に陰邪ナリ、ということになる。

『○門閥ヨリ出テ、人生生活ノ困苦ヲ知ラズ、己レガ愚ヲ知ラズ、其徳
　ナクシテ上位二居ルノ象、』

政治を預けるのは、橋下氏のような民間実務を知る方を議員、首長に選ぶべきで
あって、
「天地否の天雷」さんといった「公」しか経験しない方々であるとか「世襲」
の方々をその地位に上げるべきでは無いと云うことになる。
またこういうメディアにしても、

何処かのプロパガンダでは無く、誠実に事実をありのまま報道すべきであり、

民主主義の手続きにそった決定プロセスが、単に経費がかかるからといって
かようなミスリードを誘うのはやりすぎであることになる。


/////////////////////

***　追加雑談　***

　歯に衣を着せず書きますと、大阪は公○員系○合の意○を受けた首長を
選出し　・・・
そして膨大な箱物の無駄と　・・・　
ちょっとググれば出テくることですね、そしてその赤字を出した箱物が
閉鎖される。

「ググったら出テきたので一例として挙げておきます。」
　http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13145784803
《2000年に総工費176億円をかけた海示博物館「なにわの海の時空館」
　毎年3億の赤字を出し、仕分けで13年で閉館になり
　ました。　》

これはまさに、今回の「雷火豊　上」(：：｜｜：｜)(：：｜｜：：)
「上六、豐其屋。蔀其家。闚其戶。闃其无人。三歳不覿。凶。」

この象と辞にぴったりハマるわけです。
そしてまたこれは原発関連でも易から示されたわけですね。
変卦側が「離為火」(｜：｜｜：｜)でありますので、「公」の方々の○下り
先として　・・・　というのも象してあるわけです。

私は易卦「君子統治占」「易卦処方箋説」をとっていますので、　
これを易からの「処方箋」として眺めると、そういう○下り目的の箱を作る
べきでは無いというのが解るわけです。　

しかも裏事情には「風水渙」(｜｜：：｜：)の卦がありますので、
その公から得た資本金も散ってしまうことに　・・・

昨今は「公吉利」＆「私咎凶」を書き、占者はできるだけ「公」を心がけ
た方がいいですよと書いたりもするわけですが、
そもそも「公」にある方々がこれを裏返して「私」にした場合は先々凶
ですよと云うことまでこの辞は意味するのではないですかね。

(　お前はどうなんだという反論があるかとは思いますが、何せ
　咎見本が自分ですからね。　＾＾))　　

この「公吉利」は呑象さんのテキストに確かあったので取り上げたりした
わけですが、そもそもこれはこれまで積み上げた占例から出テきた概念
でありますので、誤解の無いようお願いします。

「天水訟　初」(｜｜｜：｜：)(｜｜｜：｜｜)
「初六、不永所事。小有言。終吉。」

　天水は公的資金であり、そしてまた子種世襲といった・・・
初爻は一般の方々の位置でもありますから、公的資金にぶら下がるために
「天地否の天雷」さんといった「否」の方々を政治や公に押し上げてきた
これまでを改めないといけないわけです。

　橋下氏にはいろいろ批判もしましたが、彼のような法律の知識をもち
行政を変えるだけの動きをするような首長はそうそういないわけですね。
最低限政治を預ける方は「民間」正業をもった方を選任すべきです。
最初から最後まで「公」としての感覚を持つ方々であってはこの変化の
時代にはキビシイのではないでしょうか。


///////////////////

ツイッター篇共通 『「小坪しんやのHP」の「佳子様を慰安婦に。韓国誌がついに禁断の一言。」』 「山水蒙 四」

ツイッター篇共通
『「小坪しんやのHP」の「佳子様を慰安婦に。韓国誌がついに禁断の一言。」』
「山水蒙　四」



◇「サブタイトル」

『「蒙の大象に曰く、」

「山下出泉。蒙。君子以果行育德。」

本来、その泉の水を飲むためには「君子以果行育德。」をやらないと
ダメなんですね、それが逆のことをやって世代間の情報交換すらやれなく
しているのがお隣の韓国ということになるわけです。』




◇「記事掲示板引用」
http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1431792317/

【小坪しんやのHP】「私は「日韓友好」と書かれたイベントは全てボイコット
する。」 韓国誌の佳子様への記述に激怒し日韓断交運動を開始 [H27/5/17]
小坪しんや韓国


1 ：山梨◆lKceO1.r3A：2015/05/17(日)01:05:17 ID:Bwd(主) ×
全文は「小坪しんやのHP」の「佳子様を慰安婦に。韓国誌がついに禁断の一言。」で
http://samurai20.jp/2015/05/kolie-2/

---略---

▼記事本文の紹介
読む必要もない文章だ。とは言え、立場上、ソースの明示は必要だろう。
またソースチェックもネット上では行われた例がなかったため、誰かがやらねばならぬ。

原文がハングルであったため、google翻訳で機械翻訳した。
「音」を頼りに、何か所かは脳内で修正して読む必要がある。
初っ端の小タイトルは「日本は滅びる！」である。


---略---


===============================================================
「日本は滅ぶ！」

日本が滅ぶべき理由は枚挙に暇がないが、その最たる理由は国民性にある。
非道であり、人類愛に基づく考えはなく、自国のことのみを考える。
侵略戦争への謝罪と反省もない国だからである。

天皇陛下と国体を思い犬死にしていった。
これら主君を思う武士道精神にしても、自国のためのみで、尊敬され
敬わなければならない存在の韓国をおもんばかることはない。
安倍首相の言動を見ても以下に精神的な質が低いか見てとれる。
周辺国にとっては未来永劫、敵国であり、日本は人類全体の公の敵と
なることは明らかだ。

---略---

従軍慰安婦という人類史上、例を見ない非道を犯した日本は、「戦時売春婦」
と述べるようになった。
これは安倍首相のみの主張ではなく、日本人すべての総意を理解するよりない。
過去の歴史に対する反省を充分に行った、ゆえにこれ以上の謝罪は必要ないと
考える日本人が過半数を超えているためだ。
よって、大地震による天罰は、日本人全体にふりかかるだろう。

日本人はクジラを食べる。世界の多くが反対する中、海洋研究などと主張
している。まるで「従軍慰安婦」を「戦時売春婦」と主張するかのように。
もしチャンスがあれば、ご皇室の佳子内親王を慰安婦に送るよりない。

---略---

日本は２０２０年、東京オリンピックを準備している。しかしその頃には
日本は地球上から消えているのだ。
日本人を同情する必要はない。
===============================================================
http://www.dailyjn.com/news/articleView.html?idxno=26478の機械翻訳より、
音を頼りに脳内で意訳。


/////　引用ここまで　/////


◇　つっこみどころが満載でこれは小坪議員がお怒りになるのも
無理は無い。

鯨にしても

　http://www.zakzak.co.jp/society/foreign/news/20130703/frn1307030711000-n1.htm
　《【韓国の真実】“不法捕鯨大国”に住む韓国人　反捕鯨で日本大使館にデモ
　の欺瞞 (1/2ページ)
　2013.07.03　》

《　それなのに、頭数で見れば日本の２倍以上の鯨を捕っているのだ。　》

《　「混獲（こんかく）」という。他の魚種を取るつもりで仕掛けた網に
　鯨の方が勝手に入ってきてしまった－というのだ。

　　日本の調査捕鯨は、このところ年間１０００頭前後の捕獲数で推移して
　いる。

　　これに対し韓国の「混獲」数は２０１２年の場合、２３５０頭に達したと
　韓国放送公社（ＫＢＳ）が報じていた（１３年１月５日）。》

《「捕鯨目的の混獲」であることは公然の秘密、欺瞞も極まる。》


従軍慰安婦問題に関しては日頃指摘する通り、
以前投稿したように日本は東北の農家を犠牲にし、東北農家の娘さんの
四万人もの身売りをもって朝鮮を保護したほどなのに、かようなものいいで
あっては犠牲になった日本のご先祖様方も浮かばれまい。

ましてや皇室に泥を塗り、佳子内親王殿下を慰安婦になどと戯言にも
程がある。

　《周辺国にとっては未来永劫、敵国であり、日本は人類全体の公の敵と
　　なることは明らかだ。》

では韓国がその「公」とやらをやった実際があるのならそれを提示してみるが
いい。　


◇「問筮」
「　小坪議員がお怒りになるのはもっともであって、かような逆立ちした
　無礼千万にも程がある。

　この陰陽とは一体何か。」

「山水蒙　四」



「卦　　辞」
「蒙亨。匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告。再三涜。涜則不告。利貞。」


「山水蒙　四」
主卦「山水蒙　」（｜：：：｜：）
変卦「火水未済」（｜：｜：｜：）
「四爻 　 爻辞    困蒙吝。」
「蒙に困(くる)しむ。吝なり。 」
「象に曰く、蒙に困しむの吝なるは、ひとり実に遠ければなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)


http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760556
国会図書館蔵　高島易断増補版　仁之巻　コマ番「103-」
「山水蒙　四爻」解説
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『　「占」此の爻を得(え)ば、蒙昧(もうまい)無知にして、無益のことに
心を苦しむるの時とす、宜(よろし)く智者(ちしゃ)に就(つき)て、其の
教誨(けふくわい)(おしへ)を受け、自ら悔悟(くわいご)(くいさとり)
発明すべし、然らざるときは、終(つい)に発蒙(はつもう)の期あるべからず、

○手を以て耳を掩(おほ)ふの形にして、人の諌めを容れざるの意あり、

---略---』

◇　「蒙　四」の解説はすでに同じ韓国関連の筮でやってありますので
それを引用しておきます。


　◇「蒙　四　参考過去ログ引用、蒙四の詳細はこちらを参照ください。」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/43405198.html
　2015/3/306:3
　metujin ekikyou 日誌ツイッター篇
　『【春】サクラの起源は韓国です！　世界の認識は「日本の木」・・・ 　
　正していく努力が必要だ＝韓国報道 』 「山水蒙　四」

　---略---

　◇◇　今回の結論としては　◇◇

　まあ　既に答えは出テしまっていますが、これは韓国側への警報として、

　『　「占」此の爻を得(え)ば、蒙昧(もうまい)無知にして、無益のことに
　心を苦しむるの時とす、宜(よろし)く智者(ちしゃ)に就(つき)て、其の
　教誨(けふくわい)(おしへ)を受け、自ら悔悟(くわいご)(くいさとり)
　発明すべし、然らざるときは、終(つい)に発蒙(はつもう)の期あるべからず、

　---略---』

　プラス　呑象さんの占例にあるように主義主張を提唱しようとしても
　終には　・・・
　といった感じになるわけです、
　これだけネタが揃っているにも関わらず、論理的思考が言語にまで組み込まれて
　いる米英「坎」(：｜：』民族の方々に運動しようという方がどうか
　している。

　　これはある意味彼等を小○鹿にしたような感じで受け止められる
　のではないでしょうか。

　欧米、米英「坎」民族の方々を自分たちと同列には観ないことです。
　ダテに彼等は世界を制覇したりはしていない。
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　主義主張を何千　何万回唱えようと論理的でない主張は直ぐに弾かれる、
　それを忘れないことですね。


　//////　引用ここまで　/////

　　
それでいつもは取り上げない、呑象さんの○項目を一つ入れてありますが、

『　○手を以て耳を掩(おほ)ふの形にして、人の諌めを容れざるの意あり、』

これは確かにそうですね、
「山水蒙」(｜：：：｜：)(｜：｜：｜：)

確かに耳(情報)を覆う形になるようです。

これは何かと云うと、その元は韓国政府がやっている「愚民化政策」ですね。
以前も取り上げ、小坪議員も少しコメントされていますが、

　《※　特記　ハングルは欠陥言語
　あの国は、なぜか漢字を捨てた。日本人が復旧しプレゼントしたのがハングル
　だが、これは「平仮名」や「片仮名」に相当する。
　日本語から漢字を抜き、平仮名のみで書いたらどうなるか。
　ハングルのみでは欠陥言語なのだ。》


　◇「参考過去ログ引用」(韓国の世代間の情報分断　愚民化政策)
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2015/04/metujin-ekikyou_20.html
　2015年4月20日月曜日
　metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通
　『【韓国】日本由来の外来語の排除開始　』 「火雷噬ﾛ盍　三」

　---略---

　◇◇　今回のテーマ結論としては　◇◇

　　すでに占例上で解説してありますので、若干付け加えますと、
　変卦にある「離為火」(｜：｜｜：｜)はこれは「継続」の象です。
　照明がずっと灯っている象とでもいいますか、・・　
　(　我が国日本が朝鮮と合邦していたのもこの象　)

　これが裏返ると「坎為水」(：｜：：｜：)の停電の象であり、上記の
　歴史的事象をもってしていえば、合邦連邦を解いて互いに武器を以て
　対峙する象になるわけです。

　　それで得卦としてはこの「離為火」の継続連携を分断する形
　での「火雷噬ﾛ盍」「利用獄」
　世間目線に於いては「山火賁」の文書。

　となれば、今以上に「歴史をコリエトする気満々」なのが読み取れる
　わけですね。
　～～～～～

　ところが易としては、これは罪になるのだと云う、・・・

　/////　引用ここまで　//////


　この引用したページを読んでもらうと結論も書いているわけですが、
かの国が得意とするところは、
為政者側に都合のいい「震為雷」(：：｜：：｜)　
(　別の概念を接木して何がしかの利益を　・・・・　
　日本相手の訟ビジネスの為の教育もその範疇　)

※　例としては、条約による合邦を「植民地支配」と言い換えた事。
(　日本はイギリス　イングランドとスコットランドを手本にして
　李王家は日本の皇室の縁戚となり、王公族となった、これは皇室に準じる
　待遇です。)


何故にそういうことをするかといえば、「山水蒙」は公的資金の泉が
湧くところ、・・・
という読み方もできるわけであり、
国家単位で戦前戦後と継続できた、日本からの○的資金を入れるために
・・・

「蒙の大象に曰く、」

「山下出泉。蒙。君子以果行育德。」

本来、その泉の水を飲むためには「君子以果行育德。」をやらないと
ダメなんですね、それが逆のことをやって世代間の情報交換すらやれなく
しているのがお隣の韓国ということになるわけです。

したがって易としては、

「四爻 　 爻辞    困蒙吝。」
「蒙に困(くる)しむ。吝なり。 」
「象に曰く、蒙に困しむの吝なるは、ひとり実に遠ければなり。」

としかいいようが無いわけです。
これでは教育の果実が実を結ぶこともない。　


//////////////////////////

***　追加雑談　***


　今投稿した文章は過去に作り置きしてあった文章なので若干古いです。

それで、これを書いた以降にみつけた掲示板の書き込みでは仰天の
歴史教育が韓国側で為されているようです。
(　裏をとっていないので話し半分ですが。)

　◇「記事掲示板引用」
　http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1431687608/
　887 ：小ボス ◆h9aXeLASdo ＠＼(^o^)／：2015/05/15(金) 21:25:41.13 ID:92yodGvQ.net
　>>134>>763>>845
　今はどうか知らないけど、

　韓国で教える「韓国戦争？」これ韓国人の歴史認識？　なるほどこれで韓国人
の言動が全て理解できました


　【韓国】　韓国の小中高教育では「朝鮮戦争」と呼ばない⇒　日本と戦った
「韓国戦争」と教えている　(写真あり)
　　http://2ch-dc.net/v5/src/1403107968605.jpg
　韓国では北朝鮮と戦った1950年6月25日～1953年「朝鮮戦争」は一切教えて
いない。理由は同じ
　朝鮮民族同志で戦う理由など存在しないと教え込む学校教育と嫌憎日ヘイト
教育方針からきてい
　ます。では1950年6月～1953年の戦争はどのように教育してきたのでしょう
か。驚くことに、この戦
　争は日本と戦って戦勝国となった「韓国戦争」と教えています。国連軍の
米英仏連合国が「日本」
　と戦い韓国から追い出した戦争と教えています。これについて質問すると
高校生や大学生、４０代
　の社会人に聞いても同じような回答が返ってきます。

　それでは「韓国戦争」とはどうゆう内容なのか簡単に紹介しましょう。
現在韓国の小中高学校教育
　で教えている事をそのまま説明します。

　---略---

　/////　引用ここまで　/////


この掲示板の　レス番が　>>10  >>887
に仰天な教育の内容が指摘されているようです。

 >>887 には論拠として　画像データが添付されているようですね。

◇　昨日旅人在日の方々へこういう「震為雷」の民族教育を施す
弊害について投稿しましたが、


　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/44128240.html

　《私はここ数年彼等を批判すると同時に、祖国リスクとそれを回避する
　ことも説いてきたわけですが、
　「震為雷」(：：｜：：｜)の真実では無い民族教育をやると、正確な判断
　を失わせ結局こういう祖国側からの「投網」リスクを回避できなくなる
　んですね。》


　これは本国韓国側にしても同様なのであって、こういう「震為雷」＆
「蒙　四」の愚民化教育をやると、過去に学ぶことができず、結果未来リスク
を回避できなくなる。

ましてや米英「坎」(：｜：)民族の方々が韓国に与えた戦後の統治
ヒエラルキーの足場を彼等は失いつつある。　
早急にこういう教育の歪みを是正しないことには百年の禍根を残すことに
なるのではないでしょうか。

◇「火雷噬ﾛ盍　二」(｜：｜：：｜)(｜：｜：｜｜)
「六二、噬膚滅鼻。无咎。」

　この爻はお馴染み「猿も木から落ちる」「弘法も筆の誤り」
「目利きも騙される」の爻です。

これは要するに従軍慰安婦問題のところでも指摘されるように、朝鮮戦争で
自分たちが犯した罪も日本へ　・・・
の教育パターンになるようです。　
　
こういう愚かな教育を継続するのはそのまま上爻に進んで、
「上九、何校滅耳。凶。」　国家が国民を斃すような局面になりかねない。

それだけは指摘しておきたいと思います。

◇「雷地豫　初」(：：｜：：：)(：：｜：：｜)
「初六、鳴豫。凶。」

　変卦側が「震為雷」ですからね、これはそれこそ今旅人在日の方々に
対して進んでいる政策がこれになるわけです、
私は七月のXデーとか書いたりしていますが、

或るときは「棄民」にし、懐具合がキビシクなると　・・・・
かように「震為雷」教育を施す弊害というのは、底なしに凶を引き寄せる
のではないでしょうか。


////////////////////

ツイッター篇共通 『【社会】世界動物園水族館協会が日本動物園水族館協会の資格停止 』 「天風女后 五」

ツイッター篇共通
『【社会】世界動物園水族館協会が日本動物園水族館協会の資格停止　』
「天風女后　五」


◇「サブタイトル」
『呑象さんの解説に於いてはこの陰長じ、陽消する時運の時には敢えて、
旧慣を改めず、敢えて、新政を発せず其の才を包んで、其の徳を守り
宜(よろし)く小人を斥(しりぞ)けるように説いているようであります。』



◇「記事掲示板引用」
http://uni.open2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1431155624/

【社会】世界動物園水族館協会が日本動物園水族館協会の資格停止　
イルカ漁めぐり[H27/5/9]

---略---

続き　産経ニュース
http://www.sankei.com/life/news/150509/lif1505090020-n1.html

---略---

4 ：名無しさん＠おーぷん ：2015/05/09(土)16:36:31 ID:kPC ×
ん？
加盟国は豚や牛の、類は飼育してないの？

26 ：名無しさん＠おーぷん ：2015/05/09(土)18:10:41 ID:w4M ×
漁師が漁で捕った魚類を水族館に売るのは一般的に行われてる事。

イルカは駄目とか根底にあるのは選民思想なんだよな、
選ばれし崇高な存在を世界から集めたがる、強烈な差別思想。

84 ：名無しさん＠おーぷん ：2015/05/10(日)04:45:56 ID:9DO ×
世界をまとめている機関が一国の限られた地域の食文化に対して
排除をもって対応するとは
横暴極まりないな。


/////　引用ここまで　/////


鯨関係の過去ログを引用しておきます。
(　イルカは小型の鯨　)　


　◇「参考過去ログ」(　鯨油をエンジンオイルにした欧米文化　)
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2014/01/metujin-ekikyou_26.html
　2014年1月26日日曜日
　metujin ekikyou 日誌
　『テキサス親父 「ケネディ大使は日本文化に無神経過ぎるぜ。」』
　「捕鯨イルカ漁」「テキサス親父は米国の良心」

　---略---

　サブタイトル　
　□『「坎」(：｜：)　民族の分断統治』

　---略---

　□　食文化と産業文化の違い。

　実際は、
　欧米さんは強烈にこの資源を減少させたんですね。
　それで、鯨のオイルを必要としなくなってからは、にわかに「カワイソウ」に
　なったといいますか。　＾＾)
　※(今も特殊な分野では鯨油でないとダメなものもあるようですが。)

　いつもは欧米の位の当たる「坎」(：｜：)　論理的な思考といったものを
　褒めちぎっている metujin  ではありますが、この系統の話になると
　ダブスタが目立つんですね。


　---◇「北米大陸を埋め尽くしていたバッファローを○○したのも。」

　/////　引用ここまで　/////


　この参考過去ログに書いてありますが、鯨は海に帰った偶蹄類、
所謂(いはゆ)る牛の仲間なんですな。

　---◇「ウィキペディア、ウシ目」
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%82%B7%E7%9B%AE

《「偶蹄目」（ウシ目）は生物学的な分類群としては無効となり、かつての
　偶蹄類と鯨類を併せた「鯨偶蹄目」という分類群が新たに設けられた。》

《クジラの系統についての議論[編集]
　クジラの仲間の先祖は、化石研究からは、顆節目に分類されていた
　メソニクス類、さらにさかのぼれば同じくトリイソドン類と考えられて
　いたが、最近の分子生物学的な研究からは、ウシ目から分化したとする説が
　出された。これは、最近しばしば見られる、化石研究者と分子生物学者の
　意見が対立するケースの、典型的な例であった。しかし、パキケトゥス・
　アトッキの化石骨格の研究により、化石研究者側からもクジラがウシ目
　起源であるとする仮説を補強する、強力な根拠が提出された。鯨偶蹄目
　も参照。》

　***　引用ここまで　***


毎度思うのでありますが、こういう自分たちが散々やった破壊行為
虐○行為を棚にあげて、食文化として細々とやってきた日本をかような
扱いにするのはいかがなものか。


◇「問筮」
「毎度のことではあるが、この陰陽とは一体何か。」

「天風女后　五」



「卦　　辞」
「[女后]。女壮。勿用取女。」


「天風女后　五」
主卦「天風女后」(｜｜｜｜｜：)
変卦「火風鼎　」(｜：｜｜｜：)
「五爻   爻辞   以杞包瓜。含章。有隕自天。」
「杞(き)をもって瓜を包む。章(あや)を含めば。
　天より隕(お)つることあり。」
「象に曰く、九五の章を含むは、中正なればなり。
　天より隕つることありとは、志、命を舍(す)てざるなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左　)



http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760558
国会図書館蔵　高島易断増補版　礼之巻　コマ番「235-」
「女后　九五」占例
「勝手意訳につき原文の確認及び、文章利用の際は一報を」

『「占例」
明治二十二年、某月、横浜代言人某、来たりて曰く、同地共有財産
上に於いて、貿易商人と地主との間に権利の訴訟を起こし、此の事は
累年紛転(ふんてん)(もつれ)ありて、未だ和解に至らざること、

世の普(あまね)く知る所なり、余等(よら)は此の訴訟に関し、法理の存する
所を研究すれども、其の勝敗に至りては、前知(ぜんち)すること
能(あた)はず、因(よ)りて一筮を煩(わずらは)さんことを請ふと、
乃(すなは)ち筮して、女后(こう)の第五爻を得(え)たり、

爻辞曰。九五。以杞包瓜。含章。有隕自天。

断に曰く、女后(こう)は下(しも)の一陰、五陽に対するの卦にして、
恰(あたか)も一人(にん)の女子を以て、男子五人の中(うち)に居(お)る
が如し、女は共有財産なり、甲は貿易商人なり、乙は地主なり、
而して五男各々女を好む者なれば、嫉妬(しっと)(ねたみ)の争(あらそひ)

なしとせず、例(たと)へば今一人の美女あり、不貞(ふてい)にして、
衆男(しうだん)(おおくのおとこ)に対し、何(いず)れへも靡(なび)
かんと秋波(しうは)(ながしめ)を示す、是(ここ)に於いて衆男各々
之(これ)を我(われ)に属(ぞく)しめんと欲す、然るに元来(ぐわんらい)

(もとより)此の女は、甲の男子、月給を與(あた)へて別宅(べつたく)
を設(もう)け、囲(かこ)ひ置き、乙の後見(こうけん)を頼みて、
万端之(これ)に委託(いたく)(たのみ)、其の後音信(いんしん)(おとずれ)
せしことなし、乙は近所に居て、往来世話(わうらいせえわ)(ゆきき)し、

遂(つひ)に交通して、却(かへり)て本夫(ほんふ)(ていしゅ)の如し、
偶々(たまたま)甲来たりて、乙の女に通ずるを怒り、元来我が月給を與(あた)へ
て囲(かこ)ひ置きし女なれば、素(もと)より我が有なり、何ぞ
我(われ)に還(かへ)さざると云ふ、

乙は曰く、男女の中(なか)は恋情(れんじゃう)(したふこころ)を以て
繋(つな)げる者なり、豈(あ)に(どうして)金(きん)(かね)を以て
繋ぐ者ならんや、金を送りて世話することは、女に限る可(べか)らず、
格別の事(こと)なり、数年我に馴染みし女なれば、情に於いて返すこと

を得ずと、是(ここ)に於いて双方争いを起こし、訴訟に及びたる者なり、
而して裁決(さいけつ)に至りては、杞(き)を以て瓜(うり)を包むと
曰(い)ふ、瓜(うり)は味甘美(あじはひかんび)(うまく)にして、且(か)つ
冷(ひややか)なる者、暑中人之(これ)を好む、然れども或(あるひ)は下痢

を起こして、腹を痛むる毒物なれば、木葉(もくえふ)(このは)を覆
(おほ)ふて、貪食者(だんどくしゃ)(むさびろくらふもの)に示す、可(べか)
らずと云ふことなり、元来婦の不貞なるを酌量(しゃくりゃう)
(くみはかり)するを、章(しゃう)を含むと曰ふ、故に裁判の限りに

在(あ)らず、示談せよと却下(きゃくか)せらるるを以て、有隕自天　
と曰ふ、然れば示談の上、地主と貿易商人と、共有財産を分割して、
其の事落着するの占なり、　』


/////　呑象テキストここまで　//////




　◇「参考過去ログ引用」(引用の引用あり、注意)
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/34611957.html
　2013/12/45:32
　metujin ekikyou 日誌　ツイッター篇。
 　②『日韓議連、29日から北朝鮮核問題･在日韓国人への地方参政権付与』
　「日韓議連の方々の陰陽」 『地水師　上』「人、地の章」

　---略---

　---◇「占例引用抜粋」「毒の在る瓜に従ふの事の意味」

　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/33876103.html
　《---◇「毒ノ在ル瓜ニ従フノ事」

　　「天風女后　五」
　　主卦「天風女后」(｜｜｜｜｜：)
　　変卦「火風鼎　」(｜：｜｜｜：)
　　「五爻   爻辞   以杞包瓜。含章。有隕自天。」
　　「杞(き)をもって瓜を包む。章(あや)を含めば。
　　　天より隕(お)つることあり。」

　　---◇「天風女后　九五」
　　典拠　高島易断 巻第　七
　　「国会図書館蔵、高島易断　女后九五　コマ番　71　」
　　（合略仮名、当用漢字に無キは修正の後引用）

　　『　九五　以杞包瓜。含章有隕自天　
　　　　象曰。九五含章。中正也。有隕自天。志不舍命也　
　
　　瓜ハ陰物。甘美ニシテ毒ヲ含ム。以テ初六ニ喩フルナリ。九五陽命中正
　　尊位ニ居リ。道ヲ天下ニ行フノ主ナリ。故ニ初六姦ヲ察シ。九　ニ剛中ノ
　　賢臣ニ命ジテ。之ヲ包ミテ。其毒ヲ衆剛ニ及ボサシメズ。
　　---略---則チ以テ過害ヲ挽回スベキナリ。
　　---略---　』

　　『□占　高位ニ居テ。下ノ才徳アル者ヲ用ヒ。誠意ヲ以テ之ニ任ズベキノ
　　時トス。過害ヲ微ナルニ防ギ。能ク善ヲ行ハバ。思ハザル幸ヲ得ベシ。
　　又国家ヲ治ルニ徳ヲ以テセバ。天吉祥ヲ下シテ。太平ヲ保持スベシ。
　　商人ニ在テハ。良手代ヲ得テ。衰運ヲ回復セシムルノ時ナリ。然レトモ
　　奸計ヲ以テ。我ニ迷惑ヲ掛ントスルモノアルベシ。注意シテ之ヲ
　　防クベシ』


　　□『瓜は陰物、甘美にして毒を含む、以テ初六、一般有権者に喩えるなり。
　　九五は尊位にあって政道を行う者にしてその主なり、故に一般民への
　　姦(よこしま、不正、)を察し、九ニの賢臣に命じて之を包みてその毒を
　　衆に及ぼさしめず。』

　　「以杞包瓜」瓜は美味しいものでもあるが、食べ過ぎると体の毒になるから
　　木の葉でこれを包み卑しい人には見せないのであると云う。》

　　***　引用ここまで　***

　□　「火風鼎」であることを拒否して「天風女后」にしたが為に原発を破裂
　させてしまった陰陽の一つがこれです。
　だから食べるものに毒という辞があるのです。

　「天」たる方々がその○下り、商いの為に、・・・　とやって為政者、議会
　の目に蓋すると国家そのものが危うい道を歩んでしまう見本のような
　ものです、
　　この卦はクレープ屋さんだとか、小さな商いであればなんとか、であり
 ますが、国家を預けるには当然ダメですね。

　この卦は公○さんが掌握している○○省さんが○○されているようですね。
　だから地方議員さんがああなってしまうようです。
　とするとこの上爻卦外には（外国）の意味と（郊外）の意味、両方があった
　という二重構造が隠れていたと云う事になるようです。


　もう時節ですからね。やめておいた方がいいですよと述べておきます。

　/////　引用ここまで　/////


◇◇　このテーマ結論

　初六の陰は辞の上では、瓜(うり)を意味するわけですが、このテーマ
の場合ですと、云うまでも無く「イルカ」＆水族館の参観者でもあり、
もう一つの読み方として「　牛肉を買ってくれる消費者　」と云う
見方が出来るわけであります。

(　オイオイなんでここに牛肉が出テくるんじゃ　という意見があると
　思いますがそれは後程説明します。)　

もっといいますと、この初六は、国際社会での日本の立ち位置でもある
わけです。
(　欧米坎民族の方々が覇を唱える此の世界に於いては、一番下の
　ヒエラルキーに位置するということ。)　

天より堕ちるというのは、かつて日本が「夬　上」として欧米「坎」
(：｜：)民族の方々と戦争したことをいい、その結果として、
戦後の世界統治ヒエラルキーに於いては、その最下層初六の立場に至った
ことまで意味するわけであります。

杞(き)というのは美材にして、ものを包むものであり、此の場合は九五を
喩えるわけですね。
しかも女后は旧暦五月の卦。

呑象さんの解説に於いてはこの陰長じ、陽消する時運の時には敢えて、
旧慣を改めず、敢えて、新政を発せず其の才を包んで、其の徳を守り
宜(よろし)く小人を斥(しりぞ)けるように説いているようであります。

もしこれをやらなかった場合に於いては、
「有隕自天」すなわち「災?」(さいせい)(わざはい)の来ることを暗示する。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
したがって、

「　象伝曰。九五含章。中正也。有隕自天。志不舍命也　」　

欧米「坎」(：｜：)民族の方々と戦争して負け、「天より堕ち」たからには
不本意ではあってもそれが天命なのであり、「志不舍命也　」
今はその天命に安んじてそれに逆らうことなく、これと争わず、　
今が臥薪嘗胆、その災(わざはひ)を回避すべきであること、
　　
これをして時宜(じぎ)に処するということになるのであります。　　

したがって、

　◇「記事掲示板引用
　http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1432131293/
　【水族館イルカ問題】背後に反捕鯨団体の圧力　ＪＡＺＡ・荒井会長
　「追い込み漁を否定したわけではない」

　---略---

　ただ、会員の多数が選んだのはＷＡＺＡ加盟継続。これにより、追い込み漁
　によるイルカ入手はやめることになる。
　荒井会長は「ＷＡＺＡの通告の裏には（一部動物愛護団体の）反捕鯨キャン
　ペーンがあったと思う。
　いじめという言葉が妥当かは分からないが、（愛護団体の）圧力があったの
　は間違いない」と本音をのぞかせた。

　/////　引用ここまで　/////


　これは理に適った判断でもあり、小人の存在をも暗示するわけである
から易が指摘する陰陽とピッタリ一致するわけです。

◇　先に「牛肉」云々書きましたが、これは当然そちら側の「天風女后」
(｜｜｜｜｜：)たる小商いの為にそれを　・・・
という意味にもなるわけです。

　したがって「火風鼎」(｜：｜｜｜：)の「法理」に非ず、小商い
の「天風女后」(｜｜｜｜｜：)でしかないといいつつも、上手に世渡り
するしか無いということになるわけですね。


◇「易より追加」(：｜：｜｜｜)変卦「沢天夬」(：｜｜｜｜｜)
「六四、需于血。出自穴。」
「象伝曰。需于血。順以聽也。」

そもそも牛を食するのも同じことで、殺傷の末にその肉が食卓にのぼるので
ある、
(　肯定しようがしまいがそれが世界中で行なわれていることです。)

それが食文化というものです、
ところが鯨類に関しては、エンジンオイルの為だけに、大洋の鯨類を
大○殺してきたのが　欧米の方々。　
(　これは食文化では無く、工業捕鯨といってもよい。、
　彼等は食の為ですらなく、工業の為の殺傷をやった方々です。)

易は外卦「坎」(：｜：)として適正に広報処理する分にはいずれ理解者も
現れるとしている。
いずれにせよこの鯨類の問題に関しては、闘争の類はよくない。
どこまでも、「坎」(：｜：)の道理をもって広報するしかないわけです。

また彼等「坎」(：｜：)民族の方々がやってきた○殺の歴史も目を
背けることなく、議論すべきということになる、

アンフェアというのは彼等自身が一番嫌う言葉ですからね。　


////////////////////

***　追加雑談　***


この欧米、米英「坎」(：｜：)民族の方々が戦後に布いた世界統治の
ヒエラルキー　(統治上の序列)に関しては、折に触れて書いてきたことで
すが、
(　こういう理不尽がタマに或るとは云え概ね彼等はその論理性によって当面
　世界のリーダーを担うには適任なのではないでしょうか。)　

この構図にはまっている、
　旅人在日の方々の問題、(その祖国である韓国)　はセットで考えないと
いけないわけですね、
(　もうその戦後の序列も変化する時代に来たわけですね。)

私は七月に来るXデーの方に目が向いていましたが、
すでに、旅人在日の方々への資産課税の準備が進んでいるようです。

　◇「参考記事掲示板引用」
　http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1432041132/
　【国際】韓国、国民に海外資産全て申告の義務　違反者には罰金・
　税務調査も[05/19]

　---略---

　http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150519-00000040-xinhua-cn

　/////　引用ここまで　//////


私はここ数年彼等を批判すると同時に、祖国リスクとそれを回避する
ことも説いてきたわけですが、
「震為雷」(：：｜：：｜)の真実では無い民族教育をやると、正確な判断
を失わせ結局こういう祖国側からの「投網」リスクを回避できなくなる
んですね。

日本からの形を変えた仕送りに狎れた挙句、
「頤」(｜：：：：｜)たる統治の「始末」を失うこともそうですが、
過去どういうことをやった方々なのか、どういう痛い目にあって日本という
国に渡ってきたのかを正確に子供達に教えないと、
行動パターンの把握ができず、結局はこういうリスクを回避できなくなる
わけです。

　こういう未来のリスクを予知するのに易のような占術は必要ですら
なく、行動パターンを理解して、それに対策すればいいだけだった
わけです。


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metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通 閑話休題 2015年春の闘病篇

metujin  ekikyou  日誌ツイッター篇共通
閑話休題　2015年春の闘病篇　



◇　昨年来、個人的な易卦人体実験に関しても折にふれて投稿
してきたわけですが、
(　呼吸困難の発作系のものですね。　＾＾))　

※(なお、クドイようですが医術は医師の専門分野ですので誤解の
　無いようお願いします。
　占術は良いお医者様にご縁をつなぐまでがお仕事になります。)　

これもまた忘れないうちに若干の投稿をしておきたいと思います。　

(　あと若干恥ずかしいことも書きますので、フォロワーさん
　方を振るい落とすかもしれないですね。
　さて何人の方が解除されることやら　・・・　＾＾))　

あとご新規さんは、わたくしめが発作を起こして救急車にて運ばれた
「風水渙　二」の悟りも参考になるかと思いますので、先にそちらを
読んでいただきたいと思います。


　◇「風水渙　二の悟り　過去ログ引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/42136546.html
　2015/1/411:8
　metujin ekikyou 日誌　2015年　年頭ご挨拶。

　---略---

　◇「サブタイトル」
　(　お待たせした読者様方へのお年賀、　
　　「風水渙　二爻」の悟り結果報告　)　

　---略---

　そもそもの　metujn  の計画では
　昨年12月29日月曜を予定していたわけです、ですがそれが28日、日曜夕方には
　救急車にて運ばれる羽目になったわけです。
　(親がカニ歩きをしている私を見かねて救急車を呼んでしまったんですね。)
　＾＾)　

　それでこれは日々問筮データを得るためにやっている当日の日筮で上記
　「風水渙　二」だったわけです。

　(　誤解の無いように書いておきますが、これは占いにつきものの依存の病
　では無くてあくまで陰陽の動きを探るためのもので、結果等はこういう公
　的場で書いたりするわけです。

　｛禍福はあざなえる縄の如し、小人は目先の福を集めんが為に一番反転しやすい
　「否シテの泰」を強引に作った挙句自滅の愚を冒す、「困」を裏返した「賁」の
　輝きでなければ世間様に通用する輝きや価値は出テこない。
　「屯難」を経た「鼎」にあらざれば　・・・｝　

　これらがこれまでの問筮から得られた果実ということです。
　尚略筮で、必ず変が出テきますので、必ずしもこういうイベントがあるものでは
　無いということも念を押しておきます。)　


　ということで話を元に戻しますと、この「渙　二」は「天地否」(｜｜｜：：：)
　から来ているんですね。


　◇「呑象嘉右衛門テキスト引用」
　http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/760560
　国会図書館蔵　高島易断増補版　信之巻　コマ番「4-」　
　「渙」卦解説　
　「勝手解釈につき原文の確認と文章利用の際は一報を」

　『　此の卦、三陰三陽にして、陰陽の数相半(あいなか)ばす、蓋(けだ)し(思うに)
　天地否より来るものなり、・・』

　※(　以降コマ番「10-」「渙　二」解説へ　)

　『九二。渙奔其机。悔亡。
　　象伝曰。渙奔其机、得願也。

　奔は走るの迅(はや)きなり、事に赴(おもむ)きて後(おく)るるを恐るるを奔
　(ほん)と曰ふ、机(き)は人の依(より)て以て身を安んずる者、巽木を以て
　互卦(二三四)震足に乗る、机の象あり、即(すなは)ち九五を指す、
　又震の足たるや、即(すなは)ち奔(はし)るの象あるなり、

　此の爻、剛中の才あれども、坎険の主たるを以て、其の身険難に陥る者なり、
　抑抑(そもそも)中正の位を得、渙散の時を得たり、渙散の時は、必ず
　其の身を安地に置き、しかる後以て天下の渙を救ふべし、故に吾が器
　に当らざるの職を辞して、安んずる所を得(う)る者なり、而(しか)して渙散

　の道は、速やかなるを以て吉とす、故に　渙奔其机　と曰ふ、九二早く
　九五に往くべきの数訓(すうくん)(おしえ)なり、悔とは、其の身険に陥る
　を謂(い)ひ、亡とは、其の険を渙散するを謂ふ、象伝に、得願也　と曰ふも、
　机(き)に依りて、身を安んじ、危うきを去り、安きに就くの願いを得(う)る
　を謂ふなり、・・・』


　　この光景、
　　机というのは救急車に備え付けの搬送用ベッドでありまして、患者となった
　方がその身を安んずるものです、
　さらにはその「震」の走る＆迅速を尊ぶところまったくそのまんま。
　しかも九五に待っているのは救急外来のお医者様。　
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　《　而(しか)して渙散
　　の道は、速やかなるを以て吉とす、故に　渙奔其机　と曰ふ、　》

　　まったくそのままですね。

　/////　引用ここまで　/////


　之(これ)以前のもありますが、それは折にふれて引用したいと思って
おります。

それで私の場合はお医者様の処方箋とガッチンコしない「某療法」を六割
程度使っていますので、同じような闘病をされている方々の参考には
ならないかとは思いますが、一応コメントを書いておきたいと思う次第。

(　この療法は私の病気からしてフルには使えないんですね、この説明は
　略します、＆、
　製造元に許可もとっていないですし、ステマの疑いをかけられるのは
　本意では無いですからね。)


◇◇　ここから本題。　

　それで、先月でしたか、筮して

「水天需　五」(：｜：｜｜｜)変卦「地天泰」(：：：｜｜｜)
「九五、需于酒食。貞吉。」

を得てもう待つのも頃合だなあ・・・と喜んでいたわけですが、これが
咳き込むと固まるようになったんですね。
なので　またまた筮して、

「雷水解　五」(：：｜：｜：)「変卦沢水困」(：｜｜：｜：)
「六五、君子維有解。吉。有孚于小人。」

と喜んだのもつかの間、やっぱりというか咳き込むと固まったわけですね。
(　どうやら咳をすると気管支が閉塞してしまうようで、身体には酸素が
来なくて苦しいし・・・、　
発作薬は当然手放すことができない、
私の勝手な憶測ですが、自律神経の側で強制開放命令を気管支に対して
出すようなのですが、

これが関係の無い、おしっこの方の道が開くんですね。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

なのでお恥ずかしい話ですが、失禁するような局面にまで追い込まれたり
するわけですね。　ああ恥ずかしい。＾＾))　
(　この歳にして、ご老人方の苦悩の一端を理解してしまったわけですね。)

なので昨年久々に発作を起こしたときに失禁した理由が今頃になって解けた
わけですね。

それでこの「解　五」の変卦側をよくみると「沢水困」(：｜｜：｜：)
になっていますので、私の症状とぴったり一致するわけです。
(　これも、一時病状が逆戻りしたような感じにもなって、息を吸ったが
　上にも息を意識して吸わないと苦しい・・・　といったことにもなった
　わけです。　)

なので、まあ易を信用しないわけでは無いわけですが、またまた病状を
筮して、今度は

「雷水解　上」(：：｜：｜：)変卦「火水未済」(｜：｜：｜：)
「上六、公用射隼于高?之上。獲之。无不利。 」

　この爻は以前解説したように、古い病気を抱え、その時に是正できれば
良いが、是正出来なかった場合は先に行ってキビシイといった、
Ａパターン、Ｂパターンが別れる象になるわけですね。

まあいずれにせよ、「解」も上爻にまで進んだことが易より示された
わけであります。
(　実際気管支はこの発作を繰り返していくと、肉厚になって　・・・
　といったこともあるようなのでこちらとしては焦りもあったわけですね。)

それでつい最近の「日筮」で、
「水風井　四」(：｜：｜｜：)変卦「沢風大過」(：｜｜｜｜：)
「六四、井甃。无咎。」
「象伝曰。井甃。无咎。脩井也。」

が示されたわけですが、これに自分はピンと来たわけですね、　
この爻は井戸の石畳が整備されてその井戸が使用に耐えうる局面に来た
ことを教える爻です。
(　此の場合くみ上げ、往復するのは水では無く、呼気ということになる
　わけですが。)

変卦側を観ても解るように、「大過」ではあっても「困」では無いわけです、
それで実際、それ以降咳き込むことはあってもその「沢水困」は
かなり薄らぎ、まさに咳き込んだとしても「大過」といえる状況にまで
改善されたわけですね。
～～～～～～～～～～～

　なのでこの「需　五」を幹として後はその枝になっているのが
解るのではないでしょうか。


「水天需　五」
主卦「水天需　」（：｜：｜｜｜）
変卦「地天泰　」（：：：｜｜｜）
「五爻   爻辞   需于酒食。貞吉。」
「酒食（しゅし）に需つ。貞なれば吉なり。 」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)

「需」の「大象」に曰く、
「雲上於天。需。君子以飮食宴樂。」

しかもその五爻であってもうすぐその雨も降るわけであり、

変卦側が「泰」その「泰」の大象に曰く、
「天地交。泰。后以財成天地之道。輔相天地之宜。以左右民。」

「天地交」ガス交換が適う暗示があるわけですね。

したがって、真の易使いならば、この一筮のみで、あとは metujin  のように
オタオタしないわけです。


////////////////////////////

***　追加雑談　***


　公的テーマを問筮するのと違ってこういうのは全部が　metujin  の
自己申告でありますので、当然読む側としても割り引いて
読んでいただけるようにお願いします。

(　これが裏をとり、アドバイスを聞き、裏を綯う　)
一連の工程に繋がるわけですね。
上記のステップを踏めば内卦「離」(｜：｜)として、適正な目が完成する
わけです。

この、裏をとり、裏を綯う工程を経ないと、カルト的団体さんに　・・・
○○されるリスクが高くなるわけです。


◇　それで雑談ついでにこの「裏を綯う」例として、これまでは
降水確率　30パーセント程度であるから、
晴れる(｜｜｜)とは思うのだが、もしかして雨(：：：)になっても
いいように折りたたみの傘を持つ、というのを例としてきたわけですが、

この前のゴールデンウィークにて、私のど田舎アジトに遊びに来る
方々の「火山旅　上」(｜：｜｜：：)リスク、
「上九、鳥焚其巣。旅人先笑。後號咷。喪牛于易。凶。」

を回避した例をこの前投稿したわけですね。

　◇　(参考過去ログ)
　http://metujinekikyou.blogspot.jp/2015/05/metujin-ekikyou.html
　◇
　それで話を元に戻して先ほどの「火山旅　上」になるわけですが、
　リスク日を探るために、　　
　これを日で分割して卦を求めましたところ、丁度昨日　三日の日に
　「水雷屯　二」(：｜：：：｜)が出たわけですね。
　辞としては、

　「六二、屯如、?如、乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字。十年乃字。」

　この日だけがかなりキビシイ、
　裏事情が「火風鼎」と「火山旅」　
　これが裏返るのでありますから、考えられることとしては「顛倒事故」。

　となると先ほどの「旅　上」を幹としてこれを枝とすると、
　おそらくは三日の日に峠を攻めて顛倒、そして身体負傷の上完治するのに
　十年は必要と読んだわけであります。
　～～～～～～～～～～～～

　/////　引用ここまで　/////


　それで私の場合は易卦処方箋説をとっていますので、この火山旅
の卦は(｜：｜｜：：)　山の上、峠の上からその坂道リスクを俯瞰して
眺める象になっていますので、
さっそく下見に行ったわけですね。

　そしてだいたいそのリスクを把握したわけです。

なので当日はバイク移動禁止にしてしまったわけです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

これが私がやった「裏をとり」「裏を綯う」措置ということであり、
結局何事も無く、連休を終えたわけであります。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

｛　要するにこの場合は「火山旅」を裏返して「水沢節」(：｜：：｜｜)
　にしたわけです。｝

　傍目にはお前さんの「筮」は外れたでは無いかという突っ込みがある
のかもしれないですが、
metujin  の易は「リスクを回避」「外すための易」でありますので
このように裏を綯うことができればそれでいいわけですね。　＾＾)


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