ツイッター編共通 『【朝日新聞】共生への試行錯誤・・・「日本人」「外国人」という定義で 分けて考えること自体に疑問の声』 「山雷頤 三」

ツイッター編共通
『【朝日新聞】共生への試行錯誤・・・「日本人」「外国人」という定義で
分けて考えること自体に疑問の声』
「山雷頤　三」


◇「サブタイトル」
『そして象からいって、
「沢水困ヒートポンプ両班方式」(片側削って片側に仕送りする方式)
「特権階級社会構築方式、維持方式」

が透けてみえるわけですが、そんなことをやったとて、人も国家も「頤」
(｜：：：：｜)たる「始末」を失って、
やがては「不始末」「不始末」の連続となって国際社会から落伍するだけ
になるわけです。』


◇「記事掲示板引用」
http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1455441880/

【朝日新聞】共生への試行錯誤・・・「日本人」「外国人」という定義で分けて
考えること自体に疑問の声も
--- 略 ---

http://www.asahi.com/sp/articles/ASJ295WYYJ29UPQJ00C.html
2 ：鴉 ★＠＼(^o^)／：2016/02/14(日) 18:25:25.59 ID:CAP_USER.net[2/2]
>>1

■分ける考え方自体に疑問も
--- 略 ---

7 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん＠＼(^o^)／：2016/02/14(日) 18:26:22.34 ID:8YMBjk+V.net
朝(鮮)日(報)新聞が必死だなぁ
気持ち悪い

13 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん＠＼(^o^)／：2016/02/14(日) 18:27:44.18 ID:VEz0EqcA.net[1/2]
じゃ、社員と外部って分けるのもやめようか

26 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん＠＼(^o^)／：2016/02/14(日) 18:31:08.27 ID:ReOLGI2e.net[1/2]
クソ朝日の在日記者が言っても説得力ないなｗ
正しい区分としては、日本人、外国人、バカチョンと３つ必要なんだよ

54 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん＠＼(^o^)／：2016/02/14(日) 18:35:34.98 ID:5VHA6JaA.net
生活保護外国人と犯罪外国人との共生なんて永遠に無理に決まってる

不法入国者も同じ。

新聞、メディアの通名報道は一般社会の殺人などの犯罪と同じ
真実、事実を報道するのが新聞、メディアの使命それを放棄する事は国民の
知る権利を殺してるのと同じ

80 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん＠＼(^o^)／：2016/02/14(日) 18:39:58.80 ID:rQfutQHn.net
国民と外国籍の壁を取り払い、共生を目指す、ですか。
その外国籍の方達がコミュニティ社会と地域を形成したままであるのなら、
それは侵略を認めるといったも同義ですね。
共生とは名ばかりの日本国分断を誘導するなら、内乱罪確定ですよｗ

///// 引用ここまで　/////


　これは私が　２０１１年から書いてきたところの、「家人」と「旅人」
の違い。

「風火家人」(｜｜：｜：｜)
「火山旅　」(｜：｜｜：：)

もっというと、「家人　上」(｜｜：｜：｜)(：｜：｜：｜)

これは何を意味するかと云うと、「権利は家人同等」「義務は外国籍のまま」
というロジックに繋がるわけです。

「旅」(｜：｜｜：：)の陰陽は特殊卦であって、原発災害として観る場合は
陽爻(　｜　)の実務者の上に○下りの「陰」(　：　)方が乗ってちぐはぐな
采配をやった挙げ句、大惨事に　・・・

この外国籍の方々の場合は、陽爻(　｜　)の日本の納税者の上に陰(　：　)たる
旅人さん方が乗って諸々の権益を享受する　・・・


ただこれをやっていると当然、「旅　上」に爻が進んで、

「上九、鳥焚其巣。旅人先笑。後號?。喪牛于易。凶。」

旅人先には笑い、後には泣き叫ぶ、・・・
福一原発災害然り、旅人在日の方々の「徴兵、祖国納税問題等々　・・・」

私が２０１１年より旅人在日の方々には警報啓蒙を投稿してきたわけですが、
それが現実化しての現在があるわけです

「かような実績現実があるにもかかわらず　全く同じパターンをとろうと
するのはいかがなものか。」



◇「問　筮」
『　朝日新聞さんは既に悪い意味で実績のある陰陽パターンをとろうと
されているようだが、それは何故か。』

「山雷頤　三」


「卦　　辞」
「頤。貞吉。観頤自求口実。」

「山雷頤　三」
主卦「山雷頤　」（｜：：：：｜）
変卦「山火賁　」（｜：：｜：｜）
「三爻   爻辞   拂頤、貞凶。十年勿用。无攸利。」
「頤に払る。貞なれども凶なり。十年用うることなかれ。
　利(よ)ろしきところなし。」
「象に曰く、十年用うることなかれとは、道大いに悖(もと)ればなり。」
※(典拠は「岩波文庫易経」より、以降引用は同左)

　検索してみましたら過去に同じような占例があったので出して
みます。


　◇「参考過去ログ引用」
　http://blog.livedoor.jp/metujin-ekikyou/archives/40688900.html
　2014/10/128:13
　metujin ekikyou 日誌ツイッター篇共通
　『【世論操作】 朝日新聞〈世論調査〉集団的自衛権、行動容認反対
　６３％・・・ 　実は中国・韓国での調査だった　』 「火雷噬ﾛ盍　二」

　--- 略 ---


　◇　うそ、紛らわしい・・・というＣＭがあったように記憶しておりますが、
　実に多いですね、韓国系の問筮が。
　インパール作戦で韓国軍が戦ったなんてのもｊ・・・　＾＾)

　この前、朝日新聞さんには「井　初」が示されたばかりですが、本当にこういう
　事をやっていると、

　『□占　此爻ヲ得ルトキハ。与ミシ易キモノト侮リ。却テ害ヲ受ルノ
　時トス。又巳レガ力ヲ用ヒズシテ。利ヲ博セント欲シ。却テ資本ヲ
　失フノ象アリ　』

　　この輪廻になりますからね、ご自愛頂きたいと思います。
　朝日新聞さんはここ数年警報を書いてきましたが、ずっと同じような警報を
　書くのもいかがなものか。

　時代の風を読むのも大事ではないでしょうか。　

　--- 略 ---

　---◇易から追加「山雷頤　三」

　「山雷頤　三」

　--- 略 ---

　◇　この爻も外国人の方を増やす動きと連動するわけですが。・・・
　変卦に隠れているのが「賁」の言論文筆　○国側から人を入れるために。・・
　あるいは公的資金に　・・・

　報道本来の道から外れると経営的にも「頤養」の道から外れることですからね。
　こういった事はもう止める時期です。
　ここまで「旅人」さん方の利益を・・・　があからさまになったのでは
　誰がみたって逆効果です。

　///// 引用ここまで　/////


◇
　報道さん以前に商いで大事なのは「信用」ですからね、こんなことを
やっていたのではどうしたって「井　初」(廃井の象)になってくるわけ
です。


それとこの「頤　三」爻は「親のスネかじり」の悪化した陰陽であり、
この場合の「親」を「親方日の丸」に置き換えてもいいわけです。

「公的○金」に外国籍の方々をぶら下げる為(ため)にであるとか　・・・
そういう○○をあからさまにやってはいけないわけですね。


　これも米英「坎」(：｜：)民族の方々が我が国に残していった戦後統治
「坎為水分断統治」(反目の統治手法)(：｜：：｜：)

それのマスコミ版になるわけですが、
朝日新聞さんは「マスコミ」としての「乾　竜」たる立場にある。

そして象からいって、
「沢水困ヒートポンプ両班方式」(片側削って片側に仕送りする方式)
「特権階級社会構築方式、維持方式」

が透けてみえるわけですが、そんなことをやったとて、人も国家も「頤」
(｜：：：：｜)たる「始末」を失って、
やがては「不始末」「不始末」の連続となって国際社会から落伍するだけ
になるわけです。

であるならば、いかに今やっていることが空しいものかよくよく理解される
べきでは無いでしょうか。

旅人さん方はその祖国も含め真の意味に於いて「独立」を果たされた方が
いいわけですね。



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***　追加雑談　***

　朝日新聞さんが○援する、
韓国や、旅人在日の方々は、米英「坎」(：｜：)民族の方々が我が国戦後
統治の為、
「坎為水分断統治」(反目の手法)の為に置いていった布石、要するに
「シャドー公務員」たる四爻初爻の地位にあって、行政、マスコミといった
「乾為天」「乾龍」の一角になるわけですが、

　この公金にぶら下がるのに狎れて、・・・

というのは、「公」の方々が天下りの箱を作っては破綻させて本体の
行政に尻ぬぐいさせている陰陽風景と同じなんですね。

なぜならば、「山雷頤」(｜：：：：｜)たる「始末」を得ないうちに
その「管理業務」に就くからです。
これは、関西にかぎらず、商いをやっている方々ならピンと来ることでは
無いでしょうか。

「公」「行政」といった職にある方々はどうしても、「天」(｜｜｜｜｜｜)
それが裏返っての「坤」(：：：：：：)となり易い。

かつて松下幸之助氏が「事業部制」を敷いたのもここから来るわけです。
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話は代わりますが、
　この「始末」の本場たる関西大阪に於いて行政の方々がこの○下りの
箱を作っては破綻させて　・・・
というのは私には残念でならないわけですね。

韓国平昌五輪に於いても雲行きが怪しいわけですが、それも結局は
「始末の始」はあれど「始末の末は他所様へ　・・・」
に狎れてしまったからでは無いでしょうか。

旅人さん方はその本来の才能発揮の場であるところの、商いの道に帰る
時がきたわけですね。
その支援した○主党さんが結局「マニフェストの約束の箱」の中には
何もなかった、

「沢水困ヒートポンプ両班方式」(片側削って片側に仕送りする方式)
「階級社会構築、維持」

の方式を使って結局はその支援した旅人在日の方々をも途端の苦しみに
落とした(削られる側にした)
経緯を忘れてはいけないわけですね。

私はこれを理解していただきたいわけです。


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