2012年12月20日木曜日

metujin ekikyou 日誌 2012.12 韓国大統領選挙陰陽。 「山雷頤 初」「坎為水 四」



---◇記事引用
http://mainichi.jp/opinion/news/20121220k0000m070088000c.html
社説:朴槿恵氏当選 日韓関係改善の機会に
毎日新聞 2012年12月20日 02時33分

※、メインになる「頤 初」「坎為水 四」に対する文章はこの報道が
出る前、前日の
12.19日に作ったもので、実際これを投稿すると当落の部分は後だし
じゃんけんになります。

ですが、文章そのものは変えずに投稿したいと思いますので
宜しく考慮のほど。
 

ツイッターの方には前日に

yasio denki ‏@metujin
◇ metujin 易卦、 ○国大統領選挙 ボヤキ。
   せっかく作ったのに「易」から触るなとの指令が、・・ ^^)
 最初に聞いてからやるべきだったっす。 まあ時節もあれですしね、
いろいろと○○関連は難しいですなあ。
開く   返信  削除  お気に入りに登録 
2012年12月19日 - 19:17 

とは書いていますが、諸々易の意向もありますので宜しくどうぞ。


---◇記事引用

http://www.asahi.com/international/update/1219/TKY201212190401.html

《韓国大統領選、投票始まる 初の女性大統領か政権交代か
2012年12月19日12時57分》

http://www.cnn.co.jp/world/35025975.html

《韓国大統領選、投票始まる 接戦の様相
2012.12.19 Wed posted at 14:57 JST 》

◇「占題」
『「韓国大統領選、投票始まる 接戦の様相
2012.12.19 Wed posted at 14:57 JST 』

□『各候補 選挙の陰陽を伺いたい。』

□『与党セヌリ党の朴槿恵(パククネ)候補(60)
  朴氏は1979年に暗殺された朴正熙(パクチョンヒ)元大統領の娘。』

主卦「山雷頤 初」変卦「山地剥」(|::::|)(|:::::)
「爾(なんじ)の霊亀(れいき)を舎て、我を観て頤(おとがい)を朶(た)る。
 凶なり。」
「象に曰く、我を観て頤を朶るるは、また貴ぶに足らざるなり。」
※引用は「岩波文庫 易経」」より、以降引用は同左。

□『野党・民主統合党の文在寅(ムンジェイン)候補(59)。』

主卦「坎為水 四」変卦「沢水困」(:|::|:)(:||:|:)
「来ること徐徐たり。金車に困(くる)しむ。吝なれども、終わりあり。」
「来ること徐徐たりとは、志下に在ればなり。位に当たらずといえども、
 与(くみ)するものあるなり。」

◇「前段及び結論」正直韓国の選挙は眼中になかったのと、韓国の内情がよく
存じ上げませんので、簡単にコメントしてみたいと思います。

□ 結論から云うと、あくまで韓国の国益として捉えた場合、器なのは
「野党文在寅(ムンジェイン)候補」「坎為水」の難卦ですし、
選挙自体は厳しい象ですが、易卦から観ての推奨候補としてはこの方に
なります。

「坎為水」の卦は防衛といった象でもあり、半島有事といった場合は
四爻として「中」を得てはいませんが、応分に対処できるかと思われます。
日本との関係といった観方をした場合も悪くはない、
韓国は今後「困 四」

「沢水困 四」
「四爻  爻辞   來徐徐。困于金車。吝有終。」
「来ること徐徐たり。金車に困(くる)しむ。吝なれども、
 終わりあり。」

といった環境に追い込まれて行く事は誰の目にも明らかな事でありますが、
行政改革といった事も含めて、

「坎為水 四」
「四爻   爻辞   樽酒き貳用缶。納約自まど。終无咎。」
「樽酒き弐(そんしゅきじ)、缶(ほとぎ)を用う。約(やく)を
 納(い)るるにまどよりす。終に咎なきなり。」

といった次元で収める事が可能であると云う事。当然日本との関係は改善
してしまう必要がありますが。


◇それで最有力候補であるところの
『与党セヌリ党の朴槿恵(パククネ)候補(60)」「山雷頤 初」
に関してはこれは選挙的には「頤」は「離」の似象でもあり、世間目線
では上爻国のトップでありますから易卦的にも大統領候補最有力候補
なのは間違いないですが、

○○指導者としての器と考えた場合は厳しい、
「頤」卦の場合は外卦、しかも四爻か、上爻が欲しいところであり、
昨年ツイッターにも、投稿したペルー大統領選挙においてフジモリ氏に
この「頤 五」が示されましたが、

http://metujinekikyou.blogspot.jp/2011/06/metujin-ekikyou_04.html

《metujin yasio denki
結論から書きますと ウマラ氏で決まりのようです、爻辞 で一番いいのは
前大統領トレド氏ですが支持率からいっても大統領の線はなくおそらくは
新大統領からなんらかのポストをもらうのではと思われます。一番庶民向け
なのがフジモリ氏ですが力不足ですし、逆に大統領職はやらない方がよい。
以下根拠。
4月11日 お気に入り 返信 削除  》

といった書き込みを残してその通りになっている。

この「頤 初」はこれもツイッターに書きましたが、慰安婦問題において
韓国側の陰陽として示された「卦 辞」ともなり、

http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/19995540.html
《2012/11/11 》
《・・従っていくら相手が裕福に見えたとしても裏事情「大過」過大な
請求を何度も出したりするのはよくない。
変卦にある「山地剥」を呼び寄せる事になる。》

基本的にはこの11月11日に投稿したものへと繋がっていくことになる。
単純に metujin  がよく批判する「頤」の○○○の象であり、内情に政策
らしきものがないのでありますから、仮に当選されとしても、
三年後位には、

「山雷頤 三」変卦「山火賁」(|::::|)(|::|:|)
「三爻   爻辞   拂頤、貞凶。十年勿用。无攸利。」
「頤に払る。貞なれども凶なり。十年用うることなかれ。
 利(よ)ろしきところなし。」
「象に曰く、十年用うることなかれとは、道大いに悖(もと)ればなり。」

日本への要求がエスカレートするか、北との関係かはたまた国内の鬱積が
といったところで厳しい政治環境に突入する可能性がある。
どのみち日本側にしろ韓国側にしろ、以前のやり方に「復」するのは
もう限界に来ていますので、日本側としても応じられないといった
ところでありますから、今から別のプランを練っておく必要があるかと
思われます。


---◇ 韓国民の「困」を回避する道は貿易と、地下資源の利益をとって
   竹島返還するのが最善の策。

「風沢中孚 二」
主卦「風沢中孚」(||::||)
変卦「風雷益 」(||:::|)
--------------------------------------
「風沢中孚 二」
「二爻   爻辞   鳴鶴在陰。其子和之。我有好爵。
 吾興爾靡之。」
「鳴鶴(めいかく)陰に在り、その子これに和す。我に好爵
 (こうしゃく)あり。 吾爾(なんじ)とこれに靡(よ)わん。」
「象に曰く、その子これに和すとは、中心より願うなり。」
-----------------------------------------------------

これ書くと韓国の方はご立腹されるでしょうが、自分は観たまんま書いて
いるだけなので宜しく、
「中孚」の卦は「大離」(|:|)日の丸であり、韓国が不法占拠している
竹島の問題、「益」卦の逆目線は「山沢損」、

実際は無理でしょうが、一番いいのは貿易と地下資源の利益をとって
竹島を返してしまえばいいんですね、これが一番韓国にとって「利益」が
あります。
 これは以前も何処かに書いた記憶がありますが。

 そうすれば日本側とツーといえばカーとなり、真の意味での新しい
時代になります。


---◇ 頭の黒いネズミは食い散らかすだけで何処にも利益をもたらさない。
   (日本側)

「火地晋 四」
主卦「火地晋 」(|:|:::)
変卦「山地剥 」(|:::::)
「四爻   爻辞   晋如。せき鼠。貞厲。」
「晋如たる大鼠(せきそ)。貞しけれど厲(あや)うし。」
「象に曰く、大鼠(せきそ)貞しけれど厲うしとは、位当たらざればなり。」
-----------------------------------------------------

 これは四爻議員の位置、頭の黒いネズミ。
これまでもそうでしたが、日本には何故か韓国の方を向いている方々
が居るんですね、これが、
寄生虫リスクのあるキムチ無検疫問題で、「坎為水 上」を得て、
道を失った政治であり、売る側の韓国にしろ、買う側の日本側にしろ、
更には仲介した議員にしろ、何処にも利益が無い政治であると、書いた事が
あります。

 これはそういったものを仲介した議員さんだと思われますが、
結局智慧が無いから、一時の利益に走って関係するところ全部凹まして
後始末が大変な事になる。

大事なのは日本にしろ韓国にしろ、常に経済を廻して利益を取る発想で
あり、名より実を取るだとかの方策です。
我が国の韓国系の議員にしろ、この逆をやるもんだから先に行けば行くほど
厳しい環境を招来する。

 書いても無駄かとは思いますが、易が示した事ですので一応書いて
おきます。


---◇ 密室で決めても世間智が無ければ結局双方凹むだけ、
   何事も世間からの意見を集めてから決めるのが良い。

「天地否 二」
主卦「天地否 」(|||:::)
変卦「天水訟 」(|||:|:)
-----------------------------
「天地否 二」
「二爻  爻辞  包承。小人吉。大人否亨。」
「包承す。小人は吉なり。大人は否にして亨る。」
「象に曰く、大人は否にして亨るとは、群に乱れざるなり。 」
-------------------------------------------------------
 
 これは変卦が「天水訟」ですので、毎度書くところの「泰」の為の「否」
それが進んでの「天水訟」

日韓関係においても、不可解な物事の決め方が結構これまであった
わけですが、
密室で決めて、
目先韓国の利益になりそうな事をやっても世間智がなければ
結局関係するところ全て凹まして物事先細りになり、
世間様から「訟」を頂くようになり、最後には「泰 上」「城堀に帰る。」

何事も世間からの智慧を集めてよりよい選択をするようにした方がよい。


---◇ 時代の節目においては先輩たちがどうだったかに拘るのは
   返って損。

「離為火 三」
主卦「離為火   」(|:||:|)
変卦「火雷ぜいごう」(|:|::|)  
「三爻  爻辞  日昃之離。不鼓缶而歌。則大耋之嗟。凶。」
「日昃(かたむ)くの離なり。缶(ほとぎ)を鼓(う)ちて歌わざれば、
 大耋(だいてつ)の嗟(なげ)きあらん。凶なり。 」

これは韓国側としては竹島の問題、日本側としては「官○」さんたちの
利権が絡んでの
○下りといった事で諸々韓国寄りの○○をしてしまうといった事。

 時代は変わるわけですからね、自分たちの先輩はこうだったからとか
そういうのはその人達の運でそうなっている分もあると云う事で
お互い国家国民の利益を先に考えるようになっていただきたい。

---◇ 韓国側の国政運営指針としては、

「坎為水 四」
「四爻   爻辞   樽酒き貳用缶。納約自まど。終无咎。」
「樽酒き弐(そんしゅきじ)、缶(ほとぎ)を用う。約(やく)を
 納(い)るるにまどよりす。終に咎なきなり。」
 
これは 野党・民主統合党の文在寅(ムンジェイン)候補 に対しての
卦徳ですが、韓国といった国そのものがしばらくはこんな感じで運営
するより無いといった事になるわけですので。
よくよく考えて対処されるのが良いのではないでしょうか。
これは間違うと

「沢水困 四」
「四爻  爻辞   來徐徐。困于金車。吝有終。」
「来ること徐徐たり。金車に困(くる)しむ。吝なれども、
 終わりあり。」
「来ること徐徐たりとは、志下に在ればなり。位に当たらずといえども、
 与(くみ)するものあるなり。」
----------------------------------

 の方へ行きますので、なるたけ偏らない国家運営をすべきかと
思われます。

 □ これは毎度お馴染み日本に○○な○○をしてといった事ですと
こっちの「困」に向きます。


---◇ これまでやってきたような日本に対しての過大な○○は

「山雷頤 三」
主卦「山雷頤 」(|::::|)
変卦「山火賁 」(|::|:|)
「山雷頤 三」
「三爻   爻辞   拂頤、貞凶。十年勿用。无攸利。」
「頤に払る。貞なれども凶なり。十年用うることなかれ。
 利(よ)ろしきところなし。」
「象に曰く、十年用うることなかれとは、道大いに悖(もと)ればなり。」
-------------------------------------------------

「象伝」十年用いることなかれというのは、その居るべき道が大いに
 間違っているからである。
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 だそうです。

---◇ 日韓双方とも、難民、武装難民への備えは十分に。

「震為雷 二」
主卦「震為雷 」(::|::|)
変卦「雷沢帰妹」(::|:||)
------------------------------
「震為雷 二」
「二爻   爻辞   震来厲。億喪貝。躋于九陵。勿遂。七日得。」
「震の来たるとき厲(あや)うし。億(はか)りて貝(ばい)を
 喪(うしな)い、
 九陵に躋(のぼ)る。逐(お)うなかれ。七日にして得ん。」
「象に曰く、震の来たるとき厲(あや)うしとは、剛に乗ればなり。」
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変卦が「帰妹」で「兌」の銃口が韓国や日本側には向いているようでいて、
発砲はされないような象ですから、「震」の難民か武装難民を
警戒すべきかと思われます。
日韓双方とも、難民、武装難民への備えは十分に。

---◇ 難民の方々が入ってくれば混乱も予想されるが穏便に。

「火雷噬ごう 二」
主卦「火雷噬ごう」(|:|::|)
変卦「火沢けい 」(|:|:||)
「火雷噬ごう 二」
「二爻  爻辞   噬膚滅鼻。无咎。」
「膚を噬(か)みて鼻を滅る。咎なし。」
「象に曰く、膚を噬みて鼻を滅るとは、剛に乗ればなり。 」
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 だそうです。


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